Šta je zajedničko sudbinama Katerine i Larise? Drame Ostrovskog: slike Katerine Kabanove i Larise Ogudalove, kao odraz ruskog nacionalnog ženskog lika

Katerina i Larisa Ogudalova glavne su junakinje dviju poznatih komada A. N. Ostrovskog, "Gruma" (1859) i "Miraz" (1878). Radove dijeli devetnaest godina, ali se u ovim dramama može pronaći mnogo sličnosti.

Dvije heroine - slična sudbina

Radnja se odvija u malom provincijskom gradiću, u trgovačko-filističkom okruženju, sporedni likovi su predstavnici takozvanog trećeg staleža. Rekreacija svakodnevnog života zauzima središnje mjesto u radnji, služeći kao kulisa za konkretizaciju i razvoj slika likova, kao i stvaranje oštrog kontrasta između Larise Ogudalove i Katerine, s jedne strane, i okolnih. okruženje, s druge strane. Karakterizacija Larise Ogudalove i poređenje heroine sa Katerinom Kabanovom predmet su ovog pregleda.

Zajedničke karakteristike u likovima Larise i Katerine

Slike heroina imaju mnogo zajedničkog. Djevojčice se ni na koji način ne uklapaju u trgovačko-filistarski svijet, uprkos činjenici da su u njemu rođene, odrasle i odgojene. Obojica sanjaju o slobodi i sretnoj ljubavi i na sve načine se suprotstavljaju normama, pravilima i smjernicama kojih se pridržavaju njihove porodice, poznanici i, konačno, stanovnici grada. Oboje su nesretni u ljubavi: Katerina je patila u porodici Tihona Kabanova, a Larisin angažman s Karandyshevim završio se tragedijom. Odnos djevojke s Paratovom također nije uspio: ovaj potonji, iako nije bio ravnodušan prema njoj, smatrao je da je za sebe isplativije oženiti se bogatom nevjestom. Obojica su teško podnijeli ove šokove: za njihovu osjetljivu, nježnu i meku prirodu to je bio pretežak udarac.

Protest heroina protiv patrijarhalnog načina života

Svaka na svoj način izražava protest protiv patrijarhalnog načina života: Larisa Ogudalova svim silama pokušava da se odupre naporima svoje majke, Kharite Ignatievne, da je profitabilno uda za bogatog i utjecajnog mladoženja. Katerina direktno izjavljuje da odbija životni stil koji vodi u kući svoje svekrve Kabanove. Treba napomenuti da Katerina svoj stav izražava odlučnije i hrabrije od Larise: ona se u principu ne može snaći u novom okruženju u kojem se našla nakon braka. U muževljevoj porodici sve joj se čini strano, a i prije sudbonosnog sastanka s Borisom, ona direktno izjavi Varvari da joj ništa u porodici njenog muža nije drago. Larisin protest se manifestovao tek kada se ozbiljno zainteresovala za Sergeja Sergejeviča Paratova: devojka je neočekivano pokazala osobine karaktera koje se, činilo se, nisu mogle posumnjati u ovu lepo vaspitanu damu. Međutim, već iz prvih primedbi junakinje čitalac može suditi o njenom odlučnom karakteru: ona prilično oštro govori o svom vereniku Karandyshevu i direktno mu govori da gubi u poređenju sa Paratovom.

Larisin lik

Larisa Ogudalova, žena bez miraza, veoma je ponosna: stidi se sebe i svoje majke, prosjačkog načina života koji su primorani da vode, ugađajući bogatim gostima koji u gomilama dolaze u njihovu kuću da pogledaju lepu, ali siromašnu mladu . Ipak, Larisa toleriše ove zabave, uprkos ponovljenim skandalima u kući, koji odmah postaju poznati celom gradu. Međutim, kada su njena osjećanja bila pogođena, junakinja je prezirala sve konvencije i potrčala za Paratovom na dan njegovog odlaska iz Bryakhimova (koji se, inače, kao i Kalinov, nalazi na obalama Volge). Nakon povratka kući, junakinja nastavlja živjeti svojim uobičajenim životom i čak pristaje da se uda za Karandysheva - neravnopravan brak u svakom pogledu. A da nije bilo ponovnog pojavljivanja Paratova na pozornici, onda bi, najvjerovatnije, Larisa postala gospođa Karandysheva, otišla bi sa svojim mužem u selo i, možda, nakon nekog vremena u krilu prirode, pronašla snage da nastavi da vodi svoj uobičajeni život.

Katerinin lik

Međutim, takav scenario je teško zamisliti u odnosu na Katerinu: malo je vjerovatno da bi se potonja pomirila s takvim postojanjem. Karakterizaciji Larise Ogudalove treba dodati da je junakinja krajnje povučena u sebe: pri svom prvom izlasku na scenu ograničava se na samo nekoliko opaski, dok se Katerina od samog početka otvara sa suprugovom sestrom Varvarom. Rado s njom dijeli uspomene iz djetinjstva i priznaje koliko joj je teško u novom okruženju. U svjetlu gore navedenog, ima smisla uporediti slike heroina s Tatjanom Larinom, s kojom se, na prvi pogled, može naći mnogo zajedničkog: sve tri se odlikuju impulzivnošću i spontanošću percepcije svijeta oko sebe. njima. Međutim, i Katerina i Larisa su previše odvojene od stvarnosti: oboje žive kao u snu i čini se da su uvijek u nekakvom unutrašnjem svijetu.

Poređenje Larise i Katerine

Nije bez razloga Knurov rekao da kod Larise nema "ničeg ovozemaljskog", da je ona kao "eter". Možda je to najbolja karakteristika Larise Ogudalove: djevojka je zaista stalno rastresena i ostaje iznenađujuće ravnodušna prema svemu oko sebe, a tek ponekad daje pojedinačne primjedbe koje odaju njenu nesklonost građanskom životu. Iznenađujuće je da ona uopšte ne izražava svoju ljubav, pa čak ni bilo kakvu naklonost prema svojoj majci. Naravno, s moralne tačke gledišta, portret Kharite Ignatievne daleko je od idealnog, ali ova žena, na kraju krajeva, brine o svojoj kćeri, zabrinuta je za svoju sudbinu i, naravno, zaslužuje poštovanje. Larisa odaje utisak mlade dame otuđene od života: njena slika je, da tako kažemo, bestjelesna i odvojena od istorijskog i društvenog tla. U tom pogledu, Katerina je realnija: živo i oštro reaguje na ono što se dešava oko nje; ona živi punokrvnim, bogatim, iako tragičnijim životom. Međutim, imidž Katerine je donekle idealiziran, unatoč prilično prepoznatljivim crtama.

Poređenje heroina sa Tatjanom Larinom

Tatjana Larina nije takva - čvrsto je vezana za svoj rodni kutak u selu, što govori Evgeniju na kraju romana. Puškinova junakinja čvrsto stoji na svom terenu, što joj daje moralnu snagu da izdrži iskušenja koja su je zadesila. Zato ona izaziva poštovanje, a Larisa i Katerina saosećanje i sažaljenje. Bez sumnje, esej „Larisa Ogudalova“ treba da povuče paralelu između njene drame, tragedije Katerine Kabanove i priče o Tatjani Larini.

Između “The Thunderstorm” i “Miraza” ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame “Oluja” i drame “Miraz”.

Trgovci u "Mirazu" više nisu neznalice i tirani predstavnici "mračnog kraljevstva", već ljudi koji se pretvaraju da su obrazovani, čitaju strane novine i oblače se u evropskom stilu.

Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u “Oluji” je supruga bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem svoje despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od svoje svekrve Katerine, nije sklona tiraniji. Kabanikha brine o sreći svog sina Tihona, kako ga ona razumije. Kharita Ignatievna Ogudalova jednako revnosno brine o sreći svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke svog neuspješnog mladoženja Larise. U oba slučaja junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo najbolje.

Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Obojica su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svijetu, obojica su bili čiste i svijetle prirode, voljeli nedostojne i svim svojim bićem pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društva „bez miraza“ takođe odgovara ovoj definiciji).

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja „Oluja“ odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruske provincije. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali je odavno izgubila patrijarhalnu prirodu porodičnih odnosa. Volga ujedinjuje heroine za obje, rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerina i Larisa sustigne su smrt na rijeci. Ali ovde postoje i razlike: grad Brjahimov nije odvojen od ostatka sveta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u „Oluji” reka Volga percipira se prvenstveno kao granica, a u „Mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).

Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam se brzo razvija. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, sklapaju poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Izbor za Katerinu već je napravljen davno, udajom za nevoljenog, slabovoljnog, ali bogatog Tihona. Larisa je navikla na veseo život "društva" Volge - zabave, muziku, ples. I sama ima sposobnosti - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvoj situaciji. Mnogo je čvršće povezan sa prirodom, sa narodnim verovanjima i zaista je religiozan. Larisa se, također, u teškim vremenima sjeća Boga i, nakon što je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od gradskih iskušenja i svojih bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilniji psihološki sastav, suptilniji osjećaj za ljepotu od heroine “Oluja”. Ali to je čini još bespomoćnijom pred bilo kakvim nepovoljnim vanjskim okolnostima.

Trgovci Groze tek postaju buržoazija, to se očituje u tome što za njih tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se obmana i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su Katerini toliko odvratni.

Larisa je također žrtva obmane i licemjerja, ali ima drugačije životne vrijednosti, za Katerinu nezamislive, čiji izvor, prije svega, leži u njenom odgoju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, graciozno lep život. Da bi to učinila, na kraju joj je potrebno bogatstvo. Ali u njoj nema snage karaktera, nema integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba priroda u svakom pogledu. Slaba ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo mrsko, nego čak i da bi se nekako oduprla duboko vanzemaljskim normama života koji ključaju oko nje. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz prijevare okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.

Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U "Oluji sa grmljavinom" sukob se dešava između tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja i zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letu, ne može se podrediti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno izražavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinino javno priznanje, koje se dešava usred grmljavine približavanja grmljavine.

Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame ga doživljavaju kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobjedu heroine nad silom koja je tlači.

U "Mirazu", na prvi pogled, sve je suprotno. Larisa nije oštro suprotstavljena herojima oko sebe; Nema govora o bilo kakvom potiskivanju ili despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u “Gromovini” – motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je beskućnica i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, koristi, profitu, kupovini i prodaji. U ovom svijetu, čovjekova osjećanja također postaju predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine vodi do tragičnog kraja.

A stavovi heroina prema smrti su veoma različiti, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerinine. Katerina ovdje vidi smrt kao priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje, kada joj je kuća njenog muža postala grob: „Kuda sada? Da idem kući? Ne, nije mi bitno da li ću ići kući ili ići u grob. Da, kući, u grob!.. u grob! Bolje je u grobu... Pod drvetom je mezar... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice poleteće do drveta, pevaće, decu će izvesti, cveće će procvetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) svakakve...”

Larisa, nakon što su joj se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov je otvoreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam sada gledao dolje kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi i zamalo sam pao. A ako padneš, kažu... sigurnu smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi lepo požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani uz rešetke i gledaj dole, zavrtiće ti se u glavi i pasti... Da, tako je bolje... u nesvesti, bez bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi rešetkama i gleda dole. Saginje se, čvrsto hvata rešetke, a onda užasnuto beži.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne pada, hvata se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, jao! (Sjeda za sto pored sjenice.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Tako da nemam snage! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je ovo lako...”

Ovdje autorove opaske prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu želju za samoubistvom i nesposobnost da ga ostvari. Larisa ili prilazi litici ili se udaljava od nje. I dalje se nada da će joj neka sila koja djeluje protiv njene volje pomoći da umre. Larisa sanja da ostavi život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očigledno joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Katerina je druga stvar. Ona shvata da je grešnica jer je prevarila svog muža, čak i nevoljenog, čak i zarad prave, iskrene ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako kroz, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno ujedinjenje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem iz zemaljskog groba - dom omražene Kabanikhe. Prije smrti, Katerina nikako ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su, dobrovoljno ili nesvesno, doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, dijelom knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Gromove" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja “Miraza” nema volju da izvrši samoubistvo. U pomoć joj priskače nesreća u licu Karandysheva, koji je svojim hicem okončao Larisin život.

Sloboda i ljubav su glavne stvari koje su bile u Katerininom liku. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod pritiskom. Svojom slobodnom voljom zgrešila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali je Katerina pristala na to. Njen poriv za slobodom, za slobodom, pokazao se jačim od straha od nadgrobne muke, ali je, vjerovatnije, to bila njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo utjelovljena dobrota i praštanje.

Ženska slika, njena nedosljednost i istinska ljepota oduvijek su privlačili dramske pisce. Jedna od glavnih karakteristika ruske književnosti je pažnja prema ženskim slikama, a često i pojava ženske slike kao glavne, vodeće u djelu. Uprkos činjenici da su autori radova bili muškarci, oni su vrlo senzibilno osjetili i izuzetno precizno prikazali snagu i slabost ženskog lika. A. N. Ostrovsky, tvorac nacionalnog ruskog pozorišta, nije bio izuzetak. U svojim dramama pisac je pokazao život trgovačkog društva i kako ga je vrijeme promijenilo. Dvije, možda, najpopularnije drame pisca - "Grum" i "Miraz" - razdvojene su razmakom od dvadeset godina. „Oluja sa grmljavinom“, napisana 1859. godine, bila je vrhunac kreativnosti A. N. Ostrovskog. Ova predstava je postala biser ruske drame druge polovine 19. veka, jer je otkrila silu koja se odlučno odupirala čudnom umrtvljujućem poretku i opresivnoj atmosferi. Redovi "Miraz" napisani su na papiru 1879. U ovoj predstavi trgovci više nisu neuki predstavnici „mračnog kraljevstva“, već ljudi koji se pretvaraju da su obrazovani, čitaju strane novine i oblače se po evropskoj modi. Predstave su konceptom vrlo slične. Na stranicama oba djela reflektuje se problem nepravednosti žena, suprotstavljenosti karaktera i unutrašnjeg svijeta djevojke porecima i običajima društva u kojem živi. Sudbine Katerine i Larise Ogudalove su slične. A. N. Ostrovsky pokazuje da kada se novac miješa u međuljudske odnose, ono što se nekada zvalo ljubav i povjerenje biva uništeno. Ali čini mi se da nije u pitanju samo neodoljiva moć novca. Vjerujem da ako je između dvoje ljudi nastao zaista visok odnos, onda se ni jedna osoba pred izborom "novac ili voljena" neće ni na minut zaustaviti na opciji "novac". Ali u dramama Ostrovskog, ni Boris ni Paratov nisu mogli da izaberu udobno postojanje svojih voljenih žena umesto novca. Po mom mišljenju, u ovom slučaju je nemoguće govoriti o Borisovoj ljubavi prema Katerini i bilo kakvim pravim osjećajima Paratova prema Larisi. Katerinin lik formiran je u atmosferi jednostavne patrijarhalne trgovačke porodice. Njene duhovne potrebe zadovoljavale su priče lutalica i molitelja poput Fekluše. Ljubav u porodici i sloboda koja joj je pružena oblikovali su lik Katerine, koja je prirodno obdarena poetskom dušom. N.A. Dobrolyubov opisao je Katerinu kao "zraku svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Istina je. Blistala je istinskom ljepotom svoje duše, iskrenošću i vjerovanjem da je drugačiji način života moguć. Među poljuljanim moralom, koji je postao posljednja kap i poticaj za izdaju, bila je najmoralnija osoba. Njena izdaja muža ne može se smatrati fatalnom greškom i zbog toga se ne može osuđivati. Uostalom, junakinja se na sve načine borila sa svojim osjećajima, pokušavajući se zaštititi od grijeha. U Borisu vidi svog zaštitnika i traži podršku. Ali on takođe odlazi i napušta Katerinu, shvatajući da je najbolji izlaz za nju smrt. Nemoguće je jednoznačno reći da li je Katerina jaka ili slaba. S jedne strane, ona je jaka osoba, jer je smogla snage da se odupre društvenim temeljima tog vremena, bori se za sreću svojim osjećajima.

KATERINA I LARISA. KOMPARATIVNE KARAKTERISTIKE JUNAKINJA PREDSTAVA A. N. OSTROVSKOG „GROM“ I „KRAŠNJE“

Kažem, zašto ljudi ne lete kao ptice? A.N. Ostrovski Aleksandar Nikolajevič Ostrovski u svojim komadima stvorio je galeriju nezaboravnih ruskih likova, čitav repertoar ruskog pozorišta. Slike Katerine iz “Oluja” i Larise Ogudalove iz “Miraza” djeluju pobožno, romantično i tako drugačije. Ove dvije drame napisane su u različito vrijeme, pa su možda i junakinje Ostrovskog toliko različite. Katerina je romantična, sanjiva, bogobojazna žena. Njenu dušu u početku muče suprotstavljena osećanja: poriv za slobodom i hrišćanska poniznost pred sudbinom. Katrina je kći trgovca, udata bez ljubavi, njena duša stremi ka slobodi knjiga, muzike, ali to nije ono što junak radi

Zadaci i testovi na temu "Katerina i Larisa. Uporedne karakteristike heroina drama A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" i "Miraz""

• Pravopis - Važne teme za ponavljanje Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog

  Lekcije: 5 Zadaci: 7

• Stepeni poređenja prideva - Pridjev 5. razred

  Lekcije: 1 Zadaci: 7 Testovi: 1

• Pridjev kao dio govora - Pridjev 6. razred

  Lekcije: 3 Zadaci: 8 Testovi: 1

• Izolovani i neizolovani članovi rečenice - Prosta složena rečenica 11. razred

Dvadeset je godina između dva dela, drame "Grom" i drame "Miraz". Zemlja se za to vreme dosta promenila, a promenio se i sam pisac. Sve ovo se može pratiti analizom ovih radova. U ovom članku ćemo napraviti poređenje Larise, glavnih likova dvije drame.

Osobine trgovaca u dva djela

U "Oluji sa grmljavinom" trgovci postaju samo buržoazija. To je vidljivo iz činjenice da za njih tradicionalni patrijarhalni odnosi postaju zastarjeli, uspostavljaju se licemjerje i obmana (Varvara, Kabanikha), na koje se Katerina gadi.

U "Mirazu", kasnijem stvaralaštvu Ostrovskog, trgovci više nisu tirani i neuki predstavnici takozvanog "mračnog kraljevstva", već ljudi koji tvrde da su obrazovani, obučeni u evropski stil, koji čitaju strane novine.

To treba uzeti u obzir prilikom vođenja Katerine i Larise. Uostalom, trgovačko okruženje je u velikoj mjeri uticalo na razvoj karaktera i sudbina ovih djevojaka.

Društveni status heroina

Naš uporedni opis Katerine i Larise počinje definicijom djevojaka. U dvije drame glavni se likovi bitno razlikuju po ovom kriteriju, ali su po tragičnim sudbinama vrlo slični. U "Oluji sa grmljavinom" Katerina je supruga slabovoljnog, ali bogatog trgovca koji je potpuno pod uticajem svoje opresivne majke.

U "Mirazu" Larisa je neudata prelepa devojka koja je u ranoj mladosti ostala bez oca, a odgaja je majka, veoma energična, siromašna žena koja nije sklona tiraniji. Kabanikha, na svoj način, brine o sreći Tihona, njenog sina. Ogudalova Kharita Ignatievna takođe revnosno brine o dobrobiti Larise, njene kćeri, shvatajući to na svoj način. Kao rezultat toga, Katerina se baca u Volgu, a Larisa umire od ruke svog zaručnika. Junakinjama je u oba slučaja suđeno da umru, uprkos činjenici da im njihovi najmiliji, čini se, žele samo najbolje.

Šta je zajedničko ovim devojkama?

Uporedni opis Katerine i Larise otkriva druge zajedničke karakteristike. Obe ove devojke su težile slobodi, ali je nisu našle u našem svetu; oboje su svijetle i čiste prirode i vole nedostojne. Oni svom svojom suštinom pokazuju protest protiv takozvanog mračnog kraljevstva (društvo „bez miraza“ odgovara ovoj definiciji na isti način kao i njegovi predstavnici u „Oluji“).

Vrijeme i mjesto radnje dvije predstave

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. Sama radnja "Oluja" odvija se prije reforme koja se dogodila 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život pokrajine. živi u gradu koji se takođe nalazi na Volgi, koji je odavno izgubio patrijarhat u raznim sferama, uključujući i porodične odnose. Rijeka Volga spaja djevojke poput Katerine i Larise. Uporedni opis heroina pokazuje da ona simbolizira smrt i slobodu za obje: i Larisu i Katerinu sustigla je smrt na rijeci. Treba napomenuti i razlike: Bryakhimov je otvoren - ljudi dolaze ovamo i odlaze odavde. Rijeka Volga u "Gromovini" se doživljava prvenstveno kao granica, a u predstavi "Miraz" postaje svojevrsno sredstvo komunikacije sa vanjskim svijetom.

U drami "Miraz" radnja se odvija krajem 1870-ih, kada se završava druga decenija nakon ukidanja kmetstva. U ovom trenutku kapitalizam se ubrzano razvija. Bivši trgovci, kao što smo već primetili, postaju preduzetnici milioneri.

Razlike u vaspitanju i karakteru

Nastavljamo poređenje Katerine i Larise u “Oluji” i “Mirazu”. Porodica Ogudalov nije bogata, ali upornost Larisine majke pomaže im da se upoznaju sa bogatim i utjecajnim ljudima. Ona inspiriše ćerku da se svakako mora udati za bogatog izabranika. Izbor za Katerinu napravljen je davno, izdajući slabovoljnog, nevoljenog, ali bogatog Tihona. Junakinja "Miraza" navikla je na opušten život "društva" - ples, muzika, žurke. I sama ima sposobnosti - djevojka dobro pjeva. Katerinu je nemoguće zamisliti u takvoj situaciji. Mnogo je više povezana s narodnim vjerovanjima, s prirodom i vjerska je. U teškim vremenima, Larisa se također sjeća Boga i sanja o tome da pristane da uđe u sudbinu s Karandyševom, manjim službenikom, i ode s njim u selo, daleko od bogatih poznanika i gradskih iskušenja. Uopšteno govoreći, ona je, međutim, osoba drugačijeg okruženja i epohe od glavne junakinje "Oluja". Katerina i Larisa, čije uporedne karakteristike izvodimo, razlikuju se po karakteru. Larisa ima suptilniji psihološki sastav, suptilnije osjeća ljepotu od Katerine. To je takođe čini bespomoćnijom pred nepovoljnim okolnostima.

Larisa je također žrtva licemjerja i obmane, ali ima i druge koje su za drugu heroinu nezamislive. Njihov izvor leži, prije svega, u odgoju. Junakinja "Miraza" dobila je evropeizirano obrazovanje. Ona čezne da pronađe lepu, uzvišenu ljubav i isti život. Na kraju, za ovo joj je potrebno bogatstvo. Ali ova djevojka nema integritet prirode, nema snagu karaktera. Kulturna i obrazovana Larisa bi, čini se, trebala izraziti, za razliku od Katerine, barem neki privid protesta. Ali ova devojka je slaba osoba. I pomaže nam da shvatimo koliko su različite, Katerina i Larisa, uporedni opis devojaka.

Razni sukobi u radovima

U dramama je suština sukoba takođe drugačija. Sukob u "The Thunderstorm" događa se između žrtava tiranina i samih tiranina. Motivi zatvorenosti prostora, potisnutosti, zagušljivosti i neslobode su veoma jaki u predstavi. Katerina se ne može podvrgnuti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je tragična: njena ljubav prema Borisu sukobljava se sa religioznošću junakinje i nesposobnošću ove devojke da živi u grehu. Vrhunac rada je Katerinino priznanje. Kraj je smrt glavnog lika.

Na prvi pogled, u "Mirazu" je sve obrnuto. Svi obožavaju Larisu, dive joj se, ona se ne protivi herojima oko sebe. O despotizmu i potiskivanju ne može biti govora. Međutim, predstava ima veoma jak motiv, koji nije bio prisutan u Grmljavini – motiv novca. On je taj koji oblikuje sukob drame. Larisa je beskućnica, što određuje njenu poziciju u drami. Svi oko njih pričaju samo o novcu, kupoprodaji, profitu, koristi. u ovom svijetu postaje i predmet trgovine. Sraz materijalnih, novčanih interesa s ličnim osjećajima junakinje dovodi do tragičnog kraja.

Katerina i Larisa: dvije žene - jedna sudbina. „Oluja sa grmljavinom“ (Ostrovski) i „Miraz“ (isti autor) pokazuju da je sudbina devojaka tragična i pre i posle ukidanja kmetstva. Ostrovsky nas poziva da razmislimo o mnogim vječnim i hitnim pitanjima našeg vremena.