Kratka analiza 1. poglavlja Jevgenija Onjegina. Kratka analiza poglavlja

Prvo poglavlje Eugena Onjegina konvencionalno je podijeljeno na 4 dijela. Prvi dio prikazuje glavnog lika koji odlazi kod strica. Tokom ovog putovanja upoznajemo uslove u kojima je junak živio i odrastao. U to vrijeme plemićka omladina nije imala normalno obrazovanje, ali je sam Onjegin želio studirati nauku.

Drugi dio prikazuje Onjegina u Sankt Peterburgu. Vodi užurban način života.

Prvo se sastaje sa prijateljima, a onda ide u pozorište. Puškin je posvuda razasuo glagole koji povećavaju osjećaj zauzetosti i aktivnog ritma. Ali ove zabave su monotone. On nema svrhu u životu, pa mu dosada i bluz postaju česti saputnici.

Treći dio je opis Onjeginove sobe. Junak uvijek vodi računa o svom izgledu i oblači se samo u moderne stvari. Iznova se bavi raznim aktivnostima, ali ništa ga ne čini sretnim.

Poslednji deo poglavlja vraća čitaoca na Onjeginov put kod strica. Stigao je u selo, ali je zakasnio. Njegov ujak je već umro. Proveo je nekoliko dana u komunikaciji sa ljudima, a onda mu je ponovo postalo dosadno.

Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

Ažurirano: 03.08.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

.

U romanu I. A. Gončarova se bavimo i konstruktivnim principom dualnosti, ali dvojnost nije satirična. Estetski predmet umjetničke percepcije u ovom slučaju se ne dijeli na visoko dato i nisko dato u polju jedne vrednosne pozicije – on kombinuje međusobno isključive vrednosne namjere.

Iz tog razloga, beskrajna rasprava o tome da li je junak romana „loš” ili „dobar” – ovaj pospani lenjivac sa golubovom dušom, ma u kojim kategorijama i sa kojih pozicija se vodi, načelno se ne može razrešiti, jer se čitav romanski svet, kao što se njegov junak ne poklapa sa samim sobom, pojavljuje u dvostrukoj perspektivi. To je estetska “optika” ove umjetničke cjeline.

Činjenica je da posljednja fraza teksta (I rekao mu je šta je ovdje napisano) sadrži neko fundamentalno važno otkrovenje. Ispostavilo se da se nismo upoznali sa životom, likom i ličnošću Oblomova u njihovom autorskom stvaralaštvu i samim tim neospornim za nas, čitaoce (kao što je slučaj sa Tolstojevim rezovima, na primer), već samo sa jednim od mogućih intra -nove verzije ovog života - sa Stolzovom verzijom. Međutim, pažljiv čitalac će uočiti činjenicu da nije sve što mu je sada poznato moglo biti poznato Stolzu. Iz kog izvora je to ušlo u tekst? Vjerovatno je ovu informaciju donio pisac koji je zapisao Stolzovu priču.

O ovom liku koji se iznenada pojavio u posljednjem poglavlju znamo vrlo malo. Na raspolaganju imamo samo njegov portret: debeljuškastog, apatičnog lica, zamišljenih, kao pospanih očiju, zainteresovanih za ljudske sudbine, ali govori lijeno zijevanjem. Ali ovo je portret samog Oblomova, ili barem osobe tipa Oblomov, suprotno od Stolza. To znači da je Gončarovljev roman verzija života glavnog lika, koji pripada aktivnoj osobi koja ne prihvata „oblomovizam“, već ga prepričava i dopunjava druga osoba – kontemplativna na Oblomovljev način.

Ovo preklapanje dviju verzija stvara „optički efekat“ svojevrsne estetske „miopije“, primoravajući tumače da iznova pažljivo gledaju zamućenu sliku.

U prvom poglavlju romana, čitalac još ne zna ništa o dvojnosti gledišta koje organizuje proces čitanja. Međutim, početne stranice teksta već sadrže niz dubokih opozicija, na čijem se preseku nalazi Oblomov, i pojavljuju se kao svojevrsna uvertira u složenu i organski kontradiktornu umetničku celinu. Opozicije koje nastaju od samog početka konstruišu dvosmislen, ambivalentan sistem vrednosti u novom svetu koji nas okupira.

Prije svega, napomenimo dvostruki hronotop kuće. Već iz prve rečenice teksta saznajemo da Ilja Iljič živi u jednoj od velikih kuća, čija bi populacija bila ista kao u cijelom okružnom gradu. Međutim, u ovoj čudnoj kući nepatrijarhalne strukture on je samo podstanar, a stan koji iznajmljuje je lišen živih tragova ljudskog prisustva. U Volkovljevim napomenama iz drugog poglavlja pojavljuju se tako novonastale vesele kuće, gdje je pola grada (već u glavnom gradu), što neugodno pogađa Oblomova.

Tema vlastite (patrijarhalne, porodične) kuće Lomovih pojavljuje se i u prvom poglavlju. Ovo je predmet istorijskih legendi o ovoj drevnoj kući, jedina hronika koju čuvaju stare sluge, dadilje, majke i prenosi se s koljena na koljeno<...>Briga o njoj kao da je svetinja. Ali Ilja Iljič više ne živi u svom domu, jer je zauvijek napustio centar zastarjele veličine.

Po svom tipičnom načinu života, Oblomov je veoma domaća osoba. Domaći čovjek bez doma - takav je početni paradoks dvojne slike glavnog junaka.

Neobična opozicija početnog poglavlja, kao i kasnijeg teksta, je nesklad između ideje i misli, koji se odjednom ispostavljaju kao povremeni antonimi. Lice Ilje Iljiča karakteriše odsustvo bilo kakve određene ideje. Ali misao je hodala kao slobodna ptica ovim licem. Međutim, ideja kao plan za razne promjene i poboljšanja u upravljanju svojim imanjem predstavlja suštinski motiv prvog poglavlja. Nakon toga, sam junak će postati predmet takve ideje: na kraju krajeva, glavna radnja romana svodi se na neuspješnu provedbu plana Stolza i Olge - plana da se prepravi Oblomov.

Na raskršću unutrašnje borbe između tjeskobe, koja se povremeno smrzavala u obliku određene ideje, i slobodne misli - dok um još nije priskočio u pomoć - otkriva se duša heroja, koja je otvoreno i jasno blistala u oči, u osmijehu, u svakom pokretu glave i ruke. Ovo je možda jedina stvar koja nije dvostruka, što čini osnovu Oblomovljevog identiteta. Na kraju romana likove povezuje jedna zajednička simpatija, jedno sećanje na dušu pokojnika, čistu kao kristal.

Najočitija s prvih stranica djela je suprotnost mira i svakodnevne taštine.

Mir nam je u početku otkrio junakovo ležanje, što nije bilo potrebno.<...>niti slučajno<...>niti zadovoljstvo<...>ovo je bilo njegovo normalno stanje. Iza ovog laganja krije se slika širokog i mirnog života u divljini sela. Taština se u početku pojavljuje kao fantom velike gužve u kući (čišćenja), čija je pomisao užasnula gospodara. Uz naknadni priliv svakodnevnih briga, slika taštine prerasta u sliku samog života: Ah, moj Bože! Dotiče život, dopire svuda.

Već u sljedećem poglavlju se uspostavlja početna dispozicija za Ilju Iljiča i ključ za roman u cjelini: na deset mjesta u jednom danu - nesretan! - pomisli Oblomov. - A ovo je život!<...>Gdje je čovjek ovdje? U šta se drobi i raspada?<...>nesretan! - zaključio je, prevrćući se na leđa i radujući se što nema tako praznih želja i misli, da nije jurio okolo, već je ležao ovde, čuvajući svoje ljudsko dostojanstvo i svoj mir.

U kontekstu ovog argumenta, gdje koncept ljudskog života počinje da se udvostručuje, mir se ispostavlja kao alternativni način života taštini, a ne izbjegavanje nje. Već u prvom poglavlju Zakhar je izjavio: Trudim se, ne žalim za životom! (tj. ne štedi svoj mir).

Čitava potonja radnja romana sastoji se u tome da junak izgubi ovaj temeljni mir za njega, a zatim ga ponovo pronađe.

Međutim, u cijelom romanu se i vitalna vrijednost mira udvostručuje: on je pozitivan nasuprot taštini, ali se kao suprotnost poslu ispostavlja kao vanživotna vrijednost i u tom smislu negativna. Na pozadini Stolzove poslovne aktivnosti (Oh, kad bih samo mogao da živim dvesta ili trista godina! Koliko bi se puta moglo ponoviti!) Oblomov mir je sinonim za smrt: Život dodiruje, nema mira! i zaspati... zauvek... Jedna od najznačajnijih opozicija romanesknog univerzuma, „vrednosno zgusnuta“ (Bahtin) oko junaka, treba, naravno, prepoznati opoziciju Istoka i Evrope.

Čuveni ogrtač Ilje Iljiča pravi je orijentalni ogrtač, bez imalo naznake Evrope, sašiven prema stalnoj azijskoj modi, čuvajući svjetlinu orijentalnih boja i snagu tkanine, podvrgavajući se svom vlasniku kao poslušni rob. U isto vrijeme, Oblomovljeva soba izgledala je lijepo uređena po evropskom ukusu, odajući želju da se nekako održi dekor neizbježne pristojnosti. A kada u sledećem poglavlju Volkov ponudi da donese par novih rukavica na testiranje (ovo je upravo iz Pariza), Oblomov pristaje bez oklijevanja.

Međutim, junak je iznutra toliko odvojen od „priličnosti“ koju je primetio da se činilo da očima pita: „Ko je sve ovo ovde doneo i uputio?“ Nakon toga će razmišljati o ljudima drugačijeg tipa od njega samog: oni ne hodaju okolo u svojoj kapi, pune glave aktivnom Evropom.

Konfrontacija između Evrope i Azije, postepeno uspostavljena od samog početka, govori nam da su sudbina i duboke karakteristike glavnog junaka, po svemu sudeći, najdirektnije povezane sa evroazijskim fenomenom same Rusije.

Ako se figura Oblomova zaista može tumačiti kao svojevrsna personifikacija ruskog mentaliteta, onda se u sistemu likova koji aktuelizuju različite aspekte ove figure, suprotstavljanje „ruskosti“ (orijentalnosti) Zahare i Pšenjicine čini veoma značajnom. (tipične su njene pohvale: tako šiju... da se nijedna Francuskinja ne može), s jedne strane, i “njemačko” (zapadnjaštvo) Stolza i Olge, s druge strane.

Štolc se još nije pojavio u prvom poglavlju, ali se već čuje njegova melodija u uvertiri – po rečima osuđivača nemačke škrtosti Zahara: Gde će Nemci da odnesu svoj prljav veš?<...>Nemaju ovo, kao mi, pa u ormanima stoji hrpa stare iznošene odeće koja godinama leži u ormanima, ili se preko zime nakupio ceo kutak kora hleba.

Zaharova vlastita ruskost je dvostruka, lišena istočnjačke ili zapadnjačke sigurnosti. U svojoj poluuniformiranoj odjeći, on ni na koji način nije orijentalni poslušni rob (svađa se, demonstrira svoje nezadovoljstvo gospodaru), ali je obdaren glasom lančanog psa i neprijatelj je europskih poboljšanja: Čizme uzimaju sami od sebe: izmislili su neku vrstu mašine!<...>Sramota, sramota, plemenitost je izgubljena! Za razliku od ruskog seljaka, Zakhar brije bradu, ali su mu zalisci takvi da bi jedna bila tri brade.

Sluga nesumnjivo utjelovljuje jednu stranu gospodarove dvojne slike, koja se otkriva u njihovoj tihoj razmjeni navodnih primjedbi. Međutim, on u sebi nosi ne samo lijenost i istočnjački fatalizam (o poleđini sofe: neće trajati vječno: jednom se mora slomiti), već i nepokolebljivu religioznost: ritualno čišćenje za Veliku sedmicu i pred Božić, nespremnost da promeni sliku koju mu je dao Bog. Potonji se jasno protivi planu raznih promjena i poboljšanja koje je smislio Ilja Iljič. Ali svaka reforma, za razliku od Stolza, potpuno je strana Oblomovu.

Tyupa V.I. — Analiza književnog teksta — M., 2009

Dakle, ono što se zna o Starcevu jeste da je nedavno imenovan za zemskog lekara. U gradu S. važio je za inteligentnu i vrednu osobu.

Obratite pažnju na ovaj umjetnički detalj (čitajući posljednju rečenicu 3. paragrafa priče).

Junak je vjerovatno zdrav, šetnja mu pričinjava zadovoljstvo i dobro raspoloženje. Pun je snage i veseo. Ali autor nam s nekim ciljem usmjerava pažnju na takve umjetničke detalje: „on nije imao svoje konje“. Ova napomena je posebno za čitaoca (uvodna rečenica je istaknuta u zagradi), a sam autor zna šta će se dalje dogoditi.

Veoma je važno naučiti „osjećati“ autora, vidjeti njegovu tačku gledišta na opisane događaje. Da bi čitalac dublje osetio ličnost Startseva, Čehov nam otkriva ne samo njegov unutrašnji svet, već i, takoreći, sam rađanje misli junaka: „Vera Iosifovna je čitala o tome kako je mlada, lepa grofica uredila škole, bolnice, biblioteke u svom selu i kako se zaljubila u lutajućeg umjetnika - čitala je o stvarima koje se nikad ne događaju u životu, a ipak je bilo ugodno, ugodno slušati, i sve takve dobre, mirne misli su dolazile u glavu - nije htela da ustane.”

Kakvu ocenu autor i junak daju sadržaju romana Vere Iosifovne? Koji važan detalj je istaknut?

(Autor veruje da se ono što je opisano ne dešava u životu. Startsev takođe ne veruje šta Vera Iosifovna čita. Ali posle teškog dana punog napornog rada, možete slušati bilo šta; bilo je toplo, prijatno, a niste. želim da ustanem.)

Kako je u priči predstavljeno sviranje klavira Ekaterine Ivanovne? Šta ste posebno primijetili?

(Pronađi opis ove epizode u tekstu i pročitaj ga naglas.)

(Starcev prvi put vidi talente Ivana Petroviča. I opet vidimo kroz oči autora: „On je, smejući se samo očima, pričao viceve, zbijao šale, predlagao smešne probleme i sam ih rešavao, a sve vrijeme je govorilo njegovim izvanrednim jezikom, razvijenim dugim vježbama u duhovitosti i, očito, nečim što mu je odavno postalo navika: Bolšinski, nije loše, izvini, hvala...".)

Kakav zaključak se može izvući iz ove epizode?

(Čehov jasno daje do znanja da ova duhovitost nikome ne prija i da je dugo bila samo navika.)

zaključak:

Kroz glavne likovne detalje vidimo da u gradu S. vlada dosadan, monoton život. U „najprijatnijoj“ porodici ljudi su osrednji, netalentovani i ne razlikuju se od ostalih stanovnika. Vera Iosifovna piše romane o onome što se ne dešava u životu. Ekaterina Ivanovna ne unosi ni kap istinskog osećaja u svoje sviranje, teško je zamisliti da ima bar neki odnos prema muzici kao umetnosti. Ivan Petrović koristi davno zapamćeni niz dosjetki i anegdota.

Startsev je imao skoro isto mišljenje o radu Vere Iosifovne, ali... u kuhinji se već čulo zveckanje noževa i miris prženog luka, a ja nisam hteo da ustanem. Sviranje Ekaterine Ivanovne je bučno, dosadno, osrednje, ali... ipak su to kulturni zvuci.

Prije nego što pređemo na analizu prvog dijela prvog poglavlja, treba se zadržati na epigrafima koji prethode pripovijesti. Prvi od epigrafa preuzet je iz Puškinovog djela „Kapetanova kći“: „Počeo je da pada sitan snijeg i odjednom je pao u pahuljicama. Vjetar je zavijao i nastala je mećava. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem. Sve je nestalo.
"Pa, gospodaru", viknu kočijaš, "eto nevolje: snježna mećava!"
Ovaj epigraf ima svoje značenje. Snježna mećava je u ovom slučaju simbol strašnih događaja u društvu - socijalne revolucije, rata. To su opasne promjene, utiču na sve ljude na ovaj ili onaj način. Niko nije pošteđen katastrofe, svi su jednaki pred sudbinom.
Drugi epigraf: „I mrtvima se sudilo po onome što piše u knjigama, po djelima svojim“... Ovaj epigraf nije ništa manje važan. Motiv Apokalipse i Posljednjeg suda prenose se ovim redovima. Nije li revolucija postala prototip Posljednjeg suda? Na kraju krajeva, svaka društvena promjena se s pravom može nazvati “krajom svijeta”. Ovo se odnosi na neopoziv kraj starog života.
Početak romana nije ništa manje simboličan. „Sjajna je bila godina i strašna godina posle Rođenja Hristovog 1918, od početka druge revolucije“, karakteristika je tog doba. Opet smo suočeni s motivom Apokalipse. Ono što se događa ljudima je drugi život, onaj koji se može dogoditi nakon „smaka svijeta“. Sve što je imalo vrijednost i značenje odjednom se promijenilo odjednom. Počela je nova era u životu ljudi, njen početak se poklopio sa drugom godinom od početka revolucije.
Taj život, miran i miran, koji je bio prije, završio se preko noći. Porodica Turbin i dalje je živjela u okruženju koje je bilo poznato i blisko od ranog djetinjstva. Učimo o najsitnijim detaljima okoline koja ih je okruživala. Možda bi se ove svakodnevne sitnice mogle činiti beznačajnim da ne govorimo o slutnji nečeg strašnog, nepovratnog. U tom kontekstu, kućne sitnice: peć sa dlijetom, samovar i bijeli stolnjak, bronzani sat koji svira gavot i drugi koji udaraju poput kule, ćilimi, od kojih jedan prikazuje cara Alekseja Mihajloviča sa sokolom na ruci, bronzana lampa sa abažurom, najbolja na svetlu, ormani sa knjigama, koji mirišu na tajanstvenu čokoladu, sa Natašom Rostovom, Kapetanovom ćerkom, pozlaćene šolje, srebro, portreti, zavese...” nisu samo simbol udobnosti, oni su neraskidivi povezan sa prošlim životom, miran, miran i srećan.
I savršeno dobro razumijemo šta je Bulgakov htio reći tako što je detaljno prikazao svakodnevne detalje porodice Turbin. U našoj percepciji, sve to postaje simbol kulture jedne epohe, od koje uskoro praktično ništa neće ostati. Sama kuća je simbol mirnog, skladnog, srećnog života.
Porodica Turbin i Talberg shvaćaju da je „život... samo prekinut za njih u zoru. Osveta sa sjevera je odavno počela, i mete i mete, i ne prestaje, i što dalje ide, to gore.” No, ipak se nadaju i očekuju da će “prestati, početi život o kojem piše u čokoladnim knjigama, ali ne samo da ne počinje, nego će svuda okolo biti sve strašniji”.
Na početku romana jasno se osjeća blizina katastrofe. Turbine se trude da ne razmišljaju o tome, odlaze u svoj svijet, ograničen zidovima svog doma, gdje je još uvijek ugodno i lijepo. Ali njihova želja da pobjegnu od stvarnosti jasno pokazuje koliko su takvi pokušaji uzaludni. Strah od budućnosti je očigledan: „Zidovi će pasti, soko će odleteti sa bele rukavice, vatra u bronzanoj lampi će se ugasiti, a kapetanova ćerka će izgoreti u peći.”
Spominjanje Puškinove "Kapetanove kćeri" nije ništa drugo do sam pisčev strah za kulturno naslijeđe prethodnog doba. Novi život, sa svojim surovim zakonima i krvavom realnošću, sigurno neće cijeniti stare tradicije i kulturne vrijednosti. Izraz "zidovi će pasti" tjera nas da razmišljamo o posljednjem pouzdanom uporištu mnogih ljudi - domu. U ovom kontekstu, „srušeni zidovi“ predstavljaju više od jedne konkretne kuće, uništene u svjetlu onoga što se dogodilo. Ovo je globalniji simbol, koji personificira cijelu eru umiranja.
Glavni lik Aleksej Turbin pokušava da nađe utehu kod sveštenika. A on mu odgovara da je sve Božja volja, neka su iskušenja teška, ali malodušnost se ne može dozvoliti. Odnosno, ako svaka osoba pokuša izgraditi vlastiti život prema biblijskim kanonima, tada će moći prevladati bilo kakve iskušenja.
Pisac je nastojao da svim mogućim figurativnim sredstvima prikaže atmosferu u kojoj je živjela porodica Turbin prije početka prekretnica u životu društva i svake osobe. Prikaz prethodnog načina života na početku romana kao da se suprotstavlja daljem pripovedanju. I to nije slučajnost. Tako autor naglašava razliku između starog života i nadolazećeg novog života koji plaši nepoznatim.

(još nema ocjena)

Ostali spisi:

1. Mihail Bulgakov je 1925. godine počeo da piše roman o porodici Turbin, knjigu puta i izbora, važnu kako za našu književnost, tako i za istoriju ruske društvene misli. O kome je i o čemu Bulgakov pisao svoj roman? O sudbini Bulgakova i Read More......
2. "Bela garda" je Bulgakovljev prvi roman. U njemu ima dosta autobiografije, ali ovo je već istorijski roman. Ovo je knjiga o ruskoj istoriji, njenoj filozofiji i sudbini klasične ruske kulture u novoj eri. Zato je “Bela garda” toliko bliska Bulgakovu, voleo ju je Pročitajte više ......
3. Prvo poglavlje romana svojevrsno je izlaganje cjelokupnog narativa. Autor biblijskom stilizacijom početka poglavlja stvara svečani ton. “Sjajna je bila godina i strašna po rođenju Hristovom 1918...” Uvod u narativ “Venere večernje i crvenog, drhtavog Marsa” stvara atmosferu tjeskobnog iščekivanja Read More ......
4. „Volim ovaj roman više od svih mojih drugih dela“, pisaće o „Beloj gardi“ Mihail Afanasijevič Bulgakov u svojoj autobiografiji. Sva savremena književnost, svi pisci, pozivali su na napuštanje prošlosti. Bulgakov je, naprotiv, voleo vreme kada se rodio, odrastao, odrastao, Read More......
5. Predrevolucionarna Rusija – ideal Mihaila Afanasjeviča Bulgakova. I koliko god njegovi savremenici-pisci pokušavali da je napuste u svojim delima, on se tome iznova vraćao, kao najboljem trenutku u svom životu. Sva Bulgakovljeva djela su duboko biografska, a on Read More......
6. Mihail Afanasijevič Bulgakov je uvek pisao svoja dela na osnovu autobiografije i sopstvenog životnog iskustva. Svoj odnos prema stvarnosti i njenim junacima uvijek je izražavao otvoreno, bez straha od bilo čega i ne stideći se svojim gledištem. Zato Bulgakovljeva djela mogu biti Read More......
7. Mihail Bulgakov je počeo da piše u predrevolucionarnoj Rusiji, u kojoj je rođen, studirao, odrastao, odrastao i, za razliku od mnogih pisaca tog vremena, uopšte nije želeo da se ovaj svet sruši, odnevši sa sobom u zaborav sve što pročitao je Više.....
8. M. A. Bulgakov je počeo da osvaja pažnju i priznanje širokog kruga čitalaca početkom sedamdesetih godina dvadesetog veka. Njegove knjige su čitane u tajnosti, iako nije bilo zvanične zabrane. Sudbina pisca bila je teška, ali izuzetno srećna. Roman “Bela garda” je jedan Read More ......

Početak Bulgakovljevog romana „Bela garda“. (Analiza poglavlja 1, dio 1)

Delo „Evgenije Onjegin” Aleksandra Sergejeviča Puškina objavljeno je 1833. godine, ali još uvek uzbuđuje ljudska srca. Svaki stariji školarac zna odlomke iz romana napamet i sve njegove glavne likove. Da bismo razumjeli tajnu uspjeha djela, u ovom članku ćemo napraviti kratku analizu Puškinovog romana "Eugene Onegin".

Opšte karakteristike romana

• Režija i žanr. "Evgenije Onjegin" jedan je od prvih ruskih realističkih romana socio-psihološkog smjera. Štaviše, ovaj roman nije napisan u prozi, već u stihovima. Istorija njegovog nastanka obuhvata nekoliko perioda pesnikovog stvaralaštva.
• Ideje i misli. Roman je s razlogom nazvan isto kao ime glavnog lika. Time je Puškin naglasio poseban značaj lika. U liku Eugena Onjegina želio je prikazati sliku heroja vremena. Prema Puškinu, karakteristična karakteristika mladosti 19. veka bila je ravnodušnost prema životu i njegovim zadovoljstvima, pesnik je to nazvao „preuranjenom starošću duše“.
• Druga važna ideja je da se pokaže nacionalni karakter ruske heroine. Tatjana nije samo heroina "ruske duše", već i idealna žena.
• U ovom romanu autor je pokazao i plemenitost koja je oblikovala glavne likove. S jedne strane, ovo je visoko društvo Sankt Peterburga i Moskve, prožeto „praznim“ i „hladnim“ duhom, s druge strane, plemstvo provincije. Pjesnikov odnos prema njima bio je drugačiji, što je i pokazao u romanu.
• Predmet. Roman pokriva obiman životni materijal. Stoga su problemi i teme rada toliko raznoliki i raznovrsni. U svim detaljima oslikava društveni, svakodnevni i kulturni način života čitavog ruskog društva s početka 19. stoljeća.
• Problemi. Problematika djela zasniva se na glavnom problemu društva tog vremena. Ovo je kontrast između glavnog dijela ruskog društva, koji poštuje nacionalne tradicije, i evropskog prosvijećenog ruskog plemstva.
• Glavni likovi. U romanu uvijek postoji kontrast: grad – selo, nacionalno – nenacionalno. Na isti način su suprotstavljeni junaci romana. "Heroj vremena" pojavljuje se pred čitaocem u liku Jevgenija Onjegina. On djeluje kao predstavnik "ruskog bajronizma". Tatjana Larina je „slatki ideal“ pesnik je u nju uneo svoje ideje o ruskom karakteru. Vladimir Lenski je takođe predstavnik ruskog plemstva, ali drugačijeg tipa - on je mladi romantičar, sanjar, za razliku od bajronskog Onjegina.

Kratka analiza poglavlja

• Analiza 1. poglavlja "Evgenija Onjegina". U prvom poglavlju, da bi objasnio izgled Onjegina, tako neobičnog junaka, Puškin detaljno opisuje šta mu se dogodilo. Kao rezultat ovog poglavlja, postaje jasno da postoji kontradikcija. Uz sve mogućnosti koje blistavi gradski život pruža junaku, on se time ne zanosi. I čitalac ima pitanje zašto je izgubio interesovanje za život.
• Analiza 2. poglavlja "Evgenija Onjegina". U drugom poglavlju su opisani glavni likovi, date su njihove portretne karakteristike i navedene neke karakterne osobine. I opet pitanje: zašto Onjegin izbegava svoje komšije, ali se slaže sa Lenskim? Na kraju krajeva, toliko su različiti, tako različiti jedni od drugih, poput leda i vatre.
• Analiza trećeg poglavlja "Evgenije Onjegin". Vjeruje se da ovo poglavlje započinje sukob. Ali da li bi Puškin, svojom poetskom energijom, razvukao izlaganje u dva poglavlja? Roman je započeo odlučno. Radnja romana leži u kontradiktornostima koje muče junaka, neobičnosti njegove melanholije uprkos svoj raskoši njegovih životnih uslova. Drugo poglavlje vodi do promjene životne sredine, promjene mjesta. Ali ovdje, na imanju, Onjegin žudi gotovo jednako kao i u glavnom gradu. Treće poglavlje je jednostavno sljedeći korak u ovoj radnji. Junak će se morati suočiti ne sa selom, već s osjećajem koji podsjeća na elemente - ljubav. Osjećaj koji se razbuktao u Tatjani i njenom djelu, ljubavnom pismu, središnji su u ovom poglavlju. I opet pitanja. Zašto se ljubav u Tatjani probudila tako neočekivano? I šta ju je nagnalo da napiše pismo Onjeginu?
• Analiza 4. poglavlja "Evgenije Onjegin". Poglavlje pokazuje čitaocu reakciju protagonista na ljubav. Kako autor romana i Tatjana ocjenjuju njegovo objašnjenje u bašti? Je li to isto? Zašto je autor u ovom poglavlju imao potrebu da pokaže Onjeginovu svetost i srećnu ljubav Lenskog i Olge?
• Analiza 5. poglavlja "Evgenije Onjegin". Ovdje junaka čeka novi test i on se suočava sa pitanjem: šta će pobijediti - želja za vlastitim mirom, potpomognuta sviješću o superiornosti nad drugim ljudima, ili simpatijom prema tuđoj ljubavi, snishodljivost u prijateljstvu? Poglavlje odgovara na pitanja: kako je Tatjana uspela da predvidi sukob između Lenskog i Onjegina, kako je Tatjanin san sličan imendanima?
• Analiza 6. poglavlja "Evgenija Onjegina". Ona otkriva čitav imaginarni osjećaj superiornosti svojstven Onjeginu. Ovo je rasplet dvoboja sa društvom, koji je ocrtan u turobnom Onjeginu, a završen ubistvom njegovog prijatelja, mladog pesnika. Ostaje živa samo fizička ljuska glavnog lika, on je moralno slomljen. Ispostavilo se da je osuda okoline koju prezire bila jača od njegovih skrivenih osećanja i iskrenih želja. Pitanja na koja bi vrijedilo odgovoriti: šta se dogodilo, kako su prijatelji odjednom postali neprijatelji i sukobili se u dvoboju, ko je kriv za duel, za njegov tužan kraj?
• Analiza 7. poglavlja "Evgenija Onjegina". Izgrađena je na 2 događaja: Tatjanina poseta kući u kojoj žive Onjeginovi i Tatjanin dolazak u Moskvu. Heroj nije u Moskvi. Oklevanje čitaoca oko Onjeginove ocene se pojačava. Još je veća nesigurnost i misterija u njegovoj figuri. Pošto je pretrpeo moralni fijasko, čini se da ga mi trebamo osuditi. Čini se da sumnje koje savladavaju Tatjanu i guraju je u ravnodušnost dodatno doprinose našoj osudi Onjegina. Ali u osmom poglavlju Puškin nas izvlači iz pogrešnih zabluda i ne dozvoljava nam da nepromišljeno sudimo o junaku. Junak koji se na kraju romana ispostavi da je sposoban za iskrena osećanja i duboku patnju. I ovdje ćemo postaviti pitanja: da li se Tatjanin stav prema Onjeginu promijenio u vezi sa svim događajima koji su se dogodili?
• Analiza 8. poglavlja "Evgenija Onjegina". U ovom poglavlju Onjegin otkriva mogućnosti koje ranije nije imao. Junak se uzdigao, u njemu se otkrilo direktno, nesebično i lirsko osjećanje. No, ipak se nalazi u tragičnoj slijepoj ulici. Prema Puškinu, ulazak u ljubav, izražavanje hladnog prezira prema društvu, nije spas. Ovo je rasplet unutrašnjeg značenja romana. I moramo odgovoriti na pitanje: Onjegin voli Tatjanu, ali zašto ga ona sada odbija?

Predstavili smo vam kratku analizu romana "Evgenije Onjegin", nadamo se da će vam pomoći da bolje razumete ovo delo.