“Evanđelje socijalizma” od A.M. Gorky

Tako je živeo Mihail Vlasov, mehaničar, dlakav, sumoran, malih očiju; sumnjičavo su gledali ispod gustih obrva, s gadnim osmehom. Najbolji mehaničar u fabrici i prvi jaki čovek u naselju, grubo se ponašao sa pretpostavljenima i zato je malo zarađivao, svakog praznika nekog tukao, a svi ga nisu voleli, bojali su ga se. Pokušali su i da ga tuku, ali bezuspješno. Kada je Vlasov video da ljudi idu na njega, zgrabio je u ruke kamen, dasku, komad gvožđa i, široko raširivši noge, ćutke čekao neprijatelje. Njegovo lice, od očiju do vrata obraslo crnom bradom, i dlakave ruke izazivale su strah u svima. Posebno su se plašili njegovih očiju - malih, oštrih, bušile su se u ljude kao čelični gimnastici, i svako ko je sreo njihov pogled osećao je pred sobom divlju silu, nedostupnu strahu, spremnu da nemilosrdno udari.

- Pa, odlazi, kopile! - rekao je tupo. Veliki žuti zubi blistali su kroz njegovu gustu kosu. Ljudi su se razišli, psujući ga kukavnim zavijanjem.

- Kopile! - progovori kratko za njima, a oči su mu zaiskrile osmehom oštrim kao šilo. Zatim je, prkosno ispravljenu glavu, krenuo za njima i povikao:

- Pa, ko želi smrt?

Niko nije hteo.

Malo je govorio, a "kopile" mu je bila omiljena riječ. Nazvao je to rukovodstvom fabrike i policijom, a supruzi se obratio:

„Kopile, zar ne vidiš, pantalone su ti pocepane!“ Kada je Pavel, njegov sin, imao četrnaest godina, Vlasov je hteo da ga povuče za kosu. Ali Paul je uzeo teški čekić u ruke i rekao kratko:

- Ne diraj...

- Šta? – upitao je otac, prilazeći visokoj, mršavoj figuri svog sina, kao senka na brezi.

- Will! - rekao je Pavel. - Ne dam više... I zamahnuo je čekićem.

Otac ga je pogledao, sakrio svoje čupave ruke iza leđa i, cereći se, rekao:

- UREDU.

- Oh, kopile...

Ubrzo nakon toga rekao je svojoj ženi:

- Ne traži od mene više novac, Paška će te nahraniti...

-Hoćeš li sve popiti? – usudila se da upita.

- Ne tiče te se, kopile! uzecu ljubavnicu...

Nije uzeo ljubavnicu, ali od tada, skoro dvije godine, pa do smrti, nije primjećivao sina i nije razgovarao s njim.

Imao je psa, velikog i čupavog kao i on sam. Pratila ga je do fabrike svaki dan i svake večeri čekala na kapiji. Za praznike je Vlasov odlazio u kafane. Išao je nečujno i, kao da je želeo nekoga da pronađe, očima je grebao ljude po licu. A pas ga je pratio cijeli dan, spustio svoj veliki, čupavi rep. Vrativši se kući pijan, sjeo je na večeru i nahranio psa iz svoje šolje. Nije je tukao, nije je grdio, ali je nikada nije ni mazio. Poslije večere bacio bi posuđe sa stola na pod ako njegova žena nije stigla da ga skloni na vrijeme, stavio bi bocu votke ispred njega i, naslonjen leđima na zid, zavijao pjesmu u tupim glasom koji ga je rastužio, širom otvorivši usta i zatvorivši oči. Žalosni, ružni zvuci zaplitali su mu se u brkove, skidajući s njih mrvice kruha, mehaničar je gustim prstima ispravljao kosu na bradi i brkovima i pjevao. Riječi pjesme bile su nekako nerazumljive, razvučene, melodija je podsjećala na zimski urlik vukova. Pevao je sve dok u flaši nije bilo votke, a onda je pao postrance na klupu ili spustio glavu na sto i spavao dok nije zazvonilo. Pas je ležao pored njega.

Umro je od kile. Pet dana, sav pocrnio, bacao se i okretao na svom krevetu, čvrsto zatvarajući oči i škrgućući zubima. Ponekad je rekao svojoj ženi:

- Dajte arsen, otrov...

Doktor je naredio da se Mihailu stavi oblog, ali je rekao da je operacija neophodna, a pacijenta danas treba odvesti u bolnicu.

- Idi dođavola - i sam ću umrijeti!.. Kopile! – pisnuo je Mihail.

A kada je doktor otišao, a supruga ga je u suzama pokušavala nagovoriti da pristane na operaciju, stisnuo je šaku i, prijeteći joj, rekao:

- Biće mi bolje - biće ti gore! Umro je ujutro, u onim minutama kada je zujalica zvala na posao. Ležao je u kovčegu otvorenih usta, ali su mu obrve bile ljutito nabrane. Sahranili su njegovu ženu, sina, psa, starog pijanicu i lopova Danila Vesovščikova, proteranog iz fabrike, i nekoliko prigradskih prosjaka. Žena je plakala tiho i malo, Pavel nije plakao. Slobožani, susrevši kovčeg na ulici, zastadoše i prekrstivši se rekoše jedni drugima:

- Tea, Pelageji je drago što je umro... Neki su ispravili:

- Nije umro, nego je umro...

Kada je kovčeg zakopan, ljudi su otišli, ali je pas ostao i, sedeći na svežem zemljištu, dugo je ćutke njušio grob. Nekoliko dana kasnije, neko ju je ubio...

7.2. Povreda u konstrukciji rečenice s nedosljednom primjenom.

UVOD

Aplikacija je definicija izražena imenicom koja je u istom padežu (tj. KONCORDING) kao i riječ koja se definira. Kada karakteriše objekat, aplikacija mu daje drugačije ime i navodi da ima neku dodatnu karakteristiku. Prijave se mogu odnositi na bilo koji član rečenice izražen imenicom, ličnom zamenicom, supstantivisanim participom i pridevima, kao i brojevima. Na primjer: Ovako je živio Mihail Vlasov, bravar, dlakav, tmuran, sa malim očima (M. G.); Bila je to ona Peterhof stranac(Paust.); Prvom, najstarijem od svih, Fedji, dao bi oko četrnaest godina (T.); Majka i otac su putovali sa stanice Siverskaja, a mi djeca, krenuo im u susret (Eb.).

Napomena: Vlastita imena – imena koja se koriste u prenesenom značenju (u pisanom obliku, stavljena pod navodnike) su također aplikacije, za razliku od PROČINJENIH.

Također se vrlo često dodaju vlastita imena napisana bez navodnika.

Komponente nekih vrsta složenih riječi nisu aplikacije (iako im nalikuju po obliku veze): a) složene riječi koje su pojmovi (sofa-krevet, dizalica-greda, roman-novine, muzej-stan, koliba-čitanje soba), b) složene riječi u čijem su sastavu ocjenjivačke riječi (žarena ptica, dobri dječak, dječak-žena, budući vođa, čudotvorna riba).

NEODGOVORENE PRIJAVE, izražene konvencionalnim nazivom.

7.2.1. Vlastita imena su imena koja se koriste u prenesenom značenju (u pisanom obliku, pod navodnicima), su uvijek aplikacije ako se odnose na riječ koja se definiše i nalaze se u nominativnom padežnom obliku, bez obzira na padežni oblik riječi koja se definira. Na primjer: Među sedam stotina mornara koji su se iskrcali s bojnog broda "Potemkin" do rumunske obale bio je Rodion Žukov (kat.); Tokom testiranja tankera "Lenjingrad" brodograditelji su porinuli još jedno slično plovilo - "Klaipeda". Ova vrsta aplikacije prisutna je u zadacima Jedinstvenog državnog ispita.. Imajte na umu: čim DEFINIRANA riječ „napusti“ rečenicu (tj. knjiga, časopis, slika, igra, članak, auto, parobrod i tako dalje), VLASTITO IME prestaje da bude primena, uporedite: istoriju romana „Evgenije Onjegin“ - istoriju stvaranja „Evgenija Onjegina“; Malevič je napravio nekoliko kopija "Crnog kvadrata" - slika Kazimira Maleviča "Crni kvadrat" nastala je 1915. godine.

7.2.2 Ako je u pitanju DODATAK - vlastito ime, ali napisano bez navodnika, onda postoji veoma duga serija pravila koja regulišu njihovo pisanje. Neke grupe vlastitih imena se slažu sa definiranom riječi, druge ne. Na sreću, takvih zadataka nije bilo na Jedinstvenom državnom ispitu (barem do 2016. godine).

Slijedeći ova pravila, trebali biste napisati npr.

Na planeti Mars (ne Mars);

Na Bajkalskom jezeru (ne Bajkalu);

Iza planine Elbrus (ne Elbrus).

Na rijeci Gang (ne na Gangu), već na rijeci Moskvi (ne na rijeci Moskvi).

Potpune informacije o pisanju takvih aplikacija možete dobiti čitanjem bilo kojeg priručnika Dietmara Rosenthala o stilistici i književnom uređivanju.

Strašnom silom privučen sam u selo. Jednog dana sam se vozio kući, uključio pesmu „Lube“, a tamo je bila njihova „Kroz visoku, visoku travu“. I pomislio sam: zašto ne ovaj nered sa papirima, sa školama, idem na selo! - i lijevo.

Svoju priču nam priča 34-godišnji učitelj-istoričar Mihail Vlasov, a on sam ne veruje u svoje utopijske planove.

"Razumijete", kaže on. - Nisam superheroj koji, poput Lenjina, hoda od ugla do ugla i razmišlja kako da spasi Dergunovku. Nemam nikakav plan ili program. Samo pokušavam da izgradim svoj svijet u kojem ima mjesta za 30 hiljada ovaca igračaka. I ne želim cijelu ovu priču shvatiti s najvećom ozbiljnošću.

Međutim, Mihail je započeo ozbiljne stvari u Dergunovki. U selu su se počela dešavati čuda, do sada neviđena.

Ovde treba da vam kažemo nešto više o veleposedniku Vlasovu (kako je sebe nazvao). A posebno o ljetnoj školi za dječake - školi Huckleberry Finn, u koju gradske majke sada sanjaju da pošalju svoje sinove.

Kuća sa prozorima na stepu

Vlasov živi u Dergunovki godinu i po dana.

Medvjed je dobar”, kažu seljani. “Pitamo ga: “Gdje si došao?” Zašto nisi živio kod kuće?" I sliježe ramenima.

Gdje si došao? Do stare drvene kuće na obali rijeke Vjazovke. Kupio sam ga jeftino novcem od prodatog stana u gradu. I šta? Plac od 90 ari. Privatizovana je i susedna prazna kuća: „Renovirat ću je i izdati!”

Dok sam sređivao svoj život, nikad mi nije bilo dosadno. I onda…

Ovde nema mesta da radi sertifikovani nastavnik istorije sa 10 godina iskustva. Škola Dergunov je zatvorena prije tri godine, a u susjednim nema slobodnih mjesta.

Vlasov je sedeo, razmišljao i otišao do direktora nekadašnjeg školskog muzeja da prouči kakvo je ovo mesto - Bolšaja Dergunovka.

Ovako se na Wikipediji pojavio članak o selu. Bio je to veliki događaj za stare ljude (oni su jedini ostali ovdje). Cijela zemlja je saznala za selo.

A kada je Vlasov ohrabrio ostatke stanovništva da urede igrališta, postali su poznati.

Novinari su stigli u Dergunovku.

Umjetnički predmeti su fotografisani, ovo je nešto moderno. Kažu da žele da naprave muzej ovde. „Nećemo živjeti ništa gore od ostalih“, ponosni su Dergunovci.

Oslikavanje tri igrališta u Dergunovki je zaista veliki napredak.

Zarđala ljuljaška "igrala" je na pozadini Volške stepe. Ali ko bi se trebao voziti tamo? U Dergunovki ima svega nekoliko djece, a njih desetak dolazi u posjetu baki na odmor.

Kupio sam pet lopti, mrežu za odbojku i pumpu za jedinu teretanu. Novac za sve to pronašao sam preko društvene mreže: napravio sam seosku grupu, razvio projekte poboljšanja i najavio prikupljanje sredstava za njih. Za četiri meseca ljudi su prebacili 40 hiljada rubalja na račun“, kaže Vlasov.

“Kvadratni krompir je počeo da se zaokružuje”

Vlasovljeva škola ga ne pušta. Mačke Glashka i Kefir, povrtnjak, pilići - dobro. Ali ne, ne, on se sjeća svog djetinjstva.

Živjeli smo zanimljivim životom: stvarali smo, igrali se, pravili zanate. Cijelo ljeto kod moje bake na selu - sve su znali. Šta je sa danas? Djeca sjede za kompjuterima. Nemaju svi priliku da idu na selo, kaže Vlasov.

Smatrao je da bi bilo lijepo organizirati ljetnu terensku školu za dječake. I organizovao.

Sada svi stanovnici Samare znaju školu Huckleberry Finn u Bolshaya Dergunovka. Iste društvene mreže su pomogle. Oglasio se u junu u grupi - prijatelji su mu odmah doveli svoje momke. Samira i Miša, oboje po 13 godina.

Dječaci su živjeli u zasebnoj kući. Sami su se čistili, sami pripremali hranu. Njima, urbanim, nije odmah pošlo za rukom. Ali postepeno je krompir četvrtastog oblika počeo da postaje sve okrugliji. Naučili smo sami loviti ribu. Prvi put u životu su pravili praćke - kaže Vlasov.

"Smjena" je trajala sedmicu - kako su se roditelji dogovorili. Kažu da su se za to vrijeme dječaci dramatično promijenili.

Moj sin nikad nikuda nije otišao duže od jednog dana”, kaže Samirova majka Natalija Abasova o školi Hucka Finna. “A ako sam otišao, sjećao sam se samo loših stvari.” Jako sam se bojao da će se isto desiti. Prvih dana je zvao i uzbuđeno nam pričao šta rade. A onda je rekao: „Tako dobro spavaš ovde, veoma je tiho. I ne želim da idem kući, samo mi nedostaješ.”

Vlasnik Vlasov svakog dana očekuje nove Gekove. Prethodna dva dečka su obećala da će doći na drugu trku, a kuća je spremna da primi još par "kadeta".

Roditelji mu šalju svoju djecu dobrovoljno - vjeruju mu.

Deca u staklenicima rastu. Gotovo da nema muškog uticaja. Nisu navikli na posao, neće gurnuti nos iz stanova. Neka uče, naviknu se na zemlju, igraju se na svežem vazduhu, kaže samohrana majka Ana Rodionova. Razmišlja da svog 10-godišnjeg sina pošalje u Dergunovku na najmanje nedelju dana.

I sami ste čudaci

A Vlasov, u pauzi između smena, skuplja muzej malo po malo. Želi da ugroženu Dergunovku učini zanimljivom za turiste.

Temelj muzeja već leži na njegovoj drvenoj rezbarenoj stolici: isječci iz stoljetnih novina, fotografije, eseji predrevolucionarnih školaraca...

U Dergunovki postoji legenda da Petka, Čapajevljev pomoćnik, zapravo dolazi odavde. I navodno se ne zove Petka, već Sergej Voilokov, bio je lokalni pronevernik. Fotografisao se sa Čapajevcima kada su zajedno prolazili, a sebe je nazvao Petka da rođaci ne bi shvatili: selo se stalno menjalo iz belih u crvene, kaže Mihail na jednoj društvenoj mreži.

Planira da organizuje letnji bioskop u selu: postavi policu za prelazak knjiga usred polja, okreči napuštenu radnju u centru sela, posadi azurne lale, pa čak i snimi film o Dergunovki.

Ne odustajem od svojih planova. „Sve će se desiti, ali vremenom“, uverava Vlasov. “Ne mogu sve ovo sam.” Dergunovci su inertni. Mnogo energije trošim na vlastitu parcelu. Dolaze prijatelji i kažu da ne radim, da sam lijen. Samo pokušajte pokositi toliko trave! - Mihail iznenada dolazi k sebi i vadi dve igračke ovce iza kreveta:

Moje stare komšije užasno žale za vremenima kada je u selu bilo 30 hiljada grla ovaca. Ne mogu da izdržim toliko ovaca. Ali neke stvari možemo zamijeniti simbolima. Zar ne bi bilo sjajno da ima 30 hiljada ovaca igračaka?

Igračke su poslate u Vlasov kao odgovor na poziv društvenih mreža da se skupi stado za Derugovku.

Stanovnik Dergunovke namiguje fotoreporteru koji snima slike seoskih pejzaža:

Tokom protekle godine dolazili su da nas snimaju toliko puta. Biće dobro, kažem ti. A ti si glupost, ekscentrik... I sam si ekscentrik.

Kao što znate, Gorki je roman "Majka" zamislio kao svojevrsno "jevanđelje socijalizma". Kako književni kritičari obično pišu, ovaj roman, koji ima centralnu ideju o uskrsnuću iz tame ljudske duše, ispunjen je „hrišćanskom“ simbolikom: tokom radnje, analogija između revolucionara i apostola primitivnog kršćanstva se stalno igra; Prijatelji Pavla Vlasova stapaju se u snovima njegove majke u sliku kolektivnog Hrista, sa sinom u centru, sam Pavel povezan sa Hristom, a Nilovna sa Majkom Božijom, koja žrtvuje svog sina za spas sveta. Centralna epizoda romana - prvomajska demonstracija u očima jednog od likova pretvara se u "religioznu povorku u ime "Novog Boga, Boga svjetlosti i istine, Boga razuma i dobrote". Pavlov put se, kao što znamo, završava svojevrsnom „žrtvom na krstu“. u člancima iz 1906. „O Jevrejima” i „O Bundeu” direktno je napisao da je socijalizam „religija masa”).

http://dil.tj/rossiyane/?Maksim_Gormzkii

Za koga je Gorki predložio ovu religiju? Čitamo redove o ocu Pavlu:

<<Tako je živeo Mihail Vlasov, mehaničar, dlakav, sumoran, malih očiju; sumnjičavo su gledali ispod gustih obrva, s gadnim osmehom. Najbolji mehaničar u fabrici i prvi jaki čovek u naselju, grubo se ponašao sa pretpostavljenima i zato je malo zarađivao, svakog praznika nekog tukao, a svi ga nisu voleli, bojali su ga se. Pokušali su i da ga tuku, ali bezuspješno. Kada je Vlasov video da ljudi idu na njega, zgrabio je u ruke kamen, dasku, komad gvožđa i, široko raširivši noge, ćutke čekao neprijatelje. Njegovo lice, od očiju do vrata obraslo crnom bradom, i dlakave ruke izazivale su strah u svima. Posebno su se plašili njegovih očiju - malih, oštrih, bušile su se u ljude kao čelični gimnastici, i svako ko je sreo njihov pogled osećao je pred sobom divlju silu, nedostupnu strahu, spremnu da nemilosrdno udari.

- Pa, odlazi, kopile! - rekao je tupo. Veliki žuti zubi blistali su kroz njegovu gustu kosu. Ljudi su se razišli, psujući ga kukavnim zavijanjem.

- Kopile! - progovori kratko za njima, a oči su mu zaiskrile osmehom oštrim kao šilo. Zatim je, prkosno ispravljenu glavu, krenuo za njima i povikao:

- Pa, ko želi smrt?

Niko nije hteo.

Malo je govorio, a "kopile" mu je bila omiljena riječ.>>

„Malo je zaradio“, ali Gorki nekako ne piše šta je porodici trebalo, šta nije mogla kupiti. Kada se Mihail Vlasov razbolio, došao mu je doktor i ponudio mu operaciju - opet Gorki ne piše da nije bilo novca za doktora, za operaciju u bolnici. Sam Mihail je odbio operaciju.

Ali možda je porodica Vlasov živjela u podrumu,

...

Evo uvodnog fragmenta knjige.
Samo dio teksta je otvoren za slobodno čitanje (ograničenje nosioca autorskih prava). Ako vam se knjiga svidjela, cijeli tekst možete pronaći na web stranici našeg partnera.

Kao što znate, Gorki je roman "Majka" zamislio kao svojevrsno "jevanđelje socijalizma". Kako književni kritičari obično pišu, ovaj roman, koji ima centralnu ideju o uskrsnuću iz tame ljudske duše, ispunjen je „hrišćanskom“ simbolikom: tokom radnje, analogija između revolucionara i apostola primitivnog kršćanstva se stalno igra; Prijatelji Pavla Vlasova stapaju se u snovima njegove majke u sliku kolektivnog Hrista, sa sinom u centru, sam Pavel povezan sa Hristom, a Nilovna sa Majkom Božijom, koja žrtvuje svog sina za spas sveta. Centralna epizoda romana - prvomajska demonstracija u očima jednog od likova pretvara se u "religioznu povorku u ime" Novog Boga, Boga svjetlosti i istine, Boga razuma i dobrote. Pavlov put, kao što znamo, završava se svojevrsnom „žrtvom na krstu“. člancima iz 1906. „O Jevrejima” i „O Bundeu” direktno je napisao da je socijalizam „religija masa”).

http://dil.tj/rossiyane/?Maksim_Gormzkii

Za koga je Gorki predložio ovu religiju? Čitamo redove o ocu Pavlu:

<<Tako je živeo Mihail Vlasov, mehaničar, dlakav, sumoran, malih očiju; sumnjičavo su gledali ispod gustih obrva, s gadnim osmehom. Najbolji mehaničar u fabrici i prvi jaki čovek u naselju, grubo se ponašao sa pretpostavljenima i zato je malo zarađivao, svakog praznika nekog tukao, a svi ga nisu voleli, bojali su ga se. Pokušali su i da ga tuku, ali bezuspješno. Kada je Vlasov video da ljudi idu na njega, zgrabio je u ruke kamen, dasku, komad gvožđa i, široko raširivši noge, ćutke čekao neprijatelje. Njegovo lice, od očiju do vrata obraslo crnom bradom, i dlakave ruke izazivale su strah u svima. Posebno su se plašili njegovih očiju - malih, oštrih, bušile su se u ljude kao čelični gimnastici, i svako ko je sreo njihov pogled osećao je pred sobom divlju silu, nedostupnu strahu, spremnu da nemilosrdno udari.

- Pa, odlazi, kopile! - rekao je tupo. Veliki žuti zubi blistali su kroz njegovu gustu kosu. Ljudi su se razišli, psujući ga kukavnim zavijanjem.

- Kopile! - progovori kratko za njima, a oči su mu zaiskrile osmehom oštrim kao šilo. Zatim je, prkosno ispravljenu glavu, krenuo za njima i povikao:

- Pa, ko želi smrt?

Niko nije hteo.

Malo je govorio, a "kopile" mu je bila omiljena riječ.>>

„Malo je zaradio“, ali Gorki nekako ne piše šta je porodici trebalo, šta nije mogla kupiti. Kada se Mihail Vlasov razbolio, došao mu je doktor i ponudio mu operaciju - opet Gorki ne piše da nije bilo novca za doktora, za operaciju u bolnici. Sam Mihail je odbio operaciju.

Ali možda je porodica Vlasov živela u podrumu, u baraci, u „spavačkom domu”? - ne, prema Gorkom, svi radnici ove fabrike živeli su u ovom radničkom naselju u zasebnim kućama (iznajmljivali su ih) - i, očigledno, iznajmljivanje nije bilo soj, inače bi Gorki to sigurno spomenuo.

Kakve su to bile kuće? Evo kuće Vlasovih, tročlane porodice:

<<Njihova kuća stajala je na rubu naselja, na niskoj, ali strmoj padini prema močvari. Trećinu kuće zauzimala je kuhinja i mala prostorija odvojena od nje tankom pregradom u kojoj je spavala majka. Preostale dvije trećine su kvadratna prostorija sa dva prozora; u jednom uglu je Pavelov krevet, u prednjem delu stol i dve klupe. Nekoliko stolica, komoda za posteljinu, ogledalo na njemu, komoda sa haljinom, sat na zidu i dva

ikone u uglu - to je sve.

Pavel je uradio sve što je mladom momku trebalo: kupio je usnu harmoniku, košulju sa uštirkanim grudima, sjajnu kravatu, galoše, štap i postao isti kao i svi tinejdžeri njegovih godina. Išao sam na žurke, učio da igram kvadrat i polku, vraćao se kući pijan na praznike i uvijek sam jako patio od votke. Sledećeg jutra sam imala glavobolju, žgaravicu, lice mi je bilo bledo i tupo.>>

http://az.lib.ru/g/gorxkij_m/text_0003.shtml

“Soba sa dva prozora” je ne manje od 25 kvadratnih metara, a cijela kuća nije manja od 35 kvadratnih metara (vjerovatno više) - nije tako loše za tročlanu porodicu (i nakon smrti oca, za dvoje), u to vreme. Da vas podsjetim da su u SSSR-u, čak i 1970-ih, ljudi stavljeni na listu čekanja za stanovanje sa stambenim prostorom manjim od 4,5 m² po osobi (kasnije manje od 6 m² po osobi) i stambenim je dato po stopi od 12 m2 po osobi - skoro koliko je i bilo kod porodice Vlasov do smrti njihovog oca. Dakle, u SSSR-u, čak ni 1970-ih, ne bi bili stavljeni na listu čekanja za poboljšanje stanovanja, a kvadratura njihovog stanovanja odgovarala je sovjetskim standardima iz 1970-ih.

I – gde je siromaštvo, potreba, neuhranjenost u porodici Vlasov? Još kao tinejdžer (Pavel) u ovoj fabrici zarađuje dovoljno da plati najam ove zasebne kuće, i da se dotera, i da kupi harmoniku (nije jeftina kupovina). Uzgred, prisjetimo se da se radnja romana odvija oko 1904\5 - nakon toga i životni standard radnika i njihova socijalna sigurnost stalno su rasli.

E, tih godina je u mnogim velikim fabrikama delovao Sveruski radnički sindikat Zubatova, koji je radnike upoznao i sa obrazovanjem i sa kulturom - ali Gorki nije mogao da opiše takvu fabriku, koja je bila tipičnija za to vreme - njegov roman ne bi ispao u takvoj fabrici.

Dakle, da li je život u ovom radničkom naselju bio beznadežan i beznadežan?

Očigledno nije. Ovdje je Pavel Vlasov započeo pravi put:

<<A bilo je i nečeg novog u njegovom odnosu prema majci: ponekad je pomeo pod u sobi, sam sebi nameštao krevet na praznicima i uopšte se trudio da joj olakša posao. To niko u naselju nije uradio.

Jednog dana je doneo i okačio sliku na zid - troje ljudi, razgovaraju, hodaju negde lagano i veselo.

– Ovo je vaskrsli Hrist koji ide u Emaus! – objasnio je Pavel.

Majci se slika dopala, ali je pomislila: "Poštuješ Hrista, ali ne ideš u crkvu..."

Na polici je bilo sve više knjiga koje je za Pavla lijepo izradio kolega stolar. Soba je poprimila ugodan izgled. Zvao ju je "ti" i zvao "mama"...>>

Ali u isto vreme, Pavel Vlasov pada pod uticaj socijalista. Zašto su počeli da ga zavaravaju? Čitamo:

To je jasno. Prirodna istorija prema Darwinu. Kao, nije Bog stvorio čovjeka, već majmune. Zanimljivo je i to da se ovi „mentori“ ne privlače činjenicom da radnici slabo finansijski žive – kako kaže glavni „mentor“, grb po imenu Nahodka:

<<Ima mnogo dobro uhranjenih, ali nijedan nije pošten! Moramo izgraditi most preko močvare ovog trulog života do budućeg carstva dobrote srca, to je naš posao, drugovi!>>

Pa njegov saučesnik, sin lopova Danila, poznatog u naselju, dodaje:

<< Došlo je vrijeme za borbu, nema vremena za izliječenje ruku! - tupo je prigovorio Vesovščikov.>>

Postepeno, ovi socijalisti šire svoje aktivnosti u selu, štampajući letke. Šta je sa prigradskim radnicima? Čitamo:

<<Stariji ljudi koji su dobro zarađivali u fabrici kleli su se:

- Stvaraoci problema! Za takve stvari treba da se udarite u lice! I odnijeli su plahte u kancelariju. Mladi su sa oduševljenjem čitali proglase:

- Da li je istina!

Većina, zatrpana poslom i ravnodušna prema svemu, lijeno je odgovorila: