Čitajte dječije slavenske bajke online. Oldřich sirovatka - Slavenske bajke

******************************************************************

Zdravo, dragi moji rođaci!

Najdublje ti se klanjam, klanjam se rodnoj zemlji! Ako ste posjetili ovu stranicu, slušajte, slušajte i ne žurite nikuda. Moj govor će teći kao reka, pretvarajući se u ljubaznu priču, koja će solarnim nitima-zracima spojiti nebo i zemlju.
I pričat ću vam o našim dalekim precima i pradjedovima. Nekada su živjeli na našoj rodnoj zemlji, koja se zvala Rus-Labud ili zemlja svijetle Rusije. Živjeli su dobro i u ljubavi: poštovali starije, nisu vrijeđali male, pomagali slabima, preuzimali snagu jakih i pretvarali je u dobra djela.

I naučili su da tako žive od Oca Neba i Majke Zemlje, od bistrog Sunca i od svetlosne reke, od drveća i cveća, od dobrodušnih staraca i od male dece sa bistrim, blistavim očima i zvonkim smehom.

Ali prošli su ti dani kada se snijeg otopi u proljeće. Došlo je naše moderno vrijeme. Ali stari pradjedovi posijali su dobro sjeme u dušu svakog od onih koji danas žive. Svako takvo sjeme sadrži svo znanje, odnosno znanje, koje je pomoglo starim rođacima: pra-prabake i pra-pradjedovi da žive u skladu s prirodom i sobom.

Seme te solarne Vede leži u našim dušama, ali ne može da proklija. Želite li im pomoći da postanu dobri mladici kako bi naučili stvarati harmoniju i ljubav na Zemlji? Ako ste, dragi moji prijatelji, odgovorili „da“, onda se spremite, opremite i krenite na put. Ne, ne...nećete morati da idete daleko. Veda naših pradjedova nekada je kao solarna nit bila utkana u bajke i dobre bajke. Pročitajte ove sunčane priče...osjetite ih! Neka transformišete svoje duše, čineći ih čistijim i sjajnijim. I tada ćete sigurno vidjeti klice drevnih slavnih Veda u svojim dušama.

A ja, pripovjedačica Ladoleja, teče u harmoniji, uzimam ove priče i bajke sa izvora, koji teče kao čista rijeka iz davnina, i tkam ih od livadskog cvijeća i medonosnog bilja, od sunčevih zraka i čiste izvorske vode. I ne zaboravljam da se zahvalim našoj svijetloj rasi na ovom daru, koja je nekada na Zemlji stvorila prostor Svjetlosti, Dobrote i Ljubavi.

Uz dobre želje,

Ladoleya

Okruženi čudima televizije, bežičnog interneta, čudesnim vagama koje mogu odrediti postotak mišića i masti u vašem tijelu ako na njih stojite mokrih nogu, svemirskim brodovima za Mars i Venera i drugim vrtoglavim dostignućima Homo sapiensa, savremeni ljudi rijetko pitaju sami sebi pitanje - Ali postoje li neke više sile iznad sve ove taštine? Postoji li nešto što nije podložno čak ni složenim matematičkim proračunima, ali se može spoznati Intuicijom i Vjerom? Da li je pojam Boga filozofija, religija ili nešto stvarno sa čime se može komunicirati? Jesu li legende i mitovi starih Slovena o bogovima samo bajke?

Jesu li bogovi stvarni kao tlo pod vašim nogama?
Naši preci su vjerovali da su bogovi stvarni kao što je zemlja pod našim nogama, poput zraka koji udišemo, poput sunca koje se blistavo kotrlja po nebu, poput vjetra i kiše. Sve što okružuje osobu je priroda koju je stvorila Porodica, to je harmonična manifestacija Božanskog prisustva.

Procijenite sami - Zemlja ili spava, pa se probudi i donese plod, pa opet zaspi - ovo je Majka zemlje sira, velikodušna debela žena, živi svoj dugi dan, jednak celoj godini.

Sunce ne miruje, već se neumorno kreće od zore do sumraka? Ovo je crveno Konj, Bog Sunca Disk, poput marljivog konjušara, svakodnevno džogira sa svojim vatrenim nebeskim konjima.

Da li se godišnja doba mijenjaju? Oni stoje na straži, zamjenjujući jedni druge, moćni i vječni Koljada, Jarilo, Kupalo, Avsen.

To nisu bile samo legende i bajke, stari Sloveni su u svoje živote pustili svoje bogove.

Možete li samo zamoliti bogove za pomoć?
Ratnici su, spremajući se za bitku, zatražili pomoć od solarnih bogova Khorsa (Bog solarnog diska), Yarilo (Bog sunčeve svjetlosti), Dazhdbog (Bog dnevne svjetlosti). „Mi smo deca i unuci Daždboga“, tvrdili su slovenski muškarci.
Slovenska borbena magija je dar ovih svijetlih, sunčanih, punih muževnih bogova.
Slovenski ratnici borili su se samo danju, a pripremni ritual se sastojao u tome da je ratnik, okrenuvši pogled ka Suncu, rekao: „Kao što vidim (ime) ovaj dan, dozvoli mi, Svemogući Dazhdbog, da vidim sljedeći jedan!”

Žene su se obraćale svojim Boginjama - Ladi, zaštitnici porodice i braka, Majci sirne zemlje, Dariteljici plodnosti, Ladi, zaštitnici ljubavi i porodice.
Svi koji žive po zakonima Porodice mogli su se obratiti Predku - Čuvaru, Čuru. Do danas je sačuvan izraz - talisman: "Drži se dalje od mene!"
Možda Bogovi zaista dolaze ako ih i dalje zovu? Možda legende i mitovi starih Slovena nisu samo bajke?

Možete li samo upoznati bogove?
Sloveni su vjerovali da bogovi često dolaze u manifestni svijet u obliku životinja ili ptica.

Da da, govorimo o vukodlacima. Brojne fantastične horor priče, da bi se svidjele javnosti, iskrivile su izvorno znanje o ovim mističnim stvorenjima. U horor filmovima i crtanim filmovima vukodlaki se ponašaju kao špijuni, unajmljeni vojnici i nemilosrdna noćna čudovišta. Ovo je sve fascinantna neistina.

Vukodlaci su zauzimali najvažnije mjesto u duhovnom životu Slovena. Medvjedi, vukovi, jeleni i ptice - svi bi se mogli ispostaviti kao bogovi koji su sišli na ovaj svijet. Čak i ljudi mogu da se transformišu, ali to nije ono o čemu sada govorimo.

Ove životinje su obožavane, smatrane su zaštitnicima klana, ova tajna učenja prenosila su se s generacije na generaciju, tragovi toga su preživjeli do danas. Ovdje je ručnik sa jelenima, ovdje su oslikane kutije s pticama, ovdje je koža vuka - i sve se to još uvijek smatra moćnim amajlijama.

Sama riječ „okreni se“ značila je stjecanje svete svijesti i postati biće obdareno ogromnom fizičkom snagom i natprirodnim sposobnostima.

Chur, predak - čuvar najčešće se pojavljivao u liku vuka. Kult vuka i dalje je jedan od najjačih, koji je opstao do danas.

Moćni Veles, Bog magije, mudrosti i muzikečesto se pojavljivao u obliku mrkog medvjeda, Kolyada- u obliku crne ili crvene mačke, svakako sa zelenim očima. Ponekad se pojavljuje u obliku crnog čupavog psa ili crne ovce. I ljeto Kupalačesto se pretvara u pijetla - ne uzalud na svim ručnicima povezanim s blagdanima Kupala - poznati ruski pijetlovi. Lada, boginja ognjišta, može doletjeti do vas u obliku goluba ili izgledati kao bijeli labud - u starim pjesmama Lada se pretvarala u pticu Swa.

Svarog, Bog kovač, u Yaviju se pretvara u crvenog konja, pa na hramu posvećenom vrhovnom bogu Slovena svakako mora biti slika brzog konja.

Vjerovatno nije bez razloga da su u najarhaičnijem sjevernjačkom slikarstvu - Mezenu, čiji korijeni sežu hiljadama godina unazad, glavni motivi konj i ptica. Supružnici Svarog i Lada štite moderne ljude od zla i nesreće i unose ljubav u dom.

Tako je, u šumi ili čak u dvorištu možete sresti Boga – vukodlaka i direktno ga zamoliti za pomoć.

To je učinio junak sjeverne bajke "O tome kako je Makosh vratio Goryunin dio"(izdavačka kuća "Sjeverna bajka").

Gorjunja se potpuno vrti u glavi, stalno razmišlja, da li neko može da pomogne, da samo može nekoga da pita. A onda je jednog dana otišao po smolu. Odsjekao je jedan bor, pa drugi, i počeo ga pričvršćivati ​​da bi smola potekla u njih. Odjednom ugleda vuka kako izlazi iza bora i gleda ga vrlo pažljivo, a vukove oči su plave, a koža mu blista srebrom.

„Ovo je sam Čur, rodonačelnik porodice“, shvatio je Gorjunja i pao mu pred noge. - Oče Čur, pomozi mi, nauči me kako da se otarasim svog zla!

Vuk je gledao i gledao, pa obišao bor i izašao više ne vuk, nego sedokosi starac, ali su mu oči bile iste, plave i gledale pažljivo.

„Ja,” kaže on, „gledam te već duže vreme.” Tvoji roditelji su umrli i otišli u Nav, tvoja majka, tugujući za tobom malim siročetom, slučajno je uzela tvoj dio sa sobom, a kada je shvatila šta je uradila, još uvijek pati. Ali samo Makosh, boginja sudbine, može vam pomoći da vratite svoju sretnu sudbinu. Za pomoćnice ima boginje Dolju i Nedolu, samo što joj se one pokoravaju. Ti si čist momak u duši, nisi ogorčen svojom gorkom nesrećom, nije te slomio, stremiš sreći, pitaj Makosh, šta god ona odluči, tako će i biti.

Hvala vam, oče Chur, na vašem mudrom savjetu”, nakloni se Gorjunja.

Ovo su priče koje pričaju o jednostavnoj i razumljivoj stvari – kako upoznati Boga i zamoliti ga za pomoć i podršku.

Dakle, nakon ovoga razmislite da li postoji Bog ako samo prođe ulicom!
Možda Bogovi nikada nisu otišli, već jednostavno žive u blizini, čekajući da neverica pređe sve granice i da se klatno ponovo zaljulja?

Želim vam da pronađete Boga - ako ne na ulici, onda barem u sebi.

Mitovi starih Slovena. Istorija slovenske kulture i mitologije. Postojanje starih Slovena bilo je usko povezano s prirodom. Ponekad bespomoćni pred njom, obožavali su je, molili za sklonište, žetvu i uspješan lov, za sam život. Animirali su drvo i rijeku, sunce i vjetar, pticu i munju, uočavali obrasce prirodnih pojava i pripisivali ih dobroj ili zlu volju tajanstvenih sila.

Bijeli zapaljivi kamen Alatir otkriven je na početku vremena. Podigla ga je Svjetska patka sa dna Mliječnog okeana. Alatir je bio vrlo mali, pa ga je patka htjela sakriti u svom kljunu.

Ali Svarog je izgovorio čarobnu Reč i kamen je počeo da raste. Patka ga nije mogla zadržati i ispustila ga je. Tamo gde je pao beli zapaljivi kamen Alatir, podigla se planina Alatir.

Bijeli zapaljivi kamen Alatir je sveti kamen, žarište Znanja Veda, posrednik između čovjeka i Boga. On je i “mali i veoma hladan” i “velik kao planina”. I lake i teške. On je nespoznatljiv: „i niko nije mogao da upozna taj kamen, i niko ga nije mogao podići sa zemlje“.

Churila, koji je živio u Svargi, bio je toliko zgodan da je izludio sve nebeske ljude. Da, i sam se zaljubio, pa čak ni u neudatu ženu - u ženu samog boga Barme, Tarusu.

„Tužna mi se stvar desila“, pevao je Čurila, „od drage crvene devojke, od mlade Tarusuške... Da li ti je žao, devo moja, u srcu patim, je l’ zbog tebe Ne mogu da spavam po tamnoj noci...

U širem smislu, vedska i paganska kultura ruskog naroda je suština ruske narodne kulture, koja je u osnovi sjedinjena sa kulturom svih slovenskih naroda. To su ruske istorijske tradicije, život, jezik, usmena narodna umjetnost (legende, epovi, pjesme, priče, bajke i tako dalje), drevni pisani spomenici sa svim znanjem sadržanim u njima, slovenska mudrost (filozofija), drevna i moderna narodna umjetnost, ukupnost svih drevnih i modernih vjerovanja.

U početku, Velesa je rodila Nebeska krava Zemun od boga Roda, koja je tekla sa Bele planine pored Solarne Surje, reke Ra.

Veles se pojavio na svijetu prije Svevišnjeg, i pojavio se kao Silazak Svevišnjeg. Višen je tada došao ljudima i inkarnirao se kao Sin Svaroga i Majka Sva. Kao Sin koji je stvorio Oca. I Veles se pojavio kao Silazak Svemogućeg za čitav živi svijet (za ljude, magična plemena i životinje), i inkarnirao se kao sin Nebeske Krave i Porodice. I stoga je Veles došao pred Višnji i utro put za Njega, pripremajući svijet i ljude za dolazak Višnjeg.

Veles i Perun bili su nerazdvojni prijatelji. Perun je odao počast boga Velesa, jer je zahvaljujući Velesu stekao slobodu, oživio i uspio pobijediti žestokog neprijatelja svoje zvijeri Skipper.

Ali, kao što se često dešava, žena je uništila muško prijateljstvo. A sve zato što su se i Perun i Veles zaljubili u prelijepu Divu Dodolu. Ali Diva je preferirala Peruna i odbacila Velesa.

Kada je Dyi nametnuo preteški danak ljudima, oni su prestali da mu prinose žrtve. Tada je Dyy počeo kažnjavati otpadnike, a ljudi su se obratili Velesu za pomoć.

Bog Veles je odgovorio i porazio Dija, uništivši njegovu nebesku palatu, sačinjenu od orlovih krila. Veles je bacio Diju s neba u kraljevstvo Viy. I narod se obradovao:

Tada je Veles zamolio Svaroga da mu iskuje plug, kao i gvozdenog konja koji bi mu odgovarao. Svarog je ispunio njegovu molbu. I Veles je počeo poučavati ljude ratarstvu, kako seje i žanje, kako se kuva pšenično pivo.

Tada je Veles učio ljude vjeri i mudrosti (znanju). Učio je kako se ispravno žrtvovati, podučavao zvjezdanoj mudrosti, pismenosti i dao prvi kalendar. Podijelio je ljude na klase i dao prve zakone.

Tada je Surya naredio svojim sinovima Velesu i svom bratu Khorsu da potraže supružnike. Khors i Veles ispalili su strijele u polje - gdje god strijela padne, tamo trebaju tražiti mladu.

Oldrich Sirovatka i Rudolf Luzik

slovenske bajke

Priče za princezu Nesmejanu

Na krajnjem sjeveru, gdje je cijelo ljeto dan i cijelu zimu noć, živio je moćni kralj. I ovaj kralj je imao ćerku izuzetne lepote, samo što je bila veoma tužna: plakala je od jutra do večeri. I od njenih uplakanih suza rodi se rijeka, i ta rijeka teče od kraljevskog dvora kroz planine i doline do samog mora plavog, samo je ova rijeka bila vrlo tužna: vrba se nije savila nad njom, nije prelijetao vodenjak u njemu nije prskala bijela riba.

I kralj je, zbog svoje kćeri, pao u veliku tugu i naredio da se po celom svetu objavi da će onaj ko uspe da razveseli princezu Nesmejanu primi je za ženu, a uz to i pola kraljevstva. I došli su mu sinovi kraljevske porodice i ljudi običnog ranga iz svih krajeva engleskih i kineskih, francuskih i mavarskih, počeli su da pričaju princezi svakakve zabavne priče, šalili su se i šalili, ali sve uzalud. Princeza se nije smejala, nije se smejala, već je plakala i plakala.

Ali jednog dana, tri vesela gospodara lutalice zalutala su u sjeverno kraljevstvo da posjete ovog moćnog kralja. Jedan od njih je bio majstor krojački, a došao je sa zapada, drugi je bio majstor kovač, a došao je sa istoka, a treći je bio majstor obućar, a došao je sa juga. I rekli su da će pokušati da razvesele princezu Nesmejanu, koja je neprestano plakala.

„U redu, bravo“, složio se kralj. - Samo ne znam da li ćeš imati sreće. I prije vas, mnogi su pokušavali ovdje, ali im ništa nije išlo.”

„Pokušaj nije mučenje“, rekao je krojač i odmah, bez ikakvog straha i stida, izašao pred princezu i počeo:

„U našem kraju, kneginjice, žive Česi, Slovaci, Poljaci i Lužički Srbi. I svi znaju da pričaju divne priče. I ko barem jednom čuje ove priče, zauvek će prestati da plače. Takva je snaga svojstvena ovim bajkama.”

Princeza Nesmeyana tužno je pogledala krojača i suze su joj potekle kao vodopad iz očiju. Ali krojač to sigurno nije vidio i počeo je pričati priču.

Prva poljska bajka

Oko tri sina jednog ribara

Živio je jednom ribar. Jednog dana je otišao na pecanje, bacio mrežu u more i izvukao ribu sa srebrnim repom i srebrnim škrgama. A riba mu reče: "Pusti me, ribaru, pa ćeš uloviti još ljepšu ribu."

Ribar je po drugi put bacio mrežu i izvukao ribu sa zlatnim repom i zlatnim škrgama. A i ova riba ga je pitala:

"Pusti me, ribaru, pa ćeš uhvatiti još ljepšu ribu."

Ribar je bacio mrežu po treći put. Dugo vremena nije bilo ničega u mreži i ribar je počeo sebi da predbacuje što je pustio zlatnu ribicu u more. Ali prošlo je neko vrijeme, izvukao je mrežu, a u toj mreži bila je riba s dijamantskim repom i dijamantskim škrgama. A ova riba mu reče:

“Rasjeci me, ribaru, na tri dijela, neka ti žena pojede jedan, drugi kobilu, a treći psa. Sami ne jedete ništa, već iz svakog komada izvadite po jedno zrno i posadite ga u svojoj bašti. Iz svake kosti koju imate izrasće hrast. A ja ću ti reći, kaže mu riba, šta će biti dalje: tvoja žena će imati tri sina, kobila tri ždrebeta, a pas tri šteneta. A ako jedan od tvojih sinova umre, osušit će se i njegov hrast u vrtu.”

Kao što sam rekao, to se i dogodilo. Ubrzo mu je žena rodila tri sina, kobila - tri ždrebeta, a pas - tri šteneta. I bili su toliko slični jedan drugome da se ne bi mogli razlikovati: sva tri sina su bila kao jedan, sva tri konja kao jedan, sva tri psa kao jedan. Ni majka nije znala da razazna ko je od njih najstariji sin, a koji najmlađi i vezala im je vrpce na rukama.

Vrijeme je prolazilo, sinovi su rasli, a njima je dosadilo sjediti kod kuće. Najstariji sin je osedlao pastuha, stariji, poveo sa sobom psa, takođe starijeg, uzeo staru sablju sa zida, pozdravio se sa ocem i majkom i krenuo da luta po svetu, stječe iskustvo.

Jahao je i došao u grad. Gleda, a u tom gradu svuda je okačena crna tkanina. Dugo je razmišljao o tome i otišao u gostionicu da pita gostioničara zašto je cijeli grad ukrašen crnim suknom. A gostioničar mu kaže: „O, ljepotan, pojavila se zmija u našem gradu i svakog dana pojede čovjeka. Sutra će doći red na kraljevu kćer, zato je naš grad okićen crnim suknom.”

Putnik je, kad je to čuo, počeo da pita gostioničara kada će princezu odvesti. Gostioničar kaže: "U sedam sati u zoru."

Putnik je tada zamolio gostioničara da ga probudi ujutru, kada su princezu odveli, ali on sam nije spavao ni mig cele noći, čekao je, bojao se da ne propusti.

U sedam sati ujutro pojavila se povorka. I njegov konj je već nahranjen, osedlan, a pas je pripremljen. Stao je na prozor i počeo da čeka. Kada je vidio da je vode, on i ostali su otišli, odmah iza kočije. Ljudi su se počeli okretati kućama, ali on je nastavio voziti i voziti, a sada su je već napustili kralj i kraljica, samo je on ostao.

Odjednom se zemlja zatresla, princeza mu reče:

"Gubi se odavde, inače ćemo umreti zajedno."

A on joj odgovara:

“Kako Bog da, tako će i biti.”

I on sam naredi konju i psu:

"Čim zmija ispuzi iz rupe, ti si moj konj, skoči na njen greben, ti si moj vjeran pas, uhvati je za rep, a ja ću početi sjeći glave."

Naredio je princezi da se skloni i ne miješa se.

A zmija već ispruži glave, svih dvanaest odjednom, i ispuzi iz rupe. Tada je konj skočio na svoj greben, pas ga je uhvatio za rep, a mladić je počeo da mu odsijeca glave, tako vješto i spretno da su ubrzo svi, osim onog u sredini, odletjeli. Bravo, bacio se na to, na kraju ga odsjekao, da bi pao, oslabljen otrovom koji je potekao iz zmije.

Princeza je to videla, prišla mu i oprala ga u potoku pored puta. A kada se probudio, odlučili su se vjenčati i zakleli se jedno drugom da će čekati da prođe godinu dana i još šest sedmica.

Tada je dobri momak iskopao sve oči zmiji, stavio je u svoju torbu, zakopao torbu ispod kapele i ponovo otišao da luta po svetu. A princeza se spremila i otišla kući. Išla je kroz šumu i srela šumara. On je pita:

“Gdje se žuriš?”

Hajde i reci mu sve: kako su je odveli kod zmije da je pojedu, kako je jedan momak pobijedio zmiju i ubio je.

Tada joj šumar kaže:

„Ako ne kažeš da sam ja pobedio zmiju, ubiću te na ovom mestu. I takođe mi se zakuni da me nećeš ostaviti do svoje smrti. Sad se spremi, hajdemo zajedno kod tvog oca.”

Ali ona nije htela da ide sa njim i molila ga je:

"Prvi sam se zakleo, drugi put ne mogu da se zakunem."

Za djecu srednje škole

POLISH TALES

King-man

Živeo je jednom seljak, seljak Meško, u zelenoj šumi. Bio je poznat po svojoj snazi ​​- išao je na medvjede samo sa kopljem.

Imao je tri sina. Stariji, svinjari, smatrali su se pametnim, ali su svog mlađeg brata Janeka nazivali budalom.

Meshko čovjek nije živio bogato. Jednog dana su mu pre berbe ostala tri vekne hleba, tri novčića, tri luka i šunka.

I dogodilo se da je najmlađi sin Janek u šumi ubo nogu i vratio se kući. Ali kod kuće nije bilo nikoga.

Janek je vidio ženu kako hoda po cesti i plače, a momci su se vukli za njom. Janek je pitao ženu odakle dolazi.

Žena je rekla da je njihovo mjesto napao kralj Strašne planine Bimbaši, koji je sve spalio i uništio. One od ljudi koji nisu imali vremena da pobjegnu Bimbaši je potpuno otjerao. Ona i njena djeca su pobjegli, a sada nemaju šta da jedu.

Janek se sažalio na ženu i momke i dao im tri hljeba, a u pećnici je ostavio samo malu lepinju.

Janek vidi ratnika kako hoda putem. Hoda na štakama i stenje. Janek je pitao kuda ide i zašto stenje.

Ratnik je Janeku rekao da se borio sa Bimbašijem u duelu. Hteo je da pobedi, ali ga je prokleti Bimbaši udario otrovnim mačem.

"Ne brini", reče Janek, "idi u Gnjezno." Tamo živi poznati doktor. Za dva novčića će vam prodati poprečnu travu, a ta čarobna trava će vam odmah izliječiti rane.

O, ja nemam ni crvenog zlata, ni belog srebra, ni crnog bakra - nemam sa čime da kupim magično bilje! - odgovori ratnik i odluta dalje putem.

I Janek uđe u kolibu, otvori oslikanu škrinju, izvadi platnenu krpu sa zavezanim novčićima, sustigne ratnika i dade mu novac.

“Vi ste”, kaže, “borili za svoju domovinu.” Pomaganje tebi je sreća.

Janek se upravo vratio u kolibu kada je ugledao dobre momke kako dolaze, s lukovima na ramenima, sa mačevima za pojasom. Oni će se boriti protiv Bimbašija. Janek ih je pozvao u dvorište i dao im šunku da dobri momci pojedu i dobiju snagu.

Ratnici su pojeli šunku, zahvalili Janeku i krenuli u boj.

Seljak Meshko se vratio iz šume sa svojim najstarijim sinovima, Repikina majka je došla iz bašte. Porodica je sjela na večeru, ali nije bilo šta za jelo. Na stolu je samo luk.

Janek se nije krio, sve je ispričao roditeljima.

Meszko se čovjek naljutio na Janeka. A braća svinjari skočiše, vrisnu, počeše da tuku Janeka motkama i tjeraju ga iz kolibe.

Pametni smo ljudi, čuvamo svinje, vodimo računa o imovini! Izlazi iz naše kuće!

Janek je išao kud god je pogledao. Na šumskom putu majka Repich sustigla je Janeka.

Poljubila je Janeka za rastanak, dala mu zadnju lepinju, zadnji peni i zadnji luk. Janek se oprostio od majke i prošetao kroz zelenu šumu.

Janek je hodao cijelu noć, dan je prolazio. Uveče je stigao do ruba šume, sjeo kraj hladnog potoka, umio se, napio vode, izvadio lepinju i luk da jede. Eto, starac hoda, vuče mačku i psa na užetu. Janek je pitao starca kuda vodi mačku i psa.

Vodim te do žvakača. „Daće mi dva penija za njihove kože“, odgovara starac.

Janek mu je dao svoj poslednji novčić i počeo da traži od starca da mu da mačku i psa. Starac je uzeo bakreni novčić i raženu lepinju i tražio još jedan luk. Uzeo je sve i otišao. A Janek je čvršće povukao kaiš i rekao mački i psu:

Pa, gospodine, izvinjavam se, nemam čime da vas hranim. Uzmi svoju hranu.

Mačka je mjaukala, a pas je počeo brzo da kopa zemlju. Iskopala je rupu, podigla glavu i zalajala.

Yanek je pogledao u rupu i tamo ugledao uvrnuti prsten sa crvenim, prašnjavim kamenom. Yanek je izvadio prsten, oprao ga izvorskom vodom, počeo ga brisati šupljim kaputom i rekao psu:

Eh, prijatelju, ne treba mi tvoj nalaz - treba mi koliba i bogata večera!

Prije nego što je Janek stigao to reći, ispred njega se iz zemlje uzdizala bela koliba pod krovom od crijepa. Janek je ušao u kolibu, a tamo nije bilo nikoga. Sto je postavljen, na stolu su pite, pohovane guske i knedle u loncu.

Janek je pretpostavio da je prsten magičan.

Janek je sjeo za sto, sam večerao, nahranio psa i mačku i legao da se odmori na pahuljasti krevet. Janek ne može da spava! Stalno gleda u prsten. Ponovo je protrljao prsten i rekao:

Stani, bijela kuco, vjekovi vjekovi, gladne počasti, putnike pozovi u goste!

I odmah su ptice poletjele s krova, cvrkutale i poletjele da dozovu putnike. I Janek je otišao dalje. Mačka i pas su iza njega.

Hodao je i hodao i došao do siromašnog grada. Janek je otišao na pijacu da traži posao. Gleda, ljudi na pijaci ne prodaju, ne kupuju - samo plaču.

Janek je počeo da pita ljude kakva im se nevolja dogodila. A meštani kažu:

O, nevolja je što voda teče! Bimbaši, kralj Strašne planine, dolazi u rat protiv nas. Spalio je sve susjedne gradove i mjesta, otjerao mještane, zarobio ih, a hrabre ratnike pobio.

Janek gleda - kola voze gradom. Glasnici galopiraju ispred kočije, a mali, stari kralj sjedi u kočiji. Kruna mu stalno klizi na sam nos - očigledno je prevelika. Pored kralja sedi takva lepotica da se ni u bajci ne može pričati o njenoj lepoti, samo u pesmi. Pletenice su crne, dugačke, a obrve su surove. Janekovo srce je odmah počelo da lupa, a on nije mogao da odvoji pogled od princeze.

Kažu Janeku: kralj se zove Gvozd, a ljepotica mu je kćerka Marmuška Gvozdikovskaja. Tako ponosna - ko god joj se udvarao, sve odbija. Bimbaši se zaljubio u nju, odlučio da uništi grad i oženi princezu.

Tada su vjesnici povikali:

Njegovo Veličanstvo Kralj Nail obećao je da će svoju kćer Marmushku udati za onoga koji spasi grad od Bimbašija!

Glasnici su povikali tri puta, ali se niko nije odazvao pozivu. Marmuška sjedi i ljutito se mršti. Kralj se spremao da ide dalje, kad iziđe plavokosi Janek, u domopredenom, sa lulom od trske u pojasu, a iza njega šarena mačka i stari pas.

„Spasiću grad od Bimbaše“, reče Janek, „samo, kralju Nail, održi svoju reč i oženi Marmušku za mene.“

Stari Nail se zakleo pred svim narodom da će mu, ako Janek pobijedi Bimbašija, dati svoju krunu i ruku prelijepe Marmuške.

Janek je pozvao psa i mačku i izašao na gradska vrata. U polju kamo je krenula pšenica, protrljao je crveni kamen na svom čarobnom prstenu i rekao:

Neka se svaki klas pretvori u ratnika!

I odmah su se klasovi pretvorili u brkate plavokose ratnike.

Crveno sunce je nestalo iza šume i pala je noć. Janek je svoju vojsku krenuo prema neprijatelju. Janekova vojska se susrela sa Bimbašijevom vojskom. Borili su se do zore, a kada je svanulo, Bimbaši je potrčao.

I Janek je pretvorio ratnike natrag u klasje i otišao kralju.

Stari Nail je bio oduševljen i naredio je Janeku da obuče kraljevski crveni ogrtač, podstavljen bijelim krznom s crnim repovima. Drugi kraljevi imaju haljine obložene hermelinom. Ali kralj Nail je loše živio i svi su znali da je ogrtač obložen običnim zecem. A kruna, koju je Nail radosno uzeo s njegove glave i stavio na Janeka, nije bila zlatna, već bakarna.

Ali šta god da kažete, Janek je postao kralj i muž Marmuške.

Stari Nail je počeo da uzgaja kokoši, a Janek je počeo da vlada. Ali on je bio čovjek, i stoga je vladao kao čovjek.

Janek je sam preuzeo posao i naredio svima da rade. A šarena mačka i stari pas trčali su po kraljevstvu, posmatrajući kako se posao odvija. Ako je neko sjedio prekriženih ruku, odmah je javljao seljačkom kralju. Janek je otišao do ljenjivog čovjeka, naučio ga orati, sijati, kositi ili kovati željezo.

Bogataši na dvoru nisu voljeli nove zakone, a najviše Marmuška.