Az etnikai németek vagy a repatriáltak visszatérése Németországba. Az orosz németek visszatérnek
Azok az oroszok, akik egyszer elhagyták az országot, tömegesen kezdenek visszatérni. Csak Németországban meghaladta a félmilliót a hazájukba távozni vágyó oroszok száma. Megtudták, miért lett más az életük egy jól táplált és virágzó országban, mint ahogy elképzelték, és miért lett szebb az orosz külterület Ekaterina Guselnikova, az NTV tudósítója.
Fülvédős kalapok, ritka „Sirályok” és Csukovszkij meséi a polcokon - Oroszország ilyen sarka német földön. A Regen család rendszeres látogatója az orosz vásárnak.
Anna Regen: "Szeretnék visszamenni Oroszországba."
Anna Regen alig emlékszik Oroszországra, és még oroszul is beszél, nehezen talál szavakat. A szülők Németországba költöztek, amikor lányuk mindössze 3 éves volt. A volt Szovjetunió országaiból érkezett kétmillió némettel együtt történelmi hazájukba özönlöttek jobb életet keresve.
Az 1990-es években az orosz németek távoli őseik hazája egyfajta festett sörkertnek tűnt. Kísérő mulatsággal, mulatsággal és kolbásszal. De a németországi mindennapi élet messze volt az Oktoberfesttől. És az igazán őshonos orosz gombócok visszaindítottak.
Remmich Sándor: "Ahol született".
Alexander Remmich ma már csak orosz közmondásokkal beszél. 5 hónappal ezelőtt feleségével elcseréltek egy háromszobás lakást a virágzó német Hofgeismarban egy komfort nélküli házra az Omszk melletti Aleksandrovka faluban.
Remmich Olga: "Nincs víz a házban, van kályha, tűzifa."
Sándor most munkásként dolgozik. De mivel ő az egyetlen nem ivó a faluban, biztos vagyok benne, hogy ez átmeneti, és a munkaadók mindenképpen értékelni fogják a képzettségét. Németországban Remmich kamionsofőr volt, és havi kétezer eurót keresett. Igaz, kevés maradt belőlük.
Remmich Sándor: „Lakásra majdnem 700, gázra 80, villanyra 70. Gépjárműadó stb. És 300 400 euró marad a megélhetésre.”
A városi németek szeretik a szibériai vidéket. Olga kecskét fej. A gyerekek kiskacsákat etetnek. Remmichék azt mondják, hogy legkisebb lányuk, Lena Németországban szenvedett asztmától. És egy hónapos oroszországi élet után megfeledkeztem az inhalátorról.
Remmich Olga: „Az itteni termékek bio, minden a sajátunk. A gyerekek nem esznek vegyszert, nem lélegeznek be vegyszert.”
A Weisbecker család pedig ezen a nyáron közelebb költözött az orosz természethez. A kivándorlókat az éghajlat miatt nem vonzotta a Krím, ahonnan 20 éve távoztak.
Irina Weisbecker: „Az ilyen szexuális eltérésekkel rendelkező embereket minden törvény védi. A gyerekeimmel sétálunk az utcán, ők meg fognak csókolózni két férfival vagy két nővel, és nem tudom megdorgálni őket. Megbírságolnak."
És mostanában, amikor az ország, a Weisbeckerek egyszerűen megijedtek.
Május 21-én a németországi Ulm városában a Duna-partról Oroszország déli részébe - a Fekete-tenger térségébe és az Észak-Kaukázusba - történő németek letelepítésének 200. évfordulójára szentelt emléktábla jelenik meg. A tábla létrehozása a jelenleg Németországban élő orosz németek kezdeményezésének köszönhetően vált lehetővé. Az Izvesztyija az Orosz Németek Szövetségi Nemzeti-Kulturális Autonómiájának elnökével, a Német Kultúra Nemzetközi Szövetségének elnökével, Heinrich Martensszel beszélgetett az Oroszországból Németországba irányuló modern emigrációról és a fordított folyamatról.
- Hány német él a modern Oroszországban?
A 2010-es népszámlálás szerint mintegy 400 ezer orosz német élt hazánkban. De itt kell szem előtt tartani, hogy a kérdőív nem tartalmazott kötelező kérdést a nemzetiségre vonatkozóan. Sokan nem említették. Ezért a valós szám becsléseink szerint 600-700 ezer fő.
– Mit tud mondani a németek történelmi hazájukba való emigrációjáról? Főleg az elmúlt 25 évben?
1989. január 1-jén 2 millió 38 ezer német élt a Szovjetunióban, ebből 838 ezer az Orosz Föderációban, de akkoriban nem mindenki tüntette fel nemzetiségét. Ezért feltételezzük, hogy a valós szám körülbelül 3,5 millió ember volt.
Jelenleg mintegy 200 ezer német él Kazahsztánban. Ukrajnában és Kirgizisztánban is vannak kis német „közösségek”. Németországban ma különböző becslések szerint 3,5-4,5 millió volt szovjet német és leszármazottai élnek.
- Mi készteti a németeket, hogy elhagyják Oroszországot? Gazdasági helyzet, „vad hívója”, valami más?
Helyénvaló itt megjegyezni, hogy a háború előtti években sok szovjet németet elnyomtak, majd a náci Németország 1941-es támadása után a Szovjetunió ellen szovjet németek százezreit vádolták meg azzal, hogy segítettek az ellenségnek, és deportáltak távoli helyre. a Szovjetunió régióiban. A háború után sok éven át a szovjet németeknek megtiltották, hogy visszatérjenek korábbi lakóhelyükre; kimondatlan tilalom volt számos egyetemen tanulni és bizonyos szakterületeken dolgozni.
A szeretteink szenvedése és halála mély nyomokat hagyott az emberek lelkében. A peresztrojka kezdetével sok család kifejezte vágyát, hogy visszatérjen a Volgához, ha ott helyreáll a Volgai Németek Köztársasága (1941-ig a jelenlegi Szaratov és Volgográd régiók területén volt). Ez azonban nem történt meg. Ezért a 90-es évek elején először néhány, majd egyre több család özönlött Németországba. Ráadásul sok orosz német nagyon vallásos volt. És mivel a Szovjetunióban nem tartották nagy becsben a vallásosságot, sokan teljes vallási közösségként költöztek Németországba. És már az új helyen általában továbbra is tömören éltek, mint itt.
Később a költözés okai is eltérőek voltak. A 90-es évek nehéz időszakot jelentettek Oroszország számára. Volt, aki a gazdasági helyzet miatt távozott, volt, akinek az akkori rokonai nagy része már külföldre költözött stb. Mindenki egyénileg döntött.
– Hogyan néz ki most az orosz németek kivándorlása?
Most is van egy kis migránsáradat. Valahol évente körülbelül 5-7 ezer ember költözik állandó lakhelyre Németországba. Van fordított áramlás is, szintén kicsi, kb 3 ezer.
- Miért térnek vissza egyes németek Oroszországba?
Először néhány német indult el Németországba, engedve a tömeghangulatnak. És miután elköltöztek, hirtelen rájöttek, hogy jobban járnak Oroszországban, ahol születtek és nőttek fel. Ez különösen igaz az idősebb generációra. Természetesen nagyon nehezen tudják megszokni az új valóságot, képzett munkát találni Németországban a helyi erős verseny munkaerőpiacán stb. Vannak, akik egyszerűen nem találnak ott ismerős környezetet. Egyébként vannak, akik a 90-es években Németországba költöztek, megtakarítottak egy kis pénzt, és most Oroszországban fektetik be, általában ott, ahonnan származnak. Ezért a Németországból Oroszországba irányuló migráció fordított mozgása is megfigyelhető. De ma már nem kell egyik vagy másik irányú tömegmozgásról beszélni.
- Mennyire egységesek az orosz németek?
Szövetségi Nemzeti-Kulturális Autonómiánk a munkájuk lelkeseinek meglehetősen szorosan összetartozó szervezete, amely Oroszország 60 régiójában több mint 450 állami szervezetet egyesít. Minden rendezvényünk nem politikai jellegű. Évente több mint 5 ezer különböző projektet szervezünk: német nyelvtanfolyamokat, etnokulturális klubokat, gyermek- és ifjúsági nyelvi táborokat, szemináriumokat, kiállításokat stb. És nem csak német nemzetiségűek vehetnek részt ezeken, hanem családtagjaik, szomszédaik, kultúránk iránt érdeklődő, német nyelvet tanulni vágyó más nemzetiségűek is.
– Mennyire érzik magukat hazánk részének az Oroszországban élő németek?
Mély meggyőződésem szerint azok az orosz németek, akik Oroszországban maradtak, elsősorban az Orosz Föderáció állampolgárainak érzik magukat. Egyébként sok Németországban élő honfitársunk érez lelki kapcsolatot azzal az országgal, ahol született és ahol gyermekkorát töltötte. Amikor éppen Németországban zajlik a jégkorong-világbajnokság, és orosz zászlók lobognak a lelátón, ezek nem mindig orosz szurkolók. A Németországba költözött orosz németek támogatják Oroszországot. És sok van belőlük.
- Mesélj, mi lesz május 21-én Ulmban? És mit jelképez ez az esemény?
Több mint 250 évvel ezelőtt II. Katalin császárné meghívására megkezdődött a németek letelepítése az Orosz Birodalomba. Egy részük Baden-Württembergből és Bajorországból költözött. És évekkel később az oroszországi orosz németek, akik ezeken a helyeken telepedtek le, úgy döntöttek, hogy tisztelegnek őseik emléke előtt. Az orosz-német barátság és együttműködés helyreállítását célzó egyik fontos lépésnek tartom az emléktábla közelgő megnyitását is.
Mennyire nevezhetjük szorosnak az együttműködést Oroszország és Németország között ma? A szankciók hatással voltak a humanitárius együttműködésre?
A jelenlegi nehéz idők az orosz-német együttműködés minden oldala számára nehéznek bizonyultak. Pedig a két ország együttműködése az orosz németek etnokulturális támogatása terén valószínűleg az egyetlen interakciós terület a két ország között, amely nemcsak hogy nem szenvedett az elmúlt években, hanem folyamatosan és konstruktívan fejlődött és erősödött. . Ebben nagy elismerés illeti az orosz németekkel foglalkozó kormányközi orosz-német bizottságot, amely folytatja humanitárius tevékenységét a két ország érdekében. Ennek az államközi mechanizmusnak köszönhető, hogy ezekben a nehéz körülmények között még felerősödött az interakció!
Amikor a politikai válság először kezdődött, levelet írtam Angela Merkel német kancellárnak, emlékeztetve arra, hogy az orosz németek kétszer is, 1914-ben és 1941-ben váltak akaratlanul is a legmagasabb szintű orosz-német kapcsolatok túszaivá. És látva, hogyan készül egy új politikai és gazdasági konfliktus, azt kérte, hogy a humanitárius együttműködés ne essen szankciók alá. A válaszlevélben ígéretet tettek arra, hogy erre nem kerül sor.
Amikor a 90-es években a szovjet németek Németországba emigráltak, mindenki számára úgy tűnt, hogy ez örökre szól. Ezért egyesek őrültnek, mások árulónak tekintették a német Bruno Reitert. 1992-ben az orosz németek szibériai deportálásának helyszínén létrehozta az Azovi német nemzeti önkormányzati körzetet. Ma németek térnek vissza ide Németországból. Évente 5-9 ezer német hagyja el Németországot Oroszországba. Közülük évente legfeljebb háromezer ember utazik Szibériába - az Altaj terület Halbstadtjába és az omszki régió Azovba.
Bruno Reiter a Szibériai Mezőgazdasági Kutatóintézet genetikai laboratóriumának vezetője, az országos német régió alapító atyja és első vezetője. Ma ő, a reneszánsz hazatelepítési alap vezetője Omszk, Moszkva és Berlin között utazik abban a reményben, hogy „hidak égetése” nélkül talál kiutat.
Bruno Reiter. Fotó a Német Kultúra Nemzetközi Szövetségének archívumából
Bruno Genrikhovich, miért térnek vissza a németek?
250 éve Oroszországban és körülbelül huszonöt éve Németországban. Mit akarsz?
...Hallni tőled magyarázatot: miért kezdődött a németek fordított kiáramlása Németországból Oroszországba?
Helyesebb lenne azt mondani, hogy van tendencia a távozásra. Ne feledje: csaknem kétmillióan távoztak, és különböző becslések szerint 100-140 ezren tértek vissza. Ide elsősorban azokat sorolnám be, akik egyszerűen nem tudtak alkalmazkodni az új németországi élethez. A Szovjetunióban a németek többnyire falvakban éltek. A vidéki elitként, a németül példamutató szovjet „Ordnung” hordozóiként távoztak, és ott a városokba költöztek, és marginalizálódtak. Nem mindenki éli túl ezt a csapást.
A visszatérők második csoportja az elmúlt évek tarthatatlan tendenciája. Az emberek nem fogadják el az arab keletről érkező menekültek Németország betelepítésével járó változásokat, nem fogadják el az „európai identitás” új mércéinek rájuk kényszerítését, amelyben a hagyományos értékek - a hit és a család - szerepe van. változó. Elhagyják a képzeletükben elképzelt Németországot – örökké stabilan, jóllakottan és biztonságban. De ő már nem ilyen.
A harmadik csoport ugyanaz az orosz tényező. Nosztalgia. Három nyírfa egy mezőn nem tréfa. Ez a filozófia. A nyírfák közelében egy férfi először jelentette ki szerelmét, először csókolt meg egy lányt. A harmadik csoport szomszédos a negyedik csoporttal – a tiltakozással. A 90-es években sokan, csaknem több mint fele távozott, nem, az érzelmek nyomása alatt Németországba rohantak. Több hullám is volt belőlük. Sok habozót levert Jelcin elnök gúnyos javaslata a német államiság - a Volga-vidéki Köztársaság - újjáteremtésére, nem Szaratov és Volgográd vidékén, ahol volt, hanem egy atomkísérleti helyszínen - Kapustin Asztrahán félsivatagában. Yar. A neheztelés és az érzelmek emberek tízezreit kerítették hatalmukba.
Végül voltak, akik nem gondolták: „Mindenki elmegy, olyan vagyok, mint mindenki más.” Most itt az ideje, hogy ezek a csoportok elgondolkodjanak az egykor meghozott döntésükön.
Mi vagyunk az új globalizáció mértékegysége
Erdő.média
Körülbelül egy éve azt mondta, hogy a távozók akár negyven százaléka kész visszatérni. Honnan származik ez a figura?
A visszatérési trend csak lendületet vesz. Különösen megrázza ugyanez a tiltakozási hullám. Amíg gyűlik. Azok, akik az alkalmazkodás évtizedei alatt nem alkalmazkodtak a németországi élethez, mint a csigák, kagylóba mentek: szűk, diaszpórikus orosz nyelvű világban élnek, és akaratlanul is szembehelyezkednek a német nyelvi és kulturális térrel. Ők azok, akik visszatérnek, és továbbra is visszatérnek. Pénztárunk szerint 40 százalékuk volt.
Nem állítom egyértelműen, de a közelmúltban az EU menekültekkel kapcsolatos eseményei miatt idővel további 10-15 százalékkal nőtt az Oroszországba költözni kívánók száma. Így a visszatérni vágyók mintegy feléről beszélhetünk.
De van egy vasbeton „de”. A német mentalitás olyan, hogy először is kényelmetlen beismerni, hogy hibázott. Másodszor, van egy nemzeti szabály – „vannak kötelezettségek”. De nem vagyok vak, és látom, bátyám, ha felajánlják, te leszel az első, aki rohan. Lesz hol lakni - ház vagy lakás. A munka nem olyan fontos. A németek, mint mindig, most sem maradnak nélküle. De a lakhatás... Sok, ha nem a legtöbb kitelepített embert kéz-láb köti a jelzáloghitel. Nem egyszer hallottam: „kifizetem a jelzáloghitelt...” Ez azt jelenti, hogy az egyik gyereknek marad a lakás, a felnőttek pedig visszajönnek. Vagy az emberek lakást adnak el Németországban, és a különbözetet oroszországi lakásra és egy kis „vállalkozásra” használják fel.
Ez utóbbiból több is van. Perspektívát látnak az oroszországi üzleti tevékenységre. Úgy gondolom, hogy az orosz-német kapcsolatok jövőbeli tájképét mindenképpen ezek az orosz németek fogják meghatározni, akik elmentek, akik nem távoztak, és azok, akik haboztak. Mi vagyunk az új globalizáció mértékegysége. Vagy a globalizáció diffúziójának eleme.
Hogyan reagál azoknak Németországban, akik azt hiszik, hogy az oroszok azért térnek vissza, mert nem fogadják el az igazi német identitást?
Nem egyszer hallottam, hogy a hazatérők nem ismerik fel az európai német identitást. Ez egy hibás megfogalmazás. A lényeg nem is az, hogy kulcsfontosságú dolgokról lehet és kell vitatkozni – ki és hogyan őrzi meg a gyökeres német identitást.
Mi, orosz németek megőriztük a német nyelv ritka dialektusait, Németországban ezek meghaltak. Egyedülálló folklórt és néphagyományokat őriztünk meg, amelyek Németországban már nem léteznek. Végül megmentettük a Plattdeutsch-ot, egyfajta németet. Németországban halt meg.
Ott, ha már az identitás evolúciójáról beszélünk, el kell ismernünk, hogy éppen az etnicitás rovására van amerikanizálva, egységesítve, amit egyébként az NSZK németei szégyellnek. Például a nyelved. Ezért vitatkoznék a német identitás természetéről és hozzájárulásáról. De ostobaság lenne tagadni, hogy az orosz németeknek nincs orosz identitásuk. Mondom, 250 év nem elég ahhoz, hogy turnézzon a történelmi szülőföldjére.
Mi, volgai németek, elnyomottként Szibériában, az Azov-vidéken kötöttünk ki
Erdő.média
Sok orosz német turista marad Németországban?
Még maguknak is félnek beismerni, de évekig élnek ezzel az érzéssel.
Hogyan jutott eszébe a német autonómia megteremtése Szibériában a 90-es években, amikor Oroszországból és a FÁK-ból tömegesen indultak el Németországba a szovjet németek? Kétségbeesésből?
A számításból. Egyszerű aritmetika. Ha valaki elmegy, valaki biztosan marad. Szükségünk van egy kommunikációs csatornára. Ez lett az omszki régió Azovi német nemzeti önkormányzati körzete. Miért ne?
Nem hiszem el, hogy ez olyan rutin és...
Az egyetlen módja. Tudod, amikor a szemed előtt porrá válik a német államiság újjáteremtésének gondolata a Volgán, és hittél benne, és haza akartál menni, az érzelmek... segítenek elpusztulni, és meg kellett őriznünk a Német etnikai csoport Oroszországban.
Mindig is a német köztársaság helyreállítása mellett voltam a Volga-vidéken. Jómagam a Volgától származom. Mi, volgai németek, elnyomottként kerültünk Szibériába, az Azov vidékére. Alekszandrovka faluba osztottak be minket, egy 100 százalékban német faluba, ahol a 18. század végéről származó önkéntes telepesek éltek. Itt minden németül volt, a szokások és hagyományok németek voltak.
Mi, volgai németek persze kicsit mások voltunk. Hiányoltunk. Nagyapa és apa gyakran mondták: „Otthon az otthon volt.” A mítoszok és az ismeretlen Volga iránti nosztalgia hatása alatt nőttem fel. Egy köztársaságról álmodoztam a Volga-vidéken, de a 90-es években, amikor elkezdődött a tömeges kivándorlás, kezdtem ráébredni, hogy mi magunk is csökkentjük annak újjáéledésének esélyeit.
Hány német térhet vissza Szibériából a Volgához? Mi a Vozrozhdenie Alapnál azt gondoltuk, hogy 6-7 százalék. De mit tegyenek a szibériai németek, ha tömören, de minden státusz nélkül élnek saját tömeges távozásaik hátterében? Nos, természetesen felmerült a kérdés: „Ki, ha nem én?”
Azov, bár az azovi kozákok alapították, a 18. század vége óta német volt és az is marad.
Erdő.média
Miért egyértelmű, hogy Ön híres genetikus és politikus, akinek hangja Moszkvában és Berlinben is hallatszik, és miért Azovban?
Azov, bár az azovi kozákok alapították, a 18. század vége óta német volt és az is marad. 1959-ben a szovjet hadsereghez távoztam az Azov-vidékről, és 1963-ban visszatértem - régiónkat öt részre bontották. Más régiók gazdasága konszolidálódott, de a német falvak gazdaságilag mindig is erősek voltak, ezért „megerősödésbe” vetették őket.
Az azovi régió hivatalosan 1991-ig nem létezett. Amikor a peresztrojka elkezdődött, felmerült a kérdés, hogy vissza kell-e állítani a korábbi határain belül. Rájöttem, hogy ez egy lehetőség a német autonómia megteremtésére Szibériában. Ennek érdekében még a tudományt is otthagyta, és helyettes lett. Az érvelésem tény. A német befolyás a régió és az omszki régió gazdaságára mindig is egyértelműen meghatározó volt: az omszki régióban több mint kétszáz éve a németek a második helyen álltak népességben az oroszok után. Ma azonban csak az ötödik.
Általánosságban elmondható, hogy volt mivel felállni a pódiumra, és vitatkozni a terület újjáépítésének ötlete mellett. Egy kivételével szinte az összes képviselő támogatott engem. Egy német volt. Később még a Revivalből is kizárt. Árulóvá tettem a német államiság újrateremtését a Volgán.
Ezt a politizálást továbbra sem tudom elfogadni. A Volga-vidéken egy köztársaság szellemét üldözve el lehetett veszíteni azt, amink volt, ami a kezünkbe került. Hiszen a nemzeti régió létrehozása éppen ellenkezőleg, erősítette és erősíti a szibériai németek tömörségét. Nemcsak németek térnek vissza hozzánk, hanem Kazahsztánból és Kirgizisztánból is. Ezek jó kiindulópontok az államiság fejlődésének és újjáépítésének további folyamatához.
Csaknem 30 százalék nem elég? Ez a remény szigete.
Erdő.média
Milyen érzéseket kelt benned ez a tény? A 90-es években a németek 67 százaléka volt Azovban, de alig több mint 29 százalékuk maradt...
A kisebbség joga továbbra is joga marad. Csaknem 30 százalék nem elég? Ez a remény szigete. A nemzeti körzet, ha tovább növekszik a németországi és kazahsztáni németekkel, és velük együtt a német befektetésekkel, nemzeti körzetté alakulhat.
Mennyire kockázatos Moszkva számára egy német körzet státuszát nemzeti körzetté emelni, ha Németországban és Oroszországban is élnek németek? Az új migráció annyira gyökeret ereszt, hogy a szakértők az orosz németek – Németország és az Orosz Föderáció – kettős hűségéről beszélnek.
Nincs szükség a kettős lojalitás eszméjének népszerűsítésére. Ő az. Az orosz németek kettős lojalitását az emberek, de az államok – Németország és Oroszország – is elismerik. Az emberek fele ott van, fele itt. Ezt nem lehet kitörölni sem a földrajzból, sem a lélekből. És ami a legfontosabb, ostobaság és bűnöző elnyomni ezeket az érzéseket. Várom a bölcsességet ennek az igénynek a felismeréséhez. Hiszen Moszkva és Berlin is, bármennyire is ellenáll a németek új migrációjának, kénytelen civilizációs folyamatként elfogadni, nem pedig az alkalmazkodás költségeként vagy a kétoldalú kapcsolatok befolyásolásának módjaként.
Mi nem jött be nekik új hazájukban, és miért szeretik jobban a gáz, internet és utak nélküli életet, mint a civilizált Európát? [videó]
Szövegméret módosítása: A A
És egész családok. És nem a gazdag Moszkvába vagy Szentpétervárra, hanem... távoli falvakba. Mi nem jött be nekik új hazájukban, és miért szeretik jobban a gáz, internet és utak nélküli életet, mint a civilizált Európát?
A németek? - Hasát vakargatva kérdez tőlünk ismét egy paraszt, aki önként megmutatta, hol élnek a kitelepítettek a voronyezsi Atamanovka tanyán. - Minek keresni őket: van egy ház, van még egy távolabb... Normálisak, de... valahogy furcsák: nem isznak, nem dohányoznak, nem esznek húst ...
„A CIVILIZÁCIÓT A SZABADSÁGRA KERÜLTÜK”
A 39 éves Alexander Vinket munka közben találjuk: a háza közelében egy betonkeverőt tölt kaviccsal. Minden építési jel szerint a régi ház területének növekedése következik.
Megvettük, amint ideköltöztünk – teszi le a lapátot, és leporolja farmer overallját. - Nézd: a föld, a kert, a kecskék ugrálnak, a zöldségek a kertjükből, háromszáz méter a tó, boldogok a gyerekek és a feleség.
Büszkén néz körül új otthonában, és hozzáteszi:
Miért költöztünk Oroszországba? Egyszerű: itt vagyok igazán szabad!
Wink kijelentése kissé meghökkent. Főleg a moszkvai liberálisok immár ismét divatossá vált siránkozásának hátterében, miszerint az igazi szabadság gyönyörei csak Európában találhatók meg. Nos, az USA-ban egy kicsit. Az „embertelen Raska” pedig a nyugati demokráciák egyenes ellentéte. Valóban, ez a Wink furcsa...
A helyiek is úgy gondolnak rólunk, mintha őrültek lennénk – folytatja Vink, mintha kitalálná a gondolatainkat. - Csak egy nap rájöttünk magunkra, hogy az anyagi értékek, amelyek Németországban biztosan megvoltak, nem hoznak boldogságot. Régóta szerettünk volna a földön élni, tavat ásni, fákat ültetni... De ott ez irreális - száz négyzetméter föld 100 ezer euróba kerül! És akkor még ha mindezt megveszed is, nem lehetsz ott a tulajdonos!
Mint ez?
És így! Európában nem tehet semmit a hatóságok engedélye nélkül. A fű nincs rendesen nyírva - finom, a fa nagyobbra nőtt, mint amit a szabványok előírnak - bírság... Látod, itt átépíthetem a házam, ahogy akarom, de ott azért - bírság! És a szomszédok. Azt mondják, ez nem Oroszország, a gyerekeink nem sikoltoznak az utcán este nyolc után. Perek vannak a szomszédokkal ilyen hülyeségek miatt, mindenki perel mindenkit... Akarsz ilyen életet?
És itt? - kérdezem hunyorogva. A Wink család pedig nagyot sóhajt... Nem minden olyan rózsás, mint elsőre gondolták.
„MIÉRT NINCS OROSZORSZÁGBAN, MINT NÉMETORSZÁGBAN?”
Vinkov asztalán Oroszország alkotmánya hever, amelynek szövegét Alexander már megjegyezte. A jogairól beszélni kezd, és ikonként emeli a feje fölé a könyvet. A betelepülők, miután kicsit betelepedtek, azonnal az alaptörvényre hivatkozva, az önkormányzatoknak sok fejtörést okozó, ezeken a helyeken példátlan civil aktivitást kezdtek tanúsítani: most követeljünk utat, majd gázt, majd internetet... Egyszer sőt úgy döntöttek, hogy leváltják a községi tanács vezetőjét – „feladatainak elmulasztása miatt”.
Alexander elővesz egy bőröndöt iratokkal, és egy csomó papírt mutat.
„Egyéni vállalkozást akartam bejegyeztetni” – nyújtja szét a kezét. - Hoztam Németországból gépeket, vettem egy fűrésztelepet, asztalos vagyok... Be kellett fejezni a harmadik fázist, és elkezdődött: 20 ezer rubelt kértek! És a vonal megvan, minek foglalkozni vele? Arra gondoltam, hogy kihasználom a vállalkozókat segítő programot, 300 ezret adnak. A főnökök azt mondják: megkapod a pénzt és fizeted a harmadik fázist. Vagyis fizetek ide, fizetek oda, akkor elmegy mind a 300 ezer, de mivel kell dolgozni? Miért más Oroszországban, mint Németországban? Ott mész egy tisztviselőhöz, és biztosan tudod: 5 perc - és a probléma megoldódik.
Putyinért persze! - válaszol a kérdés abszurditását sejtető hangnemben. - Egyértelmű, hogy a kormány az emberek felé fordítja az arcát, próbál tenni valamit az emberekért, de helyi szinten mindez tönkremegy... Ha ez így folytatódik, valószínűleg vissza fogunk térni...
„A LÁNYOM SZERETI AZ ISKOLÁT”
Összesen öt család érkezett Németországból Atamanovkába állandó tartózkodásra. A helyiek azonnal profitáltak ebből a betelepítési tevékenységből: a félig elhagyott házak árai azonnal tízszeresére emelkedtek, az idei év nyarán itt megjelent Irene Schmunk pedig már 95 ezer rubelbe került a kunyhóért. Irene is a szovjet németeink közé tartozik: 1994-ben orosz férjével elhagyta Kazahsztánt Alsó-Szászországba.
A többi Németországba belefáradt némethez hasonlóan Irene is sorolja az undorító német szabályokat: egymást követik a hatóságok figyelmeztetései - a pázsiton magasabb a fű a kelleténél (sérti az elfogadott esztétikai normákat), a postafiók 10 centiméterrel az engedélyezett normák alatt van (a postás túlhajszolható), a zöldségek alatt a telephely több mint negyedét elvették (lehetetlen, ennyi!)... Ha nem szünteted meg, pénzbírságot kapsz.
Mindez késztette a lépést” – magyarázza. - Először azt hittük, hogy csak mi nőttünk fel a Szovjetunióban. Aztán a helyi csatornákon egymás után jelentek meg történetek a németországi születésű németekről, akik nem akartak ilyen „rendben” élni. Kivándorolnak az USA-ba, Argentínába, Portugáliába, Ausztráliába...
Az udvarán ülve Irén a jövőre vonatkozó terveket készít, bevallja, hogy az atamanovkai korábbi kényelmi szolgáltatások közül csak egy normális fürdőszoba hiányzik (itt a kényelmi felszerelések, ahogy várható volt, az udvaron vannak), és várja az érkezést. teherautó-sofőr férjének, aki Németországban még mindig befejeződik. Lebontja ezt a kunyhót, és egy igazi házat épít a helyére, amelyben mindenki boldog lesz. 13 éves lánya, Erica több kilométerre jár iskolába, és biztosítja, hogy mindent szeret... A falusi csend közepén, amit szervesen megszakít egy kakaskukorékolás, az asszony elégedettnek tűnik.
„AJÁNLJÁT, HOGY UKRAJNÁBAN hagyják az autót”
Egy másik új Ataman tag, a Sartison házastársak egyszer Lipetszkben találkoztak, ahol a kazah német Jakov katonai szolgálatot teljesített. Egy napon komoly gerincműtétre volt szüksége, és 1996-ban Sartisonék a németországi Oberhausenbe indultak.
A türelem elfogyott, amikor a férjem elvesztette szeretett garázsát” – emlékszik vissza Valentina Nikolaevna mosolyogva. - Kibérelte, és úgy döntött, hogy maga javítja meg az autót. Szóval a szomszédok odarakták: kopogott, mondják, fényes nappal. Felrobbant: „Nem tudom tovább!”
A már kialakult hagyomány szerint minden helyi német elmeséli a saját történetét az új-régi állammal való nehéz kapcsolatairól. Sartisonék sem kivételek. Amint Valentina elhozta az autóját Németországból, és kapott egy bélyeget az állandó oroszországi tartózkodásra, kapott egy számlát az autó vámkezeléséről akár... 400 ezer rubelért! Vicces, de az autó szétesett, amint elérte Atamanovkát, ezért a tisztviselőket megkérték, hogy ingyenesen vegyék át. De minden hiábavaló: fizess, és ennyi!
Ők maguk is megértik a helyzet abszurditását, de a törvény betűjét hibáztatják” – nevet a nő. - Még azt is felajánlották, hogy titokban elviszik Ukrajna területére - innen 40 kilométerre - és elhagyják. Vagy hajtsa be az erdőbe és égesse el. Nem voltam hajlandó bűnöző lenni. Már két éve perelünk...
26 éves fiuk, Alexander is az oroszt választotta. Meg kellett küzdenie a katonai nyilvántartó és sorozási hivatallal, amely mindenekelőtt katonává akarta tenni.
„Alig küzdöttem vissza” – emlékszik vissza Valentina. - Megesküdött, hogy soha többé nem tesz esküt: már szolgált a Bundeswehrben.
És ha holnap háború lesz, kinek az oldalára áll? - Aggódom.
Nem habozik válaszolni:
Természetesen Oroszországnak! Ha németnek érezném magam, ott maradnék...
„MILYEN SZEKTA VAGYUNK?”
A helyi hiedelmek szerint ez szégyen: ősz van, és még mindig vannak zöldek a kertemben” – mondja Olga Alexandrova, miközben paradicsomot szed salátához. Egyszer ő és öt gyermeke ideköltözött a moszkvai régióból, és gyorsan megtalálták a közös nyelvet a németekkel. - A helyiek ilyenek: betakarították a termést, és azonnal felástak mindent. És fagyig eszünk erről a földről.
Olgának is megvan a maga meggyőző érve a vadon mellett.
„Nemrég érkeztem oda (még mindig van egy ház a moszkvai régióban, amit bérbe adunk), egy gyerekkel a karomban sétálok fényes nappal, és három üzbég jön felém, és levetkőznek a szemükkel” magyarázza remeteségét. - Azt hiszem, mi lesz ma este? Mi lesz a gyerekekkel?
Olga anélkül, hogy elvonná a takarítástól, zöldségeket aprít, és egyúttal megmutatja, milyen ügyesen lehet megtéveszteni a civilizációt, ha mosógépet használunk folyó víz teljes hiányában („egy vödör vizet tesznek a tetejére, onnan a tubus leeresztve a porrekeszbe, enyhén beszívja, és beindítható a gép").
Aztán, miután megetette a gyerekeket, saját szerzeményű dalokat énekel: a kozákokról, Atamanovkáról, esőről...
A németek szeretik a dalait, régóta gyűlnek Olga körül egy kórusban, amely bejárja a környéket. Döbbenten fogadják. Aztán leülnek, és együtt álmodoznak: egy hektár földről, amit mindenkinek el kell vinnie, arról, hogyan ültetnek majd rá cédrust és hoznak létre családi birtokot...
Ezt már hallottam valahol – feszülök meg, és eszembe jut, hogy a gondolat, hogy „vegyek egy hektárt” és csináljunk rajta „családi birtokot”, cédrusokkal beültetjük, egy bizonyos Megréé, aki könyveket ír róla. a szibériai lány, Anastasia, és ennek a műnek a rajongóit, az Anastasievitákat sokan ökológiai szektának tartják.
Milyen szekta vagyunk? - nevetnek a telepesek. - A szektákban mindenki a világ végét várja, és van egy merev alárendeltségi hierarchia, nálunk nincs ilyen, és nincsenek bálványokkal való imádkozások. Igen, olvassuk a könyveket, de nagyon szeretjük a családi birtok gondolatát. Van Anastasia vagy Maigret irodalmi találmánya – mi a különbség! Tolkien is írt egy könyvet, és mindenki rohant, hogy csatlakozzon az elfekhez, ők is szektások, vagy mi? Gondoljunk hát arra, hogy ez a mi életjátékunk: neveljünk gyerekeket a tiszta levegőn, egyél a saját kertedből, építs újra fürdőházat, hogy meztelenül tudj bemenni a saját tavacskádba... Szépség, ugye?
Tipikus városlakóként, aki az utóbbi időben egyre jobban vonzódik szülőfalujához, egyetértek. És újra mosolyognak, amikor azt kérdezem, hogy egy németországi őslakos merne-e így élni Voronyezs mélyén?
Nem, egy igazi német ezt biztosan nem bírná el. Nem értene itt semmit.
Nem, még mindig furcsák...
NÉZET A 6. EMELETRŐL
A szanatóriumtól a szabadságig
Dmitrij STESHIN
A futuristák globális társadalommodellünket „fegyelmi szanatóriumnak” nevezik. Szigorúan, szinte totalitáriusan szabályozott végtelen fogyasztás. Miben különbözik ez a droghasználattól? Igen, szinte semmi, és sok pénzbe is kerül. Civilizációnk értékeinek nagy részét csak azért találták ki, hogy felkeltsék a szükségtelen dolgok és szolgáltatások iránti keresletet.
Persze lehetetlen abszolút mindenkit becsapni. Az emberek irigylésre méltó rendszerességgel menekülnek a szabadságba a Rendszer fogságából. És ami jellemző, hogy ezek az emberek sok okból futnak hozzánk. Egyébként nem ők a legrosszabbak, inkább az ellenkezője. A legjobb dolog, amit egy haldokló Európa kitéphet. Az ilyen szökevényeket üdvözölni kell, és akkor beteljesülnek a vének próféciái, miszerint Oroszország lesz a Hit és általában minden emberi dolog utolsó szigete.
x HTML kód
Miért költöznek a németek Oroszországba? Az etnikai németek felcserélik a virágzó Európát az orosz hátországra
Évente legfeljebb 9 ezer orosz német tér vissza Németországból Oroszországba. Körülbelül egyharmaduk Szibériába megy - az Altaj területére fekvő Halbstadtba és az omszki régió Azovba. A "Rossiyskaya Gazeta" Azovban járt, és arról írt, hogy az emberek várakozásai először Németországban, majd Oroszországban is összeomlottak.„Több az uniós rendszámú autó, mint a helyi”, „Azovo német pénzen hízik”, „Azovoban mindenki németül beszél” – három mítosz kering Szibériában az omszki Azovo faluról. És bár ott nem könnyű német beszédet hallani, tény: évente 5-9 ezer német hagyja el Németországot Oroszországba. Ebből évente akár két-háromezer is eljut az Altaj-területen található Halbstadtba és az Omszk-vidéki Azovoba, ahol német autonóm régiókat hoztak létre. Hogy megtudja, hogyan és miért térnek vissza a repatriáltak, az RG különtudósítója Szibéria leggyorsabban fejlődő német régiójába, az Azovi Német Nemzetiségi Önkormányzati Körzetbe (ANNMR) ment.
„Mit jelent a „bél” egy német számára...
Privalnoje község főnökének, Jurij Bekkernek a háza jellemzően német. Így építették fel ősei, akik a 19. században alapították a falut. Az udvar szibériai stílusú - fehér téglából készült kúttal. Fekete eke van a kútnál.
— Egy barátomtól vettem, ócskavasnak akarta eladni. „Németország előtt” is átmennék. De visszajöttem, és nem tudok.
A németországi Oldenburgban 2005 óta vészelte át az „örökkévalóságot” – kevesebb mint öt évet.
„Elmentem, mert mindenki elment” – magyarázza. – A feleségem sírt, ott volt az összes rokona, én pedig feladtam. Hát végül is egy történelmi szülőföld. Próbáltam beilleszkedni oda. A golfpályákon füvet nyírtam, postát hordtam, kandallókat gyújtottam. De nem tudok föld nélkül élni. Németországban pedig nincs falusi élet. És ahogy ezt megértik, gúny. A telek legyen szabványos - a pázsit ne legyen magasabb a kijelölt jelnél, uborka, hagyma, paradicsom csak a terület negyedére ültethető. Kicsit többet fizettem – bírságot. Csirkéket szerettem volna, akárcsak otthon, és a rendőrség hívott. Meggyet, ribizlit és málnát próbáltam ültetni a telken, de a szomszédok abbahagyták a köszönést. A rendőr elmagyarázta: "Bogyókat és gyümölcsöket veszünk, a kertben termesztik a madaraknak." Azt hittem, viccel, de bírságot ír ki. Mert túl sok gyümölcsfát ültettem, és bogyókat szedek a kertemben.
Beckert gyakran gyötörte a gondolat, hogy „lépned kell”, de ez végzett vele, amikor meglátta unokahúgát sírni. Ő, a családi klán büszkesége egyetemre készült. A tanárok megdicsérték a tanulmányaiért: „Gat, gut.” A lány kapott egy bizonyítványt, de kiderült, hogy ez nem jogosítja fel az egyetemre. Sír, a tanárok nem értik, mi folyik itt: az alapképzés egyben felsőoktatás is, igaz, kétéves, és nincs joga a természettudományokhoz.
„Ez így van: felemelnek egy idegent a térdéről, de nem hagyják, hogy a lábán álljon” – ráncolja a homlokát Becker. - Tehát kiderül, hogy a német „bel”, az orosz német nevetni fog.
Hazatérésük után Becker nem ismerte fel szülőföldjüket, Privalnoje-t. A klubot benőtte a gaz, a járdák látványként szinte eltűntek, a stadion pusztaság. Ő, apja és nagyapja után az örökös falufőnök, ahol megállapodott a gazdákkal, ahol önkéntes alapon kitakarította a stadiont, lekaszálta a gazt a klub közelében, most a járdákat próbálja visszaadni a falunak. .
Jurij Bekkernek nehéz megmagyarázni, miért tért vissza. Négy éves németországi fizetésével házat és földet vásárolhatott bátyjától Privalnijban. És itt a rendkívüli helyzetek minisztériumában, akár több évtizedes fizetése sem elég egy szerény házhoz. És itt új életet kell faragnunk.
„Valaki mindent elvág, mint én, és visszatér, valaki két ország között lóg. Valaki ravaszul „kockáztatja” a nyugdíjigénylést két országban, bár ezért 11 ezer eurós bírságra számíthat. Vannak, akik egyszerűen visszatérnek a gyerekeikhez; nem akarnak idős korukra idősek otthonában végezni. Valakinek két országban van üzlete... De én, bár német vagyok, nem ott tanultam meg németül.”...
Oroszországba szeretnék menni fejőslánynak
Azov bejárata olyan, mint az Európai Unió és Szibéria határa. A bajor stílusú nyaralók felettük, mint egy városháza, egy háromszintes lakóépületek komplexuma. Tornyaik gótikus stílusa és a zöldtetők patinája zavaró: ez Bajorország vagy Szibéria? A még lakatlan nyaralók utcái és a város infrastruktúrája - tornaterem, kórház, sportkomplexum, szennyvíztisztító telep - Németország ajándéka az orosz németeknek, akik autonóm régiót hoztak létre Azovoban. Ám az építkezés kellős közepén, 1995-ben megkezdődött az orosz németek tömeges kivándorlása Németországba: a csaknem 65 százalékos német régió csak 30 százalék maradt számukra. Lehetett volna rosszabb is, de német megjelenését a kazahsztáni és kirgizisztáni német telepesek megmentették. Alapvetően az Eurocityben élnek.
– A burkolat – hunyorog szkeptikusan Uljana Ilcsenko a „városháza” tetejének csillogó fénye láttán –, de beleestem. Eladtam a kazahsztáni házamat, és behajtottam az adósságokat a németországi testvéreimtől. És élek – nem dicsekedhetek: a tető szivárog, a falak a varratokban szétesnek... Befejezetlen, még euróban sincs kész, hanem befejezetlen.
A Németországból hazatérők pedig vigyorogva reagálnak a „bajor” nyaralókra. A németországi költségvetési beruházások 2005-re véget értek. Büntetőeljárás alatt áll az ANNMR adminisztráció egykori vezetője, Saberfeld Viktor, akit telkekkel kapcsolatos csalással gyanúsítanak. A „német” ingatlanok árai annyira az egekbe szöktek, hogy sokan nem engedhetik meg maguknak a lakhatást. Végül az Oroszország és Németország közötti kölcsönös szankciók befagyasztották az autonómia következő 2016-os részletét - 66,3 millió rubelt Oroszországtól és 9,5 millió eurót Németországtól.
De a „visszatérők” száma még mindig nő. 2015-ben több mint ezren tértek vissza, 2016-ban - 611-en, mintegy 50-en érkeztek felderítésre. Jelenleg a kerületi adminisztrációnak 21 németországi letelepítési kérelme van.
Akik pedig elmentek, leveleket írnak.
„Válassz bármelyiket” – mutat Szergej Bernikov, az ANNMR helyettes vezetője egy köteg borítékra, és óvatosan követi a kibontott lapot, amelyen a következő felirat olvasható: „Lydia Schmidt, Baden-Württenberg”.
„Egy honfitársnő – mondja – Alekszandrovka faluból.
A nőnek van egy tipikus kérése: vissza akar menni, de mivel távozásakor eladta a házát, önkormányzati lakást kér - „legalább egy szállót WC-vel az utcán”. Gyermekei újra talpra álltak, és bár 62 éves, biztosítja, hogy erős, és fejőslányként szeretne dolgozni. – Elviszi? Haza akarok menni Oroszországba.
„Ott vannak a „szociálisan” (önkormányzati lakhatás és szociális segélyek – „RG”) – ugrik fel hirtelen Bernikov a székről –, nem értik, mit kérnek. Nincs Szovjetunió. Nincs önkormányzati lakás vagy kollégium. Fejőslányok pedig szinte nincsenek. Kapitalizmus és gazdálkodók. De lakást nem adnak. Meg kell vásárolni. A munkáért folyó verseny pedig a falvakban nagyobb, mint Németországban.
Ezért Lydia Schmidt valószínűleg óvatos tanácsot kap - kezdje némi felderítéssel. Mint Natalya Merker és Katerina Burkhard. Bajorországból jöttek, de bemutatkoznak: „Karagandából származom”, „És Aktobe-ból származom”. Azovról rokonainktól tanultunk, felderítésre jöttünk, és szinte minden német falut meglátogattunk. Nekik az Azovo tetszett a legkevésbé.
„Hülyenek tartanak minket, jelzáloghitelt vesznek fel, lakásokat vesznek 200 méterre” – ismeri el Natalya Merker.
— A németországi testvéreim 15-20 évre vettek fel jelzálogkölcsönt. És szívesen indulnának Oroszországba, de nem tehetik. És itt a jelzáloghitel is 16 százalék, szemben a bajorországi 4-6-tal. Az egykori pártnómenklatúra négyzetmétereket kaparintott meg eladásra, és pénzt akar keresni rajtunk. Jótevők...
Ezért Natalya és Katerina két faluban keresett magánházakat, telkekkel, pajtákkal, és abban reménykednek, hogy pénzt takarítanak meg és megvásárolják őket. „Vidéki emberek vagyunk – mondja Merker –, hiányoznak a szabad terek, a tehenek és a csirkék...”. De félek visszatérni. „Minden más – ismeri el Burchard. „De ott is minden változik” – szól közbe Merker.
Amikor kicsi volt, félt a Nagy Honvédő Háborúról szóló filmektől, az iskolai gyűlésektől, az uralkodóktól és a történelemóráktól. „Amint meghallom a „fasiszta” szót, azonnal hidegrázást érzek a gerincemen. Mintha én lennék az. És amikor Münchenben láttam, hogy a németek „Szeretünk titeket, menekültek!” plakátokkal vonultak ki a tüntetésekre, megint megborzongott a hideg. A menekültek terrorizálják őket – felrobbantják, megerőszakolják őket, a német nők pedig kiabálnak az utcára: „Münchennek színesnek kell lennie!” Amint más németek kiálltak a „Nem Németország iszlamizációjára!” szlogennel, „fasisztának” nevezték őket. És megint egyben vagyok a „fasisztákkal”, mert orosz vagyok. Nem vagyok idegen tőle: itt német voltam, ott orosz. De nem akarom, hogy a gyerekeimnek olyan jövőjük legyen, amelyben felkérik őket, hogy legyenek olyanok, akiket nem ismernek a hazájukban...
„Menekültünk a menekültek elől – mondja Katerina Burchard –, és azok elől, akiknek büntetőeljárás alá kell vetniük őket, de elítélnek minket a „tolerancia” hiánya miatt.
Katerina fia ötödik osztályos, és két feljelentést tett a rendőrségen, és a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának képviselői megfenyegették, hogy „elviszik a fiát az anya nem megfelelő viselkedése miatt”.
Kis híján elájult egy anya, amikor negyedikes fia tanári utasításra készült gyurma nemiszerv-figurákkal tért vissza egy szexuális nevelési óráról. Iskolába megy. Ott megvetéssel határos visszafogottsággal hallgatták, és megmutatták neki az iskolai tananyagot. És a nő most minden évben elmegy a „Demo fuer alle” tüntetésre, amely az iskola korai szexórái ellen szól. Elkezdtek rendőrségi feljelentést tenni ellene, és azzal fenyegetőztek, hogy elviszik a fiát.
De Burchard polgár is megtanul visszafogottan megvetni: nem engedi, hogy fia szexleckéket vegyen. Bevallása szerint annak örül a legjobban, hogy „minden esetre” Oroszországban szülte meg fiát, és megadta neki az orosz állampolgárságot. Igaz, miután elkezdték ítélkezni a münsteri „Demo fuer alle” akció szervezői felett, depressziós lett. Barátai, a „Demo fuer alle” katolikusok Kanadába és Moszkvába emigráltak. És megnézte Privalnoye faluját Szibériában.
Nyár otthon
A nyár közeledtével Andrei Klippert a bajor Ludwigsburgból megkérdezi fiát és lányát: „Hová megyünk: a tengerhez vagy...?” „Léna nagymamához”, a gyerekek zajosak. És a család Lengyelországon, Fehéroroszországon és félig Oroszország egy BMW crossoverben, kihívóan szerény „nedves aszfalt” színben, az Azovóba megy.
- Pa-ah, de nem hagyjuk el Ludwigot, ugye? – kérdezte Elon 12 éves lánya, miközben ezen a nyáron úton volt.
- Miért? – A szülei kertjét felásva Azovoban, mondja nekem. — Nincs olyan gyógyszer, mint Németországban, sőt még kedvezményes áron is Oroszországban. Nem találok itt munkát a kertészkedésen kívül. Ludwigban, a szankciók előtt, egy gyárban turbinákat szereltem össze Oroszország számára. Aztán elbocsátottak, de a cég költségén átképzésben részesültem, és most egy rakomány- és postai küldemény elosztására szolgáló számítógépes vonalon dolgozom egy nagy közlekedési vállalatnál. Havi 2000 euró, szemben az omszki postán végzett munka 10-14 ezer rubelével, már a rügyben gyógyítja a nosztalgiát.
Bár Elona kérdése meglepte az apját. Sejtette, hogy a lánya az Azovból hallotta telefonbeszélgetését nagyapjával. Fia kérésére gondozott egy telket, és meghívta a menyasszonyhoz.
„Még nincs pénzem házra Oroszországban” – magyarázza Klippert. „Azt gondolják itt, hogy ha Németországból autóval jövünk ide, akkor... Az autó csak bónusz, és hitelre vitték. Nincs kedvem végleg elköltözni. Elégedett vagyok a németországi szociális otthonommal. És azért jöttem Azovba, hogy keressek valamit magamnak és a feleségemnek a jövőre nézve. Talán visszajövünk... A gyerekek döntsenek magukról. A lány arról álmodik, hogy német úszóbajnok legyen. „Torpedo” beceneve van, második helyezést ért el Bajorország versenyén.
Andrey kis szünet után hozzáteszi, hogy az orosz közösségben sokan megújítják orosz útlevelüket. És szinte mindenki elkezdte újra oroszul tanítani gyermekeit, és gyakrabban látogatta meg rokonait – Tyumenbe, Szaratovba, Orenburgba – nyáron.
„És senki sem fogja felismerni a hazánkat” – nevet. "Ott megpihentünk, és ha bármi történik, letöltjük a licencünket." És itt mindenki csak önmagára támaszkodik. És nem „shuttle” túrákon, hanem saját farmokon, sajtgyárakon, sörfőzdéken...
Oroszul a nagy veszteségek miatt elszegényednek, de jól látszik, hogy nagyon jól belejöttek a vállalkozásba... Vettem tojást a gyerekeknek egy Cvetnopolye-i struccfarmon, hogy kipróbálják. És itt megtanulták, hogyan kell ilyen kolbászt készíteni, finomabb, mint Németországban. A Zvonarev Kutban lévő házépítő üzem nem készült el, és nincs több üresedés. Általában véve nyugdíjba veszek egy házat Azovban.
Minden erőmmel próbálom „elkapni” Klippert: miért nevezi Németországot otthonának és Oroszországot? „Apám német, anyám odesszai, én szibériai vagyok” – nevet. - És Szibéria, kié, egyszerűen megtudja: „Miért harcolsz?” - "Találkozni akarok veled."
Nem sértődik meg azon, hogy nem úgy néz ki, mint egy német. Egy közönséges orosz, akit a sors csak németnek nevezett. Bedobtam Németországba, de a szívemet és a fejemet otthon felejtettem.
A „Viszlát, Németország” teljes anyag a címen olvasható