Kezdjük magának a „mauzóleumban” elhelyezett terafim rejtelmeivel. Ismeretes, hogy a „Lenin” pártbecenév alatt álló „vezér” halála előtt hosszú ideig beteg volt egy teljesen érthetetlen betegségben. Mindenféle mai besúgó szifilisznek nyilvánította a betegséget, de a valóságban ez egyáltalán nem így van. Valójában minden vizsgálatot elvégeztek erre a betegségre, és mindegyik negatív eredményt adott - ez orvosi tény. Inkább más.

A „vezér” szokatlan állapotát banális indokokkal próbálták megmagyarázni. Miért szokatlan? Ítélje meg maga. Például Semashko egészségügyi népbiztos cikkében „Hogyan és miért halt meg Lenin?” van egy meglepő következtetés: „Amikor kinyitottuk Vlagyimir Iljics agyát, nem lepődtünk meg, hogy meghalt (ez lehetetlen). ilyen edényekkel élni), de hogyan élt: az agy jelentős része már érintett volt, de újságot olvasott, érdeklődött az események iránt, vadászni járt...”

Valóságos paradoxonnak bizonyul: Lenint nagyon érdekelték az események, olvasta a sajtót és vadászni ment – ​​miközben agya kritikus állapota miatt... igazi „élő holttestnek” kellett volna lennie, gyakorlatilag mozdíthatatlannak. a test egy jelentős részének bénultságától, gondolkodásra, észlelésre, beszédre, sőt látásra is képtelen, nem beszélve a természetbe való beutazás teljes képtelenségéről, még kevésbé a vadászatról... Ami nagyon figyelemre méltó, hogy hozzávetőlegesen az év közepétől 1923 nyarától 1924. január 19-ig Lenin általános egészségi állapota annyira javult, hogy a kezelő orvosok komolyan azt mondták, legkésőbb 1924 nyarán Iljics visszatér a párt- és állami tevékenységbe...?

Ha 1923 márciusában gyakorlatilag semmit sem látott, akkor ugyanazon év nyarán és őszén Lenin látása szinte normálissá vált, és az erdőkben sétálva Vlagyimir Iljics gyakran másoknál gyorsabban vett észre egy fehér gombát vagy tejgombát, amely a házban rejtőzött. fű...

És még egy kevéssé ismert tény. 1923. október 18-án Lenin megérkezett Moszkvába, és két napig ott tartózkodott. Iljics felkereste a Kremlben lévő irodáját, ott rendezte az iratait, majd a Népbiztosok Tanácsának üléstermébe ment, és keserűen panaszkodott, hogy nem talál ott senkit... 1924 januárjának első napjaiban felesége, Nagyezsda Krupszkaja teljesen helyes következtetést vont le: Lenin többnyire felépült...

Érdekes, igaz? A „vezér” mintha élne, bár nem tudott élni, ráadásul kifejezetten „javult”?! Nem azt a kérdést szeretnénk feltenni, hogy ki volt – ez a „vezér”, hanem MI volt? Mi irányította a „vezér” testét, és mi érdekelte a sajtót, mivel az agya ki volt kapcsolva?

Az első „mauzóleum”, amelyet egy hét alatt állítottak össze, egy csonka lépcsős piramis volt, amelyet mindkét oldalon L-alakú lépcsőkkel kötöttek össze.

A látogatók a jobb oldali lépcsőn mentek le, három oldalról megkerülték a szarkofágot, majd a bal lépcsőn mentek ki. Két hónappal később az ideiglenes mauzóleumot bezárták, és megkezdődött az új fából készült mauzóleum építése, amely 1924 márciusától augusztusig tartott. A második fából készült mauzóleum, amelynek analógja alapján Shchusev később kőből készült. Ez egy nagy (9 magasságú, 18 méter hosszú) csonka lépcsős piramis volt, a lépcső most már beletartozott az épület teljes térfogatába.

www.lenin.ru

Ez egy egyszerű televíziós antenna rajza – régen a tetőkön voltak, és mindenkinek a házában volt. Hasonló antennákat még mindig telepítenek a rádió- és televízióárbocokra.

Piramidalitásuk elve egyszerű: az ilyen létraáramkörök felerősítik a jelet, minden következő áramkör teljesítményt ad a sugárzáshoz. Természetesen a zikgurat nem úgy sugároz rádióhullámokat, mint egy antenna. A fizikusok azonban kimutatták, hogy a rádióhullámok, a hanghullámok és a folyadékokban lévő hullámok sok közös vonást mutatnak. Egy alapjuk van - egy hullám. Ezért minden hullámeszköz működési elve megegyezik, legyen szó hang-, fényhullámokról vagy valamilyen felfoghatatlan sugárzás hullámairól, amelyeket ma a kényelem kedvéért energiainformációsnak neveznek.

Figyelem: a „mauzóleum” mennyezete is lépcsős, mint a külső piramis. Ez egy áramkör az áramkörben, amely úgy működik, mint egy erősítő transzformátor. A modern műszerek kimutatták, hogy a belső sarkok információenergiát szívnak be a külső térből, a külsők pedig kibocsátják azt. Vagyis a sír mennyezete elnyeli az energiát, a legfelső felépítmény sugározza azt (több tucat rövid külső sarok-borda van). Milyen energiáról beszélünk?

Győződjön meg róla saját szemével: 1924-1989 között a mauzóleumot több mint 100 millióan keresték fel (nem számítva a felvonulásokon és tüntetéseken résztvevőket) a Szovjetunió minden részéről. A szovjet kormány rendszeresen és nagy mennyiségben etette „Lenin nagypapát”, bár, mint később látni fogjuk, csak a holttest megőrzéséhez szükséges kis részt kapott. A többi máshová ment. Van még egy sarok a „mauzóleumban”. Valójában ez nem is egy szög, hanem három szög: két belső, amely energiát von be, mint egy tál, a harmadik pedig külső. A bevágást kettévágja, kifelé mutat, mint egy tüske. Ez több, mint egy eredeti építészeti részlet, és a részlet teljesen aszimmetrikus – ez egy ilyen hármas szög. Célja pedig a „mauzóleum” felé vonuló tömeg.

Az ilyen furcsa hármas szögeket ma pszichotronikus eszközöknek nevezik. Az elv egyszerű és fentebb is leírtuk: a belső sarok (például egy szoba sarka) valamilyen hipotetikus információs energiát von be, a külső sarok (például egy asztal sarka) bocsát ki. Nem tudjuk megmondani, hogy milyen energiáról beszélünk. Senki nem tudja, a fizikai eszközök nem regisztrálják. De a szerves szövetek több mint érzékenyek az ilyen energiákra, és nem csak a szerves szövetek. Mindenki ismeri azt az ősi trükköt, hogy egy túl aktív gyereket sarokba kell tenni. Miért? Mert a sarok elveszi a felesleges energiát – ha rövid ideig ott marad. És ha ágyat tesz a sarokba, akkor az ott alvás nem ad erőt. A piramis hatása ismert - nem rothadó, mumifikáló hús, önélező pengék. És a piramisok ugyanazok a szögek. Ugyanezeket a szögeket használják a pszichotronikus eszközökben, csak van egy kezelő is - egy személy, aki irányítja a folyamatot, és sokszorosára növeli az eszköz teljesítményét. Megőrjítheti magát, ha egy ilyen „fegyvernek” van kitéve. Az, hogy mit „lő”, nem egészen világos (az „információ” és a „torziós mező” szavak csak szavak), de egy pszichotronikus „fegyver” megőrjítheti az embert, vagy valami ötletet csepegtethet belé.

Egyébként kérdés: hol állt Dzsugasvili elvtárs a katonai parádékon? Így van – éppen a sarok fölött állt egy tüskével, és üdvözölte a zikkuráthoz közeledő polgárok tömegét. Operátor volt. A folyamat látszólag annyira fontos volt, hogy a tetején az volt az ötlet, hogy ne csak a Szent Bazil-székesegyházat, hanem egy kilométeres körzetben az összes épületet is lebontsák, hogy a téren egymillió, formációban vonuló ember elférjen. Nem valószínű, hogy egy millió dolláros proletárdoboz nagyobb benyomást tett volna a Fehér Házra, mint egy ballisztikus rakéta, ami azt jelenti, hogy nem a lenyűgözéshez, hanem valami máshoz volt szükség milliós tömegre. Miért? Egy másik érdekes történetet erről a „mauzóleum-sarokról” a híres bioenergetikai specialista, M. Kaljuzsnij ad műveiben:

„A szerző számára a fülke nem jelentett semmi rejtélyt, de a természetes kíváncsiság késztette, hogy úgymond egy teljes körű kísérletet végezzen, és felkereste a Mauzóleum előtt folyamatosan szolgálatot teljesítő két fiatal rendőrt. Arra a kérdésre, tudta, hogy ez milyen résről van szó (és a beszélgetés közvetlenül előtte zajlott), - ezt követte egy elképedt ellenkérdés - "Milyen rést?!" A rendőrök csak azután vettek észre egy több mint két méter magas és csaknem egy méter széles fülkét, miután többször is felé bökött az ujjával a lány részletes szóbeli leírásával.A legérdekesebb az volt a rendőr szemeit figyelni, aki a a beszélgetés figyelmesen nézte a mauzóleum „sarkát”. Eleinte nem mondtak semmit – mintha az ember egy üres fehér papírlapot nézne – hirtelen a pupillák tágulni kezdtek, a szemek pedig kipattantak. aljzatukról - láttam!!! A varázslat elbukott! Ezt nem lehet megmagyarázni az egyenruhások csodálatosan rossz látásával vagy szellemi alsóbbrendűségével, mert "sikeresen befejezték. Egy dolog maradt - a különleges mágikus (pszichotronikus, zombizó) hatása a mauzóleumnak másokra."

Most nézzük a következő érdekes pontot - a „mauzóleum” elhasználódását. Hogy mi a kopás, azt egy motorral való hasonlat mutatja: ha a motor jár, akkor elhasználódik, új alkatrész kell hozzá, de ha a motor áll, akkor örökké állhat, és nem történik vele semmi. A „mauzóleumban” természetesen nincsenek mozgó alkatrészek, de vannak nem mozgó eszközök is, amelyek elhasználódnak - elemek, akkumulátorok, fegyvercső, szőnyegek és útburkolatok, néhány belső szerv (mondjuk a szív mozog, de a máj nem, de még mindig elhasználódik) .

Azaz világosnak kell lennie, hogy minden, ami működik, előbb-utóbb kimeríti az erőforrásait és javítást igényel.

És most olvassuk Shchusev urat (a „mauzóleum” építészét). Shchusev úr (az Építőipari Újság 11. számában, 1940. január 21.) a következőket mondja: Úgy döntöttek, hogy a mauzóleum e harmadik változatát vörös, szürke és fekete labradoritból építik fel, oszlopokra karéliai vörös porfírból készült felső lappal. különböző gránit kőzetekből. A mauzóleum váza vasbeton tégla kitöltéssel és natúr gránittal bélelt. Annak érdekében, hogy a mauzóleum ne rázódjon meg, amikor nehéz tankok haladnak el a Vörös téri felvonulások során, az alapgödröt, amelyben a vasbeton alaplemezt és a mauzóleum vasbeton keretét beépítik, tiszta homokkal fedjük le. Így a mauzóleum épülete védve van a talajrázkódás átvitelétől... A mauzóleumot úgy tervezték, hogy hosszú évszázadokig...

Azonban bár mindent tartósnak építettek, már 1944-ben alaposan fel kellett újítani a mauzóleumot. Újabb 30 év telt el, és valakinek hirtelen világossá vált, hogy ismét javításra szorul - 1974-ben elhatározták, hogy nagyszabású rekonstrukciót hajtanak végre a sírban.

Még valahogy érthetetlen is: mit jelent az, hogy „világos lett”? A „mauzóleum” vasbetonból készült. Vagyis vas, amelyet a légkörtől védett beton - kő. A vasbeton gyakorlatilag örök - ezer évig ki kell állnia, még a Tanácsköztársaságban készült vasbeton is (és a „mauzóleum” esetében valószínűleg megfelelő volt a megerősítés, és a művezetők nem spóroltak a cementtel).

Mit kell javítani? Nem kellene épnek lennie? Kiderült – nem. Valaki tudta, hogy nem ép és javításra szorul.

Lapozzuk át az újjáépítés egyik vezetőjének, Joseph Rhodesnek a visszaemlékezését: A mauzóleum rekonstrukciós projektje a burkolat teljes lebontását, a gránittömbök mintegy 30%-ának cseréjét, az épületszerkezet megerősítését, a teljes körű kivitelezést foglalta magában. szigetelés és szigetelés cseréje korszerű anyagokra, valamint speciális ólomból készült összefüggő héj beépítése. 165 napot kaptunk a több mint 10 millió rubel értékű munkára...

A Mauzóleum gránitburkolatának lebontása után elcsodálkoztunk a látottakon: a váz fém rozsdás volt, a tégla- és betonfalak helyenként tönkrementek, a szigetelés átázott iszapgá változott, amit ki kellett kanalazni. A megtisztított szerkezeteket megerősítettük és a legújabb szigetelő- és szigetelőanyagokkal borították. A teljes szerkezetre vasbeton boltozat-héjazat készült, amit tömör horganyhéj borítottak... Ráadásul a valóságban 12 ezer homlokzati tömböt kellett cserélni.

Amint látjuk, Rhodes elvtárs nem kevésbé lepődött meg, mint mi: minden rohadt! Ami elrohadt, az elvileg nem rohadt meg – üveggyapot és fém. Azta! És ami a legfontosabb, valaki tudott a zikgurát belsejében zajló folyamatokról, és kiadta a parancsot, hogy időben javítsák meg. Valaki tudta, hogy a zikgurat nem a szovjet építészet csodája, hanem egy eszköz, egy nagyon összetett eszköz. És valószínűleg nem ő az egyetlen...

Amikor 1924 tavaszán a mauzóleum építése során megsérült csatornarendszer felrobbant, az egyik templomos azt mondta: „az ereklyékért és az olajért”.

Ez a struktúra minden nép között létezett az emberiség fennállása során. Sokkal régebbi, mint a piramisok. Cikgurátnak hívják.

A zikgurát paralelepipedonokból vagy csonka piramisokból álló torony, amelyek egymásra helyezkednek el, a suméroknál 3-tól a babiloniaknál 7-ig.
amelynek nem volt belseje (kivéve a felső kötetet, amelyben a szentély található). A zikkurát különböző színűre festett teraszait lépcsők vagy rámpák kötötték össze, a falakat téglalap alakú fülkék tagolták.

Ziggurat Urban (rekonstrukció):

Ziggurat, Kukulcan temploma, Mexikó:

A Nap piramisa.

A Hold piramisa.

A Hold piramisa a Halottak útja északi végén található.

Etemenanki Ziggurat Babilonban (az úgynevezett Bábel tornya):

Mauzóleum (zikgurat a Vörös téren)

A Vörös téren található zikkurátot mauzóleumnak nevezik, hogy elrejtse valódi célját.
Itt van Mausolus sírja, amint látjuk, kevés a közös

• A zikgurat titkos jelentése.

A zikgurat a mennybe vezető lépcsőt szimbolizálja. A tetején lévő sík terület rituális tevékenységekhez és az uralkodóknak az emberekhez való megszólítására szolgál. A zikgurat belsejében általában van egy temetkezési kamra, amelyben a teraphim holtteste található.

Teraphim egy emberalakú bálvány.
Néha egy gyermek vagy fiatalember levágott fejéből készítik.
A terafim szájába aranylemezt helyeznek.
A mágikus rituálé elvégzése után elkezdődött a halott fej
megjósolni a jövőt.

Íme, amit H. P. Blavatsky ír a terafimokról:

Ők (az ilyen nekromanta terafimok tulajdonosai) megöltek egy újszülött csecsemőt, levágták a fejét, és a nyelve alá tették, sóval meghintették és olajjal leöntötték egy kis aranylemezt, amelyre a gonosz szellem nevét nyomták; majd miután felakasztották ezt a fejet a szobájuk falára, lámpákat gyújtottak előtte, és a földre borulva beszélgettek vele.”

Egyébként a szeráfokat és kerubokat (a terafim ellentéte) általában test nélkül ábrázolják. Találd ki miért?

Kerub:

Ezek véletlenek?

A legerősebb mágikus jel a pentagram vagy csillag:

És itt van a baba feje pentagramban. ( Oktyabrjatskaya csillag)

De ez még szórakoztatóbb – itt jól látható egy terafim levágott feje egy véres pentagrammában. Fordulj a pokol lángjaihoz.

Magyarázd el nekem világosan - mi köze ehhez Lenin fejének és a lángnak? Miért van levágva a fej?

Mellesleg, a kupakon lévő csillag pontosan azon a helyen található, amelyet Indiában „harmadik szemnek” neveznek.

Sátán játékai. Mindezt gyanútlan emberek keze tette. Kétlem, hogy ezt bárki szándékosan tette volna.

Az ördög, mint tudjuk, el volt átkozva és le lett vetve.

És itt vannak idézetek az „Internationale” himnuszból:

"Kelj fel, átokkal bélyegezve" - ​​kit hívnak, kit bélyegeznek átokkal???

„A kráter vörösen izzik, lávapatakok árasztják el a világot” – a hivatalos verzióban ezt a sor váltja fel: „Felháborodott elménk forrong
És készen állok a halálra harcolni."

"Miénk vagyunk, új világot fogunk építeni, - Akik semmik voltak, azok mindenekké lesznek."

Karl Marx ifjúsági versei:

„Trónt akarok építeni magamnak
Egy hatalmas hideg hegyen,
Emberi félelem veszi körül
ahol sötét fájdalom van."

És tovább: -
"Látod ezt a kardot...
A Sötétség Hercege eladta nekem...
Te, Sátán, a mélységbe (azaz a pokolba) fogsz zuhanni,
És nevetve követlek...
És hamarosan az emberiségnek fogom dobni
Titanic átkaim...
Tanításomat elfogadva,
A világ hülyén fog meghalni..."

Érdekes pillanatok (megint véletlenek?)
Első fából készült mauzóleum kocka alakú volt a tetején háromlépcsős piramis(zikgurát).

Úgy döntöttek, hogy lebontják a fából készült mauzóleumot, és újat építenek, sok projektet javasoltak - és ismét egy zikkurát formáját. Más projekt nem ment át.

Amikor oszlopokat akartak állítani a mauzóleum fölé (és ez tönkretette volna a zikgurát működési elvét), súlyos fagyok támadtak. Az építkezés során elkezdtek meghalni az emberek

Nyolc kísérlet történt Lenin testén, köztük robbanóanyaggal. Emberek haltak meg. De Lenin teste soha nem sérült meg!

A hatvanas évek óta folyamatosan próbálják lerombolni a mauzóleumot – semmi sem megy.

Találd meg az ördög bélyegét a rubelen.

Úgy tűnik?

Az a tény, hogy a zikgurat - Mauzóleum belsejében van egy gonosz szellem - terafim - Lenin, nem új jelenség a történelemben. Összehasonlításképpen, íme, mit találtak a régészek a mexikói piramisokban:

A Hold piramisának mélyén a régészek egy sírkamrát találtak 12 emberi test maradványaival. Mindannyiuknak a háta mögé kötözték a kezét, de 10-et lefejeztek, és rendetlenségben a cella közepére dobták. Az egyik változat szerint ezek Teotihuacan lakóinak ellenségei voltak. A másik két áldozat a helyi elit tagjainak tűnt, mivel körültekintően ültek, jade ékszereket, emberi állkapcsot utánzó tárgyakból készült nyakláncokat és a magas státusz egyéb jeleit viselték.

És ez a leírás a Nap piramisára vonatkozik: A barlangkomplexum 20 láb (6 méter) mélységben található. A hozzá vezető alagút 295 láb (88,5 méter) hosszú. Az alagút bejáratát véletlenül találták meg 1971-ben, amikor a munkások szerkezeteket készítettek a piramis körül egy lézershow céljából. Az alagutat vizsgáló tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a barlangok természetesek, és lezárták a bejáratot. Most úgy döntöttek, hogy újra megnyitják az alagutat.

A régészek úgy vélik, hogy a Nap-piramis földalatti komplexumát rituális célokra használták, különösen áldozatokra, esetleg emberi áldozatokra.

• Vörös tér:

A Vörös tér a tűznek köszönheti születését, amely évszázadok óta hűséges társa. A 15. század végén III. Iván elrendelte a Kreml körüli faépületek lerombolását, amelyek folyamatosan tűzzel fenyegették, és ezt a helyet jelöljék ki a kereskedelem számára. A teret Torgnak hívták. A 16. században kezdték Trinity-nek, majd az 1571-es pusztító tűzvész után Pozharnak nevezni. A 17. századi dokumentumokban a teret Pozharnak és Krasznajának is nevezik - a „vörös kakas” emlékére, aki gyakran érkezett a térről a moszkoviták otthonába. Évszázadokon át a kivégzések helyszíne lett – orrlyukakat kitéptek, lekötöttek, negyedeltek és élve felforraltak. A holttesteket az erődárokba dobták – ahol most néhány katonai vezető holttestét falazik be. Rettegett Iván idejében még állatokat is tartottak az árokban, és ezekkel a tetemekkel etették. 1812-ben, amikor Napóleon elfoglalta Moszkvát, minden újra leégett. Már akkor is körülbelül százezer moszkvai halt meg, és a holttesteket is az erőd árkaiba hurcolták – télen senki sem temette el őket.
Ez egy ideális hely zikgurát építéséhez.

• Az Erő megerősítésének ősi rituáléja.

A Halandó Erőmágiához kapcsolódó ősi rituálé, hogy egy kastély vagy erőd megerősítésére embereket építettek a falba. Gyakran élve. Egy ilyen erődöt nem semmisítették meg, és az ellenség nem tudta bevenni. A halottak lelke féltékenyen őrizte az erődöt.

A Vörös tér falába építettek: a bal oldalon 71 urna hamuval, a jobb oldalon 44 urna hamuval. Oroszország legerősebb lelkei, nemcsak politikusok és katonák, hanem tudósok és írók is: Makszim Gorkij, Kurcsatov Igor Vasziljevics, Koroljev Szergej Pavlovics, Zsukov Georgij Konsztantyinovics és mások. A Kreml fala mellett temették el:

1. Csernyenko Konsztantyin Usztinovics (1911-1985)
2. Szemjon Mihajlovics Budjonnij (1883-1973)
3. Vorosilov Kliment Efremovics (1881-1969)
4. Zsdanov Andrej Alekszandrovics (1896-1948)
5. Frunze Mihail Vasziljevics (1885-1925)
6. Szverdlov Jakov Mihajlovics (1885-1919)
7. Brezsnyev Leonyid Iljics (1906-1982)
8. Dzerzsinszkij Felix Edmundovics (1877-1926)
9. Andropov Jurij Vlagyimirovics (1914-1984)
10. Kalinin Mihail Ivanovics (1875-1946)
11. Sztálin József Vissarionovics (1878/79-1953) (Lásd Sztálin mellszobra a nekropoliszban, a Kreml falánál)
12. Szuszlov Mihail Andrejevics (

A forradalom harcosainak több tömegsírja. Az eltemetettek teljes száma 400-1000 fő (különböző források szerint).

A mexikói Babilonban a suméroknak ősi rituáléjuk volt, amikor az uralkodó a zikgurat tetejéről szólt az emberekhez. Ez erőt adott az uralkodónak és hatalmat a nép felett. Hazánkban ez a rituálé gyökeret vert, „vörös téri felvonulásnak” hívják.

• Végezetül néhány érdekesség.

Fénykép II. Erzsébet zikkurátjáról. Koronázás. Ziggurat, a zikgurat előtt a koronázási trón a Sors Kövével.

Ezt mondta Sztomenov varázsló a KGB-nyomozó által végzett kihallgatáson:

Azt hiszed, Szergej Dmitrics, az emberek rohannak ebbe a mauzóleumba, hogy megnézzék Uljanovodat? Mézzel vagy valamivel megkenve? Neee, drágám, ők azok, akik megérzik az Erőt! A Nagyhatalom ott van... A halottak mindig fenségesek, emlékezzünk Egyiptom piramisaira, az élők mulandók, mulandók, véletlenek. Mint te, mint én, mint a madarak és az állatok körül... És ne feledd, Uljanovodat leköpdösik, és nagy bajok érik otthonaidat. Elfelejtették a közkeletű bölcsességet: „A halottakról vagy jó, vagy semmi” – hát kiköhögöd ezt a vért...

És ezt szeretném elmondani: a te Lenined, Uljanov, hamarosan meghal. Ne remegj, Mikhailo, hanem hallgass nyugodtan. Tehát különösen temessék el, mivel sok ősi sáfárt temettek el, ne küldje le a földre, hanem adjon neki egy tiszteletre méltó kunyhót - és megkapja az Erőt: véres hatalom, de nagyszerű. És ezt különösen neked mondom, Mikhailo, mert ez megóv a véletlen haláltól. Vaszilij Kalinin ezt mondta, és nyoma sem volt...

1973-ban egy kicsiny emberke saját készítésű bombát használt fel Iljics felrobbantására (bólint a nyomozó). Tervében azonban volt egy lehetőség... A kis ember eltűnt, de Iljicsov teste nem érdemelt semmit. Nincs sérülés, nincsenek karcolások, csodák – és ennyi. Ennyi, srácok, a halálban nagy Erő van, csak tudnotok kell róla – és sem szándék, sem véletlen nem fog veletek foglalkozni...

Ki akarják dobni a Leninedet a házból, általában el fogják temetni, de ezt semmiképpen nem lehet megtenni – mondta nekem Andryukha, az akasztott ember. Aztán nagy bajok várnak Ruszra... Ha Mihail visszatartja erejét e század végéig, akkor jó lesz, de ha nem fogja vissza, akkor rossz lesz, de milyen rossz lesz - nem nem tudom...
Megjegyzés: Sztomenov (Krivosejev) kihallgatására a múlt század 80-as éveiben került sor. Sztomenov a múlt század végét, 2000 elejét jelentette.

Lebontják a mauzóleumot? Soha. Mert ez hatalomvesztést jelent.

Az egyetlen dolog, amit nem értek, az a jobb oldali oszlop célja. Miért van rá szükség? Mit jelent? Ez az oszlop más zikkurátokon nem található. Nem is a mauzóleum bal oldalán található. Nem találtam mást, mint az "energia-utánpótlás" változatot. Ki tudja, miért van rá szükség?

Sok sikert neked az életben!

A mauzóleum „baljóslatú zikkurát” vagy történelmünk szent szimbóluma?

A Lenin holttestének eltemetéséért folytatott küzdelem csaknem három évtizede nem enyhült. Még a peresztrojkában felvetették a vezető holttestének eltávolítását a mauzóleumból, vélhetően hihető motívumoktól vezérelve: „hogy emberként temessék el Lenint”, édesanyja mellé. Később a „humanista” retorikát az orosz emigráció képviselőinek féktelen és teljesen istentelen üzenete váltotta fel: „Véleményünk szerint Lenin holttestét krematóriumban kell elégetni, a hamvakat acélhengerbe csomagolni, és a Csendes-óceán mélységeibe engedni. Ha eltemeti a szentpétervári Volkovszkij temetőben, az elégedetlen polgárok felrobbanthatják Lenin sírját, megrongálva a közeli sírokat. .

Ezt az álláspontot fogalmazta meg az Orosz Nemesi Gyűlés kerekasztalának alelnöke, S. S. Zuev, az Önkéntes Hadtest szervezet leszármazottainak parancsnoki testületének elnöke, L. L. Lamm, a doni és kubai kozákok leszármazottaiból felvonuló atamán. A. A. Afanasjev nyílt levélben Oroszország legfelsőbb vezetése nevéhez fűződik.

Milyen érvekkel álltak elő és vitatják még ma is Lenin testének a mauzóleumból való eltávolítását?

Állítólag Lenint egyáltalán nem temették el. De még ha feltételezzük is, hogy a mauzóleum egy temetkezés, akkor ez egyrészt nem keresztény módon, másrészt Lenin akaratával ellentétben, aki hagyatékában hagyta, hogy eltemetje a Volkov temetőben, a szomszédos temetőben. anyja. Hatalmas erőfeszítések folynak a mauzóleum jelentésének deszakralizálására, okkult funkciók tulajdonítására ( "A mauzóleum egy zikkurát, Lenin élő emberek energiájából táplálkozik" stb).

Min alapulnak ezek a kijelentések?

A mítosz, hogy Lenint nincs eltemetve

A Szovjetunióban elsőként Mark Zaharov, a Lenin Komszomolról elnevezett Moszkvai Állami Színház igazgatója és művészeti igazgatója vetette fel Lenin újratemetésének témáját. 1989. április 21-én a Moszkvában sugárzott „Vzglyad” tévéműsor egyik epizódjában Mark Zakharov a következőket mondta: „Meg kell bocsátanunk Leninnek, emberségesen el kell temetnünk, és a mauzóleumot a kor emlékművévé kell alakítanunk.”

Tézisének alátámasztására Mark Zakharov a következő érveket hozta fel: „Gyűlölhetünk egy embert, amennyire csak akarjuk, szerethetjük, amennyire csak akarjuk, de nincs jogunk megfosztani az embert a temetés lehetőségétől, az ősi pogányokat utánozva.<...>Mesterséges ereklyék létrehozása erkölcstelen cselekedet.”

Így Zaharov, mondván, hogy nem lehet megfosztani egy személyt a temetés lehetőségétől, ezzel azt állítja, hogy Lenint nem temették el. Eközben a Szovjetunió Szovjetuniói Második Összszövetségi Kongresszusának 1924. január 26-i határozata kimondja:

2) Építs egy kriptát a Kreml fala közelében, a Vörös téren, az októberi forradalom harcosainak tömegsírja közé.

Mi az a kripta? A kripta az „Az elhunyt eltemetésére szolgáló sírhelyiség, általában földbe temették a belső teret”.

A fent említett „Vzglyad” című műsorban Mark Zakharov kijelentette, hogy számára "Lenin zsenialitása a politikájában rejlik..." De ha Lenin zseniális politikus, akkor nem világos, mi zavarhatja meg Zaharovot Lenin mauzóleumi temetésében? Hiszen ily módon a nagy államférfiak maradványait különféle népek örökítették meg különböző időkben.

Így Franciaországban van egy mauzóleum, amelyben Napóleon maradványait őrzik. Michael Barclay de Tolly tábornagy bebalzsamozott maradványai a mai Észtország területén találhatók. Egy New York-i mauzóleumban nyugszik Ulysses Grant tábornok, aki nagyban hozzájárult az északiak győzelméhez a dél felett az amerikai polgárháborúban, majd az ország elnöke lett. Jozef Pilsudski lengyel marsall a krakkói Szent Stanislaus és Vencel-székesegyház kriptájában elhelyezett szarkofágban nyugszik.

Később világossá vált, hogy Zaharov Lenin „emberi” temetése miatti aggodalma volt az első lépés Lenin bűnözővé nyilvánítása felé. Vlagyimir Mukusev (a Vzglyad program produkciós szerkesztője 1987–1990-ben) elmondta, hogy „A programnak a leninizmusról kellett volna szólnia, nem pedig Leninről és a temetéséről.<...>A leninizmus a totalitarizmus ideológiája, és éppen ez ellen kell harcolni, nem pedig a külső megnyilvánulása ellen.”.

Mark Zakharov, aki 1989-ben zseniális politikusként beszélt Leninről, 2009-ben a következőket mondta: „Lenint állami bűnözőnek tartom. Posztumusz bíróság elé kell állítani, és ugyanolyan ítéletet kell hozni, mint Hitlert..."

Ami a (a Lenin Komszomolról elnevezett) színház nevét illeti, amelyet Zaharov 1973 óta vezetett, és amelyet 1990-ben Lenkom névre kereszteltek, Zaharov kifejtette, hogy Leninnel szembeni negatív hozzáállása ellenére „Ez a cím már sok éve létezik, és voltak jó műsorok. Amikor a kalózok elfognak egy hajót, soha nem nevezik át, különben elsüllyed. Nem tudtuk nem átnevezni, de meghagytuk a „Len” szót. A „Lenkom” egy meglehetősen hagyományos rövidítés, amely a Lancomra emlékeztet(híres francia kozmetikai cég - szerző) és más szavakat. Állami bűnöző, de a történelmünkhöz tartozik, 50 év múlva, de talán korábban is el fogjuk ítélni.”

Az a mítosz, hogy Lenint „nem keresztény módon temették el”

Széles körben elterjedt mítosz, hogy Lenint nem keresztény módon temették el. Kérdés, hogy a nem hívő Lenint miért kellett ortodox keresztényként temetni. De ezt a mítoszt nemcsak a lelkes antikommunisták ragadták meg, hanem a moszkvai patriarchátus is, amely 1993-ban véleményt nyilvánított Lenin Vörös téren való temetéséről: „A nemzeti temetkezési hagyományok, amelyek az ortodox kultúra hatására alakultak ki azt javasolta, hogy temessék el az elhunyt holttestét a földbe. A test mumifikálása, és még inkább nyilvános bemutatása (kiemelés tőlem – a szerző megjegyzése) , alapvetően ellentmond ezeknek a hagyományoknak, és sok orosz szemében, beleértve az orosz ortodox egyház gyermekeit is, istenkáromló cselekedet, amely megfosztja az elhunyt hamvait az Isten által rendelt nyugalomtól (kiemelés tőlem – a szerző megjegyzése) . Fontos megjegyezni azt is, hogy V. I. Uljanov (Lenin) holttestének mumifikálása nem az elhunyt akarata volt, és azt az állami hatóságok hajtották végre ideológiai célok jegyében..

Vladlen Loginov történész, Lenin életrajzának híres kutatója egy interjúban azt mondta „Amikor Brezsnyev idején erről kevesen tudnak, a mauzóleumban volt egy nagy felújítás, egyeztettek az orosz ortodox egyházzal ez ügyben. És éppen akkor mutattak rá, hogy a lényeg az, hogy a talajszint alatt legyen. Ez megtörtént – kicsit elmélyítettük a szerkezetet.”. De ez egy történész vallomása.

Mindeközben maga az ortodox egyház is tud hasonló és majdnem azonos temetkezésekre példákat. Így a Szent Szinódus engedélyével az 1881-ben elhunyt nagy orosz sebész és tudós, Nyikolaj Ivanovics Pirogov holttestét bebalzsamozták és nyitott koporsóban, egy sírba temették, amely fölé később templomot emeltek. Ez a temetés a mai napig látogatható az ukrajnai Vinnicában.

A középkori Oroszország idejéből számos példa van arra, hogy az elhunytat a földön kívül temették el. Sőt, az ortodox templomokban is találhatók ilyen temetkezések, ami vitathatatlan bizonyítéka annak, hogy az egyház elismeri a halottak nemcsak a földbe temetésének lehetőségét. Ebben az esetben a templomban a szarkofág a padló alatt vagy egy speciális, a padlón álló szentélyben helyezhető el. A moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban ilyen rákokban temetkezések láthatók – így temetik el Szent Péter, Theognostus, Szent Jónás, II. Szent Fülöp (Kolicsev) metropolitákat és Hermogenes pátriárkát.

A Kreml arkangyalszékesegyházában rákokban nyugszik a szent uglicsi Demetrius cár (aki 1591-ben halt meg) és a 13. század első felének szent csernigovi csodatevői. A rákok 1606-ban, illetve 1774-ben kerültek a székesegyházba, ami arra utal, hogy az ilyen temetkezéseket nem csak a korai keresztény Ruszban tisztelték.

A rákba való temetés mellett a gyakorlat az volt, hogy a halottakat arcosoliában – a templomok falán kialakított speciális fülkékben – temették el. Az Arcosolia lehet nyitott, félig nyitott vagy zárt. A koporsókban vagy szarkofágokban lévő holttesteket fülkékbe helyezték. Az ilyen arcosoliákat a Kijev-Pechersk Lavra Nagyboldogasszony-székesegyházában, a beresztovói Megváltó templomban, a kidekshai Borisz és Gleb templomban, a Vlagyimir-Volinszkij melletti régi székesegyház templomában, a perejaszlavi Feltámadás templomban készítettek. -Khmelnitsky, Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházában, a 13. századi Születésszékesegyházban Suzdalban.

Meg kell jegyezni, hogy a fülkékben való temetkezést nemcsak templomokban, hanem barlangokban is gyakorolták. Jól ismertek a kijevi Pechersk Lavra földalatti barlangjaiban, a kijevi Vydubychi kolostorokban, Csernigovban és a Pszkov melletti Pechersk kolostorban való temetkezések.

A kijevi Pechersk Lavra-ban az ilyen barlangok földalatti galériák, falakon fülkékkel, amelyekben temetkezés történik.

A szerzetesek végső temetése az Athos-hegyen nem a földben történik. Egy szerzetes halála után testét csak egy időre helyezik a földbe. Körülbelül három év elteltével, amikor a hús már lebomlott, a csontokat kiássák, és speciális osszáriumokba szállítják, ahol tovább tárolják őket.

Ha nemcsak az ortodoxokról, hanem tágabban a keresztény hagyományról beszélünk, akkor a katolikus egyház is nemcsak a földbe temeti a halottakat. Az ilyen temetések egyik legszembetűnőbb példája a spanyol uralkodók panteonja El Escorialban. A székesegyház oltára alatt van egy szoba, ahol a falfülkékben szarkofágok vannak, királyok és királynők maradványaival. A szomszédos szobákban az Infanták (hercegek) fekszenek.

A katolikus hagyományról szóló beszélgetést folytatva egy példát kell hozni az 1963-ban elhunyt XXIII. János pápa temetésére. Testét ezután bebalzsamozták, és egy zárt szarkofágba helyezték. 2001-ben pedig felnyitották a szarkofágot, és a bomlástól sértetlen holttestet a római Szent Péter-bazilika Szent Jeromos oltárában helyezték el egy kristálykoporsóba.

Tehát a keresztény hagyomány, mind az ortodox, mind a katolikus, nem tiltja sem a balzsamozást, sem a földön kívüli temetést. Lehetetlen tehát Lenin temetésének módszerét „istenkáromlásnak” nevezni (emlékezzünk vissza, hogy a moszkvai patriarchátus kimondta, hogy a nem földbe temetés, a mumifikálás és a nyilvános bemutatás istenkáromló cselekedet).

A mítosz Lenin akaratáról, hogy eltemesse őt a Volkovszkij temetőben

1989 júniusában, másfél hónappal Mark Zaharov kijelentése után, Lenin temetésének témáját ismét felvetette Jurij Karyakin publicista, abban a pillanatban a Szovjetunió Tudományos Akadémia Nemzetközi Munkásmozgalom Intézetének vezető kutatója. 1968-ban a moszkvai városi pártbizottság Karjakint távollétében kizárta az SZKP-ból Sztálin-ellenes beszéd miatt. A peresztrojka idején A. D. Szaharovval, Yu. N. Afanasyevvel, G. Kh. Popovval együtt tagja volt az Interregionális Helyettes Csoportnak.

1989. június 2-án, a Szovjetunió Népi Képviselőinek I. Kongresszusán Karjakin kijelentette, hogy már gyermekkorában megtudta, hogy Lenint anyja sírja közelében akarják eltemetni a leningrádi Volkovo (Volkovszkoje) temetőben: „Már gyerekként felismertem egy csendes embert, szinte teljesen egy tény, amit elfelejtettünk. Lenin maga is azt akarta, hogy anyja sírjához közel, a szentpétervári Volkovszkoje temetőben temessék el. Természetesen Nagyezsda Konsztantyinovna és Maria Iljinicsna, a nővére ugyanezt akarta . Sem ő, sem ők nem hallgattak (a kiemelés általunk – szerző). <...>Nemcsak Lenin utolsó politikai akaratát, hanem utolsó személyes emberi akaratát is lábbal tiporták. Természetesen Lenin nevében.”

Később, 1999-ben Karyakin a Smena újságnak adott interjújában némileg módosított hozzáállásán a csak általa ismert „tényhez”: „Ezt mondta a régi bolsevik körök csendes legendájáról, amit akart. Se több se kevesebb. Nincsenek dokumentumok (a kiemelés általunk – szerző)" .

Vagyis Jurij Karjakin 10 évvel később elismerte, hogy nincs valódi okirati bizonyíték arra a „tényre”, hogy Lenint saját akaratával ellentétben temették el.

Karjakin változtatott álláspontján, miután abbahagyták a Lenin újratemetésének lehetőségét dokumentálni, haldokló végrendeletére hivatkozva. 1997-ben az Orosz Kortárs Történeti Dokumentumok Tároló és Tanulmányozó Központ (RCKHIDNI, ma RGASPI) véget vetett ennek a kérdésnek azzal, hogy Jelcin asszisztensének, Georgij Satarovnak kiállított egy tanúsítványt, amely a következőket írta: "Nincs egyetlen dokumentum sem Lenintől, szeretteitől és rokonaitól Lenin „utolsó akaratáról” (kiemelés tőlem – a szerző megjegyzése) egy bizonyos orosz (moszkvai vagy szentpétervári) temetőbe temessék el.”

2017 márciusában az „Idő Essence” mozgalom képviselői megismételték Satarov kérését, és választ kaptak ugyanattól az RGASPI-tól. A 2017.04.04-i 1158-з/1873 számú levélben az áll, hogy az RGASPI alapok „Nem azonosítottak olyan dokumentumokat, amelyek megerősítenék V. I. Lenin vágyát a temetési hely iránt”.

Jurij Karjakin író mellett 1999-ben, Akim Armenakovics Arutjunov Lenin történész próbálta igazolni, hogy el kell távolítani Lenin holttestét a mauzóleumból, és el kell temetni anyja mellé. By the way, Akim Arutyunov nagy rajongója és barátja volt a peresztrojka ideológusának, Alekszandr Nyikolajevics Jakovlevnek.

Arutyunov azt állította, hogy 1971-ben M. V. Fofanova, Lenin utolsó szentpétervári biztonságos házának (Serdobolskaya utca, 1/92. sz. ház) tulajdonosa egy személyes beszélgetés során elmondta neki, hogy Lenin három hónappal halála előtt Krupszkaja felé fordult. azzal a kéréssel, hogy temesse el az anyja mellé. A történészek bírálják Arutyunov módszereit a forrásokkal való munka során. Ebben az esetben különösen Fofanova történeteire hivatkozik, anélkül, hogy bármilyen módon megerősítené azok hitelességét.

Krupskaya dokumentált nyilatkozatát arról, hogyan kell Lenint eltemetni, 1924. január 30-án tette. A Pravda újság oldalain arra szólította fel a munkásokat és a parasztokat, hogy ne alkossanak Lenin-kultuszt, lényegében a kriptaépítés gondolata ellen polemizálva (erről éppen a napokban született döntés a II. Szovjetek Szövetségi Kongresszusa). Lenin egyik közeli munkatársa, V. D. Bonch-Bruevich „Lenin emlékei” című könyvében megerősítette, hogy Krupskaya és más rokonok elutasították Lenin emlékének sír formájában való megörökítésének módszerét: „Nagyezsda Konsztantyinovna, akivel bensőséges beszélgetést folytattam erről a kérdésről, ellenezte Vlagyimir Iljics mumifikálását. Nővérei, Anna és Maria Iljinicsnij is megszólaltak. Testvére, Dmitrij Iljics ugyanezt mondta.

Ugyanez Bonch-Bruevich azonban rámutat, hogy később Lenin családtagjainak nézetei a mauzóleumban való temetéséről megváltoztak: „Vlagyimir Iljics megjelenésének megőrzésének gondolata annyira megragadt mindenkit, hogy azt rendkívül szükségesnek, a proletariátus millióinak szükségesnek tartották, és mindenki számára úgy tűnt, hogy minden személyes megfontolást, minden kétséget el kell hagyni, és csatlakozni kell a általános vágy.”

B. I. Zbarsky, egyike azoknak, akik a Lenin balzsamozásával kapcsolatos tudományos munkát vezették a „Lenin mauzóleuma” című könyvében, megjegyzi, hogy Krupszkaja az RKP XIII. Kongresszusának (b) küldöttei között volt, akik május 26-án meglátogatták a mauzóleumot. 1924-ben, és pozitívan értékelte a Lenin testének hosszú távú megőrzésére irányuló folyamatot: „A kongresszusi küldöttektől, Nadezsda Konsztantyinovna Krupszkajatól és Vlagyimir Iljics családjának többi tagjától kapott visszajelzések bizakodásra adtak bennünket további munkánk sikerében.”

Ugyanitt B. I. Zbarsky idézi Lenin testvérének, Dmitrij Iljicsnek az emlékiratait, aki 1924. május 26-án szintén tagja volt annak a delegációnak, amely meglátogatta a mauzóleumot, és elképedt a látottakon: „Most nem tudok mit mondani, nagyon izgatott vagyok. Pont úgy hazudik, ahogy közvetlenül a halála után láttam.".

Az orosz médiában ez olvasható a Pravda 1924 januári cikkének megjelenése után "Krupskaya soha nem járt a mauzóleumban, nem beszélt a pódiumról, és nem említette cikkeiben és könyveiben". Eközben Krupskaya hosszú távú titkára, V. S. Dridzo emlékeztetett arra, hogy Nadezhda Konsztantyinovna meglátogatta a mauzóleumot „Nagyon ritkán, talán évente egyszer. Mindig vele mentem.". Krupskaya utoljára néhány hónappal 1938-as halála előtt járt a mauzóleumban, amelyről az őt kísérő B. I. Zbarsky emlékeit őrizték: – Borisz Iljics – mondta Nagyezsda Konsztantyinovna –, még mindig ugyanaz, de én már nagyon megöregedtem.

Az a mítosz, hogy Lenin mauzóleumból való eltávolításának támogatóit humanitárius megfontolások vezérlik

Lenin újratemetésének támogatóinak egyik érve így hangzik: „Még a keresztény hagyományt is elferdítették, a proletárkultuszhoz igazították, és elkezdték taposni a port.. Arról beszélünk, hogy a mauzóleum pódiumán állók állítólag Lenin hamvait tapossák. Így a temetés hívei Lenin hamvainak a megszentségtelenítéstől szinte „védőinek” helyzetébe kerülnek.

Emlékezzünk azonban arra, hogy a spanyol uralkodók panteonja El Escorialban a székesegyház oltára alatt található. Az egyház pedig nem talál abban semmi kivetnivalót, ha az emberek a föld felett vannak, valójában a sír fölött. Ráadásul a mauzóleum esetében nem történik meg a hamu lábbal taposása, mivel a mauzóleum emelvénye nem közvetlenül a kripta fölött, hanem oldalt, az előcsarnok fölött található.

A Leninnel szembeni embertelen hozzáállásról szóló tézisek között szerepel az a kijelentés, hogy Lenin teste megremeg, amikor tankok haladnak át a Vörös téren. Például Jurij Karyakin kijelenti: „Ez az egy általunk elfelejtett csendes tény, hogy Lenin emberként akart lefeküdni – nem érthetjük ezt igazán? Tankok sétálnak a Vörös téren, a test remeg."

Ez azonban nem igaz: Lenin teste semmilyen módon nem tud „remegni”, mivel a mauzóleum kialakítása kifejezetten megbízható védelmet nyújt a rezgések ellen: „Az alagsorban elhelyezett, hőmérsékletet és páratartalmat rögzítő vezérlőberendezések rázkódás elleni védelmére a mauzóleum alá homokos talajt öntöttek, kitöltve a gödör alját. A talajra vasbeton födém kerül, amelyre vasbeton váz kerül, mereven csatlakozik az alapfödémhez, téglafalakhoz, alul jól védve a nedvesség behatolásától. A födém köré kerítéscölöpökből álló szalagot húznak, amely megvédi a mauzóleumot attól, hogy felrázza a talajt, amikor nehéz harckocsik haladnak át a területen a felvonulások során.”.

Fontos megérteni, hogy ennek az állítólagos „aggodalomnak”, hogy Lenin hamvait ne tapossák a pódiumon állók lába alá, és ne rázzák meg a nehézgépek Vörös téren való mozgása, semmi köze a gyászoló Lenin kortársainak érzéséhez. az ő halála. Ezt az érzést sok szovjet költő versei közvetítik Iljics haláláról. Íme az egyik, Vaszilij Kazin proletárköltő 1924 decemberében. A szerzőt egyáltalán nem hozza zavarba sem a mauzóleum pódiuma (ellenkezőleg, a mauzóleum számára pontosan egy pódium), sem a hangos nyilvános hangok - „lábak kopogása” és „taps mennydörgése”. Gyászolja, hogy ezek a hangos hangok egyáltalán nem sértik Lenint - sajnos, „lélegzetének buzgósága nem ébred fel”.

Mauzóleum

A kenyérről, Curzonról, a kommunáról,
A zászlók tüzével és a gondok ősi sötétjével,
Nagyon régen jöttek az emberek, hogy meghallgassák őt!
Keze népi fordulat
És még mindig a tér fölé emelkedik -
És így önkéntelenül a fülem előreszegődött,
Jönnek az emberek
És a mauzóleumhoz, mint egy emelvényhez.
De nem, egyetlen hang sem hallatszik...
Iljics elaludt... Nincs keserű zokogás,
Sem lábdobogás, sem taps dörgése,
Sem a gyárak zümmögése, sem a dübörgés
Öntöttvas ágyúk - nem emelik fel a kezüket
És légzésének buzgósága nem ébred fel...
De garanciát adhatsz a garanciákból -
Egy dolog fogja feldühíteni elhunyt lelkét:
Az elviselhetetlen gyötrelem hívogató nyögése
Megtört munkásfelkelés...

A költő nagyon pontosan beszél az egyetlen dologról, ami felháboríthatja Lenin „pihenő szellemét” - nem a pódium jelenléte vagy a tér megremegése a nehéz felszerelések áthaladása miatt, hanem „egy levert munkásfelkelés kifejezhetetlen gyötrelmeinek nyögése”. Vagyis a Lenin által létrehozott állam lerombolása. Ezért istenkáromlónak tűnik a Szovjetunió halálának örülők álhumánus aggodalma, hogy a mauzóleumban heverő Lenin hamvait ne zavarja meg a berendezések dübörgése vagy a pódiumon toporgó lábak.

A mauzóleum deszakralizálását célzó mítoszok

Fokozatosan érlelődött meg a döntés arról, hogy milyen legyen Lenin temetése. 1924. január 22-én, Lenin halála másnapján A. I. Abrikosov akadémikus bebalzsamozta a holttestet a január 27-re tervezett temetésig. A testet több napig meg kellett őrizni.

Január 23-tól január 27-ig éjjel-nappal Lenin teste a Szakszervezetek Háza oszlopcsarnokában pihent. Három nap alatt legalább egymillióan búcsúztak tőle. Eközben a Szovjetunió minden részéről gyásztelefonüzeneteket küldtek Moszkvába azzal a kéréssel, hogy évszázadokon át őrizzék meg Lenin hamvait. Ilja Zbarszkij (Borisz Iljics Zbarszkij fia) az „Object No. 1” című könyvének lapjain idéz néhány ilyen levelet és táviratot: „V.I. LENIN TEMETKEZÉSI BIZOTTSÁGÁNAK. Kedves elvtársak. Amikor Iljics temetésének kérdését tárgyaltuk, az a zseniális ötletünk támadt, hogy ne temessük el a földbe, hanem építsünk egy emelt helyet a Vörös téren, és helyezzük el egy alkoholban konzervált üvegkoporsóba, hogy egyelőre században mi is, gyermekeink is ránéznénk kedvesünkre.ILJICS. A 30. számú „Vörös beszállító” üzem dolgozói.

Tekintettel arra, hogy a holttestet ne temessük el, a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottságának Elnöksége január 25-én úgy határozott, hogy a holttestet a nyilvánosság számára hozzáférhető kriptában őrizzük meg. Így jelent meg az első ideiglenes, fából készült mauzóleum. Január, február és március folyamán a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottságának Központi Bizottsága ismételten megvitatta a testület megőrzésének kérdését. L.B. Krasin javasolta, hogy a testet hidegen konzerválják, de végül arra az elgondolásra jutottak, hogy a testet be kell balzsamozni és a lehető leghosszabb ideig konzerválni. V. D. Bonch-Bruevich így emlékszik vissza: „Ezt az ötletet... mindenki helyeselte, és csak én, miután átgondoltam, hogy maga Vlagyimir Iljics hogyan reagálna erre, negatívan beszéltem, mert teljesen meg volt győződve arról, hogy ellenezné az ilyen bánásmódot önmagával és bárki mással szemben: mindig megszólalt. a közönséges temetés vagy elégetés mellett, gyakran mondták, hogy itt is krematóriumot kell építeni.”.

De nem ez lehetett az egyetlen érv. N. V. Valentinov (Volszkij), orosz és szovjet publicista, filozófus és közgazdász, aki 1930-ban emigrált Párizsban, azt írja, hogy Lenin testét ugyanúgy őrizték, mint az ortodox szentek ereklyéit. Valentinov Buharinra hivatkozik. Igaz, ő maga csak elbeszélésekből ismerte Buharin történetét. Buharin 1923 októberében részt vett a Politikai Hivatal zárt ülésén, amelyen az átbeszélés szerint Lenin (akkori állapota romlott) hirtelen halála esetére lehetséges terveket tárgyaltak.

Valentinov első megjegyzése J. V. Sztálinnak tulajdonítható: "Ez a kérdés(Lenin temetéséről – szerző) , mint megtudtam, nagy aggodalomra ad okot néhány tartománybeli bajtársunk számára. Azt mondják, hogy Lenin orosz ember, és ennek megfelelően el kell temetni.<...>Például kategorikusan ellenzik Lenin testének hamvasztását és elégetését. Egyes elvtársak úgy vélik, hogy a modern tudomány képes a balzsamozás segítségével hosszú ideig megőrizni az elhunyt testét, legalábbis elég hosszú ideig ahhoz, hogy tudatunk megszokja azt a gondolatot, hogy Lenin mégsem van közöttünk. .”

Valentinov szerint Trockij negatívan reagált Sztálin kijelentésére:

„Amikor elvtárs Sztálin a végére fejezte be beszédét, csak akkor derült ki számomra, hogy ezek az eleinte érthetetlen okoskodások és utasítások hova vezetnek, hogy Lenin orosz ember, és oroszul kell eltemetni. Oroszul az orosz ortodox egyház kánonjai szerint a szentekből ereklyéket készítettek. Úgy tűnik, nekünk, a forradalmi marxizmus pártjának azt tanácsolják, hogy ugyanabba az irányba menjünk - hogy megőrizzük Lenin testét. Korábban Radonyezsi Szergij és Szarovi Szerafim ereklyéi voltak, most Vlagyimir Iljics ereklyéivel akarják helyettesíteni őket. Nagyon szeretném tudni, hogy kik azok a tartománybeli elvtársak, akik Sztálin szerint a modern tudomány felhasználását javasolják Lenin maradványainak bebalzsamozására és ereklyék létrehozására. Azt mondanám nekik, hogy semmi közük nincs a marxizmus tudományához.

Valentinov története egy harmadik kézből való újramondás, de annak megerősítésére, hogy létrejöhet egy ilyen párbeszéd, Leonyid Kraszin szavai vannak. Krasin egyike volt azoknak, akik a Lenin testének megőrzéséért felelős bizottságban dolgoztak. A második fából készült Lenin-mauzóleum építésekor (1924. február 7-én) Krasin ezt mondta: „Az első feladat egy állandó sír építése azon a helyen, ahol most Vlagyimir Iljics holtteste nyugszik. A feladat nehézsége valóban rendkívüli. Végül is ez egy olyan hely lesz, amely az emberiség szempontjából jelentőségében felülmúlja Mekkát és Jeruzsálemet. A szerkezetet úgy kell kitalálni és megépíteni, hogy évszázadokig, örökkévalóságig tartson.” Vagyis a mauzóleumot a vörös eszme híveinek zarándokhelyeként hozták létre.

De ez még nem minden. Krasin egyértelműen még többet fektetett Lenin testének megőrzésére. Ez következik az L. Ya. Karpov emlékére 1921. január 4-én tartott ünnepi ülésen elmondott beszédéből: „Megengedett lesz, hogy emlékbeszédemet a lelkem mélyéről jövő kívánsággal fejezzem be... Biztos vagyok benne, hogy eljön a pillanat, amikor a tudomány akkora hatalommal fog rendelkezni, hogy képes lesz újjáteremteni egy halott szervezetet. Biztos vagyok benne, hogy eljön a pillanat, amikor az ember életének elemei alapján lehetséges lesz az ember fizikai rekonstrukciója. És biztos vagyok benne, hogy amikor eljön ez a pillanat, amikor a felszabadult emberiség a tudomány és a technika minden erejét felhasználva, amelynek ereje és nagysága ma már elképzelhetetlen, képes lesz feltámasztani nagy alakokat, harcosokat az emberiség felszabadításáért - I. Biztos vagyok benne, hogy ebben a pillanatban a nagyok között Bajtársunk, Lev Jakovlevics is aktív lesz..

Így talán nem csak azért akarták megőrizni Lenin testét, hogy mindenkinek lehetősége legyen búcsút venni a vezértől, hanem azzal a titkos reménnyel is, hogy egy napon a tudomány képes lesz feltámasztani egy embert.

Lenin mauzóleuma valóban a kommunisták szent helyévé vált. Ezért a peresztrojka és az azt követő posztszovjet időszak alatt a mauzóleum deszakralizálásával foglalkoztak azok, akik különös „ízlettel” utáltak mindent, ami szovjet. Az 1991-es „A mauzóleum körül és belsejében” című cikkben a Rossiyskaya Gazeta szerzői a következőket írták: „A szentpétervári polgármester szentségi javaslata után(Anatolij Szobcsak – szerző) A holttest átszállításának szükségességével kapcsolatban a mauzóleumba már amúgy is fogyatkozó áramlás ismét megerősödött, és majdnem megegyezett a McDonald’s sorával.”. Ugyanebben a cikkben a szerzők színlelt sajnálkozásukat fejezték ki amiatt, hogy a mauzóleum parancsnokhelyettese nem hallott “büfé, tokhal szendvicsek, amiket állítólag az ügyeletesek kapnak”.

Lehetetlen az összes ilyen jellegű cikket idézni, ezért csak azoknak az anyagoknak a nevét idézzük, amelyek magukért beszélnek: „Férfi sztriptíz a mauzóleumban: kétévente egyszer leveszik Iljics utolsó ingét” („Moszkovszkij Komszomolec” ), „Az ön mauzóleumába...” („Eredmények”), „Focht professzor titka: Mit talált Hitler Lenin agyában” („Moszkovszkij Komszomolecek”), „Iljics leshelye: Vlagyimir Lenin öklét mutatott a Kommerszant tudósítójának ” („Kommersant”).

Az a mítosz, hogy „a zikkurát-mauzóleum segítségével a halott Lenin az emberek energiájából táplálkozik”

A polgárok tudatlanságára hivatott érvek mellett a Lenin mauzóleumból való eltávolításának támogatói olyan érvekre hivatkoznak, amelyeknek semmi közük a tudományhoz vagy a józan észhez. Nem lehetett őket idézni, de ezeknek a furcsa elméleteknek a szerzői gyakran felbukkannak a médiában, így a Központi Televízióban is.

Így Vladimir Avdeev publicista azt állítja, hogy a mauzóleum célja okkult. Rajta kívül számos más író is foglalkozik ezzel a témával: Jurij Vorobjovszkij az „Út az apokalipszishez: Kopogtass az aranykapun” (1999), Anton Pervushin az „Okkult Sztálin” (2006) című könyvében, az „Orosz Információs Ügynökség” weboldal szerzői.

2002-ben V. Avdeev „Metafizikai antropológia” című cikkgyűjteményt adott ki a White Alva kiadónál. Avdeev „Lenin múmiája” című cikkben Lenint az egyiptomi fáraók múmiáival hasonlítja össze. Ugyanakkor megjegyzi, hogy a fáraók rejtőzködtek, és pozitív hatást gyakoroltak a másik világból származó népükre. Lenin jelen van az élők között, és negatív hatással van erre a világra. Avdeev kijelenti: „A holttestek életének fizikai meghosszabbítása mindig az élő emberek rovására megy”.

Avdeev megpróbál alapot adni ennek az állításnak. Elmondása szerint a Lenin megörökítésének ötletének szerzője Anatolij Lunacsarszkij oktatási népbiztos volt. Lunacharsky 1926-ban a Szovjetunióba hívta Paul Kammerer osztrák professzort, akinek ötletei alapján Lenint bebalzsamozták. Ezen „ötletek” leírásában Avdejev Kammerer „Halál és halhatatlanság” című könyvére hivatkozik, amelyet Bécsben írtak 1923-ban, és 1925-ben adtak ki Moszkvában. Avdeev felhívja a figyelmet a könyv egy töredékére, „kifejtve, hogy „a saját bomlástermékeit ki kell távolítani”, és ezek a bomlástermékek a környező lakosság életképességének csökkenését okozzák”. Avdeev ragaszkodik ahhoz, hogy a mauzóleum látogatói „a bomlástermékek hordozói, amelyeket magukkal visznek a szabadba, így tartják működőképes állapotban a vezető testét”. És egyben csökkenti a környezők életképességét.

Miről ír valójában Paul Kammerer „Halál és halhatatlanság” című könyvében? A könyv az élethosszabbítás és -fiatalítás kérdéseivel foglalkozik, amelyek akkoriban sok tudóst foglalkoztattak. Kammerer munkáikra kiterjedt hivatkozásokat tartalmaz: Schleich, Steinach, Woodroffe, Doflein, Fliess és még sokan mások. Kammerer az egysejtű szervezetek létfontosságú aktivitásának javítására irányuló kísérleteket ír le a folyadék megújulásának körülményei között, amelyben tartották őket, és arra a következtetésre jut, hogy az anyagcsere-hulladék felhalmozódása a sejtosztódás csökkenéséhez és a sejthalálhoz vezet. Kijelenti: „A halál utolsó ismert oka az egysejtű és többsejtű élőlények esetében ugyanaz: az anyagcsere-folyamat során felszabaduló salakanyagok a sejtek körül és belsejében felhalmozódnak, és nem távolíthatók el.”

A lényeg az, hogy az ilyen termékek veszélyesek egy ÉLŐ szervezetre, és el kell távolítani őket. Ha nem távolítják el őket a szervezetből, az öregedéshez és halálhoz vezet. Éppen ellenkezőleg, a keringési rendszer javítása vagy a sejthulladék mesterséges eltávolítása meghosszabbíthatja az életet.

Avdeev a következő érvelést tulajdonítja Kammerernek: „Paul Kammerer nyíltan kijelenti, hogy az egyén szerves testi halhatatlansága csak az egész nép rovására lehetséges.<...>„Az élet és a halál algebrai összegének mindig nullának kell lennie” – Kammerernek ez a következtetése tökéletesen alkalmas arra, hogy megmagyarázza mind a Halhatatlan Koscsej, mind Lenin múmiája jelenségét. Csak a második esetben az általánosítás nem a mese szintjén, hanem egy egész nemzet létének szintjén történik.”.

Kammerer valójában a következőképpen beszél életről és halálról. Idézi Doflein véleményét, miszerint az élőlények önszaporodása különbözteti meg az életjelenségeket minden más földi jelenségtől, és egy ilyen jelenség a potenciális halhatatlanság lényeges jelének tekinthető. De Kammerer saját következtetése az „Az élet egészének halála, minden élő anyag természetes vége elkerülhetetlen”. Az egyedek is meghalnak, és a fajok kihalnak, helyet adva más fajoknak. Az élet és a halál körforgása elkerülhetetlen. Itt jön képbe az „élet és halál algebrai összege”. Íme a teljes idézet: „Aki szül, nem tud életet adni anélkül, hogy azt maga ne veszítse el, de aki megszületik, az nem kapja meg hiába, újra kell adnia... Az élet és a halál algebrai összegének mindig nullával kell egyenlőnek lennie. Az élet nem ajándék. Csak elsőre úgy tűnik. Ennek az ajándéknak pedig ára van. Ennek költségét fillérekbe fizetik. Attól a pillanattól kezdve, hogy eléri legmagasabb értékét, a pubertás idején kezdődik az amortizáció. Az utolsó leheletemmel kiegyenlítették a számlát.”

Vagyis nem arról van szó, hogy a halott Lenin-„Koschei”-nak életerőt kell elvennie a mauzóleum látogatóinak millióitól, hanem arról, hogy a kapott életajándékot előbb-utóbb vissza kell adni. És az utolsó leheletével Lenin viszonozta.

Így Avdeev azon verziója, hogy a Mauzóleum „műve” Kammerer könyvében megfogalmazott gondolatokon alapul, teljességgel tarthatatlan. Nincsenek itt vámpírizmus és okkultizmus elképzelései, de az akkori tudomány általánosítása az élethosszabbítás, a fiatalítás és az élő szervezetek elméleti halhatatlanságának kérdésében.

Mi Avdeev építkezéseinek fő célja, amit egyébként nem titkol? Hogy ne legyen Lenin-mauzóleum a Vörös téren.

Babilóniai nyom

A mauzóleum okkult céljának modern híveiként meg kell neveznünk az „Orosz Információs Ügynökség” (ARI) weboldal szerzőit. Az oldal alapítója és egyik fő szerzője Vladislav Karabanov. Ő a „Közös Ügy” szervezet (nem tévesztendő össze az egészséges életmódot hirdető, azonos nevű szervezettel és az Egyes csatorna azonos nevű projektjével) megalkotója. A minket érdeklő „Közös Ügy” egy nacionalista szervezet. Karabanov és kollégája, Andrej Razumovszkij a Mauzóleum okkult céljáról írnak és beszélnek, többek között a televízióban is beszélnek (a 2010-es évek elején a TVC csatorna több, a mauzóleumnak szentelt műsorában is részt vettek).

Az ARI-kiadványokban a mauzóleumot egy zikguráthoz, Lenin testét pedig egy terafimhoz hasonlítják, amely egy varázslatos tárgy az energiagyűjtéshez. Az első ilyen kiadvány 2006 novemberében jelent meg. 2012-ben Vladislav Karabanov és Gleb Shcherbatov kiadta a „Moszkva Ziggurat, Kreml Teraphim” című könyvét, amelyben közösen gyűjtötték össze cikkeket az ARI webhelyéről.

A szerzők azt állítják, hogy a mauzóleum hasonló "a zikgurátok leghíresebbje a híres Bábel tornya."És ezt tisztázzák „Ha a zikgurát PONTOS másolatáról beszélünk, a modellről, a „forrásról” – akkor ez kétségtelenül a teotihucani Hold piramis tetején lévő építmény, ahol az aztékok emberáldozatokat hoztak Huitzilopochtli istenüknek. Vagy egy hozzá nagyon hasonló szerkezet.”

Hogyan magyarázzák a szerzők, hogy a mauzóleum hasonlít a babiloni és azték épületekhez? „A kérdés megválaszolása csak a 20. század közepén vált lehetségessé, amikor előkerültek az úgynevezett „pergamoni oltár”, vagy más néven „a Sátán trónja” képei. Már az evangéliumban is találunk róla említést, ahol Krisztus egy pergamoni emberhez fordulva a következőket mondta: „...ott élsz, ahol a Sátán trónja van.” Ezt az épületet sokáig főleg legendákból ismerték – kép nem volt.

Egy napon ezt a képet találták. Tanulmányozása során kiderült, hogy vagy a Huitzilopochtli temploma annak pontos másolata, vagy az építményeknek van valami ősibb modellje, ahonnan másolták őket. A legmeggyőzőbb verzió azt állítja, hogy a „forrás” jelenleg az Atlanti-óceán fenekén - a mélységben elpusztult kontinens közepén - Atlantiszban található.

Íme a titokzatos „forrás” mindhárom „pontos másolatának” képei.

Néhány közös vonás biztosan észrevehető. Felfelé szűkülés, lépések. De nem beszélhetünk pontos vagy akár valamiféle másolatról. A mauzóleum és a pergamoni oltár oszlopsorai teljesen mások, de a Hold piramisának egyáltalán nincs ilyenje. Szobrok és domborművek csak az oltárnál vannak. A Hold piramisánál a lépcsős szerkezetek ferde, míg a mauzóleumnál szigorúan téglalap alakúak. A mauzóleumnál az épület kerülete mentén lépcső van, a Hold piramisánál - központjában és a Pergamon-oltárnál - mindenhol. Hogyan nézhet ki Atlantisz titokzatos épülete, amely ilyen ellentmondásos tulajdonságokat ötvöz?

Most pedig lássuk, mit mondtak a Mauzóleum alkotói a választott formákról. Shchusev építész az első mauzóleumról: „Vlagyimir Iljics örök. Neve örökre, örökre bekerült Oroszország történelmébe, az emberiség történelmébe. Hogyan tisztelhetjük emlékét? Hogyan jelöljük meg a sírkövét? Építészetünkben a kocka örök. Minden a kockából származik, az építészeti kreativitás sokfélesége. Készítsük el a mauzóleumot is, amelyet most Vlagyimir Iljics emlékére állítunk, a kocka származékaként.”

Leonyid Krasin aggódott amiatt, hogy nem pusztítja el a Vörös tér együttesét: „Maga a Vörös tér egy építészeti emlék, teljesen elkészült és megalapozott, és rendkívül nehéz, ha nem lehetetlen bármiféle magas építményt felállítani a Vörös téren, amely összhangban lenne mindennel, ami körülvesz, ezzel a Kreml falával, tornyai, templomai és kupolái láthatók a Kreml fala mögül, a Szpasszkij-kapu, a Szent Bazil-templom és a teret körülvevő épületek."

Shchusev maga is azon gondolkodott, hogyan illessze be a leendő állandó mauzóleumot a tér együttesébe: – Kezdtem emlékezni arra, hogyan csináltak piramisokat az egyiptomiak, de itt a közelben állt a téren a Szent Bazil-székesegyház. Azt mondják, magasabbra kell adnom a mauzóleumot, mint a Szent Bazil-házat. Elkezdtem járni a fejemben, mindenre emlékeztem, és az ásatások során megállapítottam, hogy Trója falai alatt van egy apró, de jelentős dolog. És hát ezt csináltam". Vagyis az építész elutasította a piramis lehetőségét, amely eltorzítaná a tér megjelenését, és egy olyan épületre telepedett, amely összhangban van a Kreml falával.

Itt jelenik meg a hírhedt Pergamon-oltár: „Ha történelmileg kezdünk gondolkodni, akkor már az ókori világ legősibb idejében is léteztek példák monumentális műemlékek és oltárok nagy falai és várostornyok vagy erődítmények közelében. Kezdjük a híres bergamói Zeusz-oltárral, amely jelenleg a Berlini Múzeumban található, és az istenek titánokkal vívott harcának domborművei. Schliemann ásatásai szerint ezt az oltárt a trójai vár falánál találták. Alacsony és lapos, de elegáns kontraszthoz hasonlóan magára vonzza a figyelmet, és anélkül, hogy versenyezne a fallal, nem tűnik el magától.

Egy másik példa a Cestius-piramis Rómában, a Porta St. Raolo - a falakhoz viszonyított miniatűr léptéke ellenére kiemelkedik piramis alakjának tisztaságával. Ugyanezt látjuk a híres római Via Arrián is, ahol kis emlékművek egész csoportja kapcsolódtak gigantikus faltömegekhez.

A reneszánsz példáiból láthatjuk Logett'u Sansovino-t Velencében, a Szentpétervár harangtornyánál. Mark egy kis elegáns épület, amely a fenséges harangtorony lábánál áll, és a kontraszttal is játszik. De ez már a múlt – a jelen valami új megtételére kötelez, de a múlt mégis megtanít...

Monumentális formákat adni a fának, és nem kellékké válni - ez volt az igazi mauzóleum feladata. Az általános formát csonka piramisnak vették fel, amelynek tetejét koporsófedél formájában kis fekete faoszlopokra emelték. Ez a motívum kiegészíti a teljes szerkezet térfogatát, allegorikusan kifejezve a korona gondolatát oszlopcsarnok formájában.

Egy ilyen csúcs egy lépcsős szerkezetre támaszkodik, amely a kriptát körülölelő kockává alakul, ahová lépcsőn lehet lemenni, amit a toldatok alakja fejez ki, és ahová a középső ajtó vezet.”

Vagyis az építész minden általa ismert épület lehetőséget végigjárt, amelyek egyrészt a mögöttük álló falak hátterében nem vész el, másrészt nem lenne valami természetellenes, idegen. Shchusevot az építészet törvényei vezérlik, a példaépületek formáira összpontosítva, nem pedig a vallási rendeltetésére. Miért ragaszkodtak a mítoszalkotók a Pergamon-oltárhoz, és miért nem a Loggetta del Sansovinohoz, amely abszolút egyenrangú az oltárral? Igen, mert akkor megszűnne a kapcsolat a pergamoni Sátán trónjával, amelyet valójában a Teológus János Jelenések könyve is említett, és nehezebb lenne a mauzóleum okkult céljáról beszélni.

A kőmauzóleum is tele van saját szimbolikájával, megismétli a második fából készült mauzóleumot, de mégis megvannak a maga sajátosságai.

Így Jurij Lopukhin „Hogyan halt meg Lenin. A mauzóleum gondnokának kinyilatkoztatásai" a kőtömbök színének szimbolikájáról beszél: „A mauzóleumot koronázó, vörös karél kvarcittömbökből készült felső födém 36 tetraéderes oszlopon fekszik: négy sarok piros, a többi fekete. Az oszlopok különböző típusú gránitból készülnek, amelyeket az akkoriban létező hét uniós köztársaságból - az RSFSR-ből, a Kaukázusi Föderációból, Ukrajnából, Fehéroroszországból, Üzbegisztánból, Tádzsikisztánból és Türkmenisztánból - hozták. A koronázó karzat karcsú oszlopsora népeik barátságát hivatott szimbolizálni.”

N. N. Sztojanov szovjet építész „A Lenin-mauzóleum építészete” című könyvében szintén megjegyzi, hogy a Lenin-mauzóleum kőburkolatában a vörös és a fekete színek dominálnak: „A vörös és a fekete a szovjet állami gyászlobogó színei. A kompozícióban a gránit és a porfír vörös színe dominál; ez a forradalom zászlóinak ismerős színe, harcra szólít a forradalomért, Lenin ügyéért, büszkeséget ébreszt azokra a győzelmekre, amelyeket forradalmi népünk Lenin vezetése alatt aratott. A labradorit fekete színe, amely az építmény teljes tömegét többször körbeveszi szalaggal, a gyász színe.”

Ezek azok a szimbólumok, és egyáltalán nem sátániak, amelyeket a Lenin-mauzóleum hordoz.

Az épített mauzóleum állítólagos erősen megnövekedett okkult befolyása az ARI szerzői szerint az volt, hogy 1930-as megnyitása után, mintegy varázsütésre, a bolsevik propaganda általi „tömeghülyítés” soha nem látott hatékonysággal kezdett működni. A szerzők számára ez a leglogikusabb magyarázat a szocializmus vívmányaira. Nem az egyetemes oktatás, nem az emberek felszabadítása, nem az ország javáért végzett kollektív munka vágya, nem a személyes fejlődés és kreativitás lehetőségeinek kiaknázása, hanem a zikgurat és a teraphim sötétsége.

Fantasztikusak a szerzők elképzelései a zikgurát, mint egyfajta energiagyűjtési és -átirányítási eszköz működési elveiről: „A modern műszerek kimutatták, hogy a belső sarkok információenergiát vonnak be a külső térből, a külsők pedig kibocsátják azt. Vagyis a sír mennyezete energiát vesz fel, a legfelső felépítmény bocsát ki energiát (több tucat rövid külső sarok-borda van).. Milyen energiáról beszélünk? „Nem tudjuk megmondani, milyen energiáról beszélünk. Senki sem tudja, a fizikai eszközök nem regisztrálják.". Tehát regisztrálnak vagy nem regisztrálnak? A szerzők nem igazolják hipotézisüket.

Így a mauzóleum okkult jelentőségével kapcsolatos minden kitaláció, akár Avdejev, akár ARI által, egy célhoz vezet: Lenin testének eltávolítása a mauzóleumból, és magát a szerkezetet a földdel egyenlővé tenni.

A 2010-es évek elején, amikor az ARI szerzői a Mauzóleum okkult befolyását tárgyalták a televíziós műsorokban, létrehozták a „Lenin eltávolításáért!” szervezőbizottságot. A szervezőbizottság alapítói között van Mihail Nalimov az Ortodox Ifjúsági Szövetségtől, az „Oroszok” szervezettől (amelynek tevékenysége tilos az Orosz Föderációban) és annak vezetője, Dmitrij Demuskin, valamint Alekszandr Belov-Potkin, az „emlékezet”. a késő Szovjetunió óta tevékenységéről ismert vlaszoviták O. személyében. Sergius (Rybko), „Ortodox zászlóvivők szövetsége” Leonyid Simonovich-Niksic, ARI és Vladislav Karabanov és más erők. A különböző ideológiai irányzatú erők egyesítése a mauzóleum elleni harc területén a szervezőbizottság feladatai közé tartozik, ezért az érintett területek koordinátorait jelölték ki:

Andrej Csernyakov (2012-ben az „Polgári Jogok Bizottsága” emberi jogi bizottság vezetőjének tanácsadója) - a szervezőbizottság liberális demokratikus szárnyának koordinálásáért felelős;

Leonyid Simonovich-Niksic - a szervezőbizottság Fekete Száz monarchista ortodox szárnyának koordinálásáért felelős;

Dmitrij Demuskin felelős a szervezőbizottság nacionalista-szurkolói szárnyának koordinálásáért.

Így megfigyelhetjük, hogyan működnek együtt a liberálisok és a nacionalisták.

A szervezőbizottság ülésein Fr. Sergius (Rybko) téziseket használt a mauzóleum okkultitásával kapcsolatban, és felvonulásra szólított fel Lenin testének eltávolítására: "Itt nincs politika, ez egy keresztes hadjárat kezdete a Szülőföldünket behálózó sátáni erők ellen!" Mikhail Nalimov ezeket a fejlesztéseket is használja: "Történelmi kutatásaink kimutatták, hogy a mauzóleum valójában egy vallási épület, amelyet ősi babiloni technológiákkal készítettek, és egy fegyver, amely befolyásolja az emberek pszichéjét.".

1997-ben a Novoye Vremya újságírója, I. Milshtein ezt írta: „Beszédeik, amelyek tele vannak izgatott felhívásokkal, hogy „keresztény módon” foglalkozzanak Leninnel, egy régi álmukról árulkodnak, hogy a kommunizmust Iljicsszel együtt temetik el..

Valójában minden erkölcsi érv mögött pontosan a Mauzóleum és Lenin megszüntetésének vágya vezethető vissza - az „utolsó akarat” teljesítése, az „emberi temetés” vágya. Az „erkölcsi” érvek mellett teljesen erkölcstelen módszereket alkalmaznak: „egy öregasszony mondta” dolgok, hazugságok, idézetek elferdítése...

Arkagyij Kulesov fehérorosz költő és frontkatona ezt írta 1949-ben:

Nem! Hiába, halál, baljósan nappalok és éjszakák
Ott álltál felette, és őrizted a beteg embert.
Becsuktad a szemét azon a januári napon,
De nem boríthatod be őket földdel.
Nincs hatalmad felette, ahogy nincs hatalmad azokon
Kit küldött a félelmetes frontokra?
A katonák nevettek rajtad, a sötétben sétálva,
Annak ellenére, hogy ólommal kaszáltad le őket Sivashnál.
Nincsenek jogaid hozzájuk, ahogy nem is voltak...
Csak az életnek – egynek – van joga hozzájuk.
Mit is mondhatnánk róla, akinek igazságos tette
Katonák milliói vezetnek így?

A mítoszteremtők végre be akarják fejezni a halál művét, amely "Becsuktam a szemem, de nem tudtam földdel befedni" visszaadni a haláljogot Leninnek, azoknak, akik Sivasban haltak meg, felszabadítva a Krímet Wrangel alól, mindazoknak, akik egy igazságos ügyért haltak meg, ami valóban milliókat vezetett. A mi feladatunk az, hogy megakadályozzuk, hogy a mítoszteremtők ezt megtegyék.

1924 tavaszán végleg felolvadt a fagyott talaj, és az első, eredetileg fából készült Lenin-mauzóleum építése során megsérült csatornacsőből nagy sárfolyam folyt. Ennek eredményeként mindent elöntött a víz, ami ott volt. Azt mondják, Tyhon pátriárka ekkor szomorú mosollyal azt mondta: „Az ereklyék és az olaj szerint”. Ezzel aláírta saját halálos ítéletét.

Mindenki érti, mit jelentett a „vezér” teste, a világproletariátus a szovjet szürke tömegek számára. Az sem titok senki előtt, hogy a Kreml olajmunkásai, élükön egy bizonyos „Glist” becenévre hallgató figurával, miért nem tudnak ilyen sokáig búcsút venni tőle.

De hát nem érdekes a helyzetet a sátánizmus elleni harcosok szemével nézni?! Tájékoztatjuk továbbá, hogy van néhány eddig ismeretlen dokumentum.

Ziggurat.

A zikgurat egy többlépcsős szerkezet, amely kultikus jelleggel bírt az ókori Mezopotámia építészetében. Az ilyen szerkezetek 3-7 szintesek lehetnek, és csonka gúlák vagy paralelepipedonok formájában készültek, amelyek egymás tetején állnak. Az anyag tégla volt. A zikgurat teraszait lépcsők, más néven rámpák kötötték össze.

Véres tér. Ziggurat van rajta.
Kész van. Közel vagyok. Nos, örülök.
Leereszkedek a büdös, rettenetes szájba.
Csúszós lépcsőn könnyű elesni.
Itt van az ősi gonoszság bűzlő szíve,
Porig eszi a testeket és a lelkeket.
Itt építette fészkét egy százéves fenevad.
Rusz kapuja itt nyitva áll a démonok előtt.
(Nikolaj Fedorov)

A Vörös tér építészeti képe több évszázadon keresztül formálódott, attól függően, hogy a korszak és az uralkodók hogyan változtak. A fellegvár falai is megváltoztatták megjelenésüket: fából és fehér kőből téglává vált, mint korunkban. Az egyik erődtornyot egy másik váltotta fel. Házakat építettek és lebontottak. Ezután egy földalatti kommunikációs rendszert építettek ki és bővítettek, amely nem tudta csak érinteni a talajon található felületeket és szerkezeteket. A telek felszíne is változott, amíg meg nem épült a vasút és a villamos. Minden, amit ma látunk, évtizedek óta tartó munka eredménye. A Vörös téren most láthatóak a vörös falak, a Kreml, a magas tornyok, a Szent Bazil-székesegyház, a Történeti Múzeum és... a tér kellős közepén egy zikkurát rituális szerkezete.

Még az építészettől távol állók is elgondolkoznak azon, hogy mit csinál egy ilyen építmény, amely a teotihuacani Hold piramis abszolút mása Oroszország kellős közepén, egy középkori erőd mellett. Az egész világon az Athén Parthenonnak legalább két analógja van, amelyek közül az egyik Szocsiban épült Dzhugashvili parancsára. Számos Eiffel-torony klón is létezik a világon ilyen vagy olyan mértékben. Még az „egyiptomi piramisok” sem ritkák. De ez a zikgurat, ez a Huitzilopochtli templom, amelyet az aztékok nemzeti istenének, a legkegyetlenebbnek és legvéresebbnek a tiszteletére emeltek, Oroszország szívében áll - micsoda ötlet ez! Természetesen senki sem kezdett vitatkozni a bolsevikokkal - megépítették és állni hagyták. De ebben a kérdésben nem annyira a szerkezet megjelenése a fontos, hanem az, hogy ennek a titoknak a pincéjében egy bizonyos módon bebalzsamozott holttest fekszik.

Egy múmia a 21. században valami új. Még azokban az esetekben is, amikor néhány park egyiptomi piramisra emlékeztet, lehetséges, hogy egy fáraó holttestét helyezik oda? Hogyan merülhetett fel a fejünkben egy ilyen gondolat?Mindez érthetetlen és zavaró. Nos, hagyja, hogy a vezető teste ott feküdjön, és ideje eltávolítani. De nem – bolsevikok egyáltalán nincsenek, de a holttest mindenkit túlélve bukkan elő. És az orosz ortodox egyház miért nem kommentálja a temetetlen test helyzetét? És a helyzet az, hogy a zikgurat falai között más testek is vannak befalazva. Ez egyszerűen a keresztények istenkáromlásának csúcsa. Mindez egy sátáni rituáléhoz hasonlít ezekkel az áldozatokkal. A Vörös tér tornyain pedig ötágúak, sátániak a csillagok. És mindez állami szinten.

Ez az egész helyzet elég ijesztő. És minden keresztény egyszerűen kezdje a napot egy imával, hogy a hatóságok végre eltávolítsák ezt a zikgurátot, a Sátán templomát a Vörös térről. De nem csak a keresztényeknek kell megijedniük ettől a helyzettől. Azt mondják, hogy Oroszország sokvallású ország, de a muszlimok, Jehova Tanúi, katolikusok és rabbik hallgatnak. A Sátán temploma Oroszország közepén nem okoz elégedetlenséget köztük. Ugyanakkor mindannyian azt mondják, hogy csak egy Istent szolgálnak. Ennek eredményeként teljesen nyilvánvalóvá válik, hogy melyik Istent szolgáljuk mindannyian, és kinek a temploma áll a Vörös téren. Kell még több bizonyíték?

Néha a közvélemény arra próbálja emlékeztetni a hatóságokat, hogy a kommunizmust már 15 évvel ezelőtt eltörölték, és azt mondják, ideje kivenni a fő vezérét ebből a zikkurátból, és emberileg eltemetni, vagy elégetni és a hamut a szélnek szórni. A hatóságok meggyőznek minket arról, hogy állítólag a nyugdíjasok ellene lesznek. De ez nem meggyőző magyarázat. Abban az időben, amikor Dzsugasvili holttestét kihozták a zikkurátból, a fél ország felháborodott, de a hatóságok aligha figyeltek rá. Most pedig nyugdíjasokról gondoskodnak. A nyugdíjasok sokáig hallgatnak, még akkor is, amikor folyamatosan emelik a víz, a gáz és az élelmiszer árát. Vajon tényleg annyira zavarja őket a vezér temetése, hogy kijönnek és az ellenkezőjét követelik?

Dzsugasvili helyzete nagyon gyorsan kibontakozott: egyik nap bűnözőként ismerték fel, a másikon már a földbe zuhant. Ám a hatóságok immár 15 éve húzzák a lábukat Uljanov mellett. Ezenkívül a csillagokat még nem távolították el a Kremlből, bár a „Forradalom Múzeumát” sokáig „Történeti Múzeumnak” nevezték át. A sztárok továbbra is a vállpánton maradnak, bár már kikerültek a politikai oktatók seregéből. Ráadásul a sztárok visszakerültek a transzparensekre. És visszaadták a himnuszt. Bár a szavak változtak, a zene ugyanaz marad, mintha egy bizonyos ritmusra hangolná az embereket. És a múmia még mindig a zikkurat mélyén pihen. Lehet, hogy mindezek mögött valamiféle okkult jelentés húzódik meg, ami a hétköznapi emberek számára felfoghatatlan? A hatóságok pedig visszatérnek a régi kerékvágásba: ha a vezető testét megzavarják, a kommunisták „akciókat” hajtanak végre. Egyszerűen nincs sok támogatásuk. És mitől félnek a hatóságok? Lehet, hogy a kutya máshol van elásva?

Manapság a legtöbb embert elsősorban a gyakorlati kérdések érdeklik, például a lakhatás. Lakáscsere Moszkvában, valutaváltás, időcsere – a lakosság azzal van elfoglalva, hogy figyelmüket a túlélés és a felsőbbrendűség jeleivé és tárgyaivá alakítsák.

Jelenleg vannak olyanok, akik jól ismerik a „mágia” fogalmát, és kétségtelenül tisztán látják a Moszkva központjában álló, misztikus jellegű épület okkult jelentését. De nehéz elmagyarázni a legtöbb embernek: egyesek nem hiszik el, mások enyhén szólva is őrültnek tartanak. A modern technológia azonban messze halad előre, és amit tegnap lehetetlennek tartottak, az ma már valósággá válik, például a Holdra való repülések. Emellett számos tény, amely a Vörös téren található zikkuráttal kapcsolatos, valósággá vált.

Miért piros még mindig a tér?

A fényt, elektromosságot és korpuszkuláris sugárzást vizsgáló modern fizika felismeri más hullámok és jelenségek létezését. Időnként rendszeresen születnek új felfedezések. Például a közelmúltban Masuru Emoto japán tudós nagyszabású tanulmányt végzett a vízkristályok mikroszerkezetéről, mert régóta azt mondják, hogy ezek a kristályok információhordozó tulajdonságokkal rendelkeznek. Kiderült, hogy néhány okkult tudás a fizikai világ tényeivé válik.

Hányan tudnak Gurvich „mitogén sugárzásáról”, amelyet 1923-ban fedeztek fel? Szerinte tartós láthatatlan hullámokat bocsáthatnak ki elhalt vagy haldokló sejtek. Ezek a hullámok pedig ölni is tudnak, amint azt számos kísérlet bebizonyította. Valószínűleg azt gondolja, hogy most azt fogjuk mondani, hogy a zikgurátban lévő múmia állítólag valami hasonlót bocsát ki, és megmérgezi a moszkoviták életét. De nem. Rátérünk a Vörös tér történetére. És minden világossá válik.

A Vörös tér nem mindig volt vörös, mint most. Sok évszázaddal ezelőtt fából készült, és időnként leégett. És természetesen a tüzek ennyi ideje alatt egynél több ember égett meg. A 15. század végén III. Iván véget vetett ezeknek a katasztrófáknak. A faépületek elpusztultak, helyükön teret alakítottak ki - Torg. 1571-ben Torg is leégett, és emberek életét követelte (ahogy a következő évszázadokban a Rossiya Hotel helyzete). A tér azóta a „Tűz” nevet kapta. Aztán kivégzések helyszíne lett, ahol felnegyedelték az embereket, kihúzták az orrlyukat, nyilvánosan megkorbácsolták, elevenen megfőzték forrásban lévő vízben, és sok más szenvedély is történt. A holttesteket az erődárokba dobták, ahol most néhány katonai vezető holttestét befalazták. Rettegett Iván távoli idejében állatokat tartottak ebben az árokban, és ezekkel a tetemekkel etették. 1812-ben, abban az évben, amikor Napóleon elfoglalta Moszkvát, minden újra lángolt. Ezek az események sok ezer moszkvai életét követelték, akiknek holttestét szintén az árokba dobták, mert télen senki sem fogja eltemetni őket.

Ha mindezt megnézzük, a Vörös tér története valóban szörnyű, és néhány érzékeny ember érezheti ezt a szörnyű légkört, amikor közeledik a Kremlhez. Ezek a falak hideget és rémületet terjesztenek. Tehát egy zikgurat helye nagyon megfelelő. És mindez bizonyos gondolatokhoz vezet.

Honnan származik a nekromanta építészet?

A zikkurát egy rituális jellegű építészeti szerkezet, amely többlépcsős piramis formájában készül, mint amilyen a Vörös téren áll. De a zikkurát nem piramis, mert a zikkurát tetején mindig van egy kis templom. Ennek a típusnak a leghíresebb építménye a Bábel tornya. Az agyagtáblákon és egy alapítvány maradványain őrzött feljegyzések alapján a Bábel tornya hét szintből állt, amelyek egy körülbelül száz méter hosszú négyzet alakú alapon nyugszanak.

A torony tetején volt egy templom rituális oltárral (a Házassági ágy), ahol Babilon királya szüzekkel (a babilóniaiak istenének hitveseivel) lépett kapcsolatba. A hiedelmek szerint ebben a pillanatban az istenség belépett a királyba, és teherbe ejtette a nőt.

A torony magassága Babilonban nem haladta meg a szélességét, csakúgy, mint a Vörös téri zikkurátban. Vagyis vannak hasonlóságok. A templomok kitöltése is azonos: a tetején van egy templom, az alsó szinten pedig egy múmia - egy terafim, a szeráf ellentéte. A „terafim” fogalmát meglehetősen nehéz általánosságban leírni, nem beszélve a típusairól és a cselekvési elveiről. Nagyjából elmondható, hogy a terafim a mágikus és pszichikai energia „esküdt tárgya”, amely a mágusok szerint több rétegbe burkolja a terafimot, amelyeket speciális rítusok és szertartások alakítanak ki. Mindezeket a tevékenységeket „a terafim teremtésének” nevezik.

De a mezopotámiai agyagtáblákat nagyon nehéz megfejteni, így a kapott adatok többféleképpen értelmezhetők. Ezenkívül néhány titkos szertartást, mint például a „terafim teremtését”, egyetlen pap sem fedte fel, még halálfájdalmak miatt sem. Az ókori szövegekben csak annyit említenek, hogy Vila terafima (a babiloniak főistene, akinek a tornyot építették) egy vörös hajú férfi különlegesen kezelt feje volt, amelyet kristálykupolába zártak. Ezt követően további fejeket adtak hozzá.

Más kultúrákhoz hasonlóan (a Voodoo és a Közel-Kelet) a balzsamozott fej belsejébe (a szájba vagy az agy helyett) egy rombusz alakú aranylemezt helyeztek, amelyre mágikus rituális jeleket véstek. Itt rejlett a terafim minden ereje, amely lehetővé tette tulajdonosának, hogy kölcsönhatásba lépjen bármilyen fémmel, amelyre ilyen jeleket vagy akár a terafim teljes képét rajzolták. A fém a vele érintkező személyen keresztül átadta a terafim tulajdonosának akaratát. Babilon királya a halál fájdalma alatt arra kényszerítette alattvalóit, hogy ilyen „gyémántokat” viseljenek a nyakukban, és így bizonyos fokig irányítani tudta e szimbólumok tulajdonosait.

Azt persze nem lehet biztosan állítani, hogy a vezér feje, aki a Vörös téren a zikkurátban fekszik, egyfajta terafim. De van néhány riasztó tény:

1. A múmia fejében van egy üreg, mivel az agyat valamilyen oknál fogva még mindig az Agyintézetben tartják.

2. A fej speciális üveggel van borítva.

3. A fej a zikgurat legalacsonyabb szintjén található. És az alagsor minden vallási épületben a peklai világ teremtményeivel való érintkezésre van kialakítva.

4. A fej vagy egyszerűbben mellszobor képét az egész Szovjetunióban elterjesztették: és az úttörőjelvényeken, ahol a fej tűzben helyezkedett el, akárcsak a Pekla démonokkal való kommunikáció mágikus rituáléja során.

5. Valamilyen oknál fogva a szovjet korszakban a vállpántok helyett „gyémántokat” vezettek be, amelyeket aztán „csillagokra” cseréltek - ugyanúgy, mint a Kreml tornyain, amelyeket Babilonban kommunikációra használtak a nagy Vilomban. Babilonban hordtak gyémánt és csillag formájú "dísztárgyakat", amelyek a zikgurát fejében lévő aranylemezt utánozzák. Ilyen „díszítések” hatalmas mennyiségben bukkannak fel az ásatások során.

A voodoo és más közel-keleti vallások mágikus rítusaiban a „terafim megteremtését” rituális gyilkosság kísérte, így az áldozat életenergiája átkerült a terafimokhoz. Egyes rituálék során az üvegszarkofág alá helyezték az áldozatok többi fejét. Nem lehet azt mondani, hogy esetünkben a Vörös téri zikkurátban van befalazva valami hasonló, de egy ilyen tény létezik: a zikkurátban a rituálisan meggyilkolt cár és cárnő feje, valamint további két ismeretlen ember áll 1991, amikor a kormányt kommunistákból demokratákká árulták el. Ily módon úgy tűnt, hogy „megújítják” a terafimot és megerősítik azt.

Van még néhány érdekes tény.

Az első tény II. Miklós meggyilkolása, amely kétségtelenül rituális jellegű volt, és ennek következtében maradványait további rituális célokra használhatták fel. Számos tanulmány készült erről a tényről, amelyek mindent a helyére tettek.

A második tény az, hogy Jekatyerinburg lakosai szerint a cár elleni merénylet előestéjén egy „rabbi kinézetű”, fekete szakállú férfit láttak. Ezt az embert egy vonaton hozták a kivégzés helyére, csak egy kocsival. A kivégzés után ugyanaz a vonat indult el néhány dobozzal. Nem világos, hogy ki és miért jött.

A harmadik tény szerint a holttest bebalzsamozására Zbarszkij professzor csodálatos módon három nap alatt „feltalált” egy receptet, míg a fejlett, csúcstechnológiával rendelkező koreaiak több mint egy évet fordítottak Kim Ir Szen tartósítására. Kiderült, hogy valaki megadta Zbarskynak a receptet. És hogy ez a titok ne hagyjon el egy bizonyos kört, Vorobjov professzor, aki segített Zbarszkijnak és megismerte a titkos receptet, „véletlenül meghalt” a műtét során.

És végül a negyedik tény: Shchusev zikgurátjának építészetét F. Poulsen régész tanácsolta, aki egyben a mezopotámiai építészet specialistája is volt. Hogy miért konzultált az építészvel egy régész, az rejtély.

Ezenkívül a vezető zikgurátjába zárt név rövidítése egybeesik a babiloniak istenének nevével - VIL. Véletlen egybeesés? A mi zikkurátunk pedig pontosan hasonlít a Hold piramisának tetején lévőre, ahol az aztékok áldozatokat mutattak be Huitzilopochtlinak. Ezenkívül a templom a „Sátán trónjának” („Pergamon oltára”) másolata.

Minél mélyebbre ásunk, annál nyilvánvalóbbá válik a fenti.

Hogyan működik a zikgurat?

Nehéz pontosan megmondani, mert mindez az okkult hatásokra és a mágiára vonatkozik. Például a fizika „protonokról” és „elektronokról” beszél. De ezek is származtak valahonnan? Mi ez: „varázslat” vagy „ősrobbanás”? Bármilyen szót választhatunk, de ez nem engedi, hogy lássuk vagy megérintsük a jelenséget. Mindez összefügg a tudatunkkal, és sok minden érthetetlen számunkra. Ha a tudományos ateizmus terminológiáját használjuk, akkor valami megmagyarázható.

Sokan tudják, mi az a parabolaantenna és működési elve – olyan, mint egy tükör, ami összegyűjt valamit. Az épület sarka is érthető. A Vörös téren a zikkurát tövében három sarok van, de nincs negyedik. Helyette van egy fülke, ami jól látható a fényképen. Lehet, hogy ez a zikkurát kiszívja az energiát az emberekből, mint minden belső zug?

A 20. század 20-as éveinek elején Paul Kremer olyan dolgot tanulmányozott, mint a „gének” (a DNS-ről még nem esett szó), és előállt egy elmélettel a haldokló vagy elhalt szövetekből származó sugárzás génekre gyakorolt ​​hatásáról. Nagyjából ez a történet arról szól, hogyan lehet tönkretenni egy ország génállományát egy holttest felett állva. Olyan, mint egy tündérmese. De valahogy még Egyiptomban is tükröződött a fáraó jóléte az emberekben. És amikor a tudósok elkezdtek beszélni a DNS-ről, felfedezték azt a tényt, hogy a sejtek képesek információcserére. Ítélje meg maga.

És végre emlékezzünk a történelemből arra, ami a Vörös térhez kapcsolódik: vér, fájdalom, gyilkosság és halál. És milyen energiát hordoz ez a hely? És miért van itt a zikgurat?

Úgy tűnik, hogy a zikkurát építői már régen birtokolták ezeket a titkokat, mielőtt felállították a „Sátán trónját” Moszkva kellős közepén. És bár ezt az épületet műemlékként ismerik el. Joga van ennek a rituális épületnek Oroszország szívében állni, és megszentségteleníteni mindent, ami jó és fényes?

Ziggurat (ziggurat, zikgurat): az ókori Mezopotámia építészetében kultikus lépcsőzetes torony. A zikkuratoknak 3-7 szintje volt, nyers téglából készült csonka piramisok vagy paralelepipedonok formájában, amelyeket lépcsők és enyhe lejtők - rámpák - kötöttek össze (Építészeti kifejezések szótára)

Véres tér. Ziggurat van rajta.
Kész van. Közel vagyok. Nos, örülök.
Leereszkedek a büdös, rettenetes szájba.
Csúszós lépcsőn könnyű elesni.
Itt van az ősi gonoszság bűzlő szíve,
Porig eszi a testeket és a lelkeket.
Itt építette fészkét egy százéves fenevad.
Rusz kapuja itt nyitva áll a démonok előtt.
Nyikolaj Fedorov

A Vörös tér építészeti együttese évszázadok alatt fejlődött. Királyok váltották egymást. A fellegvár falai felváltották egymást - először fa, majd fehér kő, végül tégla, ahogy most látjuk. Erődtornyokat emeltek és leromboltak. Házakat építettek és bontottak. A fák nőttek és kivágták őket. Védőárkokat ástak és feltöltöttek. Vízellátás és leeresztés történt. A földalatti kommunikációk széles hálózatát fektették le és semmisítették meg, így vagy úgy, hogy hatással voltak a felszínen lévő építményekre. Ennek a felületnek a borítása is megváltozott, egészen a vasútig (1930-ig jártak a villamosok). Az eredmény az lett, amit most látunk: egy vörös fal, csillagos tornyok, hatalmas fenyőfák, a Szent Bazil-székesegyház, bevásárlóárkádok, a Történeti Múzeum és... a rituális zikkurát-torony a tér kellős közepén.

Még az építészettől távol álló ember is önkéntelenül felteszi a kérdést: miért döntöttek úgy, hogy a 20. században egy orosz középkori erőd közelében építenek egy építményt - a teotihuacani Hold piramis csúcsának abszolút mását? Az athéni Parthenont legalább kétszer sokszorosították a világon – az egyik példány Szocsi városában áll.

Az Eiffel-torony annyira megszaporodott, hogy klónjai ilyen vagy olyan formában minden országban jelen vannak. Egyes parkokban még „egyiptomi” piramisok is találhatók. De egy templomot építeni Huitzilopochtlinak, az aztékok legfelsőbb és legvéresebb istenségének Oroszország szívében, egyszerűen csodálatos ötlet! A bolsevik forradalom vezetőinek építészeti ízlésével azonban meg lehetett békülni - hát ők építették, és na jó. De ami feltűnő a Vörös téri zikkurátban, az nem a megjelenése. Senkinek sem titok, hogy a zikkurát pincéjében egy bizonyos szabályok szerint bebalzsamozott holttest fekszik.

Egy múmia a 20. században, és egy múmia, amelyet az ateisták kezével csináltak, ostobaság. Még ha a parkok és látványosságok építői valahol „egyiptomi piramisokat” építenek, azok csak látszatra piramisok: senkinek sem jutott eszébe, hogy egy frissen készült „fáraót” pecsételjen beléjük. Hogyan jöttek rá a bolsevikok? Homályos. Nem világos, hogy miért nem vették még ki a múmiát, hiszen magukat a bolsevikokat már úgymond kivitték? Nem világos, hogy az orosz ortodox egyház miért hallgat, hiszen a test úgymond nyugtalan? Sőt: sok más testet is beépítettek a falba a zikkurát közelében, ami a keresztények istenkáromlásának csúcspontja, a Sátán temploma, nagyjából, mert ez a fekete mágia ősi rituáléja - emberek beágyazása az erőd falaiba. (hogy az erőd évszázadokig álljon)? És a csillagok a tornyok felett ötágúak! Tiszta sátánizmus, és állami szinten a sátánizmus – mint az aztékok.

Ebben a helyzetben minden embernek, aki papnak tartja magát a „többkonfesszionális” Oroszországban, minden reggelt az isteneihez intézett imával kell kezdenie, felszólítva a zikkurát sürgős eltávolítására a Vörös térről, mert ez a Sátán temploma, nem többet és nem kevesebbet! Oroszországról azt mondják, hogy „több felekezetű ország”: vannak ortodox keresztények, Jehova Tanúi, muszlimok, sőt még magukat rabbiknak nevező urak is. Mind hallgatnak: a pátriárka, a különféle mollák és a Berl-Lázárok. Elégedettek a Sátán templomával a Vörös téren. Ugyanakkor ez az egész társaság azt mondja, hogy egy istent szolgál. Az embernek folyamatosan az a benyomása támad, hogy tudjuk, hogyan hívják ezt az „istent” – számára a főtemplom az ország fő helyén áll. Mire és kinek van szüksége több bizonyítékra?

A közvélemény időről időre igyekszik emlékeztetni a hatóságokat, hogy szerintük a kommunizmus építését már 22 éve leállítják, ezért nem ártana a főépítőt kiszedni a zikkurátból és elásni, sőt elégetni. , szórja a hamut valahol a meleg tenger fölé. A hatóságok kifejtik: a nyugdíjasok tiltakozni fognak. Furcsa magyarázat: amikor Sztálint kivették a zikkurátból, a fél ország a helyük szélén volt, de nem történt semmi – ez nem nagyon zavarta a hatóságokat. És a sztálinisták ma már nem olyanok, mint régen: a nyugdíjasok hallgatnak, még akkor is, ha éhen halnak, amikor ismét emelik a lakások, villany, gáz, közlekedés árát – és akkor hirtelen mindenki kijön és tiltakozik?

Sztálint így vitték ki: ma felismerték, hogy bűnöző, holnap pedig eltemették. De valamiért a hatóságok nem sietnek Blankkel (Uljanov) foglalkozni - már évek óta halogatják a holttest eltávolítását. A csillagokat nem távolították el a Kremlből, bár a „Forradalom Múzeumát” átkeresztelték „Történeti Múzeumnak”. Nem távolították el a csillagokat a vállpántjaikról, bár a politikai oktatókat eltávolították a hadseregből. Sőt: a sztárok visszakerültek a transzparensekre. A himnuszt visszaadták. A szavak mások, de a zene ugyanaz, mintha valamiféle, a tekintélyek számára fontos programszerű ritmust ébresztene a hallgatókban. A múmia pedig tovább hazudik. Valóban van ebben az egészben valami okkult, a nyilvánosság számára érthetetlen jelentés? A hatóságok ismét megmagyarázzák: ha megérinti a múmiát, a kommunisták tiltakozást szerveznek. De november 4-én láttuk a kommunisták „akcióját” – három nagymama jött. Négy nagymama pedig néhány nappal később – november 7-én – bannerekkel jelentkezett. Tényleg ennyire fél tőlük a kormány? Vagy talán valami más?

Ma egy ember, aki tudja, mi a mágia, tisztán látja a Vörös téren található építmény okkult, misztikus jelentését. Néha nehéz elmagyarázni másoknak a rajtuk végzett kísérlet egész drámáját – valaki nem hiszi el, valaki a halántéka felé csavarja az ujját. A modern tudomány azonban nem áll meg, és ami még tegnap varázslatnak tűnt, például az emberi repülés a levegőben vagy a televízióban, mára az úgynevezett objektív valósággá vált. A Vörös téri zikkuráttal kapcsolatos sok pillanat valósággá is vált.

MIÉRT A VÖRÖS TÉR

A modern fizika egy kicsit tanulmányozta az elektromosságot, a fényt, a korpuszkuláris sugárzást, és szó esik más hullámok és jelenségek létezéséről is. És rendszeresen felfedezik őket, például Masaru Emoto japán tudós a közelmúltban kiterjedt tanulmányt végzett a vízkristályok mikroszerkezetéről, amelyet régóta az információhordozó (és a nem észlelt különféle sugárzások erősítőjének) bizonyos tulajdonságainak tulajdonítanak. műszerek szerint). Vagyis az okkultnak tekintett tudás egy része már tisztán fizikai ténnyé vált.

Ki ismeri a szakembereken kívül a Gurwitsch „mitogén sugárzását” (1923-ban fedezték fel a Gurwitsch-ot (fizikai természetét részben az olaszok L. Colli és U. Faccini állapították meg 1954-ben)) Ezek és más tartós láthatatlan hullámok halottakat bocsátanak ki. vagy elpusztuló sejteket. Az ilyen hullámok megölnek – számos kísérletben bebizonyosodott. Nyilvánvalóan az olvasó azt feltételezi, hogy most a múmiából kiáramló és a moszkoviták kárát okozó „sugárzásokról” fogunk beszélni? Az olvasó mélyen téved: most a történelemről fogunk beszélni A Vörös térről. Ez minden, és meg fog magyarázni.

A Vörös tér nem mindig volt vörös. A középkorban sok faépület volt, amelyek folyamatosan égtek. Természetesen több évszázadon keresztül több ember égett elevenen ezen a helyen. A 15. század végén III. Iván véget vetett ezeknek a katasztrófáknak: a faépületeket lerombolták, és egy teret - Torgot - alkottak. De 1571-ben a Kereskedelmi épület még mindig leégett, és az emberek ismét élve égtek – ahogy később a Rossiya Hotelben is. Ettől kezdve a teret „Tűznek” kezdték hívni. Évszázadokra kivégzések helyszíne lett. A holttesteket az erődárokba temették el - ahol most néhány katonai vezető holttestét falazzák be. 1812-ben, amikor Napóleon elfoglalta Moszkvát, minden újra leégett. Már akkor is körülbelül százezer moszkvai halt meg, és a holttesteket is az erőd árkaiba hurcolták – télen senki sem temette el őket.

Okkult szemszögből egy ilyen őstörténet után a Vörös tér MÁR SZORÚ hely, és néhány érzékeny ember, aki először közeledik a Kreml felé, jól érzi a falai által terjesztett nyomasztó légkört. Fizikai szempontból a Vörös tér alatti talaj halállal telített, mert a Gurvich által felfedezett nekrobiotikus sugárzás rendkívül tartós. Így már a szovjet parancsnokok zikkurátjának és temetésének helye is bizonyos gondolatokat sugall

A NEROMANTIKUS ÉPÍTÉSZET EREDETE

A zikkurat egy rituális építészeti szerkezet, amely többlépcsős piramisként ível felfelé – ugyanaz, amely a Vörös téren áll. A zikgurat azonban nem piramis, mivel mindig van egy kis templom a tetején. A zikkurátok közül a leghíresebb a híres Bábel-torony. Az alap maradványai és a fennmaradt agyagtáblák feljegyzései alapján a Bábel tornya hét szintből állt, amelyek négyzet alakú alapon nyugszanak, oldala körülbelül száz méter.

A torony tetejét egy kis templom formájában tervezték, oltárként egy rituális HÁZASSÁG ÁGY - az a hely, ahol a babilóniai király kapcsolatba lépett a hozzá hozott szüzekkel - a babiloniak istenének házastársaival: azt hitték, hogy a cselekmény pillanatában az istenség belépett a mágikus szertartást végző királyba vagy papba, és teherbe ejtett egy nőt.

A Bábel-torony magassága nem haladta meg az alap szélességét, amit a Vörös téri zikkuráton is látunk, vagyis elég jellemző. A tartalma is tipikus: a tetején valami templomra emlékeztető, legalul pedig valami mumifikálódott. Ez a valami, amit a káldeusok használtak Babilonban, később a teraphim elnevezést kapták, vagyis a szeráfok ellentéte.

Nehéz röviden jól elmagyarázni a „terafim” fogalmának lényegét, nem beszélve a terafim fajtáinak leírásáról és munkájuk hozzávetőleges elveiről. Nagyjából fogalmazva a terafim egyfajta „esküdt tárgy”, mágikus, parapszichikus energia „gyűjtője”, amely a mágusok szerint rétegekbe burkolja a terafimokat, amelyeket speciális rítusok és szertartások alakítanak ki. Ezeket a manipulációkat „teraphim-teremtésnek” nevezik, mivel lehetetlen terafimokat „készíteni”.

A mezopotámiai agyagtáblák nem nagyon megfejthetők, ami az ott feljegyzett jelek eltérő értelmezésére ad okot, olykor igen megdöbbentő következtetésekkel (például Zecharia Sitchin könyveiben). Ráadásul a Bábel tornyának alapjaiban rejlő „teráfok létrehozásának” sorrendjét egyetlen pap sem hozta volna nyilvánosságra – még kínzások mellett sem. Az egyetlen dolog, amit a szövegek mondanak, és amivel minden fordító egyetért, az az, hogy Vila terafimja (a babiloniak főistene, akivel a torony épült) egy vörös hajú férfi speciálisan megmunkált feje volt. kristálykupolában. Időről időre más fejeket adtak hozzá.

Más kultuszok (a voodoo és egyes közel-keleti vallások) teraphim-készítésével analóg módon egy látszólag rombusz alakú, mágikus rituális jelekkel ellátott aranylemezt helyeztek a bebalzsamozott fej belsejébe (a szájba vagy a fej helyett). eltávolított agy). A terafim minden erejét magában foglalta, lehetővé téve, hogy tulajdonosa kölcsönhatásba léphessen bármilyen fémmel, amelyre bizonyos jelek vagy az egész terafim képe valamilyen módon rárajzolódott: a fémen keresztül úgy tűnt, hogy a terafim tulajdonosának akarata átáramlik a fémen a vele érintkező személybe: halálfájdalomra Azáltal, hogy alattvalóit „gyémánt” viselésére kényszerítette a nyakukban, Babilon királya ilyen vagy olyan mértékben irányíthatta tulajdonosaikat.

Pácolt fej VIL lyukkal
még mindig az oroszok imádatának tárgya

Nem mondhatjuk, hogy a Vörös téren a zikkurátban fekvő férfi feje terafim, de a következő tények felkeltik a figyelmet:

• a múmia fejében legalább van egy üreg – az agyat valamiért még mindig az Agyintézetben tartják;


• a fejet speciális üvegből készült felület borítja;


• a fej a zikkurát legalsó szintjén fekszik, bár logikusabb lenne valahova felrakni. Az alagsort minden vallási intézményben mindig a peklai világok teremtményeivel való kapcsolattartásra használják;


• a fejről készült képeket (mellszobrokat) az egész Szovjetunióban reprodukálták, beleértve az úttörőjelvényeket is, ahol a fejet tűzbe helyezték, vagyis a Pekla démonokkal való kommunikáció klasszikus mágikus eljárása során rögzítették;


• A vállpántok helyett a Szovjetunió valamilyen oknál fogva bevezette a „gyémántokat”, amelyeket később „csillagokra” cseréltek - ugyanazokkal, amelyek a Kreml tornyain égnek, és amelyeket a babilóniaiak használtak a Vil-lel való kommunikáció kultikus szertartásai során. Babilonban is hordtak gyémántokhoz és csillagokhoz hasonló, a torony alatti fej belsejében aranylemezt imitáló „dísztárgyakat” – bőven megtalálhatók az ásatások során;

Ezenkívül a Voodoo és a Közel-Kelet egyes vallásainak mágikus gyakorlataiban a „teraphim létrehozásának” folyamatát rituális gyilkosság kíséri - az áldozat életerejének a terafimba kellett áramlani. Egyes rituálékban az áldozat testrészeit is felhasználják, például az áldozat fejét egy terafimmal befalazzák egy üveg szarkofág alá. Nem mondhatjuk, hogy a Vörös téri zikkurátban a múmia feje alá is befalaztak valamit, de bizonyíték van arra, hogy ez megtörténik: a zikkurátban a rituálisan megölt király és királyné feje is hever. két további ismeretlen ember fejeként, akiket 1991 nyarán – a hatalom „átadása” idején a kommunistákról a „demokratákra” – gyilkoltak meg (így a terafim mintegy „frissült” és megerősödött).

Van néhány érdekes tényünk.

Az első tény az a bizonyosság, hogy II. Miklós szent cár meggyilkolása rituális volt, és ennek következtében maradványait a későbbiekben rituális célokra használhatták fel. Erről egész történelmi tanulmányok születtek, minden i-vel tarkítva.

A második tény is tükröződik ezekben a tanulmányokban: a jekatyerinburgi lakosok vallomásai, akik a cár elleni merénylet előestéjén egy „rabbi kinézetű, koromfekete szakállú férfit láttak”: elhozták a helyre. a kivégzést egy vonaton ONE CAR-ból, amelyet a bolsevikok közül ez a fontos személy foglalt el. Közvetlenül a kivégzés után egy ilyen észrevehető vonat indult el néhány dobozzal. Nem tudjuk, ki és miért jött.

A harmadik tényt azonban ismerjük: egy bizonyos Zbarsky professzor három nap alatt „találta fel” a balzsamozás receptjét, bár ugyanazok az észak-koreaiak, akik sokkal fejlettebb technológiával rendelkeztek, több mint egy évig dolgoztak Kim Ir Szen tartósításán. Vagyis valaki láthatóan ismét javasolta a receptet Zbarskynak. És hogy a recept ne csússzon ki köréből, Vorobjov professzor, aki segített Zbarszkijnak, és a titkot is véletlenül értesült, hamarosan „véletlenül” meghalt egy műtét során.

Végül a negyedik tény Shchusev építész (a zikkurat hivatalos „építője”) konzultációi egy bizonyos F. Poulsennel, a mezopotámiai építészet szakértőjével, akit a történelmi dokumentumok említenek. Érdekes: miért konzultált az építész egy régészrel, mivel úgy tűnt, Shchusev épít, és nem ásatásokat végzett?

Így tehát minden okunk megvan azt feltételezni, hogy ha a bolsevikoknak annyi „tanácsadójuk” lett volna: építkezéseken, rituális gyilkosságokon, balzsamozáson – akkor nyilván helyesen tanácsolták a forradalmároknak, mindent ugyanazon mágikus séma szerint csinálva –, akkor nem lettek volna. épített káldeai zikgurátot, bebalzsamozza a testet az egyiptomi recept szerint, mindent azték szertartásokkal kísérve? Bár az aztékoknál nem minden olyan egyszerű.

A Vörös téri zikkurátot nem azért hasonlítottuk össze a Bábel tornyával, mert az leginkább hasonlít rá, bár nagyon hasonlít rá: csak a világproletariátus vezére álnevének a zikkurátban található rövidítése egybeesik a névvel. a babiloniak istenének - Vil. Nem tudjuk – ismét valószínűleg „véletlen”. Ha a zikgurát PONTOS másolatáról beszélünk, a mintáról, a „forrásról” - akkor ez kétségtelenül a teotihucani Hold piramis tetején lévő építmény, ahol az aztékok emberáldozatokat hoztak Huitzilopochtli istenüknek. Vagy egy nagyon hasonló szerkezet.

Huitzilopochtli az azték panteon főistene. Egyszer megígérte az aztékoknak, hogy elvezeti őket egy „áldott” helyre, ahol az ő választott népévé válnak. Ez történt Tenoche vezére alatt: az aztékok megérkeztek Teotihucanba, lemészárolták az ott élő toltékokat, majd a toltékok által emelt piramisok egyikének tetejére felépítették Huitzilopochtli templomát, ahol emberrel hálát adtak meg törzsistenüknek. áldozatokat.