Oroszország állami jelképének története. Mi van az Orosz Föderáció címerén: az Orosz Föderáció címerének szimbolikájának leírása és jelentése

Oroszország címerének története a dnyeperi szlávok idejétől napjainkig. Győztes Szent György, kétfejű sas, szovjet címer. Változások a címerben. 22 kép

Az ókori Oroszországban Természetesen ilyen címer még soha nem létezett. A 6-8. században a szlávok bonyolult díszítőelemekkel rendelkeztek, amelyek ezt vagy azt a területet szimbolizálták. A tudósok a temetkezések tanulmányozása révén értesültek erről, amelyek némelyike ​​női és férfi ruházat töredékeit őrizte meg hímzéssel.

A Kijevi Rusz idejében A nagy fejedelmeknek saját fejedelmi pecsétjük volt, amelyekre egy támadó sólyom képét helyezték el - a Rurikovicsok családi jele.

Vlagyimir Rusban Alekszandr Jaroszlavovics Nyevszkij nagyherceg fejedelmi pecsétjén egy kép látható Győztes Szent György lándzsával. Ezt követően ez a lándzsás jele jelenik meg az érme elülső oldalán (kopeck), és ez már Oroszország első igazi teljes értékű címerének tekinthető.

a moszkvai ruszban III. Iván alatt, akit dinasztikus házasságban házasodtak össze az utolsó bizánci császár unokahúgával, Paleologus Sophia-val, megjelenik egy kép kétfejű bizánci sas. III. Iván királyi pecsétjén Győztes György és a Kétfejű Sas egyenrangú félként láthatók. III. Iván nagyhercegi pecsétje 1497-ben pecsételte le az apanázs fejedelmek földbirtokaira vonatkozó „csere- és kiosztási” oklevelét. Ettől a pillanattól kezdve a Kétfejű Sas hazánk állami jelvényévé válik.

III. Iván nagyherceg (1462-1505) uralkodása az egységes orosz állam kialakulásának legfontosabb állomása. III. Ivánnak sikerült végre felszámolnia az Arany Hordától való függőséget, visszaverve a mongol kán Moszkva elleni hadjáratát 1480-ban. A Moszkvai Nagyhercegséghez tartozott Jaroszlavl, Novgorod, Tver és Perm. Az ország aktívan kezdett kapcsolatokat építeni más európai országokkal, és megerősödött külpolitikai pozíciója. 1497-ben elfogadták az első összoroszországi törvénykönyvet - az ország egységes törvényeit. Ezzel egy időben a Kremlben található gránátkamra falain megjelentek a vörös mezőn aranyozott kétfejű sas képei.

16. század közepe

1539-től megváltozott a sas típusa a moszkvai nagyherceg pecsétjén. Rettegett Iván korszakában az 1562-es aranybullán (állampecséten) a kétfejű sas közepén Győztes Szent György képe jelent meg - a fejedelmi hatalom egyik legrégebbi szimbóluma Oroszországban. . Győztes Szent Györgyöt pajzsban helyezik a kétfejű sas mellkasára, egy-két koronával, tetején kereszttel.

16. század vége – 17. század eleje

Fjodor Ivanovics cár uralkodása alatt a kétfejű sas koronás fejei között megjelenik Krisztus szenvedésének jele - a kálvária keresztje. Az állampecséten lévő kereszt az ortodoxia szimbóluma volt, vallási konnotációt adott az állam jelképének. A Kálvária-kereszt megjelenése Oroszország címerében egybeesik Oroszország patriarchátusának és egyházi függetlenségének 1589-es létrehozásával.

A 17. században az ortodox keresztet gyakran ábrázolták orosz zászlókon. Az orosz hadsereg részét képező külföldi ezredek zászlóin saját emblémák és feliratok voltak; azonban egy ortodox keresztet is helyeztek rájuk, ami azt jelezte, hogy az e zászló alatt harcoló ezred az ortodox uralkodót szolgálta. A 17. század közepéig széles körben használták a pecsétet, amelyen egy kétfejű sas, a mellén Győztes Szent Györggyel van két koronával megkoronázva, a sas fejei között pedig egy ortodox nyolcágú kereszt emelkedik. .

17. század

A bajok ideje véget ért, Oroszország visszautasította a lengyel és a svéd dinasztia trónköveteléseit. Számos szélhámos vereséget szenvedett, és az országban fellángolt felkeléseket leverték. 1613 óta a Zemsky Sobor döntése alapján a Romanov-dinasztia kezdett uralkodni Oroszországban. A dinasztia első királya - Mihail Fedorovics - alatt az állam jelképe némileg megváltozik. 1625-ben ábrázolták először a kétfejű sast három korona alatt. 1645-ben, a dinasztia második királya, Alekszej Mihajlovics alatt jelent meg az első Nagy Állami Pecsét, amelyen három koronával megkoronázták a kétfejű sast, a mellén Győztes Szent Györgyöt. Ettől kezdve folyamatosan használták ezt a képtípust.

Az államcímer megváltoztatásának következő szakasza a Perejaszlav Rada, Ukrajna orosz államhoz való csatlakozása után következett be. Alekszej Mihajlovics Bogdan Hmelnyickij cár 1654. március 27-én kelt oklevelére pecsétet csatoltak, amelyen először látható három korona alatti kétfejű sas, karmaiban a hatalom szimbólumait tartva: jogar és gömb.

Ettől a pillanattól kezdve elkezdték ábrázolni a sast felemelt szárnyakkal .

1654-ben egy kovácsolt kétfejű sast helyeztek el a moszkvai Kreml Szpasszkaja tornyának tornyára.

1663-ban, az orosz történelemben először, a Biblia, a kereszténység fő könyve került ki a moszkvai nyomdából. Nem véletlen, hogy Oroszország állami jelképét ábrázolta, és költői „magyarázatot” adott neki:

A keleti sas három koronával ragyog,

Hitet, reményt, Isten iránti szeretetet mutat,

A szárnyak ki vannak tárva, hogy átöleljék a vég minden világát,

Észak Dél, keletről egészen a napnyugatig

A jóság kitárt szárnyakkal takar.

1667-ben, Oroszország és Lengyelország között Ukrajnával kapcsolatos hosszú háború után, megkötötték az andrusovói fegyverszünetet. Ennek az egyezménynek a megpecsételésére Nagypecsétet készítettek három korona alatt kétfejű sassal, mellén Szent György pajzzsal, mancsaiban pálcával és gömbbel.

Péter ideje

I. Péter uralkodása alatt egy új embléma került be Oroszország állami heraldikájába - a Szent András Apostol Rendjének rendi láncába. Ez a Péter által 1698-ban jóváhagyott rend lett az első a legmagasabb állami kitüntetések rendszerében Oroszországban. András Szent apostolt, Alekszejevics Péter egyik mennyei védőszentjét Oroszország védőszentjének nyilvánították.

A kék, ferde Szent András-kereszt az Elsőhívott Szent András rend jelvényének fő elemévé és az orosz haditengerészet szimbólumává válik. 1699 óta vannak képek kétfejű sasról, amelyet egy lánc veszi körül a Szent András-rend jelével. Jövőre pedig a Szent András Rendet helyezik a sasra, egy lovas pajzs köré.

Meg kell jegyezni, hogy már 1710-től (egy évtizeddel korábban, mint I. Pétert kiáltották ki császárnak (1721), Oroszország pedig birodalom) - elkezdték ábrázolni a sast. császári koronák.

A 18. század első negyedétől a kétfejű sas színei barna (természetes) vagy fekete lettek.

A palotapuccsok korszaka, Katalin kora

I. Katalin császárné 1726. március 11-i rendeletével rögzítették a címer leírását: „Sárga mezőben fekete sas, kitárt szárnyakkal, rajta piros mezőben Győztes Szent György.” 1736-ban Anna Ioanovna császárnő meghívott egy svájci metszőt, aki 1740-re az állampecsétet vésette. Ennek a pecsétnek a kétfejű sas képével ellátott mátrixának középső részét 1856-ig használták. Így az állampecséten látható kétfejű sas típusa több mint száz évig változatlan maradt. Nagy Katalin nem változtatott az állam emblémáján, inkább fenntartotta a folytonosságot és a tradicionalizmust.

Pavel az Első

I. Pál császár 1797. április 5-i rendeletével megengedte a császári család tagjainak, hogy címerként a kétfejű sas képét használják.

I. Pál császár (1796-1801) rövid uralkodása alatt Oroszország aktív külpolitikát folytatott, új ellenséggel – a napóleoni Franciaországgal – szembenézve. Miután a francia csapatok elfoglalták a Földközi-tengerhez tartozó Málta szigetet, I. Pál védelme alá vette a Máltai Lovagrendet, és a Rend nagymestere lett. 1799. augusztus 10-én I. Pál rendeletet írt alá a máltai keresztnek és koronának az állami jelvénybe való felvételéről. A sas mellkasán, a máltai korona alatt, egy pajzs volt Szent Györggyel (Pál „Oroszország őshonos címereként” értelmezte), a máltai keresztre helyezve.

Pál tettem kísérlet az Orosz Birodalom teljes címerének bevezetésére. 1800. december 16-án aláírta a Kiáltványt, amely leírta ezt az összetett projektet. A többmezős pajzsba és kilenc kispajzsra negyvenhárom címert helyeztek el. Középen a fent leírt címer volt, kétfejű sas formájában, a többinél nagyobb máltai kereszttel. A máltai keresztre rákerül a címeres pajzs, alatta pedig ismét megjelenik az Elsőhívott Szent András-rend jele. A pajzstartók, Mihály és Gábriel arkangyal a császári koronát támasztják a lovag sisakja és palástja (köpeny) fölé. A teljes kompozíció a kupolával ellátott lombkorona hátterében található - a szuverenitás heraldikai szimbóluma. A címeres pajzs mögül két etalon bukkan elő egy kétfejű és egy egyfejű sassal. Ez a projekt még nem fejeződött be.

Nem sokkal trónra lépése után I. Sándor császár 1801. április 26-i rendeletével eltávolította Oroszország címeréből a máltai keresztet és a koronát.

19. század első fele

A kétfejű sas képei ekkoriban igen változatosak voltak: egy vagy három koronás lehetett; mancsaiban nemcsak a ma már hagyományos jogar és gömb van, hanem koszorú, villámok (peruns) és fáklya is. A sas szárnyait különböző módon ábrázolták - felemelve, leengedve, kiegyenesítve. A sas imázsát bizonyos mértékig befolyásolta az akkori európai divat, amely a birodalom korában is megszokott volt.

Első Miklós Pavlovics császár alatt hivatalosan is megállapították kétféle állami sas egyidejű létezését.

Az első típus széttárt szárnyú, egy korona alatti sas, mellkasán Szent György képével, mancsaiban pálcával és gömbbel. A második típus egy felemelt szárnyú sas volt, amelyen a címerek voltak ábrázolva: jobb oldalon - Kazan, Astrakhan, Szibéria, bal oldalon - lengyel, Tauride, Finnország. Egy ideig egy másik változat volt forgalomban - a három „fő” óorosz nagyhercegség (Kijev, Vlagyimir és Novgorod földjei) és három királyság - kazanyi, asztrahán és szibériai - címerével. Három korona alatti sas, mellén pajzsban Szent György (mint a Moszkvai Nagyhercegség címere), az Elsőhívott Szent András-rend láncával, jogarral és egy gömb a mancsában.

19. század közepe

1855-1857-ben a heraldikai reform során a német tervek hatására megváltozott az állami sas típusa. Ezzel egy időben a sas mellkasán lévő Szent György a nyugat-európai heraldika szabályainak megfelelően balra kezdett nézni. Oroszország kis címerének rajzát, amelyet Alekszandr Fadejev készített, 1856. december 8-án hagyta jóvá a legmagasabb. Ez a címerváltozat nemcsak a sasképben, hanem a szárnyakon található „címer”-címerek számában is különbözött a korábbiaktól. A jobb oldalon Kazany, Lengyelország, Tauride Chersonese és a nagyhercegségek (Kijev, Vlagyimir, Novgorod) egyesített címerével, bal oldalon a szibériai Asztrahán címereivel. Grúzia, Finnország.

1857. április 11-én megtörtént a teljes állami jelvénykészlet legfelsőbb jóváhagyása. Tartalmazott: Nagy, Közép és Kicsi, a császári család tagjainak címerei, valamint „címeres” címerek. Ezzel egyidejűleg jóváhagyták a Nagy-, Közép- és Kisállami pecsétek, pecsétládák (tokok), valamint a fő- és alsóhivatali helyek és személyek pecsétjeit. Egy felvonásban összesen száztíz rajzot hagytak jóvá. 1857. május 31-én a Szenátus rendeletet adott ki, amelyben leírta az új címereket és használatuk szabályait.

1882-es állam nagy jelképe.

1882. július 24-én III. Sándor császár jóváhagyta az Orosz Birodalom Nagy Címerének rajzát, amelyen a kompozíciót megőrizték, de a részleteket megváltoztatták, különösen az arkangyalok alakjait. Ezenkívül a császári koronákat úgy kezdték ábrázolni, mint a koronázásokon használt valódi gyémántkoronákat.

A Birodalom Nagy Címerének tervét végül 1882. november 3-án hagyták jóvá, amikor Turkesztán címerét felvették a címerek közé.

1883. évi kis állami jelvény

1883. február 23-án hagyták jóvá a Kis címer középső és két változatát. 1895 januárjában a legmagasabb parancsot adták, hogy változatlanul hagyják az A. Charlemagne akadémikus által készített állami sas rajzát.

A legutóbbi, 1906-os törvény – „Az Orosz Birodalom államszerkezetének alapelvei” – megerősítette az állami jelvényre vonatkozó összes korábbi jogi rendelkezést.

Az Ideiglenes Kormány állami jelképe

Az 1917-es februári forradalom után Oroszországban a hatalmat a szabadkőműves szervezetek szerezték meg, amelyek megalakították saját Ideiglenes Kormányukat, és többek között egy bizottságot Oroszország új címerének elkészítésére. A megbízás egyik vezető művésze N. K. Roerich (más néven Szergej Makranovszkij) volt, egy híres szabadkőműves, aki később szabadkőműves szimbólumokkal díszítette az amerikai dollárt. A szabadkőművesek kitépték a címert, és megfosztották a szuverenitás minden tulajdonságától - a koronát, a jogart, a gömböket, a sas szárnyait ernyedten leeresztették, ami az orosz állam behódolását szimbolizálta a szabadkőműves terveknek. Az 1991-es augusztusi forradalom győzelme után, amikor a szabadkőművesek ismét erőt éreztek, a kétfejű sas 1917 februárjában elfogadott képe ismét Oroszország hivatalos címere lett. A szabadkőműveseknek még a modern orosz érmék előlapjára is sikerült elhelyezniük a sas képét, ahol a mai napig látható. Az 1917 februárjában mintázott sasképet az októberi forradalom után is hivatalos képként használták egészen az új szovjet címer 1918. július 24-i elfogadásáig.

Az RSFSR állami jelképe 1918-1993.

1918 nyarán a szovjet kormány végül úgy döntött, hogy szakít Oroszország történelmi jelképeivel, és az 1918. július 10-én elfogadott új Alkotmány nem ősi bizánci, hanem politikai, pártjelképeket hirdetett meg: a kétfejű sast. piros pajzs váltotta fel, amely a változás jeleként keresztezett sarlót és kalapácsot, valamint a felkelő napot ábrázolta. 1920 óta az állam rövidített neve - RSFSR - a pajzs tetejére került. A pajzsot búzakalászok szegélyezték, piros szalaggal rögzítették, amelyen a „Minden ország munkásai, egyesüljetek” felirat szerepelt. Később ezt a címerképet jóváhagyták az RSFSR alkotmányában.

60 évvel később, 1978 tavaszán a katonai csillag, amely addigra a Szovjetunió és a legtöbb köztársaság címerének részévé vált, bekerült az RSFSR címerébe.

1992-ben lépett életbe a címer utolsó módosítása: a sarló és kalapács feletti rövidítést az „Orosz Föderáció” felirat váltotta fel. De ezt a döntést szinte soha nem hajtották végre, mert a szovjet címer a pártjelképekkel már nem felelt meg Oroszország politikai struktúrájának az egypárt kormányrendszer összeomlása után, amelynek ideológiáját megtestesítette.

A Szovjetunió állami jelképe

A Szovjetunió 1924-es megalakulása után elfogadták a Szovjetunió Állami Jelképet. Oroszország, mint hatalom történelmi lényege pontosan a Szovjetunióhoz szállt át, nem pedig az alárendelt szerepet játszó RSFSR-hez, ezért a Szovjetunió címerét kell Oroszország új címerének tekinteni.

A Szovjetunió alkotmánya, amelyet a Szovjetunió második kongresszusa 1924. január 31-én fogadott el, hivatalosan legalizálta az új címert. Eleinte három-három menet piros szalag volt a koszorú mindkét felén. Minden körön elhelyezték a „Minden ország dolgozói, egyesüljetek!” mottót! orosz, ukrán, fehérorosz, grúz, örmény, türk-tatár nyelveken. Az 1930-as évek közepén hozzáadtak egy kört latinizált türk mottóval, és az orosz változat a középső baldrikusra vándorolt.

1937-ben a címer mottóinak száma elérte a 11-et. 1946-ban - 16. 1956-ban, a Szovjetunión belüli tizenhatodik köztársaság, a Karelo-Finn Köztársaság felszámolása után a finn mottót eltávolították a címerből. karok; a Szovjetunió fennállásának végéig 15 szalag maradt a mottóval ellátott címeren (az egyik - az orosz változat - a központi hevederen).

Az Orosz Föderáció állami jelképe 1993.

1990. november 5-én az RSFSR kormánya határozatot fogadott el az RSFSR állami jelvényének és államzászlójának létrehozásáról. E munka megszervezésére kormánybizottságot hoztak létre. Átfogó megbeszélés után a bizottság javasolta a kormánynak egy fehér-kék-piros zászlót és egy címert - egy arany kétfejű sast piros mezőn. E jelképek végleges helyreállítására 1993-ban került sor, amikor B. Jelcin elnök rendeletével állami zászlóként és címerként jóváhagyták őket.

2000. december 8-án az Állami Duma elfogadta az „Orosz Föderáció állami jelképéről” szóló szövetségi alkotmánytörvényt. Amelyet a Föderációs Tanács hagyott jóvá és Vlagyimir Putyin az Orosz Föderáció elnöke írt alá 2000. december 20-án.

Az arany kétfejű sas vörös mezőn őrzi a történelmi folytonosságot a 15.-17. század végi címerek színeiben. A sas-terv a Nagy Péter korabeli emlékművek képeire nyúlik vissza. A sas feje fölött Nagy Péter három történelmi koronája látható, amelyek az új körülmények között az egész Orosz Föderáció és részei, a Föderáció alattvalóinak szuverenitását szimbolizálják; a mancsokban egy jogar és egy gömb van, amely megszemélyesíti az államhatalmat és az egységes államot; a ládán egy lovas képe, aki lándzsával megöl egy sárkányt. Ez a jó és a rossz, a fény és a sötétség harcának, valamint a haza védelmének egyik ősi szimbóluma.

A kétfejű sas, mint Oroszország állami jelvényének helyreállítása az orosz történelem folytonosságát és folytonosságát személyesíti meg. Oroszország mai címere egy új címer, de összetevői mélyen hagyományosak; az orosz történelem különböző szakaszait tükrözi és folytatja a harmadik évezredben.

Orosz civilizáció

Az orosz címer nemcsak rajz. Gazdag története van, és minden eleme rejtett jelentést hordoz.

Minden ország hivatalos jelképe a címere. Minden címernek általában megvan a maga hosszú és érdekes története. A címer minden szimbólumának szigorúan meghatározott jelentése van. A címer ábrázolhatja az ország fő tevékenységét, fontos történelmi eseményt, állatot vagy madarat. Általában mindent, ami az emberek és az állam számára fontos.

A címer mellett minden országnak van zászlója és himnusza is. Ezt a cikket az Orosz Föderáció címerének szentelték. De ha szeretne tanulni például az Orosz Föderáció zászlójáról, javasoljuk, hogy vegye fel a kapcsolatot.

Így néz ki az Orosz Föderáció állami jelképe: fotó

Tehát az Orosz Föderáció állami jelképe egy kétfejű sas képe, mindegyik fején egy kis királyi korona található. Mindkét fejet nagyobb korona koronázza. A sas egyik mancsában jogar, a másikban egy gömb van. Ezek a hatalom szimbólumai a cári Oroszország kora óta. A sas mellkasán Oroszország fővárosának - Moszkva városának - címere látható. Rajta Győztes Szent György lándzsával megöl egy kígyót.

Most így néz ki az Orosz Föderáció címere

Figyelemre méltó, hogy az Orosz Föderáció minden városának saját címere van, amelyet népszavazás útján választanak ki!

Érdemes elmondani, hogy az Orosz Föderáció címere nem mindig volt pontosan ugyanaz, mint amit most ismerünk. Az elmúlt 100 év során több forradalom történt Oroszországban. Változott a kormány, változott az ország neve, ennek megfelelően változott a címer és a zászló is. A modern címer csak 1993 óta létezik. 2000-ben a címer leírása megváltozott, de maga a címer változatlan maradt.

Az RSFSR címere így nézett ki

Az alábbi képen látható, hogy az RSFSR címere miben különbözött a Szovjetunió címerétől.

Az Orosz Birodalom 1882-ben jóváhagyott címere inkább egy egész kompozícióra emlékeztet. A bal oldalon Mihály arkangyal, a jobb oldalon Gábriel arkangyal. A benne lévő kis címer, a fejedelemségek címereivel koronázva, a modern orosz címer elődje, csak fekete színben.

Az Orosz Birodalom teljes címere

Az Orosz Birodalom kis címere

És mielőtt Oroszország birodalommá vált, az orosz államnak saját zászlója volt. Nagyon hasonlít az Orosz Birodalom kiscímerére, de nem olyan részletesen.

Az uralkodótól és az ország általános helyzetétől függően változott a címer. Az orosz címernek 1882 előtt legalább három változata volt. De általában mindegyik ugyanannak a képnek az átdolgozását jelenti.

2. lehetőség

Az orosz címer története: leírás gyerekeknek

Oroszország címerének története a középkorban kezdődik. Oroszországban soha nem volt címer, helyette szentek képét és ortodox keresztet használtak.

Ez érdekes! A sas képe a címereken releváns volt az ókori Rómában, és előtte az ókori hettita királyságban. A sast a legmagasabb hatalom szimbólumának tekintették.

Hogyan vándorolt ​​tehát a kétfejű sas az orosz állam címerére? Egyes vélemények szerint a szimbólum Bizáncból származott, de a feltételezések szerint a sas képét talán az európai államoktól kölcsönözték.

Sok országban van egy sasos címer különböző változatokban. Példa az alábbi képen.

Ez az Örményországban használt címer; hasonló címereket sok országban hagynak jóvá

A címert csak a 16. században hagyták jóvá. A pontos dátumot most senki sem tudja megnevezni. A címer minden új uralkodóval változott. A következő vonalzók hozzáadtak vagy eltávolítottak elemeket:

• 1584 1587 - Fjodor Ivanovics „áldott” (Rettegett IX. Iván fia) - ortodox kereszt jelent meg a saskoronák között
• 1613 - 1645 - Mihail Fedorovics Romanov - a moszkvai címer sas mellkasának képe, harmadik korona
• 1791 - 1801 - Első Pál - a Máltai Lovagrend keresztjének és koronájának képe
• 1801 - 1825 - Első Sándor - a máltai szimbólumok eltörlése és a harmadik korona, a jogar és a gömb helyett - koszorú, fáklya, villám
• 1855 - 1857 - Második Sándor - a kétfejű sas átrajzolása (átdolgozás), három korona jóváhagyása, egy gömb, egy jogar, középen - egy páncélos lovas megöl egy kígyót.

Az Orosz Birodalom címere változtatás nélkül 1917-ig volt érvényben. A puccs után az új kormány jóváhagyta az egyszerűbb, „proletár” címert - a sarlót és a kalapácsot.

Így nézett ki a Szovjetunió címere az érméken

És a Szovjetunió összeomlása és a Szovjetunió RSFSR-be való átszervezése után a címert kissé áttervezték (a fotó már a cikkben található). Majd visszakerült az Orosz Birodalom címerére emlékeztető, de más színvilágban szereplő címer. Ez 1993-ban volt.

Mi látható az Orosz Föderáció címerén: az Orosz Föderáció címere egyes elemeinek szimbolikájának leírása és jelentése

A címer minden alkotóeleme sajátos jelentéssel bír:

• a heraldikai pajzs (ugyanaz a piros háttér) bármely állam címerének fő eleme
• kétfejű sas - az orosz állam legfelsőbb hatalmának és kétoldalú politikájának szimbóluma
• koronák - magas méltóság, állami szuverenitás, nemzeti vagyon
• jogar és gömb - a hatalom szimbólumai
• lovas, aki kígyót öl - az egyik változat szerint ez Győztes Szent György, a másik szerint III. Iván cár. Nehéz pontos meghatározást adni, talán ez az ősök emlékére való felhívás, egy legenda megtestesülése, vagy egyszerűen III. Iván megrendelésére készült kép.

Hány szín található az Orosz Föderáció címerén?

Az orosz címeren több szín található. Minden színnek különleges jelentése van. Például:

• a piros a bátorság, a bátorság, a kiontott vér színe.
• arany - gazdagság
• kék - ég, szabadság
• fehér - tisztaság
• fekete (kígyó) - a gonosz szimbóluma

Így kiderül, hogy az öt szín közül három megtalálható Oroszország címerében és a zászlón is. Az ország számára ezeknek a virágoknak a jelentése mindig is nagyon fontos volt, mert a bátorság, a tisztaság és a szabadság mindig is a hajtóerő volt az orosz ember lelkében.

Videó: Oroszország címere (dokumentumfilm)

A. BARYBIN.

A címert - egy kétfejű sast - Oroszország örökölte Bizánctól, miután Sophia Palaeologus, az utolsó bizánci császár unokahúga és III. Iván nagyherceg házasságot kötött. Miért választotta a görög hercegnő a moszkvai herceget a többi versenyző helyett? De voltak jelentkezők a legelőkelőbb európai családokból, és Sophia mindegyiket visszautasította. Talán egy hozzá hasonló ortodox vallású férfihoz akart hozzámenni? Lehetséges, de nem valószínű, hogy a házasság például egy katolikus hitű vőlegénnyel leküzdhetetlen akadályt jelentene számára. Végül is az ortodox hit nem akadályozta meg nagybátyját, Demetrius Paleologust, majd testvérét, Manuelt abban, hogy iszlám szultán legyen. A fő motívum kétségtelenül a Zsófiát felnevelő pápa politikai számítása volt. De ez a döntés nem jött hirtelen vagy egyszerűen.

a középkor emberei... Némelyikükből csak nevek és a krónikák lapjain található csekély információk maradtak fenn, mások viharos események résztvevői voltak, amelyek bonyodalmait ma próbálják megérteni a tudósok.

1453-ban az oszmán csapatok ostrom alá vették Konstantinápolyt – egy ősi metszet így ábrázolja az ostromot. A Birodalom pusztulásra volt ítélve.

III. Iván moszkvai nagyherceg (balra) harcban a tatár kánnal. A 17. századi metszet szimbolikusan ábrázolja a mongol-tatár iga végét.

Iván III Vasziljevics 1462 és 1505 között uralkodott a moszkvai trónon.

A bal oldalon Rettegett Iván állami pecsétje látható. A jobb oldalon a 17. század végi Orosz Birodalom állami pecsétje látható.

Állami zászló a címer képével.

Először is nézzük meg Bizánc történetét. 395-ben a Római Birodalmat keleti (bizánci) és nyugati részre osztották. Bizánc Róma utódjának tekintette magát és joggal. A Nyugat a kultúra és a szellemi élet hanyatlásának időszakába lépett, de Konstantinápolyban továbbra is élénk volt a társadalmi élet, virágzott a kereskedelem és a kézművesség, és bevezették a Justinianus-féle törvénykönyvet. Az erős államhatalom korlátozta az egyház befolyását a szellemi életre, ami jótékony hatással volt az oktatásra, a tudományra és a művészetre. Bizánc, mint híd Európa és Ázsia között, fontos stratégiai helyet foglalt el. De mind a négy oldalon kénytelen volt harcolni - perzsákkal, gótokkal, avarokkal, hunokkal, szlávokkal, besenyőkkel, polovcokkal, normannokkal, arabokkal, törökökkel, keresztesekkel.

A 12. század vége óta Bizánc csillaga fokozatosan hanyatlik. Kétségbeesett, drámai küzdelem időszaka volt ez egy hatalmas riválissal - a törökökkel, egy energikus, harcias és sok emberrel. (Nyomása nem gyengült, és egészen a 18. századig rettegésben tartotta Európát.) A törökök fokozatosan, darabonként elfoglalták a birodalom területeit. A 14. század végén a balkáni szláv országokat meghódították, Bizánc helyzete kritikussá vált. A küzdelem csúcspontja a 15. században következett be. Bizánc makacsul, bátran és találékonyan harcolt. A híres bizánci diplomácia a találékonyság csodáit mutatta be. Nagyrészt az ő erőfeszítései révén valósultak meg a híres lovagok keresztes hadjáratai, amelyek jelentősen meggyengítették a Török Szultánságot és késleltették a birodalom összeomlását.

Bizáncnak nem volt elég ereje megbirkózni a török ​​veszéllyel. Csak egész Európa egyesült erőfeszítései tudták megállítani a török ​​terjeszkedést. Ám az európai politikusok nem tudtak ilyen egyesülést elérni: a buktató az ortodox bizánc és a katolikus nyugat vallási viszálya maradt (mint ismeretes, a keresztény egyház kettészakadása a 9-11. században következett be). És akkor VII. Palaiologosz János császár valóban történelmi kísérletet tett 1438-ban, hogy közelebb hozza egymáshoz a templomokat. Bizánc akkoriban nagyon nehéz helyzetben volt: uralma alatt maradt Konstantinápoly legközelebbi külvárosa, több kis sziget és Morea despotája, amellyel nem volt szárazföldi kapcsolat. Elszakadni készült a törökkel fennálló fegyverszünet vékony fonala.

János tárgyal IV. Jenő pápával az ökumenikus zsinat összehívásáról, amelynek célja az egyházak végre egyesítése. A bizánciak az adott körülmények között a lehető legnagyobb mértékben készülnek a zsinatra, amelynek tervük szerint az egész keresztény világra jellemző egyházi dogmákat kellene átvennie. A felkészülés során (a mi történetünk szempontjából ez a tény nagyon fontos) a híres egyházi vezető, diplomata, szónok és gondolkodó, Isidore, az egyházak egyesítésének elkötelezett híve (ő volt az, aki akaratlanul is nagy szerepet játszott Sophia Paleolog sorsában). és Ivan Vasziljevics) Moszkva metropolitájának nevezték ki.

1438-ban a császár és a pátriárka vezette küldöttség indult Konstantinápolyból Olaszországba. Izidor metropolita és egy delegáció Oroszországból külön érkezett. A heves teológiai viták több mint egy évig tartottak Ferrarában, majd Firenzében. Egyik pontban sem vezettek megegyezésre. A zsinat végére erős nyomás nehezedett görög oldalon, a bizánciak aláírták a záródokumentumot, az úgynevezett firenzei uniót, amelyben minden álláspontban megegyeztek a katolikusokkal. Magában Bizáncban azonban az unió a népet támogatóira és ellenfeleire osztotta.

Tehát az egyházak összevonása nem történt meg, az egyetlen helyes politikai lépés nem történt meg. Bizánc szemtől szemben maradt egy hatalmas ellenséggel. A 18. századi francia felvilágosítók könnyed kezével, akik Bizáncban a monarchizmus fellegvárát látták, hagyományosan pusztuló, stagnáló és leromlott országról szokás beszélni (ezt az attitűdöt erősítette az ortodoxiával szembeni ellenségesség ). Gondolkodóinknak Csaadajevnek és Herzennek sem tetszett. A nyugati történészek még mindig enyhén megvetik Bizáncot.

Eközben a legfontosabb stratégiai ponton, Kelet és Nyugat határán állt, birtokolta a szorosokat és 1100 évig kitartott! Bizánc, bár meggyengült, nemcsak hősiesen harcolt számos invázió ellen, hanem megőrizte az ókori görögök és rómaiak kolosszális kulturális potenciálját is. Amikor Európában uralkodott az egyházi homályosság és a bibliai kánonoktól való bármilyen eltérés iránti intolerancia, a Konstantinápolyi Egyetemen a római jogot tanították, Bizánc minden polgára jogilag egyenlő volt a törvény előtt, az írástudók olvastak ókori szerzőket, és az iskolákban azt tanították nekik, olvass Homéroszt! Azt pedig még nem tudni, hogy mikor jelent meg az itáliai reneszánsz, amely a steril skolasztikából az ókori kultúra ragyogása felé terelte volna az embereket, ha nem az európaiak állandó kulturális kapcsolatai keleti szomszédjukkal.

1453 áprilisában Konstantinápolyt II. Mehmed török ​​szultán csapatai ostromolták, különböző becslések szerint 200-300 ezer katona. Az akkori idők legerősebb tüzérsége, hatalmas mennyiségű ostromfelszerelés, nagy flotta, kiváló szakemberek az aláásásban és a robbantásban - minden a nagy város ellen irányult. Az ostromot folyamatosan és makacsul hajtották végre. Annak érdekében, hogy a görögöket megfosztsák tengerfalaik viszonylagos biztonságától, a törökök már a harcok alatt 70 nehéz hadihajót szállítottak több kilométeres fapadlón az Aranyszarv láncokkal védett belső kikötőjébe.

Mit szállhattak szembe a bizánciak ezzel az erővel? Erőteljes ősi kőfalak és tornyok, mély árkok, csapdák és egyéb védelmi építmények, amelyeket különböző időben építettek kiváló erődmérnökök. A város elérhetetlen volt a lőfegyverek előtt. De a falakon szinte nem volt tüzérség, és az ostromlott csak kőhajító gépeket használt a csatában. A császár mindössze 7 ezer katonát tudott elhelyezni a falakon, és mindössze 25 hajó volt a kikötőben. Magában a városban folyamatos vallási viták voltak az ortodoxok és a katolikusok között, amelyeket a Firenzei Unió elfogadása váltott ki. A vallási viszályok nagymértékben gyengítették Konstantinápoly védelmi potenciálját. És ezt Mehmed is figyelembe vette.

De mindennek ellenére a védők morálja hihetetlenül magasnak bizonyult. Konstantinápoly hősies védelme legendássá vált. A védelmet Bizánc utolsó császára, Konstantin XI. Palaiologosz vezette és ihlette, bátor és tapasztalt, erős és határozott karakterű harcos. Másfél hónapig minden támadást, minden tengeri támadást visszavernek, alagutak feltárnak és felszámolnak.

Ám 1453. május 29-én, az utolsó roham során a fal egy része az ágyúgolyók ütései alatt leomlott. A janicsárok válogatott egységei berohantak a résbe. Konstantin maga köré gyűjti a megmaradt védőket, és megindítja az utolsó ellentámadást. Az erők túlságosan egyenlőtlenek. Látva, hogy mindennek vége, ő, az ókori görögök leszármazottja, karddal a kezében rohant a csata sűrűjébe, és hősként halt meg. A nagy város elesett. Bizánc meghalt, de veretlenül halt meg. – Meghalok, de nem adom fel! - hősies védőinek mottója.

Konstantinápoly eleste fülsiketítő benyomást keltett akkoriban az egész világon. Úgy tűnt, az európaiak hittek a csodában, és azt várták, hogy a város újra megállja a helyét, ahogy az a múltban nem egyszer megtörtént.

A hódítók három napig ölnek, rabolnak, nemi erőszakot hajtanak végre, és rabszolgaságba kergetik a lakókat. Könyvek és műalkotások pusztulnak el a tűzben. Kevesen tudtak megszökni a hajókon. Megkezdődött a kivándorlás Európába a még szabad bizánci területekről.

Konstantin legközelebbi rokonai közül két testvér maradt életben – Demetrius és Thomas, akik a Peloponnészosz-félszigeten lévő Morea despotátusának saját részét uralták. A törökök módszeresen a szultánsághoz csatolták Bizánc megmaradt földjeit. Moreára 1460-ban került sor. Dimitri a szultán szolgálatában maradt. Tamás családjával Rómába ment. Halála után két fia, Andrej és Manuel, valamint lánya, Zsófia a pápa gondozásába került.

Sophia varázsával, szépségével és intelligenciájával egyetemes szeretetet és tiszteletet vívott ki Rómában. De ahogy teltek az évek, eljött az ideje, hogy férjhez menjen. II. Pál pápa magas rangú kérőket javasol, de valamennyiüket elutasítja (még a francia királyt és Milánó hercegét is), azzal az ürüggyel, hogy nem az ő hite. A végső döntést arról, hogy Zsófiát feleségül adja Ivan III. Vasziljevics moszkvai herceghez, aki néhány éve megözvegyült, a pápa hozta meg Vissarion bíboros befolyása alatt. Niceai Vissarion, korának egyik legfelvilágosultabb embere, egykori ortodox metropolita, Moszkvai Izidor közeli barátja és hasonló gondolkodású embere, aki az egyházak egyesítésére vágyik. Aktívan beszéltek együtt a Firenzei Tanácson, és természetesen Vissarion sokat hallott és tudott Oroszországról.

Moszkva nagyhercege volt akkoriban az egyetlen, a törököktől független ortodox uralkodó. Tapasztalt politikusok Rómában látták, hogy a növekvő Oroszországnak van jövője. A római diplomácia folyamatosan kereste az oszmán nyugati terjeszkedés ellensúlyozásának módjait, és rájött, hogy Bizánc után Olaszországra kerülhet a sor. Ezért a jövőben számítani lehetett orosz katonai segítségre a törökök ellen. És itt van egy ilyen lehetőség: házasság útján bevonni Ivan Vasziljevicset a római politika szférájába, és kísérletet tenni egy hatalmas és gazdag ország alárendelésére a katolikus befolyásnak.

Tehát a választás megtörtént. A kezdeményezés II. Pál pápától származott. Moszkvában a pápai palota minden finom bonyodalmát nem sejtették, amikor Olaszország nagykövetsége dinasztikus házasságkötési javaslattal érkezett. Iván szokása szerint egyeztetett a bojárokkal, a metropolitával és az anyjával. Mindenki egyöntetűen ugyanezt mondta neki, és ő beleegyezett. Ezt követte a nagykövetségek cseréje. Ezután következett a menyasszony diadalmas útja Rómából Moszkvába, Zsófia ünnepélyes belépése a Kremlbe, az ifjú pár első randevúja, a menyasszony ismerkedése a vőlegény anyjával és végül az esküvő.

Most pedig tekintsünk történelmi utólag két ország – Bizánc és Oroszország – életének néhány fontos eseményét a kétfejű sas kapcsán.

987-ben I. Vlagyimir kijevi nagyherceg megállapodást kötött II. Vaszilij bizánci császárral, melynek értelmében segített a császárnak a kisázsiai lázadás leverésében, és cserébe Vlagyimir nővérét, Annát kellett feleségül adnia. küldjön papokat a pogány lakosság megkeresztelésére. 988-ban Oroszországban hivatalosan is bevezették a bizánci szertartások szerinti ortodoxiát. Ez a lépés meghatározta Oroszország jövőbeli sorsát és kultúráját. De a hercegnő nem jött. Aztán 989-ben a nagyherceg elfoglalta Kherszonészosz bizánci gyarmatát Taurisban. A későbbi tárgyalásokon megállapodtak: Vlagyimir visszaadja a várost a görögöknek, amint Anna megérkezik vőlegényéhez. Így történt minden. Ez a dinasztikus házasság kivételes esemény volt abban az időben: Anna II. Vaszilij nővére és az előző, II. Római császár lánya. Eddig a pillanatig egyetlen porfírszülött hercegnő vagy bizánci hercegnő sem ment férjhez külföldihez.

A császárok gyermekeit porfiritnak tekintették, akik a konstantinápolyi császári palota női felében - Porphyra - egy speciális szobában születtek. Bizáncban még véletlenszerű emberek is császárokká válhattak, ami egyébként gyakran megtörtént. De csak az uralkodó császárok gyermekei lehettek porfiritok. Általánosságban elmondható, hogy a korai középkorban a bizánci udvar tekintélye és presztízse az európaiak szemében óriási volt. Az európai királyi házak a legnagyobb megtiszteltetésnek tartották, hogy a császártól legalább némi figyelemre méltó jelet kaptak, a családi kötelékekről nem is beszélve. Ezért Vlagyimir Annával kötött házassága nagy visszhangot keltett abban a világban, és megnövelte az új keresztény hatalom nemzetközi súlyát keresztény útjának legelején.

És most, öt évszázaddal később, a már elveszett Bizánc utolsó hercegnője is férjhez megy az orosz nagyherceghez. Hagyatékként elhozza hazánkba a Bizánci Birodalom ősi címerét - a kétfejű sast. A bukott egykor nagy birodalom mintha átadta volna a stafétabotot egy szintén ortodox országnak, ahol egy feltörekvő nagyorosz nemzet is van.

Néhány szó Zsófia ősei címerével való érkezésének első következményeiről Oroszországra nézve. Az akkoriban magasan képzett ő maga és görög környezete egyértelműen pozitív hatást gyakorolt ​​a nagyhercegi udvar kulturális szintjére, a külügyi osztály kialakítására, a nagyhercegi hatalom presztízsének növelésére. Az új feleség támogatta III. Ivánt abban a vágyában, hogy javítsa az udvari kapcsolatokat, eltörölje az apanázsokat és meghatározza a trónöröklés rendjét apáról legidősebb fiúra. Sophia bizánci birodalmi nagyságának aurájával ideális felesége volt az orosz cárnak.

Nagy uralkodás volt. Iván III. Vasziljevics alakja, aki lényegében befejezte az orosz földek egyetlen állammá egyesülését, a maga idejében tettei méretét tekintve csak I. Péterhez volt hasonlítható. III. Ivan egyik legdicsőségesebb tette Oroszország vértelen győzelme volt. a tatárok felett 1480-ban a híres „Ugra folyón állás” után. A hordafüggőség maradványaitól való teljes törvényes megszabadulást egy bizánci, ma már orosz kétfejű sas megjelenése jellemezte a Kreml Szpasszkaja tornyán.

A címeres kétfejű sasok nem olyan ritkák. A 13. századtól a Savoyai és Würzburgi grófok címereiben, bajor érméken szerepelnek, a holland és a balkáni országok lovagjainak heraldikájában ismertek. A 15. század elején I. Zsigmond császár a kétfejű sast a Római Birodalom címerévé tette, majd 1806-os összeomlása után a kétfejű sas Ausztria címere lett (1919-ig) . Szerbia és Albánia címerében is szerepel. A görög császárok leszármazottainak címerében is szerepel.

Hogyan jelent meg Bizáncban? Ismeretes, hogy 326-ban a Római Birodalom császára, Nagy Konstantin a kétfejű sast tette jelképévé. 330-ban a birodalom fővárosát Konstantinápolyba helyezte át, és ettől kezdve a kétfejű sas volt az állam jelképe. A birodalom nyugati és keleti részre szakad, a kétfejű sas pedig Bizánc címere lesz.

A kétfejű sas szimbólumként való megjelenésével kapcsolatban még sok minden nem világos. Ismeretes például, hogy a hettita államban, Egyiptom riválisában ábrázolták, amely Kis-Ázsiában létezett a Kr. e. második évezredben. A Kr.e. 6. században. e., amint a régészek tanúskodnak, a kétfejű sas az egykori hettita királyságtól keletre fekvő Médiában nyomon követhető.

1497-ben jelenik meg először állami emblémaként Oroszország kétoldalas viaszos állami pecsétjén: előlapján a moszkvai fejedelemség címere - egy sárkányt megölő lovas (1730-ban kapta hivatalosan a Szent Szt. . George), a hátoldalon pedig egy kétfejű sas. Az oroszországi élet közel ötszáz éve alatt a sas képe az orosz címerben többször megváltozott. A pecséten a kétfejű sas 1918-ig létezett. A sasokat 1935-ben eltávolították a Kreml tornyaiból. Így 1993. november 30-án az Orosz Föderáció elnökének B. N. Jelcin rendeletével Oroszország kétfejű szuverén sasa ismét visszakerült az orosz címerbe. A 20. század végén pedig a Duma legalizálta hazánk szimbólumainak összes attribútumait.

A Bizánci Birodalom eurázsiai hatalom volt. Görögök, örmények, törökök, szlávok és más népek éltek benne. A Nyugatra és Keletre néző fejű sas a címerében is e két elv egységét jelképezte. Ez nem is lehetne alkalmasabb Oroszország számára, amely mindig is multinacionális ország volt, amely egy címer alatt egyesíti Európa és Ázsia népeit. Oroszország szuverén sasa nemcsak államiságának, hanem ezeréves történelemnek, ősi gyökereinknek a szimbóluma is. A kulturális hagyományok történelmi folytonosságának szimbóluma - az elveszett nagy birodalomtól, amely megőrizte a hellén és római kultúrákat az egész világ számára, a fiatal, növekvő Oroszországig. A kétfejű sas az orosz földek egyesülésének és egységének szimbóluma.

Egy kétfejű sas megjelenése Ruszban Iván III

A kétfejű sas nem tartozik azon jelek közé, amelyeket az orosz hagyomány a 15. század vége előtt széles körben ismert. Oroszországban vannak képek kétfejű sasokról, de rendkívül kevés a számuk, és nem a szabály, hanem a kivétel.

Az első ismert képek a 10. századból származnak: ezek a Gnezdovo temetkezési halomból és az Osipova Remeteségből származó táblák (jelmezdíszek). A Dnyeszter partján, Vysilevo városában (Észak-Bukovina) találtak egy jól ismert, kétfejű sasos díszcserép - a XII-XIII. a szuzdali Születésszékesegyház (13. század). Egy érme a 14. századból származik, és egy eredeti alakot ábrázol: egy kétfejű, sasszárnyú embert.

A kutatók felvetették, hogy ezeket a ritka és Oroszország számára atipikus képeket valószínűleg keletről kölcsönözték. A X-XIII. században az orosz földek meglehetősen aktív kereskedelmi kapcsolatokat ápoltak Perzsiával (Irán) és az arab országokkal, az Arany Horda Oroszország feletti megalakulása után a Hordán keresztül folyt a kapcsolatok az arab, perzsa és közép-ázsiai keleti részekkel.

Az orosz államjelvény, a kétfejű sas első, máig fennmaradt képe 1497-ből származik. Ivan III Vasziljevics (1462-1505) pecsétjének hátoldalán van elhelyezve.

III. Iván az orosz történelem egyik legnagyobb alakja. Jelentőségét az határozza meg, hogy egységes orosz államot hozott létre.

Miután megerősítette hatalmát az új, egységes orosz államban, III. Iván gondoskodott arról, hogy ezt tükrözze jogai demonstrálásának fő eszközében - a sajtóban. Segítségével közölték, hogy az okmányt valóban annak a nevében állították ki, aki a pecsétet ráerősítette. Egy uralkodó, akinek bármilyen területe volt az irányítása alatt, hosszú ideig próbálta megszerezni a pecséthasználati jogot, hiszen e nélkül nem tartotta legitimnek hatalmát, és nem ismerték el más uralkodók.

Az 1497-es pecsét ilyen pecsét. Elülső és hátsó oldala van. Az 1497-es pecsét elülső oldalán a moszkvai hercegek jele – a lovas – látható: egy lovas, aki lándzsával megöl egy sárkányt (kígyót). A hátoldalon egy kétfejű sas látható, melynek minden feje meg van koronázva. A kétfejű sas alapvetően új jelentést kapott. Ha a hátoldalon korábban a herceghez személyesen kötődő szimbólumok kerültek (például a herceg védőszentje), most a pecsét hátoldalát a herceg által irányított állam szimbóluma foglalta el. Ez a jelkép kétfejű sas lett, így a pecsét harmonikus logikai jelentést kapott: az elülső oldal arról beszélt, hogy pontosan kié a pecsét, a hátoldal pedig arról, hogy a pecsét tulajdonosa melyik országban uralkodott.

Itt illik feltenni a kérdést: miért a kétfejű sas? Milyen megfontolások vezérelték III. Ivánt, amikor ezt a jelet választotta országunk jelképének? A válasz erre a kérdésre összetett: a történelem nem őrzött meg számunkra olyan forrásokat, amelyekből pontos következtetést vonhatnánk le. Csak feltételezéseket tehetünk, és elemezhetjük azok valószínűségét.

A kétfejű sas más országokban való létezésének történetéből több feltételezés is megfogalmazható:

A kétfejű sast a Szent Római Birodalom mintájára fogadták örökbe.

A kétfejű sast Oroszország örökbe fogadta a balkáni országokból.

A kétfejű sast Oroszország Bizánctól kölcsönözte.

Ami az első verzió ellen szól, az az, hogy Oroszország nem ugyanazt a kétfejű sas formáját vette fel, mint Nyugaton. Az orosz sasnak nyugaton ismeretlen attribútumai voltak - koronák a fejükön, és más színséma (arany sas a piroson, nyugaton - fekete sas az aranyon).

Oroszország a balkáni országokkal (Moldova, Havasalföld, Bulgária) is aktívan építette kapcsolatait, és a balkáni hatás különösen a kulturális szférában volt erős. A politikai környezetben azonban a balkáni problémák balkáni hatása és jelentősége összehasonlíthatatlanul kisebb volt, mint a bizánci és a nyugati kérdések hatása.

A harmadik verzió a legelőnyösebb. Természetesen III. Iván támogatta azt az elképzelést, hogy Oroszország Bizánc örököse legyen. Aktívan hangsúlyozták, hogy Bizánc bukása után Oroszország maradt az ortodoxia utolsó fellegvára. Iván az utolsó bizánci császár unokahúgát vette feleségül, az orosz udvar igyekezett követni a bizánci hagyományokat. Maga a szuverén elkezdett arra törekedni, hogy „cárnak” nevezze magát. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy a bizánci kétfejű sas nem volt a szó teljes értelmében állami jelkép, és nem felelt meg teljesen az új állami jel természetének, amelyre III. Ivánnak szüksége volt.

Így III. Iván kétfejű sast államszimbólumként választott okainak minden változata szilárd... és bizonyíthatatlan. Valószínű, hogy mindhárom tényező – a bizánci, a nyugat-európai és a balkáni hatás – együttesen hozzájárult III. Iván döntésének kialakításához. Valójában valami más is fontos: azokban az években, amikor megszületett az egységes orosz állam, létrehozták az új ország állami jelképét. Ez lett a kétfejű sas - és ez a szimbólum a mai napig elválaszthatatlanul kapcsolódik Oroszországhoz, több mint 500 éve.

Már az orosz címer kialakulásának legelején látjuk, hogy összefonódik Rusz történelmével. Érdekes tény, hogy a III. János pecsétjén lévő sast zárt csőrrel ábrázolták, és inkább hasonlított sasfiókára, mint sasra. Ha megnézzük az akkori Oroszországot, láthatjuk, hogy egy fiatal államról van szó, amely most kezd kialakulni központosított államként.

Vaszilij III

Vaszilij III Ivanovics (1505-1533) nagyherceg apja munkásságának minden tekintetben utódja. Alatta tovább folytatódott az egységes orosz állam terjeszkedése, megerősödése, szimbolikus támogatása is kialakult. Figyelemre méltó, hogy a kétfejű sast nyitott csőrrel ábrázolják, amelyből nyelvek állnak ki. Ha tisztán művészi oldalról közelítjük meg, akkor azt mondhatjuk, hogy a sas kezd dühös lenni. Ugyanakkor az akkori Oroszországot megvizsgálva megjegyezzük, hogy megerősítette pozícióit, és az ortodoxia új központjává vált.

Fontos újítás volt, hogy a kétfejű sasos pecsétet fokozatosan egyre gyakrabban kezdték használni, kezdett kiemelkedni a többi nagyhercegi pecsét közül, és megszerezte a nagyhercegi fő - állami - pecsét státuszát. Vaszilij nemzetközi szerződéseinek és dokumentumainak többségét kétfejű sas pecséttel hitelesítették.

IV. Rettegett Iván

IV. Rettegett Iván (1533-1584) alatt az állami sajtóban számos fontos változás történt.

Az 1560-as években. a kétfejű sas a pecsétek hátoldaláról az elejére kerül, így az állam jele tiszteletre méltóbb helyet foglal el a pecséteken, mint maga az uralkodó jele. Ezzel egy időben a hagyományos lovas mellett királyi jelként egy új szimbólumot, az egyszarvút kezdték használni. Az 1560-as évek második fontos újítása az állam és a királyi jelek egy szimbólumban való ötvözése volt. Erre a célra a királyi jelet (lovas vagy unikornis) a kétfejű sas mellkasán lévő pajzsban helyezték el a pecsét elülső oldalán.

A pecsét következő változása 1577-78-ban történik. A sasfejeket megkoronázó két korona helyett egy nagy, ötágú korona van, fölötte nyolcágú ortodox kereszttel. A IV. János személyes szimbolikájában használt összes szimbólum a Zsoltárból származik, amely a kereszténység oroszországi gyökereit jelzi.

IV. János uralkodása alatt Rusz döntő győzelmet aratott a kazanyi és az asztraháni királyságokon, és annektálta Szibériát. Az orosz állam hatalmának növekedése a címerében is megmutatkozott: az orosz államhoz tartozó földek huszonnégy emblémáját kezdték elhelyezni körülötte. A területi emblémák megjelenésének ténye a nagy állami pecséten nagyon jelzésértékű: először egy orosz szuverén államszimbólum segítségével próbálta bemutatni, mekkora hatalma van, és pontosan melyek a főbb földek. szerepel benne.

Hagyományossá válik a moszkvai címer képe a sas mellkasán. Szent György azonban az ősi orosz ikonfestészeti hagyománynak megfelelően a néző jobb oldalával néz szembe, ami ellentmond a heraldikai szabályoknak.

Ivanovics Fedor

IV. Iván utódja, I. Fjodor Ivanovics cár (1584-1598) megváltoztatta az államjelet - pecsétjén (1589) ismét a kétfejű sas látható két koronával, a sas feje között pedig egy nyolcas. -hegyes ortodox kereszt a Kálvárián

A pecsét elülső és hátsó oldalán is a sas mellkasán lovas pajzs található.

Valószínűleg IV. Iván újításainak (egy korona, egyszarvú) elutasítása szolgálhat Fjodor Ivanovics azon vágyaként, hogy megmutassa, uralkodása során nagyapja (III. Vaszilij) bölcs és buzgó uralkodásának tapasztalataira kíván támaszkodni. -nagyapa (III. Iván), és nem apja kegyetlen módszerei. A kereszt megjelenése a Fjodor Ivanovicsra jellemző legmélyebb és őszinte vallásossággal magyarázható, aki államának Isten által védett állapotát és a szellemi értékek világi értékekkel szembeni elsőbbségét kívánta tükrözni.

A bajok ideje

Az I. Fjodor után uralkodó Borisz Godunov cár (1598-1605) ugyanazt a sast használta, mint Fjodor Ivanovics alatt (két koronával és egy kereszttel), de a sas mellkasán esetenként egy unikornis került a pajzsba.

Az ezt követő bajok ideje az orosz trónon az uralkodók gyors változásához vezetett, amelyből az orosz állami heraldika fejlődésében a legérdekesebb nyomot Dmitrij cár (I. hamis Dmitrij) (1605-1606) hagyta.

Miután a lengyel-litván csapatok segítségével fellépett az orosz trónra, és állandó kapcsolatban volt a vele Moszkvába érkezett lengyelekkel és litvánokkal, Hamis Dmitrij elfogadta az állam szimbólumának új rajzával ellátott pecsétet. A kétfejű sast a nyugat-európai heraldikai hagyományokhoz igazították. Hamis Dmitrij (1600) pecsétjén egy kétfejű sast ábrázoltak széttárt és felfelé emelt szárnyakkal. A sasfejeket két hagyományos korona koronázta, felettük pedig egy harmadik – nagyobb méretű és más kialakítású. Végül a kétfejű sas mellkasán lévő pajzsban lévő lovas vizuálisan balra fordult (míg Oroszországban hagyományosan a lovast vizuálisan jobbra fordítva ábrázolták).

A Romanov-dinasztia címerei

Hamis Dmitrij uralkodása rövid életű volt, és dicstelenül végződött. A bajok ideje Mihail Fedorovics cár (1596-1645) trónra lépésével ért véget. Ezzel véget vetettek a bajoknak, amelyek Rettegett Iván halála és Mihail Romanov trónra lépése közötti időszakban aláásták az orosz nép szellemét, és majdnem felszámolták az orosz államiságot. Oroszország a jólét és a nagyság útján haladt. Ebben az időszakban „indult fel” és bontotta ki először szárnyait a címeres sas, ami hosszú alvás után Oroszország „ébredését” és egy új korszak kezdetét jelentheti a magyar történelemben. állapot.

A sasfejeket két koronával koronázták meg, de közöttük felváltva helyeztek el ortodox keresztet (az 1640-es évekig), majd egy harmadik nagyobb koronát, amely fokozatosan felváltotta az ortodoxia jelképét, és a 17. század közepére az ortodoxia nélkülözhetetlen tulajdonságává vált. az orosz címer.

Erre az időszakra Oroszország teljesen befejezte egyesülését, és már sikerült egységes és meglehetősen erős állammá válnia, és a három korona valószínűleg a Szentháromságot jelentette. Ezt azonban sokan a nagyoroszok, a kisoroszok és a fehéroroszok egységének szimbólumaként értelmezték. A kétfejű sas mellkasán pajzs volt lovassal (az 1625-ös pecsétjén a lovas még a hamis Dmitrij hagyománya szerint vizuálisan balra volt fordítva, de 1627 óta a lovas a hagyományos jobb oldal Oroszország számára). 1620-ban - 1640-es évek eleje. A sas mellkasán lévő pecsét egyik oldalára néha egyszarvú képe kerül, de az 1640-es évek közepén. Az egyszarvú végül eltűnik az államjelvény kompozíciójából.

A következő szuverén - Alekszej Mihajlovics (1645-1676) - uralkodása alatt Oroszország megerősödött, terjeszkedett és erőt gyűjtött ahhoz az áttöréshez a fejlődésben, amelyet fia, Nagy Péter (1682-1725) alatt kellett megvalósítania. Az államszimbólum tisztázása és első ízben a heraldikai szabályoknak megfelelően célirányosan igazítása folyamatban van.

Az orosz állam meglehetősen jelentős helyet foglal el az európai államok mellett. Alekszej Mihajlovics állami sas volt az orosz fegyveres sas későbbi hivatalos képeinek prototípusa. A sas szárnyai magasra vannak emelve és teljesen nyitottak, ami Oroszország szilárd és erős államként való teljes érvényesülését szimbolizálta; Fejét három királyi korona koronázza meg, amelyek az Atyaistent, a Fiúistent és a Szentlelket jelképezik. A mellkason pajzs található Moszkva címerrel, a mancsokban egy jogar és egy gömb

Érdekes tény, hogy mielőtt a monarchikus hatalom attribútumai megjelentek a sas mancsában, a sas karmai fokozatosan kioldódtak, mintegy abban a reményben, hogy megragad valamit, amíg el nem vették a gömböt és a jogart, ezzel szimbolizálva az abszolút monarchia megalakulását Oroszországban. '.

1672-ben Oroszországban összeállították a főbb állami emblémák első hivatalos gyűjteményét. A "Címkönyv" egy arany kétfejű sas képével nyílt meg három korona alatt, mancsaiban egy jogar és egy gömb (lovas nélkül a mellkasán). A rajz alatti aláírás „Moszkva” volt - vagyis a kétfejű sast a moszkvai föld címereként mutatták be - az egyesült orosz állam szíveként - és ennek megfelelően egész Oroszország általános szimbólumaként.

A 17. század nemcsak számos pecsétet, érmét és okmányt hagyott ránk, hanem számos más államcímer-képhordozót is. Ebben az időben a kétfejű sast elkezdték aktívan elhelyezni az építészeti kompozíciókban, állami dísztárgyakon, transzparenseken, fegyvereken, a palota életének különféle elemeiben és az orosz nemesség mindennapi életében. Számos dísz- és katonai fegyverelem található kétfejű sasokkal, poharak és egyéb szertartási edények, háztartási cikkek és ajándékok (koporsók, bútorok stb.). Valószínű, hogy a kétfejű sas ilyen felhasználására korábban is sor került (például van információ arról, hogy a moszkvai Kreml Csíkzett kamráját III. Iván alatt dekoratív vörös csempék díszítették arany kétfejű sasokkal), de a kíméletlen átjáró az idő és különösen a bajok idejének pusztító eseményei vezettek oda, hogy a dísztárgyak és háztartási cikkek a XV-XVI. címerrel a mai napig alig maradt fenn.

1654-ben egy koronás arany kétfejű sast helyeztek el a moszkvai Kreml Spasskaya tornyára, 1688-ban pedig a Szentháromság és a Borovitskaya tornyok tornyaira.

Alekszej Mihajlovics halála után Oroszországot rövid ideig legidősebb fia, II. Feodor Alekszejevics cár (1676-1682) irányította. Halála után féltestvérek, V. Iván és I. Péter egyszerre emelkedtek a trónra.

Ez az időszak az államszimbólum-fejlődés szempontjából annyiban érdekes, hogy a kétfejű sas mellkasán látható kép, amelyet mindig a nagyherceg vagy cár konvencionális portréjaként értünk, ma már dokumentálisan pontos képpé fejlődik, és néha a lovast teljesen felváltja az uralkodó portréja

Így az 1695-ös Streltsy-ezred zászlóján, egy kétfejű sas mellkasán Iván és Péter cárok két trónon ülnek. Sofia Alekseevna személyes zászlóján az 1680-as években. A sas mellkasára az uralkodó portréja került. Az 1696-os katonazászlón a sas mellkasán egy Péterre emlékeztető lovas képe, egy másik zászlón pedig lovas helyett a sas mellkasán lévő pajzsot egy kardos lovas foglalja el. kezében, akinek arckép-hasonlítása Péterrel egészen nyilvánvaló.

1700 után a hagyományos lovas visszatér a kétfejű sas mellkasához. A királyportré és az államcímer ötvözésének hagyománya megmaradt, de új fejlesztést kapott. Hivatalosan a címer továbbra is kétfejű sas, mellén lovas. A király címerre helyezett portréit pedig csak dekorációs és allegorikus célokra használják.

I. Péter

A 17-18. század fordulója újabb fordulópontot jelentett hazánk történelmében. Az új szuverén, I. Péter határozottan az európaizáció útján irányította Oroszországot, és elindította a jelentős reformok időszakát, amelyek kivétel nélkül az orosz élet minden területét érintették. Péter reformjainak gyors lefolyása nem hagyta el az állami jelképeket.

Szinte Péter uralkodása alatt Oroszország szüntelen háborúkat vívott, és a hadviselés eszköze - a hadsereg - az autokrata állandó aggodalmának tárgya volt. Péter a hadsereg egyetlen jelképére is gondolt. Ilyen jelnek a Szent András-keresztet választották.

A fehér kendőre helyezett kék András-kereszt lett az orosz haditengerészet zászlaja, amely a mai napig a Szent András zászló nevet viseli. De különösen fontos, hogy az Elsőhívott Szent András-rend szimbolikája I. Péter kora óta az államjelvény szerves részévé vált. Péter idejében a rend jelvényét különféle díszszemekből álló nyakláncon viselték.

1700 óta pedig a rend jele és lánca közvetlenül a címerben szerepel: a lánc egy pajzsot körülölel egy kétfejű sas mellkasán lovassal, és a rend jele, amelyhez csatlakozik. a lánc közvetlenül a pajzs alatt található.

Az I. Péter alatti államjelkép második jelentős változása a kétfejű sas mellkasán lévő lovas jelentésének újragondolásához kapcsolódik. Az 1710-es évek óta. az ősi lovast az európai hagyomány szerint kezdik a Szent Nagy Mártír és Győztes György képmásaként meghatározni. Ennek az elemnek a színezése kialakult: a pajzson piros mező volt, a lovas ezüstszínű volt, a sárkány pedig, akit legyőzött, fekete volt.

A Péter korabeli címerben a harmadik jelentős változás a kétfejű sast megkoronázó, bizonyos típusú korona kialakítása volt. 1710 óta először a pecséteken, majd az érméken és más szimbólumokon kezdenek birodalmi koronát ábrázolni a sas feje fölött. Ugyanakkor a középső - nagy - korona hagyományos heraldikai kialakítást kapott: a belőle kiáradó szalagokkal (infuls) a másik két koronát érintve. Péter nem véletlenül választotta a császári koronát: ez Oroszország teljes függetlenségét és hatalmi jogainak abszolút szabadságát demonstrálta. Vegye figyelembe, hogy a császári koronák több mint tíz évvel azelőtt jelentek meg az orosz címerben, hogy Oroszországot birodalommá nyilvánították, és Péter maga vette át a császári címet.

Péter idejében a negyedik és egyben utolsó változás az államjelvényen a színek megváltoztatása volt. 1721-ben országunkat birodalommá nyilvánították. Az új államszerkezet kapcsán az államjelvény színei is módosultak: az akkori egyetlen birodalom - a Szent Római Birodalom - mintájára feketére festették az orosz címer kétfejű sasát. arany csőrrel, nyelvekkel, szemekkel, mancsokkal és attribútumokkal (jogar, gömb mancsban és koronák a fejük felett). A mezőny is aranyszínűvé vált. A sas mellkasán vörös pajzs látható egy ezüst lovas - Szent György - képével, amint egy fekete sárkányt lándzsával megöl. A sas mellkasán lévő pajzsot a Szent András-rend lánca vette körül, melynek jele a pajzs alatti láncon volt Szent Györggyel.

Így hazánk címere elnyerte azokat az alapvető heraldikai jellemzőket, amelyek közel 200 évig, az Orosz Birodalom 1917-es összeomlásáig megmaradtak.

Péter 1722-ben létrehozta a fegyverkirályi hivatalt (1722-1796) és a fegyverkirályi tisztséget.

A palotapuccsok korszaka. XVIII század

A Petrin utáni korszakot az államhatalom csúcsán folyó heves küzdelem jellemzi, amelyet a „palotapuccsok korszakaként” ismernek, ami a 18. század 30-as éveiben a Németországból érkező bevándorlók államának túlzott befolyásához vezetett. egyáltalán nem járulnak hozzá Oroszország megerősödéséhez.

1740-ben Gedlinger svájci metsző, akit Anna Ioannovna 1736-ban Oroszországba hívott, állami pecsétet készített, amelyet 1856-ig használtak, és lényegében megszilárdította az orosz kétfejű sas klasszikus megjelenését.

A 18. század végéig a címer kialakításában alapvető változások nem történtek, azonban észrevehetőek voltak a császárok és a császárnők uralkodásának megfelelő sajátosságok, különösen Petrovna Erzsébet és Nagy Katalin idejében. Ebben az időben a sas inkább sasra hasonlít, mint sasra. Furcsa módon II. Katalin idején az állami jelkép szinte változatlan maradt, bár, mint ismeretes, számos reformot hajtott végre a kormányzat és az oktatás területén. A folytonosság és a hagyományőrzés mellett döntött.

I. Pál

Az államjelvény összetételében csak a 18. század legvégén - I. Pál császár (1796-1801) uralkodása alatt - történtek új jelentős változások.

Pál újításai az állami embléma terén mindenekelőtt két pontot érintettek.

1. Maga a címer megváltozott. 1798-ban a császár védelme alá vette Málta szigetét, amely a Földközi-tenger közepén található, és amelyen egy szuverén lovagi állam - a Jeruzsálemi Szent János Lovagrend - állt. Pál elfogadta a Rend mestere címet - a máltai állam fejét. Ugyanebben az évben a Máltai Lovagrend fő szimbólumait bevezették az orosz állam emblémájába.

A rend jelképe a kiszélesedő, mélyen töredezett végű fehér, egyenlő karú kereszt („máltai kereszt”) és a mester koronája volt. Az orosz állam emblémájában a máltai kereszt egy kétfejű sas mellkasán volt egy lovas pajzs alatt. A kereszt felső végét a Máltai Lovagrend mesterének koronája koronázta meg. Ezzel egyidejűleg az Elsőhívott Szent András rend jelvényét kizárták a címerből.

2. Kísérlet történt az Orosz Birodalom teljes címerének bevezetésére, 1800. december 16-án aláírta a Kiáltványt, amely ezt az összetett projektet ismertette. A többmezős pajzsba és kilenc kispajzsra negyvenhárom címert helyeztek el. Középen a fent leírt címer volt, kétfejű sas formájában, a többinél nagyobb máltai kereszttel. A máltai keresztre rákerül a címeres pajzs, alatta pedig ismét megjelenik az Elsőhívott Szent András-rend jele. A pajzstartók, Mihály és Gábriel arkangyal a császári koronát támasztják a lovag sisakja és palástja (köpeny) fölé. A teljes kompozíció a kupolával ellátott lombkorona hátterében található - a szuverenitás heraldikai szimbóluma. A címeres pajzs mögül két etalon bukkan elő egy kétfejű és egy egyfejű sassal. A nagy orosz címernek Oroszország belső egységét és hatalmát kellett volna szimbolizálnia. I. Pál projektjét azonban nem valósították meg.

Sándor I

I. Pavlovics Sándor császár (1801-1825), aki I. Pált követte, mindössze két hónappal trónra lépése után - 1801. április 26-án - eltörölte a máltai kereszt és korona használatát az államcímer részeként, és visszaadta a láncot és a Szent András-rend jele. A máltai jelképek eltörlését az okozta, hogy I. Sándor, felismerve Málta szigetére vonatkozó követeléseinek megalapozatlanságát, és nem látta értelmét a Máltai Lovagrend támogatásának, megtagadta a mesteri cím elfogadását, és megszüntette a Máltai Lovagrend létezését. parancsot orosz területen.

Sándor alatt kialakult az állami jelkép művészi tervezésének szabadságának hagyománya. Nemcsak a címerterv különböző művészi értelmezéseit alkalmazták, hanem megoldásának olyan változatait is, amelyek heraldikai összetételükben jelentősen eltértek a jóváhagyott címertől.

Az államjelvény hagyományos megoldása mellett: sas emelt szárnyakkal, három korona alatt, mancsában jogarral és gömbbel, körülötte az Elsőhívott Szent András-rend lánca és pajzsa Szt. György a ládán. Széles körben elterjedt a kétfejű sas formájú címer képe, szélesen széttárt és lefelé mutató szárnyakkal. A címer ilyen összetételében a sas feje fölött három korona helyett gyakran egyet használtak, az Elsőhívott Szent András rend jelét nem használták, a sas mancsaiban pedig , jogar és gömb helyett kardot, babérkoszorút vagy villámokat (peruns) helyeztek el.

Miklós I

I. Sándor halála után a trónt öccse, I. Miklós Pavlovics császár (1825-1855) kapta. Uralkodása alatt az állami jelkép használatának kérdései racionalizálódtak.

I. Miklós kétféle államszimbólumot hozott létre. Az első - állami dísztárgyakon, pecséteken és bankjegyeken való használatra - megfelelt az ősi orosz hagyománynak, és egy fekete kétfejű sast ábrázolt arany mezőben, széttárt és felfelé emelt szárnyakkal, arany szemekkel, csőrrel, nyelvvel és mancsokkal. A sast három birodalmi koronával koronázták meg, karmaiban pálca és gömb volt, mellkasán az Elsőhívott Szent András-rend láncával körülvett vörös pajzs, melybe egy ezüst lovas került, lándzsával megütve egy fekete sárkányt. I. Miklós újítása az volt, hogy a sas szárnyain hat címert (mindkét szárnyon három) helyeztek el az Orosz Birodalomhoz tartozó főbb területekről: kazanyi, asztraháni, szibériai (jobb szárnyon), lengyel. , Tauride és Finnország (a bal szárnyon).

A második típusú - főként katonai jelképek és dekorációs célú - állami jelkép a kétfejű sas volt, amely I. Sándor idején került használatba: fekete kétfejű sas, arany szemekkel, csőrrel és mancsokkal, széttárt szárnyakkal, ill. lefelé mutató, egy arany birodalmi koronával koronázott, mellén vörös pajzs volt, kék köpenyes ezüst lovassal - Szent György, lándzsával fekete sárkányt ütő, mancsában pedig kard (vagy kard és villám) ) és babérkoszorút

Az I. Miklós alatt létrehozott mindkét típusú állami jelvényt az Orosz Birodalom végéig használták. Ugyanakkor az első típus (emelt szárnyú sas) a címer fő, hivatalos változataként egyre inkább elterjedt, a második típus pedig a kormányzati szervek, elsősorban a hadsereg és a haditengerészet szimbolikájában terjedt el leginkább.

Kis állami jelkép

I. Miklós uralkodásának végén figyelmet fordítottak az állami heraldikai szolgálat munkájának egyszerűsítésére, amely már jóval korábban nyomorúságos létet idézett elő. A szolgálatot a Szenátus külön osztályává alakították át Heraldikai Osztálynak, és ezen az osztályon belül külön, kifejezetten a heraldikai osztályt - a fegyverzeti osztályt - különítették el. Köhne B. bárót a Heraldikai Tanszék Fegyvertári Osztályának vezetőjévé nevezték ki, nagy és egyedi nyomot hagyva az orosz heraldika, azon belül is az állami heraldika fejlődésében.

Az első dolog, amit észrevett, az az állam emblémája. Köhne szerint a címer javításra szorult, hogy összhangba kerüljön a heraldikai szabályokkal. I. Pál ötlete az Orosz Birodalom nagy címerének létrehozására újjáéledt, és Koehne tovább ment, és az állam szimbólumának három változatát javasolta: Nagy, Közép és Kis címer.

A Köhne által készített és Alekszandr Fadejev művész által kivitelezett Oroszország kis címerének új rajzát I. Sándor császár hagyta jóvá 1856. december 8-án. A címer fő elemei általában megmaradtak. A kétfejű sas szárnyain szárazföldi emblémával ellátott pajzsok száma megváltozott: nyolc ilyen pajzs volt. A jobb szárnyon Kazany, Lengyelország, Tauride és Vladimir, Kijev és Novgorod címere volt egyesítve egy pajzsban. A bal szárnyon Asztrahán, Szibéria, Grúz és Finn címere látható. Ráadásul a kétfejű sas mellkasán a lovas fordulata is megváltozott: innentől kezdve Szent György balra kezdett nézni.

1857. április 11-én az Orosz Birodalom Nagy-, Közép- és Kiscímere, a császári család tagjainak címere, a császár családi címere, az új nagy-, közép- és kisállam rajzai pecséteket, pecsétládákat, a fő- és alsó hivatalok és tisztviselők pecsétrajzait a Legfelsőbb jóváhagyta. Összesen egy törvény száztíz A. Beggrov által litografált rajzot hagyott jóvá. Oroszország államszimbóluma több mint fél évszázadon át - 1917-ig - megőrizte az 1856-57-ben kapott alapvető jellemzőit.

1883-as állam nagy jelképe

Végső formájában a Nagy Címer 1883-ban alakult ki, és 1917-ig az is maradt. A nagy állami pecséten, trónokon, előtetőkön, a császári udvar üléseire és a legmagasabb kormányzati helyek üléseire szánt termekben ábrázolták. A heraldikai szimbolikával az orosz eszme hármas lényegét tükrözi – a hitért, a cárért és a hazáért.

A Nagy Címer közepén Oroszország állami jelképe - egy fekete kétfejű sas aranypajzsban. A sas mellkasán Moszkva címer - Szent. Győztes Szent György, átszúrva a kígyót. Oroszország címerét Alekszandr Nyevszkij Szent Nagyherceg sisakja koronázza. Oroszország címerének mindkét oldalán pajzstartók találhatók: Mihály arkangyal tüzes karddal és Gábriel arkangyal - Oroszország mennyei védőszentje és közbenjárója. A pajzs körül az Elsőhívott Szent András-rend lánca. A középső részt sátor formájú aranyszínű lombkorona borítja, hermelinnal bélelve. A lombkoronára az orosz mottó van ráírva: „Isten velünk van”. Fölötte a császári korona és az államzászló található, kétfejű sassal és nyolcágú kereszttel. A főpajzs körül a királyságok és a nagyhercegségek címerével ellátott pajzsok, megfelelő koronákkal megkoronázva. A koronák prototípusai az orosz uralkodók valódi történelmi koronái voltak: Monomakh sapkája, IV Vasziljevics János kazanyi sapkája, Péter 1 gyémántsapkája, Anna Joannovna koronája stb. A Nagy Kabát felső részén a fegyverek pajzsai az Oroszország részét képező területek címereivel.

A címerek körkörös elrendezése hangsúlyozza a köztük lévő egyenlőséget, és Moszkva címerének központi elhelyezkedését - a Moszkva körüli Rusz egységének vágyát - a történelmi központot. A nagy címer a nagy, egységes és oszthatatlan Oroszország monumentális képét kelti, ami akkoriban volt. Itt találunk még egy nyilvánvaló kapcsolatot a heraldika és az államtörténet között.

Oroszország nagy címerét babér- és tölgyágak keretezik. A dicsőséget, a becsületet, az érdemet (babérágak), a vitézséget és a bátorságot (tölgyágak) szimbolizálják.

Sándor III

III. Sándor császár idején 1882-83-ban a Nagy- és Középállam-címer rajzait finomították: kiegészítették az Oroszország részévé vált új földek címereivel és a császári címmel, a részletek körvonalait pedig kissé megváltozott (beleértve a pajzstartókat - Mihály és Gábriel arkangyalokat). A kétfejű sast megkoronázó császári koronák színe is megváltozott - ezüstössé váltak.

Hányan tudják, miért van kétfejű sas a címeren? Mit jelent? A kétfejű sas képe ősi, hatalmat jelző szimbólum. Ez a szám először az első fejlett államok kialakulásakor jelent meg - körülbelül ötezer évvel ezelőtt. Története során azonban ez a jel különböző értelmezések tárgyát képezte. Ma számos hatalmi szimbólumon (zászlón és címeren) ábrázolják különböző országokban.

Szimbólum jelentése

Mit jelképez a kétfejű sas? Ez egy mély kép, két elv kombinációját jelöli. ellentétes irányba irányul: nyugatra és keletre. Önmagában azonban egy integrált lény, amely az egységet testesíti meg. A kétfejű sas a nap képe, nemességet és hatalmat jelent.

Egyes kultúrákban a kétfejű sas szimbólum jelentése kissé eltér. Küldöttnek, Isten segédjének, akarata végrehajtójának tartják. Egy hatalmas erőt személyesít meg, amely képes igazságot teremteni. Sok szakértő azonban egyetért abban, hogy a kétfejű sas olyan szimbólum, amelynek jelentése büszkeség és arrogancia.

A madár szárnyai a védelem megtestesítői, az éles karmok pedig az eszmékért és eszmékért való küzdelem készségét tükrözik. A fehér fejjel ábrázolt madár a hatalom képviselőinek tisztaságát, igazságosságát és bölcsességét jelenti. A sas bátor, erős őrző, aki minden irányból látja a közeledő bajt.

Egy szimbólum megjelenése a történelemben

A kétfejű sas szimbólum jelentése több ezer éven keresztül követhető nyomon a világ különböző részein. Első nyomainak egy részét a Tigris és az Eufrátesz völgyében található vidékeken fedezték fel, ahol az egyik első állam, Dél-Mezopotámia volt. Lagash városában, ahol a sumérok éltek, végzett ásatások során egy sas képét találták.

Ezen szimbólum jelentését és tiszteletét értékes talizmánok is bizonyítják, amelyeken az alakja látható.

Hettita királyság

A jelkép egyik híres és elterjedt képe a Kr. e. 2. évezredből származik. Nyugat-Ázsiában (ma Törökország területe) egy kétfejű sas képét találták egy sziklára vésve. A régészek arra a következtetésre jutottak, hogy ez a jel az ókori hettiták művészetére utal. Mitológiájukban a kétfejű sas Tishub főisten attribútuma, aki a zivatart parancsolta.

A hettita birodalomban a kétfejű sas ellentétes irányba nézett, és mancsaiban zsákmány volt - nyulak. A régészek így értelmezték ezt a jelet: a sas egy király, aki fáradhatatlanul figyel mindent, ami körülveszi, és legyőzi az ellenséget, a rágcsálók pedig falánk, gyáva kártevők.

Ókori Görögország

Az ókori görögök mitológiájában volt egy napisten - Helios. Négy lóra befogott szekéren át tudott haladni az égen. Ez egy általános kép volt, amelyet a falakra helyeztek. Volt azonban más is: a szekeret lovak helyett két kétfejű - fekete-fehér - sas vette be. Ezt a képet még nem értelmezték pontosan, azonban úgy vélik, hogy titkos jelentés rejtőzik benne. Itt egy érdekes lánc követhető nyomon: a sas a madarak királya, a Nap pedig a bolygók „királya”. Ez a madár magasabban repül, mint mások, és megközelíti az isteni fényt.

Kétfejű sas a perzsák, arabok és mongolok körében

Később a kétfejű sas (a szimbólum jelentését már ismerjük) megjelenik Perzsiában. Képét a Szászánida-dinasztia sahjai használták korunk első századaiban. Helyükre az arabok léptek, akiknek uralkodói a bemutatott képet érmékre helyezték. Ez a jelkép is a keleti díszhez tartozott. Díszítésnek különösen népszerű volt. Még a Korán állványait is díszítették vele. A középkorban a szeldzsuk törökök mércéjére helyezték. Az Arany Hordában a sas a győzelmet jelentette. A mai napig fennmaradtak a kétfejű madár képével ellátott érmék, amelyeket üzbég és dzsanybek kánok uralkodása alatt vertek.

A hinduizmus kétfejű madara

A hindu mitológiában a kétfejű Gandaberunda madár nagy mágikus erővel rendelkezik. Képes ellenállni a pusztításnak. Egy gyönyörű legendát találtak ki ennek a lénynek a megjelenéséről. Elmondása szerint Visnu legfelsőbb isten legyőzte a démont, és egy férfi és egy oroszlán keveréke, Narasimha képévé változott. Azonban még azután is, hogy megnyerte a győzelmet, és megitta ellensége vérét, a harag továbbra is forrongott benne, és szörnyű képben maradt. Mindenki félt tőle, ezért a félistenek Shiva segítségét kérték. Isten a nyolclábú Sharabhává változott, akinek ereje és ereje felülmúlta Narasimhát. Aztán Visnu Gandaberunda néven reinkarnálódott, és ezeken a képeken a két istenség harcba kezdett. Azóta a hinduizmusban a kétfejű madár kolosszális, pusztító hatalmat jelent.

A legrégebbi fennmaradt madárkép Indiában egy 1047-ben készült szoboron található. Ennek a lénynek a hatalmas erejének bemutatására úgy ábrázolták, ahogy karmaiban és csőrében elefántokat és oroszlánokat hordoz. Ma ez a jelkép Karnataka államban található.

Az első emblémák Európában

A kétfejű sas szimbólum elterjedése az európai földeken a 11-15. században kezdődött a keresztes hadjáratok idején. Az első lovagok, a templomosok a kétfejű sas képét választották címernek. A történészek azt sugallják, hogy ezt a mintát kölcsönözték dél-ázsiai utazásaik során, az Oszmán Birodalom területén. Miután a lovagok megpróbálták meghódítani a Szentföldön a Szent Sírt, a kétfejű sas szimbóluma széles körben ismertté vált. Főleg a bizánci és balkáni területeken használták mintaként. Szövet, edényeket és falakat díszítettek. Néhány területi fejedelem személyes pecsétjének vette. Azt a verziót, hogy a sas a bizánci császári család szimbóluma lehetne, a történészek makacsul elutasítják.

Ókori Római Birodalom

330-ban az egyfejű Nagy Konstantin császár, aki a Szent Római Birodalom fővárosát Konstantinápolyba helyezte át, ezáltal „második Rómává” tette az egyfejű sast egy kétfejűre, amely nemcsak a hatalmat személyesíti meg. a császáré (világi hatalom), de szellemi hatalma is (az egyház hatalma). A második fej kiegyensúlyozza ennek a képnek a politikai összetevőjét. A keresztény erkölcsöt jelöli. Arra emlékezteti az államférfiakat, hogy ne csak saját maguk kedvéért cselekedjenek, hanem gondolva és törődve népükkel is.

Szent Római Birodalom

A kétfejű sast 1434-ben, Zsigmond császár uralkodása alatt fogadták el a Szent (Német) Római Birodalom állami jelképévé. A madarat feketén ábrázolták egy aranypajzson. Halókat helyeztek a fejük fölé. Ez a szimbólum azonban, ellentétben az ókori Római Birodalom hasonló szimbólumával, nem keresztény indítékokon alapult. A kétfejű sas a Szent Római Birodalom címerén inkább a fenséges Bizáncig visszanyúló történelmi hagyományok előtt tisztelgett.

A kétfejű sas megjelenése Oroszországban

A kétfejű sas emblémának Oroszországban több változata is létezik. Sok történész azt állítja, hogy ennek a szimbólumnak a megjelenése a névhez kötődik. A bukott Bizánc utódja, a politikai vonatkozásoktól mentes, magasan képzett hercegnő, akiről II. Pál pápa gondoskodott, III. Ivan orosz cár felesége lesz. . Ez a dinasztikus házasság lehetővé tette Moszkvának, hogy új státuszt szerezzen - a „harmadik Rómát”, mivel a második - Konstantinápoly - 1453-ban esett el. Sophia nemcsak a fehér kétfejű sas szimbólumát hozta magával, amely családja - a Palaiologan-dinasztia - címere volt. Ő és környezete hozzájárult Rusz kulturális felemelkedéséhez. A sast 1497-ben kezdték ábrázolni az állampecséten. Ezt erősíti meg szövegében N. M. Karamzin orosz író „Az orosz állam története” című munkája.

Van azonban egy másik vélemény is az orosz kétfejű sas megjelenéséről. Sok szakértő hajlamos azt hinni, hogy III. Iván államjelnek választotta, azzal a céllal, hogy egyenlővé tegye magát az európai uralkodókkal. Az orosz fejedelem az egyenlő nagyság állításával egy sorba helyezte magát az akkor a Szent Római Birodalmat uralkodó Habsburg családdal.

Kétfejű sas I. Péter alatt

A jól ismert reformer, aki „ablakot vágott Európára”, I. Péter uralkodása alatt sok időt szentelt nemcsak a kül- és belpolitikának. A király az állami jelképekről is gondoskodott. A folyamatban lévő háborúk hátterében úgy döntött, hogy egyetlen szimbólumot hoz létre.

1700 óta az ország címere átalakul. Érdekesek a madarakat érintő változások. Most koronák vannak a feje fölött. Mancsában egy gömb és egy jogar. Tíz évvel később, 1710-ben ezeket a beállításokat minden pecséten elvégezték. Később az érméken, valamint minden más olyan tárgyon, ahol sas van ábrázolva, császári koronákat helyeznek el föléjük. Ezek a szimbólumok Oroszország teljes függetlenségét jelentik más hatalmaktól. Az állam hatalmi jogait senki sem sértheti. Érdemes odafigyelni arra, hogy a szimbólum tíz évvel azelőtt nyerte el ezt a formát, hogy Oroszországot Orosz Birodalomnak, I. Péter pedig annak császárának nevezték volna.

1721-ben Péter alatt a fontos és végső változás a színváltozás volt. A kétfejű sas elfeketedik. A császár úgy döntött, hogy megteszi ezt a lépést, példát véve a Szent Római Birodalomból. A madár csőrét, valamint mancsait és tulajdonságait arany színben ábrázolták. A háttér ugyanabban az árnyalatban készül. A sas mellkasán egy piros pajzs található, amelyet a Szent András-rend lánca vesz körül. A pajzson Szent György lóháton lándzsával megöli a sárkányt. Mindezek a képek a Sötétség és a Fény, a Gonosz és a Jó közötti harc örök problémáját szimbolizálják.

Orel az Orosz Birodalom összeomlása után

Miután II. Miklós 1917-ben lemondott a trónról, az államtábla elvesztette erejét és értelmét. Az új vezetők és kormánytisztviselők problémával szembesültek – új heraldikai szimbólumot kellett létrehozni. Ezzel a kérdéssel egy heraldikai szakembercsoport foglalkozott. Az alkotmányozó nemzetgyűlés összehívása előtt azonban nem látták szükségesnek egy gyökeresen új jelkép megalkotását. Elfogadhatónak tartották ugyanannak a kétfejű sasnak a használatát, ugyanakkor „meg kellett volna fosztani” korábbi tulajdonságaitól, és el kellett volna távolítani a Győztes Szent György-képet. Így az ideiglenes kormány pecsétjét I. Ya. Bilibin szakember húzta le.

A kétfejű sasos címer címért folytatott küzdelemben a jólétet és az örökkévalóságot jelentő horogkereszt képe „harcolt”. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően talán az Ideiglenes Kormánynak tetszett ez a szimbólum.

1918-ban, amikor az RSFSR alkotmányát elfogadták, új címert választottak, és a sast feledésbe merült 1993-ig, amikor a Most aranyszínűvé vált, szinte ugyanazokat az attribútumokat tartalmazza, mint az orosz időkben. Birodalom – hiányzik róla a Szent András-rend. Elfogadható ennek a szimbólumnak a használata pajzs nélkül.

Oroszország elnökének szabványa

B. N. Jelcin elnök 1994-ben rendeletet adott ki „Az Orosz Föderáció elnökének szabványáról (zászlójáról). Az elnöki zászló háromszínű vászon volt (három egyforma vízszintes csík fehér, kék, piros), középen pedig arany címer volt ábrázolva. A szabvány arany rojttal van keretezve.