Georgij Pavlovics Anszimov 1922. június 3-án született Ladozhskaya faluban Pavel Georgievich Ansimov pap és Nadezhda Vyacheslavovna Ansimova (született Sollertinskaya) családjában. Nővér - Nadezhda Georgievna Ansimova-Pokrovskaya (1917-2006).

1925-ben, a templom bezárása után, ahol apja szolgált, Georgij szüleivel Moszkvába költözött. 1937-ben, miután apját letartóztatták és kivégezték, egy gyárba ment dolgozni. 1940-ben belépett a Zenés Színházi Kar GITIS-be. A Nagy Honvédő Háború alatt frontvonalbeli koncertdandárok tagja volt. 1947-ben végzett a GITIS-en (B. A. Pokrovsky műhelye).

1955-1964-ben - a Bolsoj Színház operaigazgatója, 1964-1975-ben - a Moszkvai Operettszínház főrendezője. 1971-től az Orosz Színházművészeti Akadémián (akkor még GITIS) tanít, 1974-től professzor. 1980-ban visszatért a Bolsoj Színházba, ahol rendezőként dolgozott. .

„AZ EGÉSZ TUDATOS ÉLETEM ÜLDÖZÉSEK KÖZTÉTÉLTEM”
A Bolsoj Színház híres rendezője beszél a „nép ellensége” fiának nehéz sorsáról és Isten hálájáról minden megélt napért

Georgij Pavlovics, Kubanban születtél, de amikor három éves voltál, a családod Moszkvába költözött. Nem mondták el a szüleid, hogy miért?
- Azt mondták, minden részletet ismerek. Apám, egy fiatal, energikus pap, nem sokkal a forradalom után végzett a kazanyi akadémián, és Ladozsszkaja faluba küldték. A lányom már felnőtt, ikerfiak születtek már, és mindketten éhen haltak, én még nem születtem. Gyalog utaztunk Asztrahánból - ez elég nagy távolság. 1921, a legnagyobb pusztítás. Anyám néha az istentisztelet után is a verandán állt, alamizsnáért könyörögve, mert a gyerekeket - lányát és unokahúgát - etetni kellett valamivel.

De elértük Kubant, és jó élet kezdődött. Adtak apámnak földet, tehenet, lovat, és azt mondták: nézd, kezdj gazdaságot, és közben szolgálni fogsz. És nekiláttak az üzletnek, anyának is kellett élelmet felhalmozni, tehenet fejni, és a földön dolgozni. Szokatlan volt – városiak voltak, de sikerült. Aztán jöttek néhányan, és azt mondták, hogy a templomnak korlátoznia kell a tevékenységét, csak vasárnaponként szolgálhatnak, majd betiltották a vasárnapi istentiszteleteket, és az apát megfosztották a kiosztástól - a család hirtelen elszegényedett.

Apám apósa, nagyapám, szintén pap, Vjacseszlav Szollertyinszkij atya, akkor Moszkvában szolgált. És meghívta apját, hogy csatlakozzon régensnek a kórusához. Apám jó zenész volt, beleegyezett, és 1925-ben Moszkvába költöztünk. Kormányzó lett a Platochki-i Belépés templomban - Cserkizovóban. Hamarosan bezárták és lebontották a templomot, a helyére iskolát építettek, de az az érdekes, hogy a templomból nem maradt semmi, de van egy hely, ahol korábban trón állt, és ezen a helyen soha nem fagy meg a föld. Fagy, hóvihar, de ez a négy négyzetméter nem fagy meg, és mindenki tudja, hogy régen volt templom, trón. Micsoda csoda!

Megkezdődtek a barangolások. Édesapám egy másik gyülekezetbe jött, volt egy zsinat, ahol értékelték a papot, levizsgázott, prédikációt tartott - a prédikáció alapján ítélték meg, hogyan uralja a szót, hogyan uralja a „termet” - és jóváhagyták. rektor, és az elektromos üzem munkásai - a templom az Elektrozavodskaya utcában volt, Cserkizovóban - azt mondták, hogy kell egy klub, bontsuk le a templomot. Lebontva. A Bakuninskaya utcai Szent Miklós-templomba költözött, ezt a templomot bezárták és elpusztították. Beköltöztem a Szemenovszkoje temetőbe, és ezt a templomot bezárták és elpusztították. Izmailovóba költözött, és negyedszer is letartóztatták. És lelőtték, de nem tudtuk, hogy lelőtték, börtönökben kerestük, csomagokat hordtunk, csomagokat kaptunk tőlünk... Csak 50 év múlva tudtuk meg, hogy 1937. november 21-én apám Butovóban lőtték le.

- Azt mondja, negyedszer tartóztatták le. Hogyan végződtek a korábbi letartóztatások?
- Az első alkalom, amikor szerintem másfél hónapot töltött, és hazaengedték... Mindannyiunk számára sokk volt az első letartóztatás. Ijedős! Másodszor letartóztatták és nagyon rövid ideig őrizetben tartották, harmadszor pedig két fiatal férfi jött, egyikük analfabéta, alaposan megnéztek mindent, kopogtak a padlón, félrelökték a padlódeszkákat, bemásztak az ikonok mögé, és , végül elvitte az apját, és másnap visszatért. Kiderült, hogy ezek a gyakornokok voltak, akiknek át kellett keresniük a vizsgát. Apa tengerimalac volt nekik, de nem tudtuk, hogy gyakornokok, komolyan vettük őket, aggódtunk. Számukra ez egy vígjáték, de nekünk egy újabb sokk.

Apám szolgálata a legrosszabb üldöztetés éveiben történt. Amint nem csúfolták ki! És krétával írtak a revenakára, rothadt gyümölcsöt dobáltak, és gyalázkodtak, kiabáltak: "A pap megy a pappal." Állandó félelemben éltünk. Emlékszem, amikor először mentem apámmal fürdőbe. Ott azonnal felfigyeltek rá - kereszttel a mellkasán, szakállal, hosszú hajjal - és elkezdődött a fürdőházi üldözés. Nincs banda. Mindenkinek megvan, de meg kellett várnunk, hogy valaki kiszabadítsa, de mások is vigyáztak, hogy kikapják a pap kezéből. És kihúzták. Voltak más provokációk, mindenféle szó stb. Igaz, szívesen megmosakodtam, de rájöttem, hogy a fürdőbe menni is kínszenvedés.

- Hogyan bántak veled az iskolában?
- Először nevettek rajtam, durvák voltak (jó ok - a pap fia), és elég nehéz volt. Aztán mindenki elege lett belőle - nevettek, elég volt, és könnyebb lett. Csak elszigetelt esetek voltak, mint amilyet az apámról szóló könyvben leírtam. Egészségügyi vizsgálaton vettek részt - ellenőrizték, hogy kinek van tiszta körme és kinek nem, ki mosott és kinek nem. Besoroztak minket, és azt mondták, hogy vetkőzzünk le derékig. Láttak rajtam egy keresztet, és elkezdődött! Felhívták az igazgatót, aki szigorú volt, fiatal, jóllakott, sikeresen haladt felfelé a karrierlétrán, és hirtelen akkora káoszba került - keresztet viseltek! Mindenki előtt kitett, rám mutatott az ujjával, megszégyenített, mindenki körülöttem tolongott, megérintette a keresztet, sőt húzta és megpróbálta letépni. Levadászták. Lehangoltan távoztam, az osztályfőnök megsajnált és megnyugtatott. Voltak ilyen esetek.

- Kénytelen voltál csatlakozni az úttörőkhöz?
- Kényszerítettek, de nem csatlakoztam. Nem volt sem úttörő, sem komszomol, sem párttag.

- Anya felőli nagyapád nem volt kitéve elnyomásnak?
- Kétszer letartóztatták, kihallgatták, de mindkét alkalommal szabadon engedték. Talán azért, mert már öreg volt. Nem száműzték sehova, betegségben halt meg a háború előtt. És az apám sokkal fiatalabb volt, és felajánlották neki, hogy eltávolítja magát a rangból, hogy legyen könyvelő vagy könyvelő. Apám jól értett a számvitelhez, de határozottan válaszolt: „Nem, Istent szolgálom.”

- Volt olyan gondolata, hogy mindennek ellenére a nyomdokaiba lépjen?
- Nem. Ő maga nem határozott meg számomra ilyen utat, azt mondta, nem kell papnak lennem. Apám feltételezte, hogy úgy fog végezni, ahogyan tette, és megértette, hogy ha az ő útját választom, akkor rám is ugyanez a sors vár.

Fiatalkoromban és fiatalságomban nem üldöztek, hanem mindenki rámutatott, és azt mondta: egy pap fia. Ezért nem vittek sehova. Orvosi egyetemre akartam menni, de azt mondták: ne menj oda. 1936-ban megnyílt egy tüzériskola – benyújtottam egy pályázatot. Még 9. osztályos voltam. A jelentkezésemet nem fogadták el.

Közeledik az érettségim, és rájöttem, hogy nincs kilátásom - befejezem az iskolát, bizonyítványt kapok, és leszek cipész, taxisofőr vagy eladó, mert nem vesznek fel semmilyen intézetbe. És nem vették fel. Hirtelen, amikor már mindenki belépett, hallottam, hogy fiúkat toboroznak a színházi iskolába. Ezek a „fiúk” megbántottak – micsoda fiúk, amikor már fiatal vagyok –, de rájöttem, hogy hiány van náluk fiatal férfiakból, és odamentem. Elfogadták az irataimat, és azt mondták, hogy először megnézik, hogyan olvasok, énekelek, táncolok, aztán lesz interjú.

Az interjútól féltem a legjobban – megkérdezték, hogy milyen családból származom, én válaszoltam, és azt mondták: zárd be az ajtót a másik oldalon. Interjú azonban nem volt – oda csúsztam, a Vakhtangov iskolába, anélkül, hogy felfedtem volna senkinek, hogy a nép ellenségének fia vagyok. Sok művész volt a meghallgatáson, köztük Borisz Vasziljevics Scsukin, aki ugyanabban az évben halt meg – mi vagyunk az utolsók, akiket sikerült megnéznie és elfogadnia. Egy mesét, egy verset és egy prózát készültem olvasni, de csak egy mesét – Krilov „Két kutya” című művét – olvastam, és amikor egy Puskin verset készültem felolvasni, valaki a bizottságból azt mondta: „Ismétlés”. És örömmel ismételtem – tetszett a mese. Utána elfogadtak. 1939 volt.

Amikor kitört a háború, az iskolát kiürítették, de lekéstem a vonatot, beadtam a kérvényt a katonai nyilvántartásba és besorozási hivatalba, beírattak a polgárőrségbe, a polgárőrségben pedig azt mondták, hogy csináljam azt, amit tanítottak. legyen művész. A frontra és onnan kiutazó katonai egységekben lépett fel. Mozhaisk irányába ástunk lövészárkokat, majd az iskolában megállapítottuk, hogy végeztünk a munkánkkal, és elmentünk a katonák szolgálatába. Ijesztő volt – láttunk fiatal zöld srácokat, akiket éppen besoroztak, nem tudták, hova küldik őket, és nem mindenki kapott fegyvert, hanem egy puskát háromra. Nem volt elég fegyver.

A legrosszabb pedig az volt, hogy a frontról szállított sebesültek előtt teljesítettek. Idegesek, dühösek, alulbántak – kinek kar nélkül, kinek láb nélkül, kinek két láb nélkül – azt hitték, hogy az életnek vége. Próbáltuk felvidítani őket – táncoltunk, vicceltünk, és fejből meséltünk néhány vicces történetet. Sikerült csinálnunk valamit, de még mindig ijesztő emlékezni rá. Sebesültek egész vonatai érkeztek Moszkvába.

A háború után felvettek színésznek a Szatíra Színházba. Tetszett, ahogy a főrendező, Nyikolaj Mihajlovics Gorcsakov dolgozott, és felkértem, hogy legyen az asszisztense. Segítettem neki apróságokban, és folytattam a színpadon a játékot, majd egy idő után Nyikolaj Mihajlovics azt tanácsolta, hogy lépjen be a GITIS-be, és azt mondta: „Most a harmadik évet vezetem, ha beiratkozik, elviszlek a harmadik évre. , két év múlva igazgató leszel.” Elmentem jelentkezni, és azt mondták, hogy idén nem toboroznak a rendező szakra, csak a zenés színházi szakra van felvétel. Elmegyek Gorcsakovhoz, és elmondom neki, ő pedig: „Na és? Ismered a zenét? Tudod. Ismered a jegyzeteket? Tudod. Tudsz énekelni? Tud. Énekelj, elvisznek, aztán átviszlek az enyémbe."

Leonyid Vasziljevics Baratov, a Bolsoj Színház főrendezője fogadott. Az intézetben arról ismerték, hogy mindig ő maga vizsgázott - kérdezett, a hallgató vagy jelentkező kínosan válaszolt, és azt mondta: „Kedves, kedvesem, barátom!”, majd mesélni kezdte, hogyan válaszolja meg ezt a kérdést. . Megkérdezte, mi a különbség az Eugene Onegin két kórusa között. Azt mondtam, hogy először együtt énekelnek, aztán másképp – akkor ezt értettem. „Barátom, hogy lehetséges ez? - kiáltott fel Baratov. "Nem csoportosan énekelnek, hanem hangon, és hangjukban különböznek." Felállt, és elkezdte mutatni, hogyan énekelnek. Tökéletesen mutatott – az egész bizottság és én tátott szájjal ültünk.

De elfogadtak, Borisz Alekszandrovics Pokrovszkijhoz kerültem. Akkor toborzott először a tanfolyamot, de a vizsgák alatt távol volt, és helyette Baratov vett fel minket. Pokrovszkij és más tanárok nagyon jól dolgoztak velem, valamiért azonnal a kurzus vezetője lettem, és a negyedik évben Pokrovszkij azt mondta nekem: „A Bolsoj Színházban egy gyakornoki csoport nyílik, ha akarsz, jelentkezz.” Mindig mindenkinek ezt mondta: ha akarsz, szolgálj, ha nem akarsz, ne szolgálj.

Rájöttem, hogy felkér a pályázat benyújtására, így megtettem. És ugyanaz a Baratov, aki felvett az intézetbe, felvett a gyakornoki csoportba. És újra elfogadtam, de az NKVD megnézte az életrajzomat - és azt írtam, hogy pap fia vagyok -, és azt mondta, hogy ez még gyakornokként sem megengedett. És már elkezdődtek a próbák, és az az érdekes, hogy a színészek, akik velem próbáltak, gyűjtőlevelet írtak: vegyük ezt a srácot, ígéretes, minek tegye tönkre az életét, gyakornok lesz, aztán elmegy, de hasznos lesz. És kivételként ideiglenesen beiratkoztam a Bolsoj Színházba, és ideiglenesen ott dolgoztam 50 évig.

- Tanulmányaid alatt volt valami bajod amiatt, hogy templomba jártál?
"Valaki kémkedett utánam, lesben állt, de ez nem számított." Soha nem tudhatod, miért jár egy srác templomba. Talán a rendezőnek látnia kell a helyzetet. A Bolsoj Színházban pedig a színészek fele hívő volt, szinte valamennyien a templomi kórusban énekeltek, és mindenkinél jobban ismerték az istentiszteleteket. Szinte bennszülött környezetben találtam magam. Tudtam, hogy szombaton-vasárnap sokan ki akarnak kerülni a munkából, mert a templomban istentisztelet van és az énekesek fizetést kapnak, így vasárnap vagy olyan előadások vannak, ahol kevés énekes szerepel, vagy balett. A Bolsoj Színházban a légkör egyedülálló és örömteli volt számomra. Talán elkanyarodok a történettől…

Az ortodoxia többek között egy személyt szervez. A hívőket valamilyen különleges ajándékkal ruházzák fel - a kommunikáció ajándékával, a barátság ajándékával, a részvétel ajándékával, a szeretet ajándékával - és ez mindenre kihat, még a kreativitásra is. Az ortodox ember, aki alkot valamit, akarva-akaratlanul teszi azt a lelke irányításával, válaszol belső irányítójának. És láttam, hogy ez milyen hatással volt a Bolsoj Színház művészeinek munkásságára, még ha nem is vallásosak voltak.

Például Kozlovszkij vallásos ember volt, Lemesev pedig nem vallásos, de a hívő barátai mellett Szergej Jakovlevicset még mindig valami nem szovjet jellemezte, és ez feltűnő volt. Amikor az emberek eljöttek a Bolsoj Színházba, az Art Theaterbe vagy a Maly Színházba, olyan környezetben találták magukat, amely hozzájárult a klasszikusok helyes felfogásához. Most más a helyzet, Tolsztoj és Dosztojevszkij csak egy módja annak, hogy egy rendező kifejezze magát. Az én időmben pedig a művészek igyekeztek minél mélyebben elmerülni a szavak és a zene jelentésében, eljutni a gyökerekhez.

Ez egy hatalmas munka, amelyre a modern alkotók ritkán vállalkoznak, mert sietnek, hogy minél gyorsabban színpadra állítsák a darabot, és továbblépjenek a következő produkcióra. Hosszú és nehéz ülni és azon gondolkozni, hogy Bolkonsky miért nem szerette a feleségét, de miért nem hagyta el, miért jött el a temetésére. A feleségem meghalt - vége. A művész vágya, hogy feltárja a szerzői szándék mélységét, fokozatosan eltűnik. Nem akarom szidni a modern embereket - nagyszerűek és sok érdekes dolgot csinálnak, de a művészetnek ez a legfontosabb összetevője elhagyja a színházat.

Szerencsésnek tartom magam. Amit gyerekkoromban és kamaszkoromban meg kellett tapasztalnom, az megtörhetett, feldühíthetett volna az egész világot, de összességében boldognak tartom az életemet, hiszen művészettel, operával foglalkoztam, meg tudtam érinteni a szépet. Több mint száz előadást rendeztem, és nem csak Oroszországban, hanem a világ minden táján, utaztam produkciókkal - voltam Kínában, Koreában, Japánban, Csehszlovákiában, Finnországban, Svédországban, Amerikában - láttam, mit csinálnak ott a kollégáim. , és rájöttem, hogy a művészet nagyon fontos irányát képviselem. Ez az igazi realizmus annak ábrázolásában, amit közvetíteni akarok.

- Emlékszel a legelső produkcióra?
- Profi? Emlékszem. Aubert Fra Diavolo című operája volt Lemesevvel. Lemesev utolsó szerepe az operában és az első produkcióm! Az opera szokatlan felépítésű - meg kell mondani, párbeszédek, vagyis a színészeknek át kellett venniük a szöveget és érteniük kellett, nem csak szolfézsolni és hangosan reprodukálni. Amikor először jöttek a próbára, látták, hogy nincs kísérő, és megkérdezték, hol van. Azt mondom: "Nem lesz kísérő, mi magunk próbálunk." A szövegeket jegyzet nélkül adtam nekik. Szergej Jakovlevics Lemesev már szerepelt filmekben, így azonnal bevállalta, a többiek pedig elképedtek.

De mi színre vittük a darabot, Lemesev ott ragyogott, és mindenki jól énekelt. Érdekes erre emlékezni, mert bármi is legyen a művész, ott van egy történet. Például az egyik szerepet Mikhailov művész játszotta. Soha nem tudhatod, hogy vannak Mihajlovok a világon, de kiderült, hogy ez Makszim Dormidontovics Mihajlov fia, aki diakónus volt, majd protodiakónus volt, majd feladta mindent, és a száműzetés és a rádió között úgy döntött, hogy a rádiót választja, és a rádióból a Bolsoj Színházba került, ahol vezető színész lett. Fia pedig a Bolsoj Színház vezető színésze lett, unokája, valamint basszusgitáros. Akarva-akaratlanul utoléri az ember, ha ilyen dinasztiákkal találkozik.

Érdekes! Ön egy feltörekvő rendező, Szergej Jakovlevics Lemesev pedig világhíresség. És minden utasítását követte, engedelmeskedett?
- Megcsinálta, ráadásul másoknak is elmondta, hogyan értsék meg a rendezőt, hogyan engedelmeskedjenek. De egy napon fellázadt. Van egy jelenet, ahol öt ember énekel, és én olyan tárgyak köré építettem, amelyeket egymásnak adnak át. Az akció a padláson zajlik, és mindenki gyertyafénynél végzi a dolgát: az egyik egy lánynak udvarol, a másik a szomszédot próbálja kirabolni, a harmadik arra vár, hogy hívják és jöjjön mindenkit megnyugtatni stb. És amikor elosztottam, kinek mit kell tennie, Lemesev fellázadt, eldobta a lámpást egy gyertyával, és azt mondta: „Nem vagyok a részletek terjesztője az Ön számára. csak énekelni akarok. Lemesev vagyok!" Azt válaszolom: „Rendben, csak énekelj, és a barátaid helyesen cselekszenek.”

Megpihentünk, megnyugodtunk, folytattuk a próbát, mindenki énekelni kezdett, hirtelen valaki meglöki Lemeshevet és átnyújt neki egy gyertyát. Jön egy másik, és azt mondja: "Kérlek, menj el, én itt alszom, te pedig maradj ott." Énekel, és gyertyával a kezében balra mozdul. Így elkezdte megtenni, amit kellett, de nem én kényszerítettem, hanem a partnerei és a cselekvési vonal, amit megpróbáltam azonosítani.

Aztán jött megvédeni a diplomámat. Ez egy esemény volt az intézet számára - Lemeshev megérkezett! És azt mondta: „Sikereket kívánok a fiatal rendezőnek, egy tehetséges srác, de ne feledje, Georgij Pavlovics: ne terhelje túl a művészeket, mert a művész nem bírja elviselni.” Aztán megviccelt, de nem ismétlem meg a viccet.

-Figyelembe vette a kívánságait?
- Úgy gondolom, hogy egy darab színrevitelében a fő dolog a színésszel való együttműködés. Nagyon szeretek színészekkel dolgozni, és ezt a színészek is érzik. Jövök, és mindenki tudja, hogy kényeztetem és ápolom őket, csak hogy mindent jól csináljanak.

- Mikor indult először külföldi turnéra?
- 1961-ben Prágába. A Bolsoj Színházban megrendeztem az „Egy igazi férfi meséjét”. Prokofjev ezt az operáját kritizálták, szörnyűnek nevezték, de én vállaltam a produkciót. Maresyev maga is eljött a premierre, és az előadás után odament a színészekhez, és így szólt: "Kedves srácok, nagyon örülök, hogy emlékeztek arra az időre." Csoda volt – a nagy hős eljött hozzánk egy róla szóló előadásra!

A premieren Zdenek Halabala cseh karmester volt, aki meghívott, hogy Prágába állítsam színpadra ugyanezt az előadást. Mentem. Igaz, az előadást egy másik művész, Joseph Svoboda tervezte, de az is nagyon jól sikerült. A prágai premieren pedig egy boldog esemény történt, amikor két ellenség... Volt egy ilyen zenekritikus, Zdenek Nejedly, és ő és Halabala gyűlölték egymást. Ha Halabala eljött valamilyen találkozóra, Needly nem ment oda, és fordítva. Békét kötöttek az előadásomon, és jelen voltam. Mindketten sírtak, és én is könnyeztem. Hamarosan mindketten meghaltak, így ez az esemény úgy süllyedt a lelkembe, mintha felülről lett volna szánva.

- Még mindig tanítasz. Érdekel a fiatalokkal való munka?
- Nagyon érdekes. Korán kezdtem tanítani, még diákként. Pokrovszkij elvitt a Gnessin Intézetbe, ahol tanított is, asszisztensnek. Ezután önállóan dolgoztam, és amikor elvégeztem a GITIS-t, elkezdtem tanítani a GITIS-ben. És továbbra is dolgozom és sokat tanulok az óráimon.

A mostani diákok mások, nagyon nehéz lehet velük, de sokan közülük olyan tehetségesek, mint a tanáraink, érdemes velük tanulni, én pedig szívesen tanulok náluk.. Igaz, sokszor anyaggal kell dolgozniuk. ami nem engedi kifejezni magát.

Főleg a televízióban – abszolút vannak hackek: egy, kettő, forgatunk, megkapjuk a pénzt, viszlát, de hogy mi lesz és hogyan, az nem a te dolgod. Nincs tisztelet a színész iránt. Ez sérti és megalázza őt. De mit kell tenni? Ilyen idő. Maga a színész sem lett rosszabb, és most vannak nagyszerűek. A diákok alkotnak, én pedig, akárcsak 60 évvel ezelőtt, ebben segítek nekik.

A legistentelenebb időkben is te, egy pap fia jártál templomba. Kérem, meséljen a papokról, akikkel találkozott.
- Ez egy nagyon érdekes és fontos téma, de ne feledje, hogy az üldöztetés alatt fiatal voltam, majd fiatal, majd felnőtt, és visszaemlékezve azokra az évekre, csak arra a szörnyűségre emlékszem, amit a papokkal tettek. az egyházaknak. Egész felnőtt életemben üldöztetés alatt éltem. Ezek az üldöztetések olyan változatosak, eredetiek és fantáziadúsak voltak, hogy elképedtem, hogyan lehet így kigúnyolni azokat az embereket, akik egyszerűen hisznek Istenben.

Emlékszem olyan emberekre, akik Pavel atyával – az apámmal – egy időben dolgoztak vagy szolgáltak. Minden papot bûnözõnek bélyegeztek olyan bûnért, amelyet nem követett el, de megvádolták, amiért családja, ígéretes kisgyermekei üldözték, megverték, megvágták, megverték és lemészárolták. Amennyire tudtak, zaklattak minket. Nem számít, kire emlékeztem - Pjotr ​​Nikotin atyára, a most élő Nyikolaj Vedernyikov atyára, még sokan másokra -, mindannyian kimerültek és meggyötörtek az időtől, véresek voltak. Így látom én ezeket az embereket, akiket kora gyermekkorom óta figyeltem egész életemben.

- Volt gyóntatója? Először talán az apa?
- Igen, gyerekként bevallottam apámnak. Aztán elmentem különböző papokhoz. Elmentem Gerasim Ivanov atyához. Barátságban voltam vele, együtt terveztünk valamit, csináltunk valamit, segítettem neki vásznat feszíteni - jó művész volt. És gyakran jártam templomba, nem tudván, kihez megyek gyónni, de mindenesetre olyan emberhez kötöttem, akit véresre vett a gúny.

Volt szerencsém megismerni Gerasim atyát élete utolsó éveiben. Azt mondta, hogy gyerekkora óta barátok veled.
- 80 éve vagyunk barátok.

Vagyis barátok lettetek, amikor ő 14 éves volt, te pedig 10 éves volt? Hogy történt? Hiszen gyerekkorban négy év óriási korkülönbség.
- Egy iskolában tanultunk. Magányosnak éreztem magam, láttam, hogy ő is magányos. Összejöttünk, és hirtelen kiderült, hogy mindketten nem vagyunk egyedül, hanem gazdagok, mert a lelkünkben ott van az, ami felmelegít - a hit. Óhitű családból származott, később hosszas és komoly gondolkodás után áttért az ortodoxiára. Mindez a szemem előtt történt. Emlékszem, az édesanyja eleinte kategorikusan ellenezte, majd mellette, mert így lehetőség nyílt dolgozni, templomot festeni.

Gyakran meghívott az otthonába, mindig, amikor jöttem, nyüzsgött, és azt mondta a feleségének: „Valechka, gyere gyorsan!” Egy nap leültünk az asztalhoz, és Valya leült, és eszébe jutott, hogy valamit elfelejtettek felszolgálni, felállt, maga mögött húzta a terítőt, és az egész tálalás, ami az asztalon volt, elromlott. De kibírta, vacsoráztunk és beszélgettünk.

90 év felett vagy, dolgozol, Gerasim atya pedig szinte a végéig szolgált, és bár már nem látott semmit, megpróbált írni. Emlékszem, beszélt Kramskoy „Krisztus a sivatagban” című festményének másolatáról, „Oroszország megváltása” című festményéről.
- A Kellemes Miklóst a rusz képviselőjeként írta, megállítva egy mártír nyakába emelt kardot, és mindenekelőtt - az Istenszülőt. Nagyon jó kompozíció volt, jól átgondolt. De tanúja voltam annak is, hogyan akart írni, de már nem tudott. Elmentünk a dachába az unokahúgomhoz, Marina Vladimirovna Pokrovskaya-hoz. Gerasim atya imádkozott, majd elment úszni, megnedvesítette a lábát a csatornában, boldogan kijött a partra, és így szólt: „Jó lenne most egy képet festeni.”

Marina azt mondta, hogy vannak otthon festékei, kérte, hogy hozza, ő hozta. Vízfestmény. Gerasim atya megnedvesítette az ecsetet, megmozdították a kezét, és megkérdezte a festék fölött, hogy milyen színű – ő maga már nem tudta megkülönböztetni a színeket. Nem fejezte be a festményt, azt mondta, hogy később fejezi be, én pedig hazavittem a nedves vásznat - Gerasim atya befejezetlen festményét, aki már alig látott, de alkotni akart. Ez a kreativitásszomj értékesebb, mint a kreativitás. Csakúgy, mint a vágy, bármi is legyen, Istent szolgálni. Ő sem látta a szöveget, az imaszolgálat alatt a feleségem imákat olvasott fel a szolgálati könyvből, és ő megismételte őket maga után.

És milyen türelmes volt! Megfestették a Megváltó Krisztus-székesegyházat, ebben Gerasim atya is részt vett. Lépcsőt keres, de már szétszedték - mindenki írni akar. Állva, várva. Valaki megkérdezi: "Miért állsz?" Azt válaszolja: "Igen, várom a létrát." – Adok pár dobozt, rakd a másikra, és mássz be. Beszáll és írni kezd. Egyszer, kétszer ír, aztán jön, és látja, hogy lekaparják a Nyikolaját. Egy lány úgy döntött, hogy maga Nikolai Ugodnik ír ugyanott. Gerasim atya megállt, csendben maradt, imádkozott, ő pedig vakarózott. És mégis, a hajlott öregember tekintete alatt elszégyellte magát, elment, a férfi pedig tovább írt. Itt van egy példa a szelídségre, türelemre és Istenben való reménységre. Jó ember volt!

- Könyvet írtál róla. Nem ez az első könyved.
- Az egész az apámmal kezdődött. Egyszer írtam valami hasonlót, mint egy történetet az apámról, és a nővérem és az unokahúgom azt mondták: írj még, annyi eset volt, emlékszel. Így alakult egy novellasorozat, megmutattam a szerkesztőnek a Moszkvai Patriarchátus kiadójából, tetszett neki, odament Vlagyimir Szilovjov atyához, azt mondta: tegyen hozzá valamit, teljesebb lesz. , és közzétesszük. Nem számítottam rá, hogy működni fog, de hozzáadtam, és kiadták. Nem törekedtem erre, de valaki irányított. Most már tíz könyvem van. Különféle témákban, de a Gerasim atyáról szóló könyv folytatása annak, amit apámról írtam.

2005-ben édesapámat új vértanúként dicsőítették - hála a Szent Miklós-templom plébánosainak, ugyanaz, amelyik a szemem láttára pusztult el, és mára helyreállították. Itt van az ikonja – írta Anechka Dronova, egy nagyon jó ikonfestő és művész! Még két ikont festett édesapjáról: az egyiket a Szent Miklós-templomnak, a másikat pedig Ladogába vittem.

Idén télen eltörtem a lábam, és amíg otthon vagyok, nem tudok elmenni a diákokhoz és próbálni velük, pedig várnak rám, és nem tudok mást tenni, mint a számítógéphez ülni és írni. Most egy érdekes esetről írok. Apám mesélt a szentélyekről, főleg az építészetiekről - Konstantinápolyi Zsófia, Kijevi Zsófia, pétervári katedrálisok és paloták... És megkértem, mutassa meg a moszkvai szentélyeket: a Csodakolostort, a Mennybemenetelt, Szretenszkijt. Elhallgatott, mert tudta, hogy már nem léteznek. Én pedig folyton zaklattam, még sírtam is, és egy nap úgy döntött, megmutat nekem legalább valamit, ami megmaradt – a Szent Kolostort.

Felkészültünk és indultunk – ez volt az első alkalom, hogy Moszkva központjában voltam. Apám egy kalap alá szedte a haját, hogy ne tűnjön ki. Megközelítettük Puskin emlékművét, és az egészet obszcén feliratokkal ellátott papírdarabkák borították, a közelben egy romhalmaz hevert, elzárva az egész utcát. Apám elhúzott, leült egy padra, törölgette a könnyeimet, aztán rájöttem, hogy a Szent Kolostor is elpusztult. Aznap este elkezdték pusztítani. Láttam a már megcsonkított harangtornyot és néhány kis házat, ami még megmaradt.

Ennek a tragédiának váratlan folytatása volt. Egy énekes barátom és tanítványom az egyetem után állást keresett, és felvették a bolsevoi Durylin Múzeum igazgatójának. És tőle tudtam meg, hogy ezt a múzeumot Durylin felesége állította össze a szenvedélyes kolostor maradványaiból: zárakból, ablakokból, válaszfalakból és egyéb apróságokból, amelyeket sikerült kihúznia a lerombolt kolostor maradványaiból. Így jelen voltam a kolostor lerombolásakor, de láttam azt is, ami megmaradt belőle. Durylinről írok, mint a tanáromról, és a feleségéről.

- Ő tanított téged?
- Igen, a színház története. Ő volt az osztály vezetője. Nagyon olvasott ember, érdekes, de túlélt egy tragédiát. A forradalom után pap lett, letartóztatták, száműzték, civakodtak érte, Shchusev megkérdezte Lunacsarszkijt, Lunacsarszkij megígérte, hogy közbenjár, de csak akkor, ha leveszi a revénát. Ez a probléma sok embert felvetett, és mindegyik a maga módján oldotta meg. Durylin pedig a maga módján döntött. Nem mondom el, hogyan döntöttem. Olvasd el, ha befejezem.

91 éves vagy, annyi mindenen mentél keresztül, de még mindig tele vagy energiával és tervekkel. Mi segít abban, hogy továbbra is kreatív maradj?
- Valahogy kínos magamról beszélni, de mióta elkezdődött a beszélgetés... Azt hiszem, Istennek szüksége van erre. Úgy kezdem a napomat, különösen ahogy öregszem, hálát adok Istennek, hogy ma élek, és tehetek valamit. Az öröm érzése, hogy még egy napot munkában, alkotásban élhetek meg, az már elég sok. nem tudom mi lesz holnap. Talán holnap meghalok. És ma, hogy nyugodtan elaludjak, azt mondom: köszönöm, Uram, hogy lehetőséget adtál, hogy megélhessem ezt a napot.

Interjút készítette: Leonyid Vinogradov; Fotó: Ivan Jabir; Videó: Victor Aromshtam
Forrás: ORTHODOXY AND PEACE Daily Internet Media

Georgij Pavlovics ANSIMOV: cikkek

Georgij Pavlovics ANSIMOV (1922-2015)- a Bolsoj Színház igazgatója, az Orosz Színházművészeti Akadémia professzora, a Szovjetunió népművésze: | | | | .

A PÁSZTOR ÉS A MŰVÉSZ

A régi moszkvai papság egyik csodálatos képviselője, aki az óhitűekből áttért ortodoxiára, ikonfestő, Sergius (Golubcov) érsek tanítványa, Geraszim Ivanov érsek (1918-2012) addig élt, amíg volt. drámai. Ön előtt áll legközelebbi barátja, a Bolsoj Színház operaigazgatója, Georgij Pavlovics Anszimov emlékei.

Uram, óvj meg bizonyos emberektől, démonoktól, szenvedélyektől és minden más nem megfelelő dologtól.

Órák után sétáltunk a 379-es iskolában Cserkizovóban, a püspöki tó mögött. Késő ősz volt. Vitorla. Megborzongtunk, mert mindannyian valamibe voltunk öltözve: téli ruhába, nehézbe – még korán volt, de nyáron hideg volt és fújt. Igen, és az eső. A kabátom alatt, amit már harmadik éve hordtam – minden évben csak a mandzsettát szegték be, mert nőttem – volt egy tevegyapjú pulóverem, amit anyám kötött: apám egykori kabátja. Az egész testem viszketett, de meleg volt. Osztálytársaim megpróbálták elvinni ezt a pulóvert, de miután a szünetben a sarokban erőszakkal levették rólam és felvették, azonnal letépték és eldobták, átkozva a tevéket, egyben a papokat.

Volodka Aksenov, a lelkes ismétlő tanuló, felnőtt volt mellettünk. Az akkori tolvajdivat szerint akár apja, akár testvére régi kabátját viselte. Ennek a kabátnak nagyon nagynak kellett lennie, mindig gombok nélkül, és körbesétálni kellett benne, betakarva és kicsit sétálva, néha pedig köpni, átszűrve a nyálat a fogadon. Aksenov, aki az egész osztályt irányította (megfélemlítéssel, zsarolással, sőt ököllel), nem kényszerített arra, hogy beosztottja legyek, mert mindenki tudta, hogy apámat letartóztatták és bebörtönzik, mint a nép ellenségét. Minden percben elvihetnek, bebörtönöztek vagy akár ki is utasíthatnak.

Emberek tűntek el körös-körül, mint egy bűvész cirkuszban. De ha egy mérnök vagy egy orvos fia lennék, akkor óvakodnának és félnének tőlem. De én egy pap fia voltam, és papok, egyházak, Isten, Krisztus – mindezt az állam üldözte. Engem pedig nem csak ő üldözött, hanem minden polgár, tanár, szomszéd, és persze diáktárs is. Egy pap fiát, különösen azt, akit letartóztattak, elűzni mindennapos volt. Nem csak durvának lenni, köpködni, lökdösni, sértegetni, hanem vezetni is – erre vannak utasítások és törvények. És ami a legfontosabb - példák. Az állam maga mutatja meg, hogyan kell ezt csinálni. És nem üldöztek és nem vertek meg csak azért, mert belefáradtak. De mindenkinek meg kellett mutatnia valódi hozzáállását a nép ellenségének fiához. Ugyanebben az elnyomott helyzetben volt Gerasim Ivanov, Gerka. Sikertelenül tanult, és nem azért, mert képtelen volt, hanem mert mindig a házimunkával volt elfoglalva. „Szeretnék...hazamenni. Mosás ma. Nővérek… mi a baj velük: húztam a vödröt, és már fáradt vagyok.” Vagy: „Természetesen veled mennék, de a hamut ki kell takarítani. A tűzhely nem világít."

Elértük a Preobrazhenskaya előőrsöt.

Előre, a Preobrazhensky Val legelején, néhány évvel ezelőtt egy aszfaltkazánt telepítettek. Hatalmas, három méter átmérőjű, nyitott vastámaszokon állt, és a széle mentén földig érő vasfal vette körül. A falban volt egy lyuk, amin keresztül sok hosszú fahasábot toltak az üst alá - forrón lángolva fűtötték az üstbe öntött szurkot. A szurok megolvadt, homokot és apró köveket tettek oda, és forró aszfaltmasszát kaptak. Speciális kanalakkal kikanalazták, kádakba rakták és szekereken lovakkal szállították Sokolnikibe. Ott lefektették őket a homokkal megszórt és kiegyenlített földre, térdre kúszva, régi pamutrongyokba csavarva. Az eredmény Cherkizovsky aszfalt lett.

Este pedig, amikor már végeztek a főzéssel, és lassan kihűlt a bogrács, az összes hajléktalan, nyugtalan, éhes fiatal tolvaj belemászott, és szorosan összebújva elaludt, a melegben éjszakázva.

Most, amikor hazaértünk az iskolából, épp ébredt ez a lakkal összeragasztott hot punkok labda: egy soklábú és többkarú lyukas, maszatos hidra mászott ki a bográcsból, nyújtózva, nyögve. Már reggel éhes és dühös volt, és úgy döntöttünk, hogy gyorsan szétszéledünk.

Tudtam, miért menekül Geraszim Aksenov alárendeltsége elől. Óhitű családból származott, és minden kísértéssel szembeni ellenállás velejárója volt. Gerasim valami különleges ösztönnel sejtette a bűnös utat, amelyre minden gyenge beleesett. Bár amikor az utcán fociztak a porban, fáradhatatlan volt.

Különböző embereket láttam magam körül - édeseket vagy dühöseket, nyíltan kedveseket vagy már születésüktől fogva szorosan zárkózottakat -, de mindegyiket szerettem, és mindenkihez vonzódtam. Kész voltam mindent odaadni, amim volt, bár kevés volt. De nem sikerült. Bizalmatlanság, gyanakvás és néha félelem köd ült körülöttünk.

És kiderült, hogy a jóság, az együttérzés buzgó és szükségszerű keresése közben, a barátság, sőt az egyszerű kommunikáció szomjúságában Gerasim és én vonzódtunk egymáshoz. Ez a kényszerű barátság olyan erősnek bizonyult, hogy csaknem nyolcvan évig tartott életünkből.

Folyamatosan találkoztunk - az iskolába menet; amikor ő a víz mentén sétált, én meg a boltba mentem; amikor lyukas labdával focizott, én meg a közönség soraiban voltam, aztán megbeszéltük a „játékot”. Zavarba ejtette, hogy a házamban van, félt bemenni egy olyan családba, amelyet a szovjetellenesség stigmája jellemez, én pedig féltem az óhitűek ismeretlen házától, mert nem ismerte szabályaikat, és szégyellt Gerasimot megkérdezni erről. De a kíváncsiság rákényszerített, hogy megkérdezzem, és mintha egy régi, ritka könyvet olvasnék, érdekes és már elavult részleteket csaltam ki belőle életükből.

***
"Uram, add meg, hogy teljes lelkemből és gondolataimból szeresselek, és mindenben a Te akaratodat cselekedjem."

Gerasim tudta, hogyan kell és szeretett mesélni. Amikor találkoztunk - öt év, tíz, húsz év után - mindig, kérésemre, néha anélkül is, lelkesen emlékezve az időkre és nevekre mondta nekem, és olyan szeretettel és hálával tette, hogy én, hallgatva, figyelve minden hangját, csendes, lelkes, gyengéd hang a jóság légkörébe merült. És nem számít, miről beszélt - komikusról vagy tragikusról.

Én az óhitűek közé tartozom. Két ujjal keresztbe teszem magam. Mint ez. És az ortodoxiában három ujjukat összehajtják. Ez a Szentháromság jele. A katolikusok pedig általában nem törik össze az ujjaikat. Mi a helyzet a protestánsokkal? A tenyerüket aláírják. És akkor is...

Gerasim ezt mondta, vizet öntött egy horpadt vályúba, és valami sötétet öblített a vízben, hogy aztán kötélre akassza. Az előkészített ruhacsipeszek már fásultan csörögtek a nyakában. Egyáltalán soha nem volt tétlen.

Hiszen ha keresztény vagy és lelkedben és életedben hordozod a Krisztus által az emberekre hagyott parancsolatokat, akkor a kereszt jelével megtisztítod magad, keresztet teremtesz magadon, ami segít. Végül is tényleg úgy néz ki, mint Krisztus és a kereszt. Úgy tűnik, ez ugyanaz. Tedd keresztbe magad, hívd segítségül ezt a képet, amely segít, megvilágosít és támogat. Készítsd el a kereszt jelét. Vedd ezt a keresztet magadon, magad körül, és ami a legfontosabb, magadban. Töltse át magát erővel és intelligenciával. Mint kitámasztani magam.

Kereszt... O-o-legyen megkeresztelve. Hogy a kezed akaratod szerint imádkozzon ezzel a mozdulattal. Végül is a kereszt jele ima. Csináld ezt a kezeddel. És mi van ennek a kéznek a végén, mint amikor az ujjakat összekulcsolják a keresztelési ima során – ez tényleg olyan fontos? Végül is a kereszt „körül” tökéletes.

Kidobta a vizet, öntött még, kiöblítette a vályút és elkezdte kiakasztani a szennyest. Lassan, megfontoltan csináltam az egészet. Én pedig az ő intelligenciájától megfertőzve segítettem, próbáltam belejönni az adott ritmusba.

Ó, nem. Uram, nem csak azon vitatkoztak, hogyan rakják össze az ujjaikat, hanem harcoltak. És nem csak harcoltak, hanem harcoltak. Megöltek. A népek által. Számold meg, hányan haltak meg ezeken az ujjakon! Nem elég azt mondani, hogy „sok”. A szláv nyelvben van egy szó, jelentése nagy sokaság. Ez a szó a sötétség. Valójában tízezer a sötétség a számlán. De a tudatban a „sötétség” a felfoghatatlan. Az „elfedő sötétség” pedig olyan, amit nem lehet megérteni.

Tehát ezekért az ujjakért az emberiség lefektette a legjobb emberek sötétségét. Különösen nagy számban öltek meg oroszokat. És nemcsak a Vlagyimir herceg által elfogadott ortodoxiáért, hanem az érte folytatott küzdelemben is. És a tatárok hordáival évszázadok óta, és idegenekkel, más vallásúakkal, akik mindannyian arra törekednek, hogy hitünket a sajátjukkal cseréljék le. És főleg a saját oroszainkkal, akiket ez a régi hit gátolt. Mennyi vér ömlött ki itt. A testvér megverte testvérét, apja fiát, vagy akár nagyapját, szomszéd szomszédját. Tűz, kés, feljelentés, hátul, homlokon, a sarok mögül. Több tucat, vagy talán száz, ezer. És itt koromsötét van.

"Uram, ne hagyj el"

Amikor Gerasim három éves volt, apját, erős, fenséges szakállú férfiút, egy nagy műhely tulajdonosát, orosz hírű fafaragót buktattak meg polgári magántulajdonosként. Tönkretették. Megfosztották műhelyüktől és munkájuktól, éhezésre és hajléktalanságra ítélték őket. És nem nézték meg, hogy országos szinten orosz mester.

Oroszországban éhínség van. Oroszországban! Mesterséges éhséget teremtettek! Apa mindent elvesztett. Szerszámgépek, szerszámok. Minden. Magántulajdonos. Polgári. De a Trinity-Sergius Lavrában készített oszlopokat. És rábízták a trón elkészítését. Így ő és családja csavargóvá vált. A feleségemmel, három lányommal és három éves fiammal Bijszkban kötöttem ki. A legidősebb fiút forrásban lévő vízzel leforrázták, megbetegedett és meghalt. Bijszkban Kolcsak bevitte apámat a Fehér Hadseregbe. Aztán mindenkit elvittek. És nem tudták, hova visznek és hova hajtanak: menj, különben lelövik. Így alakult az apátlanságunk.

Senki sem tudott többet mondani apja sorsáról. Anya dolgozni kezdett. Mindent magára vállalt. Még kereskedett is. Igen, alkudozott: a nyughatatlan gyerekek úgy másztak el, mint a vak kölykök. Egy napon a kis Gerasimot a folyóba ejtették. Már nem kaptam levegőt.

Valami tatár asszony húzta ki. Sokáig rázott, a lábánál fogva tartotta. Az Úr segített. De egy másik hit megrázó! Rázd le. Elakadt a lélegzetem és kúsztam. Semmi.

Az anya apja, bennszülött, letelepedett moszkvai, öreg, rendíthetetlen, mint maga a föld, Moszkvába hívta a lányát és az unokáit, és letelepítette őket az Obuhovskaya utcában. És így a kis Gerasim az anyjával és három húgával egy félig alagsorban élt, ahol nem volt víz.

Görbe fa wc az udvaron. Sok a tetű a házban és még több a poloska. Ott laktunk az Óhitű imaházba. Az ötéves Gerasimnak, az egyetlen férfinak a családban segítenie kellett édesanyjának. Tápláld a családot.

Uram, mit tettem? Csak nem loptam. Uram, milyen nehéz apa nélkül. Itt van az apátlanság. Anya soha nem állt fel. A lány felsóhajtott.

Kereskedelmi karamell. A német piacon kilogrammra vettem. Úgy vettem, hogy egy fillérbe került egy darab, és eladtam a stadionban vagy a piacon két kopijáért. Húsz rubelt hoztam haza. Tudod, mi az a húsz rúpia? Te adod anyának. Ez az élet hónapja. A kolbászt akkoriban „proletárnak” hívták. Huszonöt kopejka. Képzeld, egy fillér értékű kolbász, és egy tojással! Ez minden. Almát, édességeket és magvakat árult. Megtisztítottam a cipőmet. Emlékszem, csak egy tiszt volt. Elsétált tőlem – csillogóan, ragyogva. Nikkel!

Imádtam a történeteit, mert igazak voltak, és mert a hite által színezett őszinteség olyan természetes és őszinte volt, mint a legtisztább tavasz. És valahányszor jöttem – negyven, ötven vagy nyolcvan évesen – ez az őszinteség változatlan maradt. A tavasz nem száradt ki.

Egy nap odajött hozzám egy férfi, és azt mondta: „Fiú, vedd a dobozodat, és gyere velem. Ne félj." Egy házhoz jöttek, én még mindig a doboznál voltam, és engem és a nővéremet beosztott a Kultúrparkba dolgozni. Minden ünnepre. Így parancsolta az Úr. Nyaraláson. Hiszen árvák voltunk, mindannyian tudtunk róla. Szóval találtak egy jó embert.

"Uram, küldd el kegyelmedet, hogy segíts, hogy dicsőítsem szent nevedet."

Gerasim csecsemőkorától szobrászkodott és rajzolt. A kisujjakhoz legalkalmasabb anyag a kenyér volt. A macskák könnyen formálódtak az állott kenyér morzsájából. Aztán a lovak és a szekerek. Aztán - mindig magasan álló medvék és horgászbotos halászok - mérhetetlenül sok horgász otthon, az udvaron, majd az iskolában az osztályban. Az ujjak maguk nyúltak az otthonról hozott darabhoz, és maguk faragták ki, még akkor is, ha a táblára nézett, ahol a tanár krétával írta ki a házi feladatát. Otthon nem egyszer kaptam egy pofont a fejemen, amikor régi, kiszáradt és hámló tapétára festettem, ami lehámlott a falról, mert poloskák lapultak a ragasztókon és a sarkokban, és petróleumtól vagy gőztől foltosak voltak. speciális vízforraló hosszú éles csőrrel. Ezt a teáskannát a szomszédok között adták át. Megszaporodtak a poloskák, foltosodtak, leesett a tapéta, az anyuka elrendelte a meglazult szélek ragasztását, vagy akár a petróleumfoltok ragasztását.

Iskolába jártam, de rosszul tanultam. Beteg vagyok. És otthagyta az ötödik-hatodik osztályt. Igen, kár volt. Már mindenhol felnőttek vannak. Így adod el. Fiúként a kályhán fekve nővérével hallotta a kályhát fűtő édesanyja siránkozását: „Uram, Uram, most is ég, olyan elviselhetetlen. Milyen ott!”

Anya, tényleg mindenki megég?

Nem mindenki, kedvesem, de bűnösök vagyunk, égni fogunk! Akik megérdemelték és jámboran éltek, azok örülni fognak.

Láttam a könnyeit.

Fatetűvel és poloskával, takarítatlan, rozoga vécével az udvaron, nyirkos pincében lehetetlennek tűnik, hogy az ember tisztességes külsőt tudjon fenntartani. De a meggyötört, üldözött család, amely elveszítette kenyéradóját, létezett, és hálával imádkozott Istenhez mindenért, amit adott neki. Hiszen ezek óhitűek.

És még teljesen embertelen körülmények között is, ebben a nyirkos sarokban tiszta, ápolt és lelkileg fényes volt. Minden a helyén van, minden különleges szeretettel melegszik fel, melegség jön valahonnan, valami láthatatlan forrásból. Nem beszélve a vörös szénről, az ikonokról, sőt még a gyertyákról és lámpákról sem.

Itt egy lámpa, kicsi, mintha csipkéből készült volna. De fém, öntött, nagy mester készítette. Egészen galamb alakú, látod, itt a pihe-puha farok, itt a fej, és fölötte, mint egy kis korona, egy kanóc. És a galamb belsejében van egy kis edény az olajnak, és a kis szárnyak a láncnak, látod? Ez a galamb, a Szentlélek. Ide dugja az ujját, önts bele egy kis olajat és gyújtsd meg. A csipkegalamb pedig repül és ragyog. Micsoda öröm!

Valóban, ha egyszer ebben a nedves, nyirkos szobában találod magad, a régi, gondosan megőrzött, imádkozó kezek által teremtett holmik között, elfeledkezel a nedvességről, a görbeségről, a nyikorgó ajtóról, amely nem záródik, minden ilyen felesleges apróságról, és belemerülsz egy ősidők óta megőrzött, ünnepélyesen védett, valóban spirituális világba.

Emlékszem, az Obukhovskaya utcában fociztam. A porban mindenki izzadt, koszos, taxisok hajtanak végig az utcán, káromkodnak, ostorral verik őket, mint a kutyákat. És hallod - Gerasim! A pince ablakából a nővérem integet és telefonál. Abbahagyod a focit és hazamész. - Mosakodni, átöltözni. Ideje templomba menni.

Szeretett mindenkit nézni, aki szobrászott vagy festett. A Cherkizovskaya pincéjében lévő pékektől, bagelt és bageleket készítő festőkig, átkokkal, akik kerítéseket festenek a következő forradalmi ünnepre „otthoni” megrendelésre.

A kerítések megromlottak, megereszkedtek, a talajt érintették, deszkáik, karóik korhadtak, törtek, de a november 7-i ünnepig ki kellett javítani őket. A kerítéssel körülvett udvarok tulajdonosai nem tudtak és nem is akartak deszkát, szerszámot, szöget keresni. A felügyelő helyi rendőr hihetetlen haláleseteket, családi haláleseteket és éjszakai rémületeket mesélt el, csak a javítás lehetetlenségének igazolására. Így aztán könnyek, sikolyok és utcai kollektív siránkozások után az erőltetett „na, legalább fesd le!”

A harmincas évek közepe óta újdonságok jelentek meg a kerítésesztétikában. Nem tudni, hol és hogyan született ez az „új” - és sokan büszkén mondták: „szocialista”: nemcsak a moszkvai kerítésekben, hanem az egész régióban keskeny deszkákat tömtek a végtelen vidéki kerítésekre, a végük úgy érintkezett, hogy rombuszok alakultak. Ezek a gyémántok a szocialista ideológiai erőd és az elpusztíthatatlanság benyomását keltették. És ha ezeket a gyémántokat a kerítéstől eltérő színűre fested, képet kapsz! Nos, miért ne mézeskalácsot!

Gerasim szeretett kerítéseket festeni, hogy később gyémántokat festhessen. A saját színedben. Itt szabadon kreatívkodhatott. Ha akart, harmonikus tonalitást választott, akart, szabadon festett, szerencsére bőven volt indoka a szabadságnak - a tulajdonosok biztosították a rendelkezésre álló festéket, a harmóniát, hangosságot pedig a sürgősség magyarázta. munka, és legtöbbször a legreálisabb ok miatt: nem volt más festék a boltban.

Sok időt töltöttem a kereskedéssel. Sokáig tartott, mert anyám beteg volt, és a családomat kellett magammal rángatnom. Szőtt csipke. A táblán szálak lógnak. Minden sorban van a táblán. Vegyünk két szálat, csomót készítünk, és csomót készítünk. Ezután ebből az ecsetből vesszük az egyik felét, most pedig a másikat. És mellette van egy kis csomó is. És így tovább az összes szálon. Aztán fogsz két függőszálat, és összehúzod őket. Kiderül, hogy gyémánt. Így egészen estig. Mikor kell itt házi feladatot csinálni? Végül is ez kenyér.

Nehezen jutott el a hatodik osztályba, és továbbra is édesanyjának segítve elindult egy művészeti iskolába. Az emberek mindenhonnan sereglettek oda. Meg akartuk érinteni az igazi Iskolát, amelyet Konstantin Yuon, egy csodálatos rajzoló és Szerov tanítványa nyitott meg.

Amikor megláttam az ottani művészeket a vásznaikkal, megértettem, hogy nem fogadnak be. Hová megyek a cuccaimmal? Otthon ülök, rajzolok, és úgy vagyok vele, hogy gyerünk, nem tudsz mit csinálni. Hová mész? Remegett, félt megmutatni Yuonnak az alagsori poloskafertőzésben készült munkáit, főleg, hogy közeli felnőttek, tiszteletreméltóak, hatalmas gyönyörű festményekkel léptek be az Iskolába. Ahogy akkor érveltem, művészek. Miért tanítani őket? Emlékszem - jutalék. Öregek ülnek ott - Yuon, Mashkov, Meshkov, Mukhina. Mindenki olyan fontos. A stúdió nagyon jó volt. Akkoriban egész Moszkvában csak egy volt.

De Isten nem hagyta el Gerasimot. Elvitték. Kerestem és keresgéltem a listákban, és hirtelen megláttam „Ivanov”. Ezek voltak a legboldogabb pillanatok. Hamarosan kiváló tanuló lett. És tanult, otthon végzett minden férfimunkát, és segített beteg édesanyjának templomba járni.

Hála Istennek, nos, örömmel tanultam. De működött is.

Volt egy reklámgyár. Azt írta: Igyál szovjet pezsgőt! Tíz órát ültem a stúdióban. Néha nem jön a nővér vagy a nővér - megfestjük egymást. És kimész a stúdióból és lehallgatsz valamit. Sevruga akkor harminc rubel volt, egy shtol. Vegyünk egy francia zsemlét és száz gramm tokhalat. Ez minden. A művész ebédelt. Vasárnaponként elmentem imádkozni.

jól tanultam. Megpróbáltam. Nagyon tetszett. Éjszaka festettem. És Isten bocsásson meg, még az imaházban is. Ott állok, és valahol felröppen a gondolat – bárcsak lenne ikonom...!

A tanárom Mihail Dmitrijevics volt. Ismerem Chaliapint.

És itt vannak a vizsgák az Iskolában. Remeg, mint a nyárfalevél. Összehajtottam egy csomó lapot – három év alatt! És anyám megparancsolta, hogy menjek ki Mitiscsiből - van piac és olcsó krumpli. Mitiscsiért! Hiszen ez egy egész nap! Elhoztam a táskát, és tudod, mit látok?

A vizsga előestéjén nővéreim a rajzaimmal borították be a tűzhely mögötti előszobákat. Megérkeztem és láttam:

Anya, mi ez!
- És ez mind Verka.

És körülbelül húsz órát ültem mindegyik rajzon. Jól megnedvesítettem, megkentem hígított liszttel, és felragasztottam. És még azt is gondolta, mint az anyja, hogy passzol a tapétához.

Ezek rajzok, vázlatok, portrék, tájképek.

És ott voltak a festményeim – az összes háztartási festményt korábban elégették. Hideg volt. Olyan szorgalmasan festettem képeket, aztán kereteket készítettem. Téli. Minden megégett.

Hiszen faforgácsot nem találsz: összegyűjtöttem a fadarabokat az udvarokról, majd vágtam, gyalultam és kapartam. Aztán felragasztottam. Összehúzta madzagokkal, és minden sarkot megnyalott. A képem pedig keretben van! – Puskin száműzetésben. Elégették. A kompozíció nagyon hasonlít Repin „Nem számítottunk” c. Az ajtóban van, és a zsidók az ajtóból néznek – a zsidóknál szállt meg.

mit fogsz csinálni a nővéreddel? Verka, Verka!

Gerasim mennyi munkát fektetett be a vizsga előtti este annak érdekében, hogy kis mértékben is helyreállítsa, ami elveszett. És egyetlen szemrehányás vagy akár elégedetlenség sem az anyának vagy a nővéreknek. Minden néma. Türelmesen. Szelíd.

Kínos volt megmutatnom a bizottságnak munkám maradványait. Egész éjszaka keretek készítésével töltöttem, táblákat kerestem valahol mások kerítésében, igyekeztem, hogy ne akadjon el a tanyát őrző kutya, aztán igazítottam, festettem, ragasztottam. Féltem, hogy hálátlanul fogok válaszolni minden kedvességre, amit a mesterektől kaptam. De jóváhagyták. Két nagy rajz pedig – mondták – a kiállításra kerül.

Az 1939-es főiskola elvégzése után tovább tartotta a házat, de már nem csak karamellből vagy almából keresett keresetet, hanem a szakmájából is. A reklámgyár után sikerült elhelyezkednem Kuskovoban, a Seremetyev-palotamúzeumban, hogy elkészítsem Parasha Zhemchugova portréjának másolatát, amit az előző művész elkezdett, de előleget kapott, nem fejezte be. Gerasim beleegyezett, hogy ingyen dolgozzon. Nehéz volt festeni, mert a szerző a figura méretét a természetesnél nagyobbra vette, mindent igazítani, nagyítani kellett, de a kemény munka sikeresnek bizonyult, és Gerasimnak felajánlották, hogy fesse meg Parasha barátjának portréját, a balerina. Már úgy is lehetett írni, ahogy akartad. Életnagyságban írva. És sikeres is.

A stúdióban találkoztam Alypiy atyával. Akkor még Ivan Voronov volt. Ritka ortodox figura. Remek alak! Egy művész Istentől. A háború alatt nem tudtam, hol van. A Trinity-Sergius Lavrában találkoztunk vele, amikor felvételi kértem a szemináriumra.

Gerasim – mondta –, hagyja el a szemináriumát, jöjjön hozzánk, hogy szerzetes legyen!

Ezután a Pszkov-Pechersk kolostor kormányzója lett. A vele való kommunikációm akkor is folytatódott, amikor még a szemináriumban tanultam, ajánlatot kaptam tőle a kolostor melletti Negyven vértanú templomának helyreállítására. Képzeld el - egy templom, és mellette egy szent kolostor! Hogy dolgoztunk! És ez mind Alypiy atya. Nagy szerzetes. Front katona. Savva Jamscsikov olyan szívélyesen beszélt róla. Dolgoztam és dolgoztam állandóan. Templomokat festettem. Ki hiszi el - 80 éves munkás tapasztalatom van.

"Uram, ne vezess bajba."

Volt egy finn cég. Nem vittek el. Amikor hozták az idézést, megjelentem, de valamiért nem vettek fel. '41-ben elkezdődött a háború, kaptam egy állást bányadobozok készítésében. És amikor végre felhívtak, Moszkvában voltak. Aztán a katonák nagyon jól táplálkoztak - nem fejezték be a húsevést, még a kenyeret sem - kidobták.

Amikor elérte a hadköteles kort, Gerasim csatlakozott a hadsereghez. A hazafi örömével ment, aki köteles megvédeni ortodox hazáját. És ekkor kezdődött a Nagy Honvédő Háború. A gyalogságnál kötött ki. A lángoló hazafit testi épsége miatt lebeszélték, de nagyon vágyott a frontra, hogy elűzze földjéről az ellenséget! Bevittek a kiképzőezredbe. Gerasim nemcsak lelkes diáknak, hanem lenyűgöző tanárnak is bizonyult, és a tanfolyam elvégzése után az ezredben maradt, hogy újoncokat neveljen.

Így hát mindenhová hajtották, ahol újoncokat toboroztak. Elöl, amikor odaért, szobrászkodott, maszatolt, vagy akár kézzel írt frontvonali szórólapokat is segített elkészíteni. Esetlenül lövöldözve támadásba lendült.

Aztán volt egy autókiképző ezred.

A kadétoknak még tankvezetési joguk is volt. Két hónapig Moszkvában, majd Gorkijban szolgálni. Kis őrmester volt. Aztán átmentek Bogorodszkba. Hideg, éhség. Parancsoltam az osztagnak. Időnk nagy részét Gorodetsben töltöttük – valószínűleg két évet.

Gerasim az egész háborút gyalogságban élte át.

***
"Uram, Istenem, még ha semmi jót sem tettem előtted, add meg nekem kegyelmedből, hogy jó kezdést tegyek."

Gerasim az autóezredben szolgált Pavel Golubtsovval, a leendő Sergius érsekkel, majd egy híres restaurátorművésszel. Még a hadseregben Gerasim segített neki mindenben, ami a festészettel kapcsolatos volt. A faliújságoktól az ikonok restaurálásáig. Leszerelés után a Kiállításon kapott munkát, hogy dekorációt segítsen. Ott különösen közel került Golubcovhoz. És ez a közeledés Gerasim számára sok tekintetben prófétai volt.

Pavel Golubcov ortodox festő volt, és a restaurálási munka volt a spirituális meghatározása. Gerasim, aki együttműködött vele, látta imádságos viselkedését, lelkesedését, amikor kapcsolatba került mindennel, ami a templommal és annak szellemi gazdagságával kapcsolatos. Gyermekkora óta ő maga is ráhangolódott erre a hevületre. De látva, hogyan valósul meg a gyakorlatban, konkrét érintésekben, anyagkeresésben, gondolatban egy freskó, ikon, ajtó, szőnyeg vagy gyertyatartó restaurálásának megkezdésekor, ő maga is felfedezett valami hasonlót magában. Vallásos neveltetése pedig a klasszikus művészeti iskolával kombinálva, amikor ilyen jogos hozzáállással kommunikált, az igazi kreativitás gyümölcseit kezdte meghozni. A háború után Golubcov dokumentumokat nyújtott be a szemináriumnak, és Gerasim szeme láttára megkezdődött szerzetesi és papi útja, amely a püspökséggel ért véget.

A kiállítás után Golubcov meghívta Gerasimot, hogy segítsen neki a javítási és helyreállítási munkákban. Egy fehéroroszországi vidéki iskola helyreállításával kezdődött. Gerasim kiváló asszisztens minden építőipari vállalkozásban, hűséges és ügyes mindenben, amit vállal. Ráadásul az óhitűektől. Szerény, nem iszik alkoholt, önzetlenül segít. Golubcov, aki találkozott és dolgozott egy ilyen földöntúli asszisztenssel, aki szokatlan a Szovjetunió számára, megértette és értékelte ezt az önzetlen, becsületes, legodaadóbb keresztényt.

Egy napon, egy másik freskó munkája szünetében, valahol egy távoli tartományban, ahová ez a pár ortodox restaurátor jött, hogy helyreállítsa a fennmaradt festményt, és ezáltal életet adjon a régi templomnak, egy fazék főtt cékla fölött ülve, Sergius atya ( Golubcov) azt tanácsolta Geraszimnak, hogy iratkozzon be a szemináriumba.

Gerasim számára ez egy teljes, példátlan változás volt egész életében. Szerényen, óvatosan beszélgettem anyámmal. Az anyát nagyon felzaklatta fia döntése. Megijedt a kialakult hagyományok elárulásától. Gerasimnak pedig nem volt könnyű felhagynia az óhitűek családi korszakos törvényeivel, és belépni az ortodoxiába. De Sergius atya, aki már maga is hieromonk lett, okosan és meggyőzően cselekedett. És Gerasimon, meg makacs, rendíthetetlen anyján. És végül megtörtént, ami elrendeltetett - 1951-ben Gerasim belépett a zagorszki szemináriumba.

De tudod, azok az óhitűek, akik csecsemőkoromtól belém nőttek, életem végéig megmaradtak. Az ujjakról beszéltünk veled. Szóval, egész életemben két ujjal megkeresztelkedtem, és nem tudok mit kezdeni magammal. Még azt is mondtam a pátriárkának, hogy nem lehet három ujjal megkeresztelkedni. És azt mondta nekem:

Készítsd el tetszés szerint a kereszt jelét. És két ujj ugyanazt az imát hordozza, mint három ujj!

Gerasimot minden neveltetése, szorgalma és a Hit iránti odaadása sikeres szeminaristává tette. 1954-ben sikeresen elvégezte a szemináriumot.

***
"Uram, hintsd szívemre kegyelmed harmatát."

Az érettségi bizottság sokáig gondolkodott azon, hogy mit kezdjen a fiatal diplomással, és egyben egy művésszel. Arra gondoltak, hogy a Patriarchátus alatt hagyják művészként. Szergiusz archimandrita (Golubtsov) és Nikolai Kolchitsky protopresbiter vizsgázott. És Nikolai atya, abban az időben a Vízkereszt templom rektora, miután megtudta, hogy Gerasim művész, azt tanácsolta neki, hogy menjen el a Yelokhovsky-templomban dolgozó csapathoz.

A Vízkereszt-templom, Moszkva központi temploma, a patriarchális székesegyház még akkor épült, amikor ez a hely Moszkva területe volt, és ott volt Elokhovo falu. És mi, moszkoviták, Elokhovsky-nak hívtuk ezt a templomot. Ismerősebbnek, közelebbinek tűnt. Úgy érezte, valami sajátja. A templomban, sőt a pátriárkánál is freskókat festeni! Mi lehet értékesebb egy ortodox művész számára?

Mint egy éhes és szomjas ember, Gerasim megragadta ezt a szerencsés tűzmadártollat, és mindent elfelejtve belépett az ikonfestők csapatába. Ír! Létrák, létrák, deszkák, járdák. Kalapács, szögek, por, korom és - kefe a kezében! Mi lehet magasabb, költőibb, mint lehajolni és felemelni a fejét, amíg izmai meg nem fájnak, Márta kezét leírni, minden ízületre, minden lehetséges redőre gondolni. Fáj a hátam, valami csomó nő a nyakamon attól, hogy állandóan hátrahajtom a fejem és órákig ebben a helyzetben maradok. Semmi! De Martha keze sikerrel jár. Ír!

A Sergius atyával való kreatív kapcsolat nem szakadt meg. Oda-vissza. Megkezdődtek a rendelések. Templom Bogorodskoye-ban.

De elvégezte a szemináriumot, fel kell szentelni, és ehhez meg kell nősülnie. A felszentelt személynek házasnak kell lennie. Gerasim pedig egyáltalán semmit sem tudott a nőkről: egy óhitű családban a férfi-nő kapcsolat, a szimpátia, a figyelem, az udvarlás témája nem vitatható. Csak akkor mondják, amikor udvarolnak vagy összeházasodnak. Sergius atya megdicsért egy lányt, Valentinát, aki egy agronómiai technikumban tanult. Gerasimot is bemutatta Valának.

De nem is gondolt a házasságra, és az anyjához ment tanácsot kérni. Az anya azt mondta, meg kell egyeznünk, mert ez lesz a leghűségesebb házasság: ő pap, és a pap felesége az egyetlen és utolsó. Nem válhat el és nem házasodhat meg másodszor.

És így létrejött ez a szükséges házasság.

Itt a Bogorodszkij templommal való kapcsolat is jól jött. Ott házasodtak össze. Gerasim anyja örült a házasságnak.

Gyors ismerkedés, gyors, inkább üzletszerű esküvő. És itt be kell fejeznünk a templomot. És vannak új feladatok, parancsok. Az anyák elégedettek. Megházasodott. És mindig csak a gondolatok járnak a fejemben a freskóról, amelyen éppen dolgozol:

Milyen színű legyen Mária sálja?

Valamiféle csomó érik a nyakon a csigolyák között.

De Martha second handje legyen egy kicsit sötétebb, mert az árnyékban van!

Felszentelési kérelmet nyújtott be.

Izgalmas, fáradhatatlan művész alkotás. Egy lánya már megszületett. Templomok, kirándulások, új helyek, ikonok régi, ősi, félig megcsonkított. Gerasim csaknem húsz évig restaurálással és írással foglalkozott.

Sergius atya (Golubcov) egyre inkább visszavonult a helyreállítási munkáktól. Gerasim készen áll arra, hogy elfogadja a diakóni rangot, várja, hogy felszenteljék – és ír és ír. Már tapasztalt szakemberré vált. Utak, új helyek, különböző templomok... Hány arcot, mennyi ikonosztázt különböző évszázadokból, dizájnokból, stílusokból és művészeti stílusokból kellett leküzdenie. Az egész katedrális Permben. Az összes ikonnal, és több mint kétszáz van belőlük. A sokoli Mindenszentek temploma, ahol az oltártól kezdve mindent helyre kellett állítania. Ez évekig tartott.

Még mindig nincs diakóniai felszentelés. És akkor anyám beteg.

És így meghal. Gerasim számára ez nem csak egy szeretett személy elvesztése volt. Ez elválás volt mindattól, ami őt az óhitűekkel összekapcsolta. Az anya képével minden, ami csecsemőkortól a gyökere volt, amiből minden más kinőtt, elszállt, mintha elszakadt volna.

Sokasodnak az unokák, Gerasim pedig folyton hidakat rak össze, és rájuk mászva ír, ír, ír.

Bal kórus! Ott van az első munkám „Márta és Mária”!

Közel 20 évig művészként dolgozott a Vízkereszt templomban.

Akkor lesz refektórium!

71. év. Gerasim és Valya a Novogyevicsi kolostorba mennek. Ott találkoznak Pimen metropolitával.

Kérdezi:
- Jogos a kérése?
- Igen.

Végre elrendelték!

Pimen metropolita szentelték fel.

Új élet kezdődött. Körülbelül egy évig diakónusként szolgált a Rogozsszkaja előőrsön. Hamarosan Vladyka Pimen pátriárka lesz – és ismét ő maga rendeli pappá Gerasim atyát. És felajánlja, hogy az Elokhov-székesegyházban marad, csak most papként. És elkezdődött a papi és művészi túlterheltség. De ez volt Geraszimov boldogságának legtermékenyebb időszaka.

***
"Uram, hintsd szívemre kegyelmed harmatát."

Gerasim atya felajánlott nekem egy jegyet a templomba húsvétra. Szokatlan és váratlan volt. A húsvétot először nem titokban, titokban, szinte tolvajokként ünnepelték, hanem nyíltan, nyilvánosan, akár hivatalnokok meghívásával. Korán érkeztem, de már áthatolhatatlan tömeg volt a templom körül. A rendőrök olyanok, mint a Vörös téren a felvonulás alatt. Álltak, mint mindig, egységesen, megingathatatlanul, de engedelmeskedtek... a revénás papnak! Többek között Gerasim atyát is, aki engem meglátva egy mozdulattal telefonált, és a rendőrök elváltak! Gerasim atya elvitt a kórusba, hogy jobban lássam. Ott is tele volt már, de találtam néhány lépcsőt és felálltam rá. Igaz, most ehhez a lépcsőhöz kötöttem és nem hagytam el (különben elfoglalnák), ​​de legalább letelepedtem. És ez Gerasim atyának köszönhető!

Az egész szolgáltatást a lépcsőn állt. Minden, ami az oltárban és az oltár körül volt, látható volt, de ami a templomban történt, az az erkélyről nem volt látható, így az ünnepség kezdete - a körmenet és az istentisztelet a templom zárt ajtaja mögött, valamint az első felkiáltás: „Krisztus feltámadt!” - csak hallottuk. De hogy mindannyian megfagytunk az erkélyen, hallgatva, mi történik alattunk! A félig üres templomban (sokan jártak a vallásos körmenetre) minden hozzánk eljutó hangot elkaptunk. És hogyan leheltük ki magunkból az „Igazán feltámadt” boldog, felgyülemlett éveit! Húsvét volt! Az első elérhető húsvét az ortodox keresztények számára. Az első nyitott és hangos. Gerasim atyának is ünnep volt. Egy ünnep, amely után drámai események kezdődtek.

Valójában ez egy rövid, nagyon rövid betetőzése volt Geraszimov boldogságának. Mindent megkapott. Maga a pátriárka koronázta meg azzal a megtiszteltetéssel, hogy diakónus, majd pap, nős, lakása van - az ötödik emeleten, lift nélkül, de a sajátja - szeretett egyetlen lánya férjhez ment és már szült. unokáknak, felesége férje, szintén pap, szereti feleségét és gyermekeit, Gerasim atya az első moszkvai templomban szolgál.

A pátriárka mellett szolgál, vele áll Isten trónjánál. Ráadásul. A jutalmat érdemlő szolgálatért főpap, Buzogány, kitüntetéses Kereszt, majd Mitre címet kap. Keresett művész, aki ikonokat fest, köztük a templomban lévőket is.

Elokhovban van egy refektórium az emeleten. Minden ki van festve, ott, a közelben kezdte Gerasim atya az „Angyali üdvözletet”. Fiatal, becsületes és mindent megtesz azért, hogy jót hozzon az embereknek.

De nem, hallja, mondja az Úr. Megkaptad tőlem az engedélyt. Emlékszel Jóbra, akit próbára tettem a hit szempontjából? És te, Gerasim, hiszel bennem, mint ugyanabban a Jóbban? Képes leszel ellenállni az előtted álló próbáknak? Minden, ami ezután történt Gerasim atya egész életében, hite erejének próbája volt.

Megjegyzések
Gerasim atya állandóan imádkozott. Az egyes fejezetek epigráfiája Aranyszájú Szent János imája minden órában.
Az emlékiratok szerzőjének, Pjotr ​​Anszimov papnak édesapját 1937. november 21-én lőtték le a butovói gyakorlótéren, majd 2005-ben Oroszország új mártírjává és gyóntatójává avatták. Fia, zenész, professzor, a Bolsoj Színház színpadi igazgatója, Georgij Anszimov ugyanabban az évben megjelentette „Apja, Pavel Ansimov főpap, Oroszország új mártírja és gyóntatója” című könyvét.
Alipiy (Voronov) archimandrita, 1959-től 1975-ben bekövetkezett haláláig - a Pskov-Pechersky kolostor apátja.
Sergius (Golubcov) érsek, híres művész, restaurátor, a Szentháromság-Sergius Lavra bezárása után 1946-ig Radonyezsi Szent Szergij fejének letéteményese volt.
Nyikolaj Kolcsickij protopresbiter, a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek menedzsere, a Jelhov-székesegyház rektora

"Uram, adj nekem türelmet, nagylelkűséget és szelídséget."

Évek teltek el. A böjt átadta helyét az ünnepeknek, az ünnepek a hétköznapoknak, az évszak diktálta időjárását, az időjárás pedig, mint mindig, szeszélyes és kiszámíthatatlan volt. A karácsony fagyban és tavasszal is, a húsvét sugárzó tavaszban és felhős, nyirkos időben, hóviharban egyaránt. És hirtelen megszűntek a túlterhelések, amelyek már Gerasim atya életének alapelvévé váltak.

A hatékony Gerasim atyát, aki oly sok éven át szolgált a Vízkereszt gyülekezetében, és ragaszkodott hozzá, hirtelen elengedték, és azon kapta magát, hogy nem dolgozik. Vagy váltogatták a személyzetet, vagy belefáradt az egyik vén odaadásába és mindent elnéző szelídségébe, ami most, a huszadik század végén nem illik hozzá, de egy napon szörnyű dolog történt. Nem látta magát a szolgálati menetrendben. Mindenki szokás szerint szolgált, de a nevét sehol sem találták. Nem kérdezett, nem jött rá, és természetesen nem lázadozott. Csak hazament és várt. Vártam, hogy hívjanak. Nem hívtak. Rájött, hogy ő, aki annyira szükséges, nincs rá szükség. Tehát igény - nem kötelező. Mit imádkozhatott a várakozás e fájdalmas napjaiban?

Imádkozik? És hálával! Hálával mindazért, amit kaptam és kaptam. Isten! Miért magasztaltál fel így engem, méltatlan szolgádat, kis rovart! Még attól is félek, hogy imádkozzam Hozzád, elképzelve mindazt, amivel megjutalmaztál! Nem megyek templomba, hogy ne keltsek sajnálatot magam iránt, de otthon, a családi ikonok között, térden állva köszönöm Neked, Uram!

Valóban, Gerasim atyának otthon volt egy ikongyűjteménye, amelyet gyermekkora óta gyűjtött az óhitűektől. Még egy képe is volt a Megváltóról, amelyet maga Andrej Rubljov tiszteletes festett. Amikor beléptem apró kétszobás lakásába, mindig lenyűgözött az ikonok sokasága, amelyeket a mester keze által szenvedélyesen összerakott és felakasztott úgy, hogy mindegyik sziporkázott a többi között, felülmúlva a szomszédot, sőt hangsúlyozva annak különlegességét. Ez nem csak festmények gyűjteménye volt. Nagy szerzőik szellemiségének gyűjteménye volt, akik túlléptek a mesteri tudás határain, és a rájuk szállt ihletettséggel írtak.

Mit tegyen az a munkához szokott ember, akinek nincs más célja az életben, mint az állandó, szükséges munka? A munka olyan, mint a légzés, mint egy létszükséglet. És hirtelen elveszíti. Igen, persze – keress magadnak hasznot, keresd meg, hol és mit csinálj. De csináld. Élj, hogy csináld. Aztán a feleségem megbetegedett. És fel kell kavarni, meg kell gyógyítani, gyógyítani, járni, járni, mozogni kell. Gerasim atya pedig vállalta a feleségének gondozását és a háztartás gondozását. Tisztítsa meg a lakást, gondosan törölje le az egyes ikonokat, mossa ki, vasalja ki, és miután gondosan felöltöztette feleségét, menjen vele a boltba.

Így hát, miután Valentinát felöltöztette és bezárta a lakást, lemegy a ház melletti pékségbe. Meleg van, de miután gyorsan vettek feketét és egy vekni fehéret, visszatérnek a helyükre az ötödik emeleten. Miután felkeltek, megkeresik a kulcsokat, megtalálják őket, és elkezdik kinyitni az ajtót. De kiderül, hogy nyitva van.

Egymást szemrehányóan bementek a lakásba. Minden felfordult és szétszóródott. A falakon ikonok helyett kifakult tapétafoltok láthatók. Húsz perc alatt szinte az összes ikont kiszedték. Megmagyarázhatatlan volt. Az ikonok, amelyek mindig is rendületlenül, látszólag örökké lógtak, hirtelen eltűntek, mintha elvitték volna és kitörölték volna őket, és halvány nyomokat hagytak a helyükön. Rendőrség. Sokáig tartott egy-egy, mindegyiket leíró aktus elkészítése, amely régisége miatt nem is írható le. Elmentek, megígérték, hogy megtalálják.

Uram, köszönöm!
- Miért köszönjük meg? Hiszen milliókat vittek el!
- És azért, kedves Valechka, hogy az Úr megmentett téged és engem. Elvitt minket a bűntől. Te és én most egy vértócsában feküdnénk, és nem tudnánk rendőrséget hívni. Köszönjük, Urunk, hogy bűnbánat nélkül megmentettél minket a haláltól, elvezettél a bűntől, megmentettél minket, bűnösöket!

Az ikonok pedig a legértékesebbek voltak, óhitűek, mély ereklyetartóval. Családi, ősi, írt ó, milyen régen! A néhai anya elmondta, hogy a nagyapja nem parancsolta, hogy megérintsék őket. Egyszer, húsvétkor, megtöröltem magam szenteltvízzel, imával. És megverte a nagymamát és az anyósát, az anyósát, amikor az anyós valahonnan azt hallotta, hogy az ikont napraforgóolajjal kell bedörzsölni, hogy ragyogjon. És letörölték. Ezzel az ikonnal verte meg őket. Szent Andrej Rubljov ikonját, Geraszimov-kincset is elvitték.

Gerasim sokszor járt a rendőrségen. Azt válaszolták neki: Keresünk! Ám egy nap megláttam az egyik ikonomat egy rendőrszék mögé rejtve, és rájöttem, hogy a keresés nemcsak haszontalan, de veszélyes is, mert a rendőrök leleplezése ebben a lopásban egészen más oldalt jelenthet Gerasim atya számára.

Gyermekkora óta kapott egy darab kenyeret édesanyjának, nővéreinek és magának - magának. Kereskedett, cipőt csillogtatott, valamit vitt valakinek, padlót mosott, főzött, kiszedte a lejtőt, fűtött fürdőt (ha volt), poloskákat ölt és sorokba állt. És rajzolt. Maradékokra, kartondarabokra, csomagolópapírokra és mindenre, ami valamivel ábrázolható. És mindezt egyedül. Senki nem segített, de mindenkinek szüksége volt a részvételére és segítségére. Szükségesnek lenni, szükségük van az embereknek, tudni, hogy kötelességed megkeresni valakit, aki szükséget szenved, és segíteni neki, Gerasim atya vérében van. A Patriarchátus ügyeinek intézésében tudták, hogy Geraszim Ivanov pap immár szabad, ismerte jellemét és életelvét. Nem meglepő, hogy elrendelték Gerasim atyát a betlehemes kolostorba.

Köszönöm Uram, hogy nem feledkeztél meg rólam, bűnös szolgádról! Köszönöm, hogy szükséged van rád, és munkám segítségedre lesz!

Megszokta, hogy jön és látja, hogy minden tönkrement, és elölről kell kezdenie. Mindig is így volt, egész életemben. Ezért, amikor kinevezték a betlehemes kolostorba, meghajlás és köszönet után odajött, és látta, hogy nincs kolostor, nem lepődött meg. Csak falak, nincs tető, nincs kupola a templomon.

Nem a kolostor helyreállítását kapta, hanem annak templomát és falait. Hivatalosan ez volt az a tény, hogy a szovjet állam ünnepélyesen átadta vagyonát az Orosz Ortodox Egyháznak. Valójában olyan épületeket vittek át, ahonnan az emberek éppen elköltöztek, letelepedtek bennük, és kénytelenek voltak megválni tőlük. Egyszerűen haragjukból rombolták le az elhagyott helyiségeket. Illetve tönkretették. Mert előttük a templomot és a hozzá tartozó épületeket egy raktár, majd egy istálló foglalta el, majd a hajléktalanok vették át, majd mindenki élt, aki akart. És amikor közölték velük, hogy kilakoltatják őket, távozáskor mindent elvertek. Radiátorokat, WC-ket törtek össze, vezetékeket téptek ki, freskókat törtek ki, és egyszerűen kidobták a dolgokat.

Sokáig nem volt se ajtó, se ablak. Csak a falak, amelyeket átrobbantak. A kolostor maradványai. Ebben a formában az egykor az Egyházhoz tartozó helyiségeket „áthelyezték” azok, akik korábban magukat az egész világ urainak mondva Istent ellenségüknek nyilvánították.

Engedelmesség. Ez egy szerzetesi szó, amely olyan munkát jelöl, amelyet a szerzetes nem szabad akaratából, hanem apja áldásával végez. Az ilyen munkák elvégzése kötelező, bármilyen legyen is az. Az engedelmességben teljesítményre van szükség. Szent szükségszerűség. A fehér papságnál ez a szabály nem érvényes, bár a betartási kötelezettség fennáll.

Gerasim atya fehér pap, nem tett engedelmességi fogadalmat. De ő az óhitűek közé tartozik. Ezért alázatosan és szelíden elfogadta a kinevezést, és imával elment a betlehemes kolostorba.

Yurinka, most új helyen vagyok. Gyere hozzám!

Jöttem.

Az itt-ott fennmaradt kerítés mögött egy törött, hámló, rongyos templom állt, romos harangtoronnyal, lyukas, rozsdás kupolával. Körös-körül szeméthalmok, évelő gyomokkal benőtt.

Az ajtók és ablakok által hagyott hatalmas nyílások különösen rendetlenek voltak. Élelmiszermaradványokból, konzervdobozokból, fagyott gyűrött papírból, zacskó- és cigarettásdobozokból képződött küszöbök... Amikor mindezeken túlléptem, és „bent” találtam magam, hámló falakat láttam, itt-ott plakátmaradványokkal. Az egyiken lábfejet lehetett látni egy szárú cipőben, fölötte pedig valami kosárra emlékeztetőt. Nyilvánvalóan a kollektivizálás idejéből származó plakát volt.

odaértél? - hallottam egy hangot valahonnan fentről és felkaptam a fejem.

A szivárgó kupola alatt Gerasim atya lógott egy revénában. Hogy került oda, még mindig nem értem. Nem voltak lépcsők, létrák vagy járdák. Ezt úgy értettem meg, hogy valamiféle támaszt keresett a leereszkedéshez. De itt van, erősen lélegzik, mellettem áll, koszos revénában, őszülő szakállal. De ragyogó, mosolygós, kreatívan ihletett, mint mindig.

Mi van akkor, ha nincsenek falak? Fognak. És kiszedjük a szemetet. És csinálunk egy új kupolát, aranyozással. De el tudod képzelni, milyen freskók lesznek itt! Ez a Szűz Mária születésének temploma! Képzeld el, egy több csoportból álló összetétel: egy a kis Mária körül, és fölötte, a felhők mögött, ők maguk olyanok, mint a felhők, szeráfok, kerubok...

Igen, milyen freskók. Itt még nincs templom!

Akarat. Csináljuk. Isten segítségével mindent megteszünk!

Az Úr küldte neki ezt a próbát az engedelmesség formájában - a betlehemes kolostor helyreállítását. És hálával fogadta. De Gerasim atya egyedül volt ebben az engedelmességben. Se segítők, se tanácsadók. Még csak őr sem volt. Vagyis volt, de a kolostort elhagyó szervezetet őrizte, és most munka nélkül találta magát. Ezért nem őr volt, hanem ellenség.

Ha vásárolni kellett valamit, például egy lapátot, Gerasim atya a saját pénzén vásárolta meg, anélkül, hogy remélte, hogy visszakapja. Mivel soha nem írt hivatalos papírokat, most megtanulta: „Eminenciás úr, áldjon meg, hogy Isten szolgájának, Gerasim főpapnak adjak egy lépcsőt vagy pénzt a vásárláshoz, kétszáztíz rubel értékben.” Azt mondták neki telefonon, hogy rossz embernek írjon. Újra átírta. Kifejtették, ahhoz, hogy ekkora összeget kapjon, többet kell kérni, mert adók járnak. Átírta és újra elküldte. A tisztviselők nem olvastak azonnal, várakozás után válaszoltak. Egy idő után Gerasim atyát elárasztották a papírok, de nem érkezett igazi válasz. Odajött a romokhoz, meggyújtotta a hozott gyertyákat és imádkozott. Egy. Nincs a közelben senki. Csak lerombolt, megszentségtelenített falak. Se pénz, se anyag, se egyetlen keresztény. De idővel segítőket, adományozókat találtak, Isten megsegített, és megkezdődött a betlehemes kolostor helyreállítása.

Hamarosan egy csoport apácát küldtek oda az apátnő vezetésével. És Gerasim atyát utasították, hogy legyen gyóntatójuk.

De nem tudok nem írni! Annyi terv! Gyere a stúdiómba!

Egy régi, kívülről ijesztő, bontásra kijelölt házban a negyedik emeleten bérelt magának tanulási helyet. Amikor először odamentem hozzá, sokáig járkáltam, és ellenőriztem, hogy ez az omladozó ház megfelel-e annak a címnek, amelyet Gerasim atya adott nekem. Megfelel, mondták a szomszéd házból. Beléptem a rozoga ajtón, ami lassan kinyílt. Nedvesség és macskaszag áradt, amely már beleivódott a falakba. Az egykor kőlapokból álló lépcsőház már görbe, törött vagy teljesen kivett lépcsőkkel, alattomosan felajánlotta, hogy végigsétáljon rajta, a harmadik emeleten függő izzóval megvilágítva.

Mint egy hegymászó, felmásztam a lépcső- és rések maradványait, és végül elértem egy zárt vasajtót, aminek közelében egy csengőgomb lógott egy dróton. Megnyomtam, és a gomb távoli csilingelő hanggal válaszolt. És azonnal Gerasim atya nyitotta ki az ajtót, mosolyogva, mint mindig.

Yurinka! - A szokásosat mondta, áldva engem. - Na, gyerünk, gyerünk!

Mentünk volna, de nem volt hova menni. Minden zsúfolt volt azzal, amiért itt volt. Valóban egy stúdió volt – egy elhagyatott lakás, lecsavart csappal szivárgó hideg vízzel, törött WC-vel és nyirkos, csúszós csövekkel. Véletlenszerűen törött bútorok, padok. A padlón, ablakpárkányokon, ajtónyílásokban, rögtönzött állványokon, keretben és keret nélkül Gerasim atya fantáziái álltak, feküdtek és lógtak. Megszédültem ettől a kaotikus rendetlenségtől, ahol kezek, ujjak, kardok, sokszínű ruhák, harcosok, arcok keveredtek... Voltak ikonok kerettel és anélkül is, házi készítésű vázlatfüzeteken fekve-állva, munkában lenni. Gerasim ennek a káosznak a kellős közepén állt. De ez egy másik atya, Gerasim. Kívülről ugyanaz maradt, de valami megváltozott. Valahol elment egy szelíd, hallgatag, csöndes ember, és helyette egy másik, uralkodó és szeszélyes művész jelent meg, aki készen állt arra, hogy megküzdjön munkáinak minden apró részletéért.

Nem olyan volt, mint a többi művész, akikkel életem során sokakkal találkoztam. Feltárult benne egy ember, aki kész életét adni azért az ügyért, amelyet szolgál: Gerasim atya elárulta, mit fogadott be az iskolába a Bizottság, Nyikolaj Kolcsickij atya, aki meghívta a Vízkereszt templomába, és Szergiusz (Golubcov) püspök. látta benne. , aki az ortodoxiára vitte. Ez az egész életen át tartó imaszolgálat Istenhez mindig megvilágította, arra kényszerítette, hogy győztesen kerüljön ki a legzűrzavarosabb helyzetekből, és végigvitte egész életét, megvédte és erőt adva.

Még most is boldogan hajózott végig tervei határtalan tengerén, minden hullámról, sőt cseppről mesélt és megmutatott nekem, a hálás vendégnek. Nem zavart minket sem a réseken átfújó szél, sem az időnként kialudt fény. Nem tudtam elszakadni Gerasim atyától, és ő sem tudott elszakadni a történetétől. Ismét végigjártam a történetet, ami már itt a stúdióban is vizuálissá vált, és Gerasim atya lelkesen mesélt a Szent Miklós által előadott csodákról.

Hosszú évek óta ijesztő gondolat, hogy lépcsőn kell felmásznom. Tíz járat felfelé a keskeny lépcsőn – az ötödik emeletre. Már régen megtanultam az összes hiányosságot, és egyikből kiütve átmegyek a másikba, csúszósan, és szerencsére elhaladok mellettük, majd a következő menetben egyszerre kettőt egymás után, és mindketten inognak. . És még mennem kell a stúdióba. És ha a „stúdióba” mész, akkor minden alkalommal nem győzed le imádkozás nélkül.

Metróval és trolibusszal két átszállással a Novogyevicsi kolostorba, hogy felújítsák az öregedő freskókat. Ott állványokat állítok fel, és ha nincs szolgáltatás, dolgozom. Aztán az istentiszteletre, ahol védőszenti ünnep van, és ahol csak imádkozni kell, aztán megint trolibusszal és metróval a kolostorba, és estefelé haza, hogy holnap reggel ismét a kolostorba. Csak most a lábaim már nem akarnak futni, ahogy mondom nekik. És valamiért eláll a lélegzetem, ha sietek.

A munkához való túlságosan őszinte hozzáállása néha mosolyt váltott ki, de mit tehetsz: végül is ez Gerasim atya! A karlovy varyi ortodox templom papja meghívta, hogy pihenjen: „Nyugi, igya meg a vizünket. Gyógyító, és meg fogja gyógyítani a májat! Készülj fel és maradj velem. Van lakásom, egyedül vagyok. Imádkozzunk együtt, nyáron kevés a plébános.”

És akkor felbukkantam. Én is Karlovy Varyba mentem – ott találkozhattunk, és egy ideig együtt lehettünk.

Eldőlt. Gerasim atya hosszú évek óta először megy külföldre nyaralni. Egy héttel később kellett volna megérkeznem. Megérkezett. Miután bejelentkezett a szállodába, elment megkeresni Gerasim atyát. Nem volt címem, de tudtam, hogy egy ortodox templomban megtalálom, és könnyű lesz, mert csak egy ortodox templom volt. A nyár, július vagy augusztus forró, és könnyű ingben mentem a templomba.

A templom üres volt és csendes. A csendben tisztán lehetett hallani valami szabályos kaparászást. Nem meglepő: nincs szolgáltatás, és mindenhol zajos munka zajlik, ami zavarja a szolgáltatást. De kit kérdezzek? Megyek és megkérdezem azt, aki kapar. A hang az oltár környékén hallatszott. A déli ajtóhoz sétáltam, és benéztem az oltárba. Állványok voltak ott, és egy ember volt rajta. Ott feküdt, és megkarcolta a mennyezet kék boltozatát, amely az eget jelképezte. Minden kék volt a lekapart festéktől. A padlót valamiféle kékkel borított szövet borította, az egész szerkezet kék volt, maga a kaparó is teljesen kék volt. Revena volt rajta, és a revera is kék volt. De hajlott alakjáról és kék szakálláról felismertem Gerasim atyát.

Az állványzatról leérve megáldott kék kezével, és kézmosás nélkül, ezzel is hangsúlyozva elfoglaltságát, elmesélt egy másik történetet, amiben csak jó emberek vannak, akiken segíteni kell.

Meghívásra jöttem. Milyen emberek vannak itt! Azonnal segítenek, elintézik a dolgokat, és mindenben igyekeznek a kedvedre járni. Még az is kényelmetlen, hogy olyan vagyok, mint egy úriember. A helyi pap, bár öreg, de harcos! Elvitt a templomba. A templom kicsi, de tiszta. Régi templom. Néhány ikon. Egy régi levél. A mi hölgyünk. De Uram, Istenem, amikor az oltárhoz léptem! Valaki lefestette az egész hatalmas boltozatot, igen, most festette kékre! Egyszerű kék. És, Isten bocsásson meg, maró hatású, nem tudod leszedni! Mondom a papnak – hogy lehet ez, kék, miért? És azt válaszolja: Kék eget akartak csinálni, de a művész alkalmatlannak bizonyult. Vettem festéket a boltban és letakartam. sokat vettem. Mindent újra akarunk csinálni, de egyszerűen nem sikerül összehozni. És pénzzel, tudod, most... A festék már hámlani kezdett. A trónra ömlik.

Az én egyszerűségemben vázlatot készítettem - az Istenanya kinyújtott kezekkel fogja a fátylat. És látták – Ha lenne nekünk egy ilyen! Nos, mit tegyek? ittam a vizüket. Büdös. És Istennel! Imaszolgálatra került sor. Csak nagyon korrozív festék. Nem jön le!

Vettem neki kesztyűt. Több pár. Két hétig kaparta az ívet. Kikapart. Feltakarítva. Alapozva a boltozatot. Vettem festékeket és elkezdtem alkotni. A jegyem már lejárt és elmentem. Gerasim atya több mint két hónapig tartózkodott Csehszlovákiában. Boldogan, pozitívan ragyogva érkezett

Átlátszó kék háttérre fátyollal az Istenszülőt írta. Néha ittam egy kis vizet. Nem ízletes. Ellátták őt az egész gyülekezettel. Becherovka vodkával vendégeltek meg minket, azt mondják, hogy szerzetesek készítik. És magukkal adták. De a cseh szerzetesek, a vodkájuk ragacsos, édes és valahogy viszkózus. Szegény plébánia. De micsoda emberek!

Amikor visszatért, újra felkapta az ecseteit, és bement a „stúdiójába”.

Preobrazhenka Moszkva régi kerülete. Preobrazhensky Val, tér, Zastava, a színeváltozás temploma és természetesen a temető.

A temetőt a templom építésekor alapították. Először fából építettek, és csak azután, vagy valami incidens, tűz vagy vihar miatt, vagy valamelyik gazdag plébános halála után, aki felhalmozott vagyonukat jóra hagyta - Nagy Péter idejében. kőből álló, erős, évszázados templomot emelt. És most a Színeváltozás temploma áll, diszkrét gazdagságával és egyszerű, de ünnepélyes díszítésével.

A temető közepén, közvetlenül egy széles út mellett, amely sok hangulatos ösvénybe ágazik, szerény plébánossírokkal, egy kápolna található. Szűk van a kápolnában, csak lépj be, hajolj meg, emlékezz, és helyezz egy gyertyát a keresztre feszítés közelében lévő gyertyatartókra. A kápolnát körülölelő növényzet veszi körül, és ezzel együtt őrzi az elhunytak emlékét.

A keresztre feszítés pedig ősi. Egy másik óhitű mester Krisztus alakját hozta el Jeruzsálemből, és keresztet készített neki egy speciálisan épített kápolnában. És ez a keresztre feszítés áll, őrzi több ezer elhunyt nyugalmát, most már mindegy, hogy óhitűek vagy ortodoxok, akik évszázadok óta itt vannak.

Gerasim, aki még óhitű volt, tudott erről a helyről, és elment ide. Most, hogy művész lett, alkotott, emlékezetében megőrizve a legjobbat, ami előtte született. Úgy döntött, hogy reprodukálja ezt a keresztre feszítést. A Novogyevicsi kolostorban freskókészítés közben pontos másolatot faragott, vésővel, kalapáccsal és számos vésővel felfegyverkezve. Megtette, annak ellenére, hogy a lába már nem tudott járni, a szeme pedig egyre jobban fájt.

Hogy mondjam el a pátriárkának, hogy Szerbiában keresztre várnak... Egy rézlap kell, hogy lefedjük. De nincs réz. És a faragó újra inni kezdett. Apróságok maradtak, és inni kezdett. Ha lenne erőm, magam is befejezném.

De a rezet megtalálták, Gerasim atya befejezte a keresztre feszítést, és elküldte Szerbiába - ajándékként Oroszországtól. Ez az ajándék annyira megtetszett, hogy a templomba helyezték, sőt a megnyitóra is meghívták a már nyolcvanéves Gerasim atyát, ami igazi ünnep volt számára. Miután visszatért, új keresztre feszítést kezdett.

Amikor Gerasim atya a jakimankai Harcos Szent János-templomban szolgált, állványzatot szerelt fel, és az istentiszteletek között felmászott rá, hogy áldásával javítsa Szarovi Szent Szeráf repedését, vagy javítsa ki a festéket ill. fess ikonokat a mennyezetre, de dolgozz, dolgozz...

Akkoriban Yakimankában éltem, és gyakran találkoztunk. Töredékesen beszélgettünk, mert állandóan elfoglalt volt, és nem akartam elszakítani fáradhatatlan munkájától.

Savva püspök, fiatal, jóképű, energikus, aki a Szerpuhov-kapun kívüli Úr mennybemenetelének templomában szolgált, az orosz fegyveres erők főpásztora is volt, és pártfogolta a kadétokat. A templom mellett kadétiskola működött, tanítványai állandó plébánosai voltak. Gerasim atyát papként és legidősebb mentorként is meghívták a templomba. A templom nagy, kétszintes, sok ember van. Gerasim atya örül a nagyszerű munkának. Savva püspök pedig bővíti tevékenységét. Közvetlenül a főhadiszálláson megnyílik egy templom, és Gerasim atya lesz a rektora. Templom a főhadiszálláson! Micsoda öröm! De ez egyelőre csak ötlet. Nincs maga templom. Csak egy nagy nézőtér van, talán egy volt tornaterem. Hogyan lehet egy négy hatalmas falú nézőteret templommá alakítani oltárral, ikonosztázisszal, királyi ajtókkal és kórusokkal? Hogyan készítsünk templomot a vezérkar épületében?

És jön Gerasim atya, mindent megtesz!

Gerasim atya, miután meghallgatta a püspök utasításait, így szólt:

Csináljuk. Isten segítségével mindent megteszünk!

Katonákat hoztak neki. Ők látva, hogy egy idős, görnyedt, de kedves nagypapát neveztek ki parancsnoknak, aki nem parancsolt, hanem segítséget kért, szívesen jöttek szórakozni, és mindent sokkal jobban, gyorsabban és lelkesebben csináltak, mint szolgálatkor. Fűrészeltek, gyalultak, csavartak, deszkát hordtak és bármilyen szerkezetet készítettek belőlük. Oltár nem volt, de a nagy ikonokkal ellátott ikonosztáz elég gyorsan megépült. És maga Gerasim atya? Nos, természetesen ennek a teremnek a hatalmas falaira elkezdte írni a „Keresztelést” és a „Hegyi beszédet”. A speciálisan katonák által készített sétányokon festette élete valószínűleg legnagyobb freskóit. Elragadtatással írt, érezte a fájdalmat a szemében, és még inkább úgy, hogy erőltette magát, legyőzve a fájdalmat és a fáradtságot egyaránt. Alkotott, rájött, hogy hamarosan erre nem lesz képes.

De ikonokat festek az Orosz Hadsereg főhadiszállásán, ahol a bolsevikok nemcsak az ikonokat nem engedték be, hanem ahová normális embereket sem engedtek a közelébe, ahol az „egyház” szó említése politikai bűnnek számított. Uram, miért lenne nekem, méltatlannak, ilyen irgalmasságod!

Erre gondolt Gerasim atya, aki, mint mindig, egy trolibuszra vár, amely valahol körbe-körbe száguldott, hogy a latyakos őszi esőben odaérjen a házához, majd imával és megállással felmászik az ötödik emeletre. Kétszer vagy akár háromszor is meg kellett állnom, hogy levegőhöz jussak és megköszörüljem a torkom.

Én is köhögtem éjjel. A gyengeség pedig egyre inkább eluralkodott. Még Valentina felesége is azt mondta:

Valamiért túl fájdalmas vagy...

Világossá vált, hogy nem nélkülözhetjük orvost.

Hibákat vétett a számokban, és ügyetlenül magyarázta magát az izgalomtól, ezért felhívta a klinikát. Ennek ellenére meglepő módon az orvos gyorsan megérkezett. A rendezetlen háztartási cikkekbe botladozva, összerándult az áporodott levegőtől, egy vetetlen ágyon fedezte fel Gerasim apját öltözve.

Az orvos zihálást, akut légúti fertőzést és valami mást talált a tüdőben, ami feljogosította a sürgős röntgenfelvételre. Itt, anélkül, hogy kórházba vinnéd. Ki kell hívni a radiológust.

Miután megtudta, hogy sok unokája van, az orvos felhívta az anyjukat, a beteg egyetlen lányát, és szigorú orvosi hangon azt mondta, hogy segíteni kell apának, felsorolva mindent, amire szüksége van. Miután a vonal túlsó végéről könnyeket kapott annak megerősítéseként, hogy most nem lehet jönni, az orvos maga kezdett otthon röntgent hívni. Akut eset! A várakozásoknak megfelelően közölték vele, hogy a röntgenfelvételeket előre megrendelték, a mai napra minden elkészült, és a munkanap véget ér. Aztán az orvos (mi a baja?) megkérte a munkát befejező radiológust, hogy vegye fel a telefont, és megegyezett, hogy azonnal jön és lefényképezi.

Éppen ebben az időben jött egy plébános egy imával Gerasim atyához: édesanyja, aki sokáig nagyon beteg asszony volt, tüdőválságban volt, és most arra szólította fel a papot, hogy halála előtt kenőcsben részesüljön. És Gerasim atya ahelyett, hogy megvárta volna a röntgenfelvételt, lassan elkezdett készülődni a kenőcs fogadására. Az orvos minden érvére azt válaszolta: szükséges!

Gerasim atya:
- Valechka, áss ki egy blúzt, különben fúj a szél, mondják.

Orvos:-
- Apa, úton van a röntgen. És nem blúzt kell felvenni, hanem le kell venni a fehérneműt. Ragyogni fognak!

Gerasim atya (megköti a cipőjét):
-Cserélted a szalagot a tabernákulumon? Teljesen elhasználódott. Már összevarrtam.

Feleség (a plébánosnak):
- Jön a röntgen. Maga az orvos hívott. És hogy került hozzánk ez a röntgen! Működni fog?

Község lakója:
- Apa, mit mondjak anyámnak?

Gerasim atya (a második cipő előtt pihen):
- Ne mondj semmit. Ne mondj semmit. mindent elmondok.

Orvos (a feleségnek):
- Befolyásolnád. A radiológus munka után van. Udvariasság. Neki nem kell... Igen, nekem is vannak kihívásaim.

Gerasim atya:
- Szóval hajrá. Megy. Ha egyszer hívnak, menj. Mivel az emberek hívnak, segítenünk kell.

Község lakója:
- Anya, apa, mit mondjak?

Ez egy radiológus két bőrönddel. A homlokát ráncolva. Csendes. Szokásosan navigál bármilyen környezetben. Amíg az orvos beszél, gyorsan összeköt mindent, némán, mint egy baba, Gerasimot csizmájába rakja a terített ágyra, keretet tesz alá, állványt tesz a készülékkel.

Község lakója:
- Mit szólnál atyámhoz, anélkül, hogy megkérdeznéd...

Orvos (radiológushoz):
- Szergej Nyikiforovics, nehéz eset. Különben nem nehezíteném meg...

A radiológus hallgat, és a vezetékekkel babrál.

Feleség:
- Isten ments, fel fog robbanni. Ikonok, TV...

A radiológus megfordítja Gerasim atyát, és kivárja köhögési rohamait.

Község lakója:
- Nagyon rossz, apám.

A radiológus megkezdi a berendezés eltávolítását.

Feleség:
- Mikor lesz a röntgen?

(Az orvosok beszélnek valamiről egy darabig).

Orvos:
- Ez az, megcsináltuk. Apa, drágám, ebben a kocsiban, a radiológussal és velem együtt a kórházba. Mondd azt is, hogy szerencséd van. Orvosokkal, állami autóban, közvetlenül a bejáratig.

Gerasim atya:
- Valechka, egy szalag. A tabernákulumhoz...

Feleség:
- Szóval kórházba mész…

Gerasim atya:
- Micsoda kórház, kedvesem, amikor az ember bűnbánatot akar. Lehetséges-e nem engedni, hogy az ember lemondjon minden földi bűnről? Megspórolt. Várja, hogy valaki segítsen neki megállni az Úr előtt, és ráébredni „minden bűnére, akár önként, akár önkéntelenre”, egész életére! És én? A bokrokban? És az Úr megkérdezi, segítettél-e a megtérőknek? És azt mondom: Uram, a kórházban az ágyamon feküdtem és kocsonyát ittam. Meleg.

Község lakója:
- Atyám, vedd le a bűnt a lelkedről, menj el és kezeld magad, kedvesem, és mindent elmondok anyámnak...

Orvos:
- Őrült, apád.

Radiológus (aki letette az összes felszerelést, és némán figyelte Gerasim atyát a tabernákulummal babráló ikon közelében):
-Hol van az anyád?

Község lakója:
- Igen, itt, a Val Cherkizovsky-n.

Radiológus:
- Öltözz fel, apa. Hiszen te is olyan vagy, mint egy orvos.

Mind az orvosok, mind a plébános szinte felviszi a felöltözött Gerasimot a keskeny lépcsőn, elfogják, és néha kipihenik magukat. Két kezével a mellkasához szorítja a gondosan becsomagolt tabernákulumot.

Orvos:
- Gondoltad volna valaha, Szergej Nyikiforovics, hogy mi, két tapasztalt orvos, fáradtan munka után hordjuk így a beteget, de nem a kórházba!

Radiológus:
- Minden. Gyerünk, hogy megkapja az unction! Tarts ki, nagypapa!

Nem emlékszik, hogyan került a kórházba.

Csak forgott a fejem, és nem tudtam járni. Szeretnék egy lépést tenni, és valamiért elesem. Nos, a lábak nem akarnak járni, és ez minden.

Nagyon sok betegség volt. És az a félelmetes, hogy megjelent a vakság. Még mindig kis mértékben, de a látásom nagyon leromlott. Annyira nem akarta, hogy egyszerűen nem fogadta el a betegséget. Nem látta őt. Még csak hallani sem akartam a szemekről.

Gerasim atya kórházban van. Az orvosok meg vannak győződve arról, hogy nem éli túl. Üzenetet kaptam, hogy kitüntetést kaptam a Honvédő Háborúban végzett szolgálataiért – közkatona volt, az egysége kivonásáról tudósított, és posztumusz bemutatták. De kiderül, hogy él.

A kórházban életre kelt – hiányzott neki a figyelem. Mint egy gyerek, mosolyog és köszön mindenkinek. A látogatók – veteránok, plébánosok és házvezetők – sokkot okoztak a személyzetnek. Mindenki imát kér. Mindenki hoz ennivalót. A nővérek felháborodnak: mandarin hegyek, üvegek saját gombával, lekvár. Kötött ujjatlan, zokni, száraz gomba. Az osztály szomszédai a politikáról vitatkoznak, és hozzá fordulnak, hogy megoldják a problémát. Jött egy plébános, egy üzletasszony, egy sikeres kereskedő, több bódé tulajdonosa a Cserkizovszkij piacon. Meglátogattam és gyóntam. Mérges vagyok a lusta férjem miatt. Kéri, hogy beszélgessünk vele, okoskodjunk vele. Másnap jött a férjem. Kinyilatkoztatásokkal is. Félt a feleségétől. Megkéri a papot, hogy beszéljen vele, és adjon a férjének „legalább valami sátrat!” Az orvos gyakran jött. Ültek és beszélgettek. Este jöttem gyónni. Hála Istennek, az orvosok ijesztő feltételezései tévesnek bizonyultak, és Gerasim atya újra otthon van. Kezeli a feleségét.

Gerasim fiatalkorában megismerkedett Mihail Vasziljevics Neszterov művész munkásságával. Különböző korúak voltak, de rokonok kreativitásukban, és ami a legfontosabb, a világról alkotott nézeteikben, annak isteni eredetében, és elkötelezettek a hit iránt. Megismerkedett Neszterov lányával, Olga Mihajlovnával, és ez a barátság apja emlékére, valamint Geraszim Ivanov apja munkája iránti tisztelete egyszerűen közelebb hozta egymáshoz a két ortodox embert. Olga Mikhailovna becsülettel viselte Neszterov nevét, és tekintélyes személy volt mind a művészek, mind a papság körében.

***
„Uram, adj nekem alázatosságot, tisztaságot és engedelmességet”

Azok a mesemondók, akik emlékeztek arra, hogyan meséltek nagyapáik nagyapáikról, már rég meghaltak. Kétszáz év telt el attól a szerencsétlen évtől, amikor a magát világuralkodónak képzelő új európai hős, Napóleon úgy döntött, egész Európát meghódítva, Oroszországot is hozzáadja birtokaihoz.

Leégett Moszkva, a véres borodínói csata, könnyek, halálok, kíméletlen pusztítás örökre bevésődött az emlékezetbe, de a bánat hegyei fölött megingathatatlan csúcs emelkedett - a győzelem büszkesége és a győztes nép diadala: a Haza védői elértek. Párizst, hogy véget vessen ennek az értelmetlen háborúnak.

Oroszország pedig, amelynek sokáig magához tért, filléres hozzájárulásokból pénzt gyűjtött, hogy ennek az országos győzelemnek szentelt templomot emeljen. A templom Oroszország büszkesége. Megváltó Krisztus székesegyháza - a megváltás emlékére, az ellenséges erők felszabadítására.

Az ősz hajú Kreml mellett megjelent egy új, felbecsülhetetlen értékű szentély, amelyet közpénzből hoztak létre - ez a palota-templom az orosz hála Istennek Rusz megőrzéséért. A templom létrehozása óta nem volt nagyobb tiszteletre méltó emlékmű Oroszországban.

Száz év telt el az 1812-es háború győzelme óta, és a Hazát új barbárok fogták el: a napóleoni rablók nemes rablóknak tűnnek azokhoz az eszeveszett tudatlanokhoz képest, akik a forradalom után mindent és mindenkit szétvertek, mint bika a porcelánban. bolt, de csak vakon, sőt részegen is.

Mint egy verseny: ki tudja a legtöbbet összetörni? Égesd fel a palotát! Ki a nagyobb? És felgyújtottam öt kolostort! És bezártam és leromboltam tíz templomot! És megöltem a királyi családot! Ki a nagyobb?

Emberek...győzelem...filléres járulékok...felszabadulás...megváltás...

Oroszország... Istenem...

A templomot felrobbantották.

Az alapjára medencét építettek, és ott úsztak az emberek. Van egy szauna is, ahová a szovjet kormány „méltóságai” és a kormánynak tetsző művészek kedvesek látogattak el. A medence hatalmas: a felette lebegő gőzfelhő miatt a szemben található Puskin Múzeum kiállításai és festményei izzadságcseppekkel borították be.

Több évtizedes barbárság.

Az emlékműveket ledöntötték, a palotákat felégették, a templomokat felrobbantották, a kolostorokat börtönökké alakították. Nincs Isten, nincs lelkiismeret, nincs egyszerűség, nincs őszinteség. A parasztokat, akik föld iránti szeretetükkel és munkájukkal gazdaggá és jóllakottá tették Oroszországot, kifosztották, elpusztították vagy az éhező sivatagba küldték. Az oroszországi élet a feje tetejére állt.

Oroszország csaknem nyolcvan éve torzult ebben az inverzióban. Ez idő alatt nemzedékek születtek, akik nem ismerik az embert formáló egyszerű igazságokat.

És amikor a fő vadállat, a szuverén madárijesztő kiszáradt állati fantáziáiban, és végleg megszűnt létezni, Oroszország hosszú ideig páncélos sokkban maradt, és nem tudott felébredni. És amikor végre felébredtem, az egykor létező becsületes, tiszta, szorgalmas Rusz hamvaiban láttam magam.

Így elkezdődtek a beszélgetések a templom helyreállításáról. A pusztításhoz, elkobzáshoz és pusztuláshoz annyira hozzászokott moszkoviták nem hitték el, hogy ez lehetséges. Még akkor sem hitték el, amikor látták, hogy újra felhúzzák a falakat.

De bent voltak freskók! Restaurálni őket – micsoda munka!

Luzskov, Moszkva akkori polgármestere és a helyreállítás egyik kezdeményezője Zurab Cereteli szobrászt nevezte ki a templomfestésben való részvétellel kitüntetett művészek hadseregének parancsnokává.

Moszkvában - Zurab kiállítások, Zurab múzeumok. Ki vezetheti a Krisztus-székesegyház festői kialakítását? Csak Moszkva polgármesterének legjobb szobrásza. Ezt is felvállalta. Megváltoztatták a homlokzati párkányok szobrászati ​​kialakítását. A fehér márvány helyett, mint a pusztulás előtt, cserszínű műanyag van.

A Patriarchátus képviselője művész. Én magam szeretném megírni, de a pátriárka engem jelölt ki a bizottságba.

A pátriárka megkérdezi tőle:
- Ki van tőlünk?
- Nos, Neszterov lánya elhozta apjának Gerasimot...
- Akkor miért nem ajánlod?
- De nem kérdezte... És hol szolgál most...
- És mondd meg Neszterovának, ő tudja. Igen, és minket érdekel, hogy egy pap festsen ikonokat egy ilyen templomban! És Gerasim atyát művésznek ismerem. Csodálatos orosz mester. Neki joga van. Egyszerre az ikonfestő mestere és egy pap. És egy frontvonalbeli katona is. Hogyan is tudnánk e nélkül!

A szerény és félénk Gerasim atyát Alekszij pátriárka és Yuvenaly metropolita ajánlotta a Megváltó Krisztus-székesegyházba.

És Gerasim apját megtalálták.

Zurab Tsereteli felelős a témák és festési helyszínek művészek közötti elosztásáért.

De mit adjunk Gerasim atyának, aki egész életét Isten és emberek szolgálatának szentelte, imádságos művész, sőt pap is? Hova írjon - a központi hajóba, az oldalhajóba, egy oszlopra, melyik oldalra, a boltozatokra vagy magában az oltárban? Gerasim atya türelmével és szelídségével várt, imádkozott és Isten akaratára támaszkodva. Zurabnak el kellett döntenie, hogy milyen helyet adjon neki, anélkül, hogy ez sértené azon híres mesterek érdekeit, akiknek joguk volt freskókat festeni Oroszország első templomában.

Hosszas találkozások, viták és viták után Gerasim atya megkapta az előszobát - a katekumenek helyet, akik már a liturgián tudnak imádkozni, de az eucharisztikus kánon kezdete után el kell hagyniuk.

Gerasim atya engedelmességet kapott, hogy itt fesse meg a Megváltó arcát, a Legszentebb Theotokos, János Úr Előfutára és Keresztelője, Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg és Szent Miklós képeit.

Gerasim atya megértette: ez az alkotói útjának csúcsa, hattyúdala.

Soha többé Isten nem ad ilyen lehetőséget - hogy Isten arcát festse az ortodox emberek számára legkedvesebb templomban. A kommunisták által megszentségtelenített és megdöntött orosz ortodoxia székesegyházban, a győzelem nevében a templomban, az emberek legnagyobb és legfenségesebb imahelyén, és csodával határos módon ismét felállított a megszentségtelenített helyre. A falikonfestés legjobb mesterei vitába bocsátkoztak arról, hogy ki tud jobban, okosabban és erősebben imádkozni az ecsettel, mert a spirituális, az isteni érintésről volt szó. A Napóleont legyőző emberek tiszteletére emelt templomba írni, amelyet a bolsevikok leromboltak, és újra felépítettek! Csak egy ecsetvonást készíteni soha nem látott megtiszteltetés, de itt hat ikont festhetsz! Nekem! Miért ilyen megtiszteltetés, Uram! Vajon képes leszek-e elviselni Istennek ezt az ajándékát!

Ha még most is rosszul láthatóak ezek a freskók, ezek a magasan a templom keskeny előcsarnokában elhelyezkedő arcok, akkor elképzelhető, milyen ideiglenes világítás volt az ott elhelyezett állványzaton, amikor a templom festése folyt. De nem ez az egyetlen nehézség: egy vaslétra-készletre valaki másnak is szüksége lehet – vigyázni kellett rájuk, hogy ne felejtsék el a templom e felső sarkában.

És így maga a pátriárka áldásával megjelent a Megváltó Krisztus-székesegyházban egy öreg, meggörnyedt, kis revenye férfi, aki nehezen mászott fel az állványzatra.

A tapasztalt, kiváló, tapasztalt művészek ellenségesen fogadták Gerasim atyát. Mindegyikük kapott már egy-egy falszakaszt, és minden eszközzel – névvel, címmel, tapasztalattal – ragaszkodtak hozzájuk. A falfestésnek sok igazi mestere volt köztük, mint például Vaszilij Neszterenko, de akadtak egészen mások is. Örömtelenül fogadták Gerasim atyát azért is, mert a falak minden részét lebontották, és egy új művész érkezése az elosztás megváltoztatásával fenyegetett.

Megváltó Krisztus székesegyházának építése. Bent az erdőben, láb alatt deszkák, kődarabok, tetőfedő, koszos kartonlapok, újságok, konzervdobozok. Egy közönséges építkezés, és csak ha felemeli a fejét, a deszkákon, létrákon és a vasszerkezetek rozsdás hálózatán keresztül pillantja meg egy pálmafa arcát vagy levelét, vagy egy porba hulló szövetdarabot, amelyet mezítláb zúz össze. .

A deszkákon és az állványzaton sapkás emberek vannak. Ezek díszkészítők. Azonosítják őket az aktuális óráról szóló beszélgetések, a Coca-Cola és a halk szidás. Maguk a művészek ritkán jelennek meg.

De ha jönnek, akkor mindenki észreveszi. További lámpák, asszisztensek, tanácsadók. A munka felelős. És az ornamentisták a mintáikkal – csak a stílusokról vitatkoznának. És nézze meg a művészek közötti intrikákat. Már mindent és mindenkit megbeszéltek, Gerasim atya munkáját is, és úgy döntöttek, hogy ez a régi iskola, és most másként kell írni.

És persze a lakberendezők mindegyike készen állt arra, hogy lekaparja „ezt a régi cuccot”, és modern módon festse. Az egyik díszlány pedig már felmászott a görbe létrára, és halkan kapargatni kezdte a Gerasim atya által festett Szent Miklóst.

A dekorátorok kidugták a fejüket az állványzatból, amikor meglátták a szerzőt közeledni. A lány tovább kaparászott és kaparászott. Nem ismerte Gerasim apját, és kész volt találkozni egy tipikus, keményen dolgozó restaurátorral. Közelében, fáradságos munkával felmászott a rozoga lépcsőn, kissé fulladozva a légszomjtól, egy alacsony, ősz szakállú öregember állt kopott kabátban. A kabát alól egy revenak látszott. Ő, a lekapart Szent Miklósra nézve, keresztet vetett.

Minden művész, különösen az ikonfestők ismerte, látta és érdemesnek tartotta Gerasim atya műveit. De mivel nem ez volt a szakmai tevékenysége, nem tartották az „övék” közé, bár úgy vélték, hogy műveiben lehet több-kevesebb hozzáértés, de mindig van egy szellemiség, ami megvilágítja a leírtakat.

Ugyanaz a szellemiség, amelyre nem tud rámutatni vagy megérinteni, de amelyet az egész teremtésből áradó különleges melegségként érzékel. A Gerasim atya támogatói és a kaparók között kialakult küzdelemben éppen ez a szellemiség bizonyult győztesnek. Mindent összekapartam, csak hogy beilleszkedjek az ikonfestők csoportjába. És Zurab, a fő művész tisztességesnek, ésszerűnek, sőt bölcsnek bizonyult ebben a küzdelemben, hirtelen eltávolított minden versenyzőt, és hagyta, hogy Gerasim atya nyugodtan befejezze dalát.

***
„Uram, gondold meg, hogy ahogy cselekszel, ahogy akarod, legyen meg a te akaratod bennem, bűnösben, mert áldott vagy örökké.”

Nehezen lélegzik. Hogyan kell aludni. Adj egy kis vizet...

Gerasim atyát, aki már elég idős, majdnem vak volt, a Bolsaja Szemenovskaya Dimitrij-templomába osztották be - nyugdíjasként. Főleg gyónni tudott.

Amikor imákat olvas, egy könyvet tart maga elé, hogy ne legyen dicsekvés illata. De észrevették, hogy amit olvas, az teljesen más oldalon van. Nem hord fűzős cipőt, hogy ne hajoljon és ne fűzze be, hanem azért hordja, hogy könnyen felvehető legyen. Ezért csoszog, amikor sétál.

Tegnap nem volt mosnivaló víz. Varrja fel, jó lenne megjavítani - a térd teljesen átlátszó. Tegnaptól koszos a cipő. Öt egész emeletet kell lemenned! És jobb, ha nem késik, mert tegnap a rektor azt mondta - ha sokáig gyónsz valamit, akkor elkéssz az úrvacsorától. Hogyan is mondhatnánk, hogy sok van belőlük? Ha ezt mondod, feldühíted Istent. És mindenki megy és megy.

Amikor gyónni kell - a hívők között álló szónoki emelvényhez - és le kell menni a sóból két csúszós, kőtisztaságtól szikrázó márványlépcsőn, Gerasim atya szíve kihagy, de a plébánosok kinyújtott kezei önbizalmat adnak. És ezek a végtelen lépcsők - az ötödik emeletig és lefelé -, amelyeket naponta kétszer kell megmászni - nagyon nehézek. Minden alkalommal a lépcsők előtt, függetlenül attól, hogy hol vannak, csoportosítania kell magát, és rohannia kell a nehéz mászásba. De ha túl vagy rajta, akár kétszer, akár huszonkét alkalommal, akkora megkönnyebbülés jön, és olyan hálás vagy Istennek azért, ami elmúlt... És boldogan támaszkodhatsz a pultra, és nyugodtan hallgathatsz.

A hallgatásnak ez a pillanata Gerasim atya számára a legörömtelibb, és a plébánosok számára nincs kívánatosabb.

Tömegek állnak a templomban, és várják az alkalmat, hogy megközelíthessék a szónoki emelvényt, amely közelében a csendes, görnyedt, kopaszodó, rosszul látó Gerasim atya bújik meg. Állj mellé párás magányban, nyisd ki a lelkedet, halld csábító suttogását, és láss kezet a munkás vastag ereivel és a munka által eltorzult ujjakkal.

Olyan nehéz bevallani! Végül is mennyi bánatot okoznak neked! És nem tudod megállítani. És folytatják és folytatják. Tudod, kimerülök a vallomások után. Az oltárhoz megyek, kezemben az evangéliumot és a keresztet, de úgy érzem, idősebb lettem, mint voltam. És az élet nehezebb lett. Az oltáron pedig, amikor a Keresztet és a Könyvet a helyükre helyezed, nem tudod elszakítani a kezeidet, mintha malomkövet helyeznél emberi sorsokkal. Tudod, a gyónás után nem tehetek semmit. Nehézség a lélekben. Az egyik kiút az imádkozás. Imádkozzatok mindazokért, akik sorsukat Isten hasonlatosságára hozták. Tehát ezek az emberek elhagytak engem, fájdalmaikkal terhelve. De ők maguk – ki tudja. Vannak, akik még nálam is jobban aggódnak, vannak, akik teljesen megfeledkeztek a kinyilatkoztatásukról. És aki, Isten éltesse, boldog, megszabadulva a gyötrő lelki fájdalomtól. Különböző emberek közelednek a kereszthez. És egyedül, Isten bocsásson meg neki, minden nap sétál. És egyszer, egy bűnös ember, elkaptam, ahogy odajön, és azt mondtam: „Te, kedvesem, már ma velem voltál!” már bevallottam. És azt mondta nekem: Igen, apám, természetesen. És megbocsátottad a bűneimet. Öröm volt veled beszélgetni. És mielőtt ideje lett volna elhagyni téged, a tisztátalan félrevezette, és lelkében átkozta a lányt, amiért fedetlen fővel jött a templomba. Ez bűn, apám. Beszélj hozzám. Olyan könnyű a vallomásod után!

Nem szolgálhat Szaloniki Dmitrij templomában – nem látja. Csak vallomások. De a lényeg, hogy tiszteljék, tiszteljék, és ha jön, akkor előrébb kerül, és mindenki követi.

Sokáig nem jártam a Székházban, ahol továbbra is rektorként szerepelt. Azért mentem oda, hogy meglátogassam, meglátogassam a régi helyeket és megnézzem a freskóikat. Megérkezett. Nem engednek be – Főhadiszállás! Amikor kihallgattak és beengedtek, bementem a templomba, kiderült, hogy nincsenek nagy freskók, hanem sok különböző ikon van, amit különböző emberek festettek, de olyan írástudatlanul, hogy ha volt időm, lekapartam volna ezt az amatőrt. megszégyenítsem magam, ami a főhadiszállás által befektetett nagy pénztől bűzlik.

Nos, mit tegyek? Ez azt jelenti, hogy az Úristennek el kell engednie az ilyen istenkáromlást.

Elmegyek a helyemre, ahol még eltűrnek és szívesen fogadnak, Thesszalonikai Demetriushoz!

Tehát gyónni fog, és ha megengedik, koncelebrál. És a kereszt?! Nincs kereszt abban a templomban, ahol menedéket talált! Nagy, faragott, mint amit Gerasim atya adott Szerbiának. Most keress egy faragót, és - Istennel! A félvak Gerasim atya pedig újra munkába áll. És megtalálta a faragót, kényszerítette, hogy pontosan a Gerasim atya által írt vázlat szerint faragjon, a végére vitte, és a keresztet a templomba helyezte. Az apát és a papok örülnek, a plébánosok már ezt tekintik szentélyüknek, a Kereszt előtt lámpa ég, Jézus vállára pedig friss, kézzel hímzett törölköző van terítve. Gerasim atya pedig elhatározta, hogy kifaragja Krisztus születését, és ennek megerősítésére két fabárány már csendesen fekszik. Szintén a Boldogságos Szűz Mária, a Gyermek, és felajánlhatod, hogy karácsonyra tedd.

És a győzelem napján egyszer gyerekek jöttek Gerasim atyához. Arra a címre küldték őket, ahol egy nyugdíjas veterán lakik. Gyűrött vörös szegfűvel mentek be, és nem tudták, mit tegyenek. Veterán revénában, kereszttel a mellkasán. A srácok szinte félnek. Más osztálytársakat a katonasághoz, a bolti könyvelőhöz, a biztonsági őrhöz küldték...

A vendégek körbenéznek az ikonok, festmények, ecsetek és vásznak között. Kérdéseket tesznek fel egy papírra. Milyen bravúrt vittél véghez? Milyen díjakat és miért? Milyen csapatokban szolgált? Hol ért véget a háború? Leültette őket, vázlatokat mutatott nekik, és a háború embereiről beszélt. Éjfélkor elmentek. Mindenki nem tudott elszakadni egy ilyen érdekes öregembertől. Mesél nekik a gyalogságról, a szülőföldről, a tanulmányokról és az orosz kincsekről.

Megmutatták az órákat - díjakat a háború emlékéért.

Ezek a győzelem 50. évfordulójára, ezek a 60. évfordulóra.
- És ugyanazok!
- Elemmel működő?
- El kell kezdenünk.
- Minden nap?
- Nehéz!
- De nem hajlíthatod meg a szíjat!

Gerasim atya pedig, még mindig igazolva az államot, amely ugyanazokat az órákat adta ugyanazoknak a veteránoknak, olyan órákat, amelyeket nem lehet feltekerni vagy egyszerűen csak feltenni, azt mondta, hogy „a veteránok a hibásak, mert haldokolnak. És sok óra eltelt. Ezért történik ez így."

Eltelt idő. Gerasim apjának felesége meghalt, lányának unokái, unokáinak dédunokái születtek. Már elvesztettem az unokák számát, és túl sok dédunoka volt ahhoz, hogy megszámoljam. A lány az utódaival volt elfoglalva, az unokáknak megvoltak a maguk gondjai. Gerasim atya egyedül volt. Történt ugyanis, hogy egyedül maradt, még a rengeteg plébánossal, még sok utódjával is.

Nem látok semmit jól, akadozni kezdtem olvasás közben. Az apát hallgatott, de természetesen emlékezni fog, ha kell. Nem engedi, hogy szolgálj.

Fáradtan, kifulladva mászott fel az ötödik emeletre, és egyedül maradt. Melegítse fel a vízforralót, tegye meg az ágyat, mossa ki a csészét – mindezt egyedül. Én magam! Olyan lett, mint egy büntetés.

És most jöttem haza, nedvesen a hótól és az esőtől, de tudom, hogy le tudok feküdni itt, vetkőzés nélkül, és legalább levegőt kapok. De megszólal a csengő. De nem tudok mozdulni. Hát, nem tehetem, ez minden. És hívnak, és hívnak sokáig, kitartóan. Aztán kopogtatni kezdtek. Uram, tűz van, vagy mi? Ki kell nyitnunk. Nagy nehezen visszavonszolta magát az ajtóhoz, és kinyitotta.

Három ember állt ott. Kétszer-háromszor arcon ütötték Gerasim atyát, megkötözték egy vizes sállal, és kérdezgetni kezdték, hol vannak az értékek, ahogy ott feküdt. Gerasim atya vért köpött, és hallgatott. Megint megvertek, és megparancsoltak, hogy nyissam ki a ládát. Válaszul ezt hallották: "A...tól...nyitva!"

Valóban, a láda nyitva volt. Végigjárták az összes holmit, nem találtak semmi értékeset, és az összes szemetet egy kupacba dobták. Az összes ikont és festményt elfogták, de mivel nem értettek a festészethez és nem tudván az egyházi ikonfestészetet, felesleges áruként kidobták, bundákat, szőrméket és drága ruhákat keresve. Miután lehúztak az asztalról egy hatalmas terítőt, abba csomagoltak mindent, ami számukra értékesnek tűnt, és az ajtó felé indultak, szitkozták az öreget, és egy utolsó ütést adtak rá. A régi ócskavas köteg nagy volt, és hangosan azon töprengtek, hogyan lehet átjutni rajta. Elmúlt. Gerasim atya vérben volt, nedves kabátban, megkötözve feküdt a földön.

Gerasim – mondtam neki, megdöbbenve a pimasz rablásról szóló történetén –, hogy bírtad ezt az egészet? Ki oldott fel, ki nevelt fel, ki szabadított fel?
- Jó emberek, Yurinka.
- És meddig feküdtél ott, szegény?
- Nem tudom. Az Úr megbánta. Nagyon akartam aludni!

Ismét eljöttünk Gerasim atyához. Hoztak süteményt, kaviárt, persze heringet és mindenféle harapnivalót. Ezen a szörnyű ötödik emeleten nincs lift. Minden oldalon vannak elbarikádozott ajtók: erődítmények a tulajdonosok jövedelmezősége és félelme szerint. Vas, acél, rudak, hatalmas csavarszegecsek. Gerasim ajtaja közelében ér véget a lépcső, a padlásra egy vaslétra csatlakozik. Gerasimnak vasajtója is van. Nehezen, szorosan nyílik és valamiért nem egészen.

Maga Gerasim atya nyitja ki az ajtót. Úgy tűnik, minden találkozásunkkal lejjebb kerül. De egyforma magasak voltunk. Lehajolt és nem fog felegyenesedni. A fej hátsó részén fültől fülig egy összekuszálódott ősz hajcsík. Csak ennyi maradt a sűrű, igazi papi hajból. Amikor a vendégek megérkeznek, régi, de fehér revegőt és meleg papucsot visel. Köszönt és szeretettel megcsókol, miután áldásra emeli a kezét.

Vénás kezével keresztet vázolt feléd, majd - egyszerű, már-már gyerekes, Gerasimov-szerű szívélyességet.

Felesége halála után egyedül él. Ennek már egy éve. De a hívei úgy lebegnek körülötte, mint a méhek. Sokan negyven vagy akár ötven éve ismerik. És ő maga mondja: "És nyolcvan év tapasztalatom van!"

Ezek a plébánosok és plébánosok már maguk is öregek. De az istentiszteletre való elmenés, amikor Gerasim atya a templomban volt, és meggyónni neki, létszükségletté vált számukra.

És persze mindent visznek neki ajándékba, amit csak lehet. És mivel még egy kis terhet sem cipel az utcákon, sőt az ötödik emeletre sem, ők maguk hordják fel a házába, morogva felkapaszkodnak a padlásra vezető létrára. Telefonálva és belépve nem dicsekszenek ajándékukkal, hanem áldást kapva csendben odamennek a konyha kissé rozsdás hűtőjéhez, és oda rakják hozzájárulásukat. Ezért nem meglepő, hogy amikor úgy döntöttünk, hogy betesszük a hűtőbe, amit hoztunk, Gerasim atya, miután kinyitotta, meglepődött, hogy tele van zacskóval, köteggel, üveggel, csak csomagokkal, úgyhogy egyszerűen nincs benne. helyet az ajándékainknak. És az összes csomagot szét kellett szedni, hogy a már használhatatlanná vált felét kidobják.

Mint mindig, imádkozás után leültünk az asztalhoz, és egy egyenletes, békés beszélgetés kezdődött. Az asztalnál megmutattuk Gerasim atyának, hol van a pohara, és segítettünk neki felvenni. Nem talált egy darab heringet a villával az előtte lévő tányéron. Ám amikor a munkáról, a tervekről kezdett beszélni, csoda történt a szemünk előtt. Valahogy kigyulladt, felegyenesedett, és felismertem benne azt a Gerasimot, aki mezítláb belerúgott egy leszakadt gumiabroncsba az út porába, és gólt lőtt a képzeletbeli gólba, amit két hozott kő között látott.

Amikor Gerasim atya elkezdett szolgálni a Thesszaloniki Dmitrij templomban, gyakrabban találkoztunk. Házat szentelt fel Ostashkovóban. Minden rendben volt. Meghintette, tömjénezett és megáldotta. Mindenki boldog volt. Főleg a nővérem, Nadezhda Pavlovna.

A dachában elfogyasztott könnyű étkezés után elmentünk sétálni és úszni. Gerasim atya vidám és jókedvű volt. Felhúzta a nadrágját, és először lement a vízbe. Aztán frissen és még felpezsdülve ült a napon, és a békés vízre nézve, az enyhe szellőtől kissé ráncosodott, azt mondta, hogy most tudna egy kis festéket! Marina unokahúgom hazaszaladt, és akvarellfestéket és ecsetet hozott.

Gerasim atya inas, erős kezével ecsetet ragadott, megkérte, hogy öntsön vizet egy tégelybe közvetlenül a csatornából, és írni kezdett, vagyis nedves ecsettel belemászott a festékbe, majd áthelyezte papírra. Nedves ecsetet festékbe mártva megkérdezte, milyen színű. A papír nedves volt, a festékek elkenődtek, de lelkesen vezetett tovább. Amikor a papír teljesen nedves volt, elégedetten, két kézzel fogva azt mondta: „Meg kell szárítanunk, aztán befejezem.” Óvatosan hazavittük a vizes papírt. Gerasim atya fáradtan és boldogan sétált velünk.

Gerasim egész életében álmodozott. Dolgoztam és álmodoztam. Álmodtam, dolgoztam. És arról álmodoztam, hogy az álmaimat tettekre váltom. És ennek megvalósításához nagyon sok erőfeszítést kell tenni, különösen most, amikor öreg és rosszul lát, rosszul jár, fáradt és még egy részét sem tudja megtenni annak, amit gondolt. A beteg atya Gerasim tele van tervekkel, és csak arról tud beszélni, hogy mit szeretne csinálni. Fog ecsetet vagy ceruzát, kifeszíti a vásznat vagy papírt, és elkezdi megtestesíteni a lélekben felgyülemlett hatalmas mennyiség legalább egy részét. Ezért a „műtermében” és otthon több tucat elkészült festmény, rajz, vázlat, vázlat található. Látható belőlük, hogyan gondolkodik a művész, mit tart szükségesnek elmondani az embereknek az életében.

Egy keretre feszített nagy vászon. Kramskoy „Krisztus a sivatagban” című festményének másolata látható. Életnagyságú másolat - egy nagy vázlatfüzeten, hogy Gerasim álljon, amikor ír.

Itt van a „Krisztus a sivatagban” című festmény. Elkezdtem tesztelni magam. Hadd próbáljam ki magam, hogy bekerüljek az állapotba.

A Megváltó negyven napig éhezett. Az ördög azt mondta neki: „Kőből is tudsz kenyeret csinálni.” - De nem csak kenyérrel él az ember, hanem Isten igéjével. És ő – mindent megadok neked, csak hajolj meg előttem. Most az emberek meghajolnak. Se palotáknak, se semminek. Szóval odajöttek hozzám és elvittek. Kirabolták.

Gerasim atya egyre gyengébb lett. Rektorát, aki intelligens ember és kiváló szervező volt, gyakran meghívták a pátriárkával való koncelebrációra. Megértve és átérezve Gerasim atya igazi elkötelezettségét az Egyház iránt, amikor a pátriárkához távozott, nem fiatal, erővel teli papokat hagyott a helyére, hanem az idős, gyenge, de hűséges Gerasim atyát. Tudva, hogy Gerasim atya alatt az istentiszteletet méltósággal fogják megtartani, mintha ő, a rektor irányítása alatt állna. És nem tévedett. Beteg, és szinte semmit sem látott Gerasim tovább szolgált. És be is vallotta. Egy napon elesett az oltárnál, közvetlenül a ruhájában. Felvették, mentőt hívtak, az orvos beinjekciózott valamit, de Gerasim atya teljesítette a szolgálatot.

Úgy döntöttem, hogy megpróbálom megírni a Krisztus a vadonban írását. De az eredeti mérete. És azt mondtam a pátriárkának – szeretném átadni neked a lakhelyeden. Azt mondta: "Köszönöm, mondd meg az asszisztenseimnek, mindent megtesznek érted." És megérkeztek a segítők. Ide költöztették a festményt, elmentek velem a Tretyakov Galériába, lefotózták, felvették a keret méretét és most Sofrinóban készítik a keretet. Sokáig várt. És festett egy képet.

Bűnös ember, munka közben még mindig ritkán jutott időm meglátogatni a szinte vak Gerasim apát. Arra gondoltam, Isten bocsásson meg, nagy családja van, hát nekik kell vigyázniuk az öreg nagypapára.

És igaz is volt. Unokák és dédunokák, és különösen természetesen lánya, Elena Gerasimovna a távolságok ellenére látogatták meg. Törődtek, mosdattak, dumáltak. Ma pedig az unokahúgom, Marina, aki a közelben lakott, felhívta, hogy megtudja, hogy van ma. És Geraszimov meleg hangja helyett egy ismerős plébános hangját hallottam - gyere gyorsan! Amikor megérkeztem, Gerasim apjának unokája is a lakásban volt. Ő magát, aki korábban a földön feküdt, a kanapéra került. A mentőket már hívták. Marina és egy plébános összegyűjtötte Gerasim atyát, és mentőautóval együtt mentek a kórházba. Ott várták a röntgen eredményét. Kiderült, hogy combnyaktörés van: elesett.

Gerasim atya sokáig lefeküdt. Mozdulatlanul fekszik, még a mobiltelefonját sem tudja elérni, de alig hallhatóan mondja:

Végül hívtak - kész a keret! Autóval jöttünk átvenni a festményt, és elvittük a pátriárka rezidenciájába. Oda rakták a keret mellé. Nos, micsoda keret! Terjedelmes, esetlen, nehéz, csupa fürt... és ez a hatalmas szövés a sok dudorral és kancsalsággal aranyozott!

Nem Krisztus kerete, hanem egy aranyozott szörnyeteg. mindent elmondtam nekik. Csinálj új keretet és vegyél egy festőállványt...

És van pénz a festőállványra is... Aztán a pátriárka asszisztenseinek azon kell gondolkodniuk, hogyan vigyenek el a pátriárka rezidenciájára, és vigyenek ki onnan...

Nos, ott ebédelhetek a szerzetesekkel.

És most várok. Mit fognak mondani, és hogyan fog megáldni Őszentsége.

Megérkezett a lánya, az unokái és természetesen a plébánosok. Végtelen látogatások kezdődtek felajánlásokkal. De Gerasim atya mozdulatlan. Valóban nagyon beteg, mert a töréssel együtt felfekvések is vannak, ezeket kenőccsel be kell kenni és meg kell fordítani, de nem tud megfordulni, mozdulatlanul fekszik, és a felfekvés fokozódik. Felfogadtunk egy nővért. Egy másik kórházba szállítottak minket.

Eljöttünk hozzá.

Yurinka! Hozz nekem néhány színes ceruzát és egy nagy füzetet. Megannyi gondolat és ötlet!

Elhozták.

Egy harmadik kórházba szállították. De Gerasim atya sem jobb. Aztán a lánya hazavitte magával. Hogyan másképp? Végül is egy lány! És végül otthon van a családjával. A családodban! Vettek neki egy speciális ágyat, és külön szobát adtak neki.

A lány már elege volt a látogatókból és a telefonálásokból, és még telefonon is sokáig megkérdezte tőlem, a régi barátjától, hogy én vagyok-e az. Jöttem.

Yurinka!

Leültem. És elkezdődött:

Tudod, nemsokára 100 éves leszek. Addigra abban a helyiségben, amelyet a rektor az ikonok restaurálására adott, meg akarom festeni Szent Miklóst, amelynek vázlatát a műteremben láttad. Nézd, vannak madarak, és mennyi van belőlük!

Mondom neki: "Még mindig fiú vagy, százéves korod előtt még tíz képet kell írnod ​​Szent Miklósról!" És ő:

Csak azt szeretném, ha látható lenne, hogyan lebeg mindezek felett az Istenanya, mert az Ő áldása nélkül semmi sem történik! Gyere holnap, menjünk sétálni és beszélgessünk ott. És itt nincsenek festékeim. Sokan vannak, de én egyedül vagyok.

Ez a magány, mint egy éles kés, végigjárta egész életét. Sok unoka, majd dédunokák, állandóan az emberekkel - gyónás, prédikáció, sok plébános készen áll a kommunikációra, de magányosnak érezte magát. Mi ez? Vicc, eredetiség vágya, önsajnálat? Ezen okok egyike sem felel meg Gerasim személyiségének. De magányt érez. Kínozza és kínozza, nem ad békét. És ez egyenesen csecsemőkorától származik, attól a pillanattól kezdve, amikor leejtették és a folyóban felejtették, és valami tatár nő megrázta és újraélesztette. Ettől kezdve Gerasim felnőtt egész életében egyedül volt. Az iskolában, ahol kinevették, mert Vera nem engedte, hogy úgy viselkedjen, ahogy mindenki más. Otthon, ahol ő, az egyetlen férfi, kiskorától egész életében vonzotta és udvarolt minden nőnek.

Az egyetlen örömet a Vízkereszt templomban töltött évei jelentették, ahol igazán boldog volt. De aztán... Türelem, alázat és állandó kommunikáció Istennel – ez volt a horgony, ami megakadályozta, hogy belemerüljön a mindennapi hiúság viharos tengerébe. Isten, hit, ima – ettől lett olyan csodálatos.

***
"Uram, akár gondolatban, akár gondolatban, szóval vagy tettemmel vétkeztem, bocsáss meg nekem."

Álmodozott. Arról álmodtam, hogy megírom, hogyan nyilatkoztatta ki magát az Istenanya Szent Miklós csodája során. Krisztus képmását bemutatni a pátriárkának. Hogy szoborképet készítsen Krisztus születéséről...túlterhelt álmokkal. Mivel nem tudott írni, álmaiban alkotott egy képet, és élt is vele. Ezért látott madarakat a kórteremben, ezért volt már kilencvenöt éves, és egy évszázadon gondolkodott... Álmokban élt. Így álmodva egy napon megfeledkezett önmagáról, és elaludt.

Polgárság:

Szovjetunió Szovjetunió → Oroszország, Oroszország

Színház: Díjak:

Georgij Pavlovics Anszimov(1922-2015) - Szovjet-orosz opera- és operettszínházi rendező, színész, tanár, publicista. A Szovjetunió népművésze (1986).

Életrajz

1955-ben diplomázott a GITIS Zenés Színházi Karán (ma Orosz Színházművészeti Egyetem – GITIS) (B. A. Pokrovszkij műhelye).

Almati, kazanyi, prágai, drezdai, bécsi, brünni, tallini, kaunasi, pozsonyi, helsinki, göteborgi, pekingi, sanghaji, szöuli és ankarai színházakban állított operákat.

Alkotói élete során összesen több mint száz előadást rendezett.

2015. május 29-én halt meg Moszkvában. A Danilovsky temetőben temették el.

Család

• Apa - Pavel Georgievich Ansimov (1891-1937), az orosz ortodox egyház főpapja, vértanúvá avatták (2005).
• Anya - Maria Vyacheslavovna Ansimova (szül. Sollertinskaya) (1958-ban halt meg).
• Nővér - Nadezhda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaya (1914-2006).

Címek és díjak

• Az RSFSR népművésze ()
• A Szovjetunió népművésze ()
• A Csehszlovák Szocialista Köztársaság K. Gottwaldról elnevezett állami díja () - S. S. Prokofjev „Háború és béke” című operájának előadásáért
• A Munka Vörös Zászlójának két rendje (1967, 1976)
• Radonyezsi Szent Szergiusz rend (ROC) (2006)
• „A vitéz munkáért” kitüntetés. Vlagyimir Iljics Lenin születésének 100. évfordulója alkalmából.

Színházi előadások

Nagy Színház

• 1954 - G. Rossini „A sevillai borbély” (I. Makedonskaya-val együtt)
• - D. Ober „Fra Diavolo”.
• - G. Puccini „La Bohème”.
• 1956 – W. Mozart „Figaro házassága”.
• - V. Ya. Shebalin „A cickány megszelídítése”.
• - N. A. Rimszkij-Korszakov „Szaltán cár meséje”.
• - S. S. Prokofjev „Egy igazi férfi meséje”.
• - „Nem csak szerelem”, R. K. Shchedrin
• - A. S. Dargomyzhsky „Hableány”.
• - J. Bizet „Carmen”.
• - „Az aranykakas”, N. A. Rimszkij-Korszakov
• - P. I. Csajkovszkij „Iolanta”.

Moszkvai Operettszínház

Más színházak

• - S. S. Prokofjev „Egy igazi férfi meséje” (Nemzeti Színház, Prága)
• - „Három narancs szerelme”
• - N. G. Zsiganov „Jalil” (Musa Jalilről elnevezett Tatár Opera- és Balettszínház, Kazany)
• V. Ya. Shebalin „A cickány megszelídítése” (Nemzeti Színház, Prága)
• - S. S. Prokofjev „Háború és béke” (Nemzeti Színház, Prága)
• - G. Lortzing „Az ácskirály” (Nemzeti Színház, Prága)

Filmográfia

Rendező

• - Fehér Éjszaka (filmjáték)
• - Girl Trouble (film-játék)
• - A víg özvegy (filmjáték)

Könyvek

Írjon véleményt az "Ansimov, Georgij Pavlovich" cikkről

Megjegyzések

Linkek

Ansimovot, Georgij Pavlovicsot jellemző részlet

– Nincs értelme szórakozni – válaszolta Bolkonsky.
Amíg Andrej herceg a folyosó másik oldalán találkozott Nyeszvickijvel és Zserkovval, Strauch osztrák tábornokkal, aki Kutuzov főhadiszállásán tartózkodott, hogy felügyelje az orosz hadsereg élelmiszerellátását, és a Gofkriegsrat egyik tagjával, aki előző nap érkezett. , elindult feléjük. Elegendő hely volt a széles folyosón ahhoz, hogy a tábornokok három tiszttel szabadon szétszóródhassanak; de Zserkov, kezével ellökve Neszvicszkijt, lélegzetvisszafojtott hangon így szólt:
- Jönnek!... jönnek!... félre! kérem az utat!
A tábornokok olyan vágyakozással mentek el mellette, hogy megszabaduljanak a zavaró kitüntetésektől. A joker Zserkov arcán hirtelen az öröm ostoba mosolya tükröződött, amit úgy tűnt, képtelen visszatartani.
– Excellenciás úr – mondta németül, előrehaladva, és az osztrák tábornokhoz fordult. – Megtiszteltetés számomra, hogy gratulálhatok.
Lehajtotta a fejét, és esetlenül, mint a táncolni tanuló gyerekek, először az egyik, majd a másik lábával csoszogni kezdett.
A tábornok, a Gofkriegsrat tagja szigorúan nézett rá; anélkül, hogy észrevette volna az ostoba mosoly komolyságát, egy pillanatra sem tudta megtagadni a figyelmet. Összehúzta a szemét, jelezve, hogy hallgat.
„Megtiszteltetés számomra, hogy gratulálhatok, Mack tábornok megérkezett, teljesen egészséges, csak itt egy kicsit megsérült” – tette hozzá mosolyogva, és a fejére mutatott.
A tábornok a homlokát ráncolta, elfordult és továbbment.
– Gott, wie naiv! [Istenem, milyen egyszerű!] - mondta dühösen, és arrébb ment néhány lépést.
Nyeszvickij nevetve ölelte át Andrej herceget, de Bolkonszkij még sápadtabbra fordulva, dühös arckifejezéssel ellökte magától, és Zserkovhoz fordult. Az ideges ingerültség, amelybe Mack látványa, vereségének híre és annak gondolata vitte, hogy mi vár az orosz hadseregre, Zserkov helytelen tréfája miatti haragban lett a vége.
- Ha ön, kedves uram - szólt élesen, alsó állkapcsa enyhén remegve -, bolond akar lenni, akkor nem akadályozhatom meg ebben; de kijelentem neked, hogy ha legközelebb fel mersz lépni a jelenlétemben, megtanítalak viselkedni.
Neszvicszkijt és Zserkovot annyira meglepte ez a kitörés, hogy némán, nyitott szemmel néztek Bolkonszkijra.
"Nos, csak gratuláltam" - mondta Zserkov.
- Nem viccelek veled, kérlek maradj csendben! - kiáltotta Bolkonszkij, és kézen fogva Nyeszkijszkijt, elsétált Zserkovtól, aki nem tudott mit válaszolni.
– Nos, miről beszélsz, bátyám – mondta Nyeszvicij nyugtatóan.
- Mint micsoda? - szólalt meg Andrej herceg, megállva az izgalomtól. - Igen, meg kell értenie, hogy vagy tisztek vagyunk, akik cárunkat és a hazát szolgálják, és örülünk a közös sikernek, és szomorúak vagyunk a közös kudarc miatt, vagy lakájok vagyunk, akik nem törődnek az úr dolgaival. „Quarante milles hommes massacres et l"ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire" – mondta, mintha ezzel a francia kifejezéssel erősítené meg véleményét. „C”est bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Negyvenezer ember halt meg, és a velünk szövetséges hadsereg megsemmisült, és lehet ezen viccelődni. Ez megbocsátható egy olyan jelentéktelen fiúnak, mint ez az úriember, akit a barátodnak tettél, de nem neked, nem neked.] A fiúk csak így tudnak szórakozni” – mondta oroszul Andrej herceg, francia akcentussal ejtve ezt a szót. hogy Zserkov még mindig hallja.
Várta, hogy a kornet válaszol-e. De a kornet megfordult és elhagyta a folyosót.

A pavlogradi huszárezred Braunautól két mérföldre állomásozott. A század, amelyben Nikolai Rosztov kadétként szolgált, a németországi Salzeneck faluban volt. A századparancsnok, Denisov kapitány, akit a lovashadosztály Vaska Denisov néven ismert, a falu legjobb lakását kapta. Rosztov junker, mióta Lengyelországban utolérte az ezredet, a századparancsnokkal élt.
Október 11-én, azon a napon, amikor a főlakásban mindent talpra emelt Mack vereségének híre, a századparancsnokságon a tábori élet nyugodtan folyt tovább, mint korábban. Gyenyiszov, aki egész éjjel veszített a kártyákon, még nem ért haza, amikor Rosztov kora reggel lóháton visszatért táplálékkeresésről. Rosztov kadét egyenruhában fellovagolt a verandára, meglökte a lovát, rugalmas, fiatalos mozdulattal ledobta a lábáról, felállt a kengyelre, mintha nem akarna megválni a lótól, végül leugrott és odakiáltott hírnök.
– Ó, Bondarenko, kedves barátom – mondta a huszárnak, aki hanyatt-homlok rohant a lova felé. „Vezess ki, barátom” – mondta azzal a testvéri, vidám gyengédséggel, amellyel a jó fiatalok mindenkivel bánnak, ha boldogok.
- Figyelek, excellenciás uram - válaszolta a kis Orosz, és vidáman csóválta a fejét.
- Nézd, vedd ki jól!
Egy másik huszár is a lóhoz rohant, de Bondarenko már átdobta a gyeplőt. Nyilvánvaló volt, hogy a kadét sok pénzt költött vodkára, és nyereséges volt kiszolgálni. Rosztov megsimogatta a ló nyakát, majd a farát, és megállt a verandán.
"Szép! Ez lesz a ló!” - mondta magában, és mosolyogva, kardját fogva, sarkantyúját zörgetve felszaladt a tornácra. A német tulajdonos pulóverben és sapkában, vasvillával, amellyel trágyát takarított ki, kinézett az istállóból. A német arca hirtelen felderült, amint meglátta Rosztovot. Vidáman elmosolyodott, és kacsintott: – Schon, gut Morgen! Schon, gut Morgen! [Csodálatos, jó reggelt!] – ismételte, és láthatóan örömét leli abban, hogy üdvözölje a fiatalembert.
- Schon fleissig! [Már a munkahelyén!] - mondta Rosztov ugyanazzal az örömteli, testvéri mosollyal, amely soha nem hagyta el éles arcát. - Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Hurrá osztrákok! Hurrá oroszok! Sándor császár, hurrá!] - fordult a némethez, megismételve a német tulajdonos által gyakran elhangzott szavakat.
A német nevetett, teljesen kiment az istálló ajtaján, meghúzta
sapkát, és a feje fölött integetve felkiáltott:
– Und die ganze Welt hoch! [És az egész világ ujjong!]
Maga Rosztov, akár egy német, a sapkáját a feje fölött lengette, és nevetve azt kiabálta: „Und Vivat die ganze Welt”! Bár különösebb örömre nem volt oka sem az istállóját takarító németnek, sem a szakaszával szénáért lovagló Rosztovnak, mindketten boldog örömmel és testvéri szeretettel néztek egymásra, csóválták a fejüket. a kölcsönös szerelem jeleként és mosolyogva vált el egymástól - a német a tehénistállóba, Rosztov pedig a kunyhóba, amelyet Denisovval együtt foglalt el.
- Mi az, mester? - kérdezte Lavruskát, Denisov lakáját, az egész ezred által ismert szélhámost.
- Tegnap este óta nem voltam. Így van, vesztettünk – válaszolta Lavrushka. „Már tudom, hogy ha nyernek, korán jönnek dicsekedni, de ha reggelig nem nyernek, az azt jelenti, hogy elment az eszük, és dühösek lesznek.” Szeretnél kávét?
- Gyerünk gyerünk.
10 perc múlva Lavrushka kávét hozott. Jönnek! - mondta -, most baj van. - Rosztov kinézett az ablakon, és látta, hogy Denisov hazatér. Denisov kicsi, vörös arcú, csillogó fekete szemű, fekete kócos bajuszú és hajú férfi volt. Kigombolt palástja volt, széles, redőkben leeresztett csicserje, tarkóján gyűrött huszársapka. Komoran, lehajtott fejjel közeledett a tornáchoz.
– Lavg’ushka – kiáltotta hangosan és dühösen. – Hát, vedd le, te idióta!
„Igen, amúgy is forgatok” – válaszolta Lavrushka hangja.
- A! – Már fent vagy – mondta Denisov, és belépett a szobába.
- Nagyon régen - mondta Rosztov -, már szénáért mentem, és láttam a szolgálólányt, Matildát.
- Ez már csak így van! Én pedig felfújtam, bg "at, miért" mint egy kurva! - kiáltotta Denisov anélkül, hogy kiejtette volna a szót. - Micsoda szerencsétlenség! Micsoda szerencsétlenség! Ahogy elmentél, úgy ment. Hé, teát!
Denisov, arcát ráncolva, mintha mosolyogna, és megmutatta volna rövid, erős fogait, mindkét kezével, rövid ujjakkal borzolni kezdte pihe-fekete sűrű haját, akár egy kutya.
„Miért nem volt pénzem, hogy elmenjek ehhez a kg”ysához (a tiszt beceneve) – mondta, és mindkét kezével a homlokát és az arcát dörzsölgette –, el tudod képzelni, egyetlenegyet, egyet sem? " "Nem adtad.
Gyenyiszov elvette a felé nyújtott meggyújtott pipát, ökölbe szorította, majd tüzet szórva a padlóra ütötte, és tovább sikoltozott.
- Sempel ad, pag"ol ver; Sempel ad, pag"ol ver.
Tüzet szórt, eltörte a csövet és eldobta. Denisov megállt, és hirtelen vidáman nézett Rosztovra csillogó fekete szemeivel.
- Ha lennének nők. Különben itt nincs mit tenni, csak úgy, mint inni.Ha ihatnék és ihatnék.
- Hé, ki van ott? - fordult az ajtó felé, meghallotta a vastag csizmák megtorpant lépteit sarkantyúk csörömpölésével és tiszteletteljes köhögéssel.
- Őrmester! - mondta Lavrushka.
Denisov még jobban összeráncolta az arcát.
– Skveg – mondta, és eldobott egy tárcát több aranydarabbal – G’ostov, számold meg, kedvesem, mennyi van még ott, és tedd a tárcát a párna alá – mondta, és kiment az őrmesterhez.
Rosztov felvette a pénzt, és gépiesen, félretéve és halomba rendezve a régi és új aranydarabokat, elkezdte számolni azokat.
- A! Telyanin! Zdog "ovo! Lefújtak!" – hallatszott egy másik szobából Denisov hangja.
- WHO? Bykovnál, a patkánynál?... Tudtam – mondta egy másik vékony hang, majd Teljanin hadnagy, ugyanannak az osztagnak egy kis tisztje lépett be a szobába.
Rosztov a párna alá dobta a tárcáját, és megrázta a feléje nyújtott kicsi, nyirkos kezét. Telyanint a kampány előtt valamiért áthelyezték az őrségből. Nagyon jól viselkedett az ezredben; de nem kedvelték, és különösen Rosztov nem tudta sem leküzdeni, sem leplezni a tiszt iránti ok nélküli undorát.

- (sz. 1922) orosz opera- és operettrendező, a Szovjetunió népművésze (1986). 1955-64-ben és 1980-tól a Bolsoj Színház igazgatója, 1964-75-ben a Moszkvai Operettszínház főrendezője... Nagy enciklopédikus szótár

- (sz. 1922), opera- és operettrendező, a Szovjetunió népművésze (1986). 1955-ben 1964-ben, majd 1980-tól a Bolsoj Színház igazgatója, 1964-ben 1975-ben a Moszkvai Operettszínház főrendezője. * * * ANSIMOV Georgy Pavlovich ANSIMOV Georgij Pavlovich (szül. 1922),… … enciklopédikus szótár

Ansimov vezetéknév. Híres előadók: Anszimov, Georgij Pavlovics, Anszimov szovjet és orosz zenés színházi rendező, Nyikolaj Petrovics, a Szovjetunió hőse Anszimov, Pavel Georgievics az orosz ortodoxok főpapja... ... Wikipédia

Georgij Pavlovics (sz. 1922. VI. 3., Ladozsszkaja állomás, Krasznodari terület) szovjet opera- és operettrendező. Az RSFSR népművésze (1973). 1955-ben végzett a GITIS-en. A. V. Lunacharsky (B. A. Pokrovszkijnál tanult). Színre a Nagyszínházban...... Zenei Enciklopédia

Ansimov G.P.- ANSIMOV Georgij Pavlovics (sz. 1922), rendező, emberek. Művészet. Szovjetunió (1986). 1955-ben64 és 1980-tól rendezett. Bolsoj tra, 1964-ben75 ch. dir. Moszkva t ra operettek... Életrajzi szótár

Az alábbiakban felsoroljuk az RSFSR népművészeit a cím odaítélésének éve szerint... Wikipédia

Az alábbiakban felsoroljuk a Szovjetunió jelenleg élő művészeit. Abbászov, Shukhrat Salikhovich (sz. 1931), filmrendező és forgatókönyvíró Abdurakhmanova, Dilbar Gulyamovna (sz. 1936), karmester Avdievszkij, Anatolij Timofejevics (sz. 1933), kóruskarnagy... ... Wikipédia

Őszentsége Kirill moszkvai és összruszi pátriárka 2011. március 6-i döntése értelmében áldásos volt, hogy Georgij Pavlovics Anszimovot felvették a Kulturális Patriarchális Tanácsba.

A Kulturális Patriarchális Tanácsot az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának határozata hozta létre Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka elnökletével (2010. március 5-i magazin, 7. szám).

A Patriarchális Tanács hatáskörébe tartozik az állami kulturális intézményekkel, kreatív szakszervezetekkel, a kultúra területén dolgozó polgárok állami szervezeteivel, valamint a sporttal és más hasonló szervezetekkel folytatott párbeszéd és interakció kérdései a moszkvai kanonikus tér országaiban. Patriarchátus.

A moszkvai Sretensky Stavropegic kolostor apátját, Tikhon archimandritát (Sevkunov) a Patriarchális Kulturális Tanács ügyvezető titkárává nevezték ki.

1. Moszkva és Összrusz Kirill pátriárkája - elnök

2. Yuvenaly Krutitsky és Kolomna fővárosa - elnökhelyettes

3. Hilarion volokolamszki metropolita, a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnöke

4. Mark Berlin-Németország és Nagy-Britannia érseke

5. Jonathan Tulchin és Bratslav érsek

6. Bobruisk és Bykhov Seraphim püspöke

7. Vsevolod Chaplin főpap, az Egyház és a Társadalom közötti kapcsolatok zsinati osztályának elnöke

8. Tikhon archimandrita (Sevkunov), a moszkvai Szretenszkij-kolostor apátja - ügyvezető titkár

9. Leonyid Kalinin főpap, Kelemen mártír, római pápa templomának rektora, Moszkva

10. Nyikolaj Szokolov főpap, a moszkvai tolmacsi Szent Miklós-templom rektora

11. Bezrukov Szergej Vitalievics, Oroszország népi művésze

12. Burljajev Nyikolaj Petrovics, Oroszország népi művésze

13. Jurij Pavlovics Vjazemszkij, az MGIMO (U) MFA Világirodalmi és Kulturális Osztályának vezetője

14. Elena Jurjevna Gagarina, a "Moszkvai Kreml" Állami Történeti és Kulturális Múzeum-rezervátum főigazgatója

15. Ilkaev Radiy Ivanovich, az Orosz Szövetségi Nukleáris Központ – Összoroszországi Kísérleti Fizikai Kutatóintézet – tudományos igazgatója

16. Kincsev Konsztantyin Jevgenyevics, zenész, költő

17. Kublanovszkij Jurij Mihajlovics költő, az Oroszországi Írók Szövetségének tagja

18. Legoyda Vladimir Romanovich, a Zsinati Tájékoztatási Osztály elnöke

19. Liepa Andris Marisovich, Oroszország népi művésze

20. Lupan Viktor Nikolaevich, az „Orosz Gondolat” újság szerkesztőbizottságának vezetője

21. Mazurov Alekszej Boriszovics, a Kolomnai Állami Pedagógiai Intézet rektora, a történelemtudományok doktora

22. Nyemov Alekszej Jurjevics, négyszeres olimpiai bajnok (megállapodás alapján)

23. Vaszilij Igorevics Neszterenko, Oroszország népi művésze, az Orosz Művészeti Akadémia rendes tagja

24. Pakhmutova Alexandra Nikolaevna zeneszerző-dalszerző (megállapodás alapján)

25. Petrenko Alekszej Vasziljevics, az RSFSR népművésze

26. Povetkin Alekszandr Vladimirovics, olimpiai bajnok (a megállapodás szerint)

27. Puzakov Alekszej Alekszandrovics, Oroszország tiszteletbeli művésze, a moszkvai zsinati kórus régense

28. Raszputyin Valentin Grigorjevics, író, az Oroszországi Írók Szövetségének társelnöke (a megállapodás szerint)

29. Rakhmanina Lyubov Timofeevna, a Helsinki Nemzeti Balettiskola vezetője

30. Rybnikov Alekszej Lvovics, zeneszerző, Oroszország népi művésze

31. Sarabyanov Vladimir Dmitrievich, magasan kvalifikált restaurátor, a művészettörténet kandidátusa

32. Szokolov Alekszandr Szergejevics, professzor, a P. I. Csajkovszkijról elnevezett Moszkvai Állami Konzervatórium rektora

33. Spivakov Vlagyimir Teodorovics, a Szovjetunió Népi Művésze, az Orosz Nemzeti Filharmonikus Zenekar igazgatója

34. Tolochko Petr Petrovich, az Ukrán Történelmi és Kulturális Műemlékvédelmi Társaság elnöke, professzor, az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia akadémikusa, az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének igazgatója

35. Tretyak Vladislav Aleksandrovich, az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma helyettese, az Orosz Jégkorong Szövetség elnöke (a megállapodás szerint)

36. Tukhmanov David Fedorovich, zeneszerző, Oroszország népi művésze

38. Vlagyimir Ivanovics Fedosejev, a Szovjetunió népművésze, a Csajkovszkij Bolsoj Szimfonikus Zenekar vezető karmestere és művészeti vezetője

39. Szvetlana Vasziljevna Horkina, az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma helyettese, kétszeres olimpiai bajnok (a megállapodás szerint)

40. Vlagyimir Ivanovics Khotinenko, filmrendező, Oroszország népművésze

41. Shumakov Szergej Leonidovics, a „Culture” televíziós csatorna főszerkesztője

A Patriarchális Kulturális Tanács tiszteletbeli tagjai

1. Bokov Andrej Vladimirovics, az Oroszországi Építészek Szövetségének elnöke

2. Ganicsev Valerij Nyikolajevics, az Oroszországi Írószövetség igazgatótanácsának elnöke

3. Glazunov Ilja Szergejevics, a Szovjetunió népművésze, az Orosz Művészeti Akadémia akadémikusa, az Orosz Festészeti, Szobrászati ​​és Építészeti Akadémia rektora

4. Kovalcsuk Andrej Nyikolajevics, az Oroszországi Művészek Szövetségének elnöke, Oroszország Népi Művésze, az Orosz Művészeti Akadémia elnökségi tagja

5. Kudrjavcev Alekszandr Petrovics, az Orosz Építészeti és Építéstudományi Akadémia elnöke, professzor, az építészmérnök kandidátusa, az Orosz Föderáció tiszteletbeli építésze

6. Mikhalkov Nyikita Szergejevics, Oroszország népi művésze, az Oroszországi Operatőrök Szövetségének elnöke

7. Zurab Konstantinovich Tsereteli, a Szovjetunió népművésze, az Orosz Művészeti Akadémia elnöke

, a Bolsoj Színház híres színpadi igazgatója, számos állami és egyházi kitüntetéssel és címmel kitüntetett Ladozhskaya falu, Pavel Georgievich Ansimov pap és Nadezhda Vyacheslavovna Ansimova (szül. Sollertinskaya) háziasszony családjában. Nővér - Nadezhda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaya (-) 1925-ben, miután bezárták a templomot, ahol apja szolgált, Georgij szüleivel Moszkvába költözött. 1937-ben, miután apját letartóztatták és kivégezték, egy gyárba ment dolgozni.

1940-ben belépett a Zenés Színházi Kar GITIS-be. A Nagy Honvédő Háború alatt frontvonalbeli koncertdandárok tagja volt. ben diplomázott a GITIS-en

Mai beszélgetőtársunk Georgij Pavlovics Anszimov. Zenés színházi igazgató, aki évekig a Bolsoj Színházban dolgozott. A Szovjetunió népművésze, professzor, az Orosz Színházművészeti Egyetem (GITIS) zenés színházi tanszékének legrégebbi tanára. Számos kreativitásról, a zenés színház sajátosságairól és a művész alkotói neveléséről szóló könyv szerzője. A „Lessons from the Father” című könyv szerzője Pavel Ansimov főpapról, egy mártírról szól, akit 1937-ben végeztek ki a butovói gyakorlótéren. A pokrovszkojei Szent Miklós nevû templom rendes plébánosa - annak a templomnak, amelyben apja szolgált.

- Georgy Pavlovich, mik ezek - apja fő leckéi, leckék, amelyeket, ahogy megértem, egész életében végigvitte?

„Elég nehéz megmondani, de megpróbálom... Nem azokról a leckékről van szó, amelyeket apám kérhet tőlem, hogy aztán választ kérjen.” Apám leckéi mindenekelőtt példaértékűek. Példa az életre, példa az Egyház szolgálatára minden, a világban fennálló akadály ellenére. És ami a legfontosabb, a szovjet kormány által a hívő elé állított akadályok ellenére, amelyek közül az utolsó a halál volt. Édesapám halála lecke számomra egész életemre, és nem mondhatom, hogy ezt a leckét valaki tanította, elmondta, megmutatta nekem, és hogy később letettem valami vizsgát - persze nem. De ez egy lecke, amit követek, és amit nagyon nehéz követni. Végtelenül követek el hibákat és vétkezem. Hogy legalább valamennyire hasonló legyek egy ilyen emberhez - a hitnek, a templomnak, az Úrnak odaadó emberhez, mint az apám volt -, feladat számomra, valószínűleg lehetetlen, de... a legfontosabb.

— Milyen apa, milyen szülő és nevelő volt Pavel atya önnek és nővérének? Mi jellemzi őt - kedvesség? igényes?

— Szülőként és pedagógusként legfőbb előnye az egyensúly. Ez az önmagunkkal szembeni szigorúság gyümölcse, a határokon belüli állandó erőfeszítés eredménye. Soha nem emelte fel rám a hangját, még akkor sem, ha valami olyan... fiúsat csináltam. Egy nap adott nekem egy biciklit, természetesen mástól vette – de milyen boldog voltam! Így hát kihajtottam a Lacsenkov utcába, és akkoriban apám éppen elhagyta a házat, és dolgozni ment. Gyorsítottam... és úgy döntöttem, hogy teljes sebességgel odarepülök apámhoz és megcsókolom. Ennek következtében egyszerűen nekiütköztem, bevéreztem az arcát és a saját orrom is... És még itt sem mondott nekem semmit. Csendben elővett egy zsebkendőt, az arcához nyomta, ott állt egy darabig, majd nekem is letörölte a vért, megcsókolt és dolgozni ment. Nem volt megrovás, nem „Mit csináltál!... Gondolkodni kell!” És számomra ez a visszafogottság példája lett, olyan példa, amely nevelt - jobban, mint a feddések. Még mindig érzek egyfajta kínos érzést, amikor erre emlékszem, pedig több mint nyolc évtizeddel ezelőtt megtettem: megütöttem apámat... és cserébe szeretetet kaptam.

– Pavel atya nagyon szeret téged, a gyerekeket és édesanyádat, ezért nem hagyta el szolgálatát. Ennek eredményeként az Ön családja a rászorultak kategóriájába került, folyamatosan a szegénységgel küzdött, és a gyerekek jövője a legsúlyosabb veszélyben forgott. Hogyan érzékelte ezt a körülményt – Ön, a gyerekek, édesanyja és maga Pavel atya? Volt-e kérdés a családban, hogy nem csak önmagát, hanem téged is feláldozhat?

– Egyikünknek sem volt még ilyen kérdése. Hány év telt el azóta, hogy apám elment, de ezalatt egyetlenegyszer sem éreztem szemrehányást iránta - amiatt, hogy engem is üldöztek bizonyos mértékig. Tudom, hogy sem a húgomnak, sem az anyámnak soha nem lehetett szemrehányása, mert mindannyian egyek voltunk apánkkal. Megtapasztaltuk édesapánk letartóztatásait, vártuk, hogy hazajöjjön az első, a második, a harmadik letartóztatás után, de soha nem gondoltunk magunkra, hogy szolgálata, hite, egyház iránti elkötelezettsége elronthatja életrajzunkat. Csak soha nem gondoltunk rá! Megértettük, mi a pap kötelessége és felelőssége. És ezt is köszönöm neki...

— Az első zenei és előadóművészeti óráit is édesapjától kapta. Neki köszönhető, hogy a szakmát és az alkotói pályát választottad?

- Nem biztos, hogy így. Egyedül választottam az utamat, sőt kényszerből, mert egyszerűen nem vittek máshová. Sem a tüzériskolába, sem az orvosi intézetbe... Én pedig akkor jelentkeztem, amikor a Vahtangov Színházba toboroztak - fiatalokra volt szükségük. Felvettek, fokozatosan megszoktam az előadóművészetet, és több mint fél évszázadon át szolgáltam.

– De ami az édesapja által sulykolt, az segített neked ezekben az években?

- Természetesen. Apa ebben az értelemben szigorú ember volt. Még mindig emlékszem a kezére – amikor vezényelt minket, és megmutatta, mit tegyünk. Féltem ettől a kéztől, mert arra kényszerített, hogy kövessem a hangjegyeket, és nem engedte, hogy azt tegyem, amit szeretnék, például levegőt szívni a mellkasomba, amikor nem lehetett levegőt szívni, vagy eltörni egy mondatot, vagy húzza ki. És nekem sem tetszett ez a kéz - amikor az ima véget ért, és a kéz megállított, és csak elkezdtem énekelni! Ez nehéz volt. Boldog voltam, miközben ez a kéz éneklő állapotban tartott, és gondolatban azt kérdeztem: csak ne vágj le, csak ne zárj le, hadd énekeljek újra. És hagyta, hogy énekeljek, ez a kedves kéz.

— Édesapja irányításával klasszikus és spirituális műveket adott elő? Énekeltél már templomban?

- Csak lelkieket. Egyedül énekeltem a klasszikusokat, csak később, apám nélkül, anyámmal - jól zongorázott. És gyerekkoromban nem énekeltem a templomban, nem, segédként szolgáltam Eusebius (Rozsdesztvenszkij) érsek alatt, aki később egy Novoszibirszk melletti táborba került, és ’37-ben lelőtték.

– Te, akkor még fiú, gyerek, hogyan érzékelted a körülötted lévő szovjet valóságot? Sok társadat elfogta az úttörő és komszomol lelkesedés, ebbe egyáltalán nem fért bele a szüleid, a saját életed.

– Objektíven érzékeltem. Láttam ennek az uralomnak, Sztálin államirányításának minden természetellenességét, megértettem mindezt. Nem léptem be sem az Úttörőkhöz, sem a Komszomolhoz – egyáltalán nem azért, mert apám megtiltotta. Apám nem tiltott meg nekem semmit, rám bízta a választást. És apám hitét választottam. Az iskolai felvonulásokon kivettek a sorból, és megszégyenítettek: milyen fiú ez, miért mind úttörő, de egyedül ő nem úttörő. elhallgattam. Azt persze mindenki tudta, hogy apám pap. Hogyan bántak veled? Eltérően. Sokan gúnyolódtak, köptek és lökdöstek. De voltak szimpatizánsok is. A tanárok többnyire hallgattak, nem szóltak hozzám – mintha nem is tudtak volna róla. Volt egy epizód, amikor keresztet fedeztek fel rajtam - írtam róla a könyvben - és az iskola igazgatóján - és olyan tekintélyes, energikus főnök volt - megszégyenülten érezte magát: a soraiban - és hirtelen valami ortodox keresztény . De az osztályfőnököm, Olga Ivanovna valahol titokban még büszke is volt rám, hogy bár az egész iskolai közösség nevetségessé váltam, kiálltam ezt a nyomást, és nem vettem le a keresztet. Ez az ő szemében tiszteletet érdemelt. Az ilyen tanárok intelligenciájának és tapintatának köszönhetően az iskolában maradhattam és jól tanulhattam.

– Megbeszélted a szüleiddel ezeket a problémákat, amelyek az iskolában voltak?

- Nem, ha valami szóba került, az csak kisebb problémák voltak. Amikor valamelyik testnevelés órán A helyett B-t, vagy akár C-t kaptam, anyám szidott és azt mondta: Hogy lehet, te mindig jó tanuló voltál! És aggódtam, mert mindig igyekeztem jó, megbízható barátja lenni a szüleimnek, nem hagyni őket cserben semmiben. Hiszen odaadó fiú voltam, örömmel, szeretettel tettem azt, amire anyámnak és főleg apámnak szüksége volt.

És az osztályban sokak számára idegen voltam, nem csak azért, mert hívő voltam, hanem azért is, mert nem akartam dohányozni, káromkodni, nem akartam azt csinálni, amit sokan szeretnének. Nagyon kevés közös vonásom volt az osztálytársaimmal. De Solomon Rosenzweignél tanultam – volt egy ilyen osztálytársam – sztepptáncot. Nagyon értett a sztepptánchoz, nagyon szerettem volna elsajátítani, és a szünetben próbáltam tanulni tőle valamit. Salamont is üldözték, mert zsidó volt. És én – mert a papságból származom. Így hát ő és én megegyeztünk – a sztepptáncban.

– 19 éves voltál, amikor a háború elkezdődött. Hogyan élted meg ezeket az éveket?

„Késésben voltam a vonatról, amely a Vakhtangov Színházat vitte kiürítésre, mert tanárnőm, Sinelnikova színésznő cuccait pakoltam, aki teljesen tehetetlen volt. És Moszkvában volt a háború alatt. csatlakozott a milíciához...

– Önként?

- Természetesen! Lövészárkokat ástam – Ön most elhajt az árkok mellett a Seremetyevói repülőtérre. Ráadásul a moszkvai katonai parancsnok parancsára nekünk, színházi végzettségű milicistának kellett fellépnünk a frontra tartó katonák előtt. A mi feladatunk az volt, hogy boldoggá tegyük az embereket. Bár mi magunk egyáltalán nem voltunk boldogok... De valahogy erőt találtunk magunkban, és végül élveztük ezt a munkát. A háború végén „Moszkva védelméért” kitüntetést kaptam.

— A „Leckék az Atyától” című könyvben beszélsz a család lelki életéről, a nagyböjtről, a húsvétról, arról, hogyan fogadtad Krisztus szent titkait... És hogyan folytatódott a gyülekezeti életed később, amikor édesapád már nem volt a közelben, amikor az összes templomot bezárták és lerombolták?

- Bonyolult volt! Ráadásul sok kísértés várt rám. Amikor az iskolában a Vahtangov Színházban tanultam, egy bohém diákkörnyezetben találtam magam. Egy nap elvittek játszani az „Arbat point”-ot. Arbaton huszonegy ivóintézet működött, a prágai étteremtől kezdve, és a játék az volt, hogy költözni kellett, egyikből a másikba költözni – aki tovább bírta, nem esik el. Akkoriban fillérekért kaptam a színházi extrákban való részvételért, de a keresetem egy részét eltitkoltam anyám elől, és ebből az összegből elvittem Arbat éttermekbe. És láttam ott azt a csúnyaságot, amit meg akartak tanítani nekem. És ott sírva fakadt, és megfizetett mindegyikért, és örökre elhagyta őket. De az is iskola volt!

Különösen nehéz volt az operettszínházban, ahová később küldtek; Én, nem párttag, idegennek éreztem magam. A zenekari tagok, akik nem örültek annak, hogy sok munkára kényszerítettem őket (és én voltam a színház művészeti vezetője), úgy döntöttek, keresnek valami gyengeségemet. Valaki nyilvánvalóan azt mondta nekik, hogy templomba megyek. Követni kezdtek, és amikor ismét Damian Kruglik atyához mentem, aki az Udelnaya állomáson a Szentháromság-templomban szolgált, egy zenekari tag titokban követett, és követett a templomba. Természetesen nem tudta, hogyan kell imádkozni, de csendben állt, és látta, hogyan lépek be az oltárhoz, hogyan gyónok, majd úrvacsorát vettem. Visszatérve a színházba, mindent elmondott, minden kiderült. Egyesek azonnal mondogatni kezdték: mindig is tudtuk, hogy ez az Ansimov nem a mi emberünk. Igen, tehetséges, lendületes rendező, de nem a miénk. Ilyen ellenkezés alakult ki velem szemben, de semmi, ezen is túljutottam. Aztán elment dolgozni a Bolsoj Színházba. Ott nem volt semmi bajom, jól éreztem magam ott, mert sok vallásos ember volt ott. A szólisták szinte mindegyike hívő volt: Kruglikova, Maksakova, Obuhova; Nyezsdanova és férje, Golovanov főkarmester; Leonyid Vasziljevics Baratov rendező...

- És Ivan Szemenovics Kozlovszkij, igaz? Dolgoztál már vele?

- Részben dolgozott. Szolgálatban voltam az előadásokon, amikor énekelt, hogy később elmondhassam, milyen megjegyzéseim vannak.

– Felmerültek közöttetek beszélgetések hitről, ortodoxiáról?

— Inkább a szakrális zenéről beszélünk. Mindannyian énekelték. Én pedig azért vettem részt itt, mert jól ismertem a spirituális zenét: köszönhetően apámnak, köszönhetően annak, hogy továbbra is jártam a templomban. Ezért részt vettem az erről szóló beszélgetésekben, és szólistáink számára az én véleményem volt mérvadó.

— Lehetett azokban az években szakrális zenei koncerteket adni?

- Természetesen nem. Otthon énekelték. Énekeltek, miközben a GITIS professzor, Sergius Durylin titkos pap házában gyülekeztek Bolsevóban. Durylin maga is zenész volt, és mindenki nagy örömet szerzett ezeknek a találkozóknak a házában, a spirituális éneklésben.

A nagyhéten általában minden szólistánk nyaralt: állítólag ebben a tavaszi időszakban kellett pihenniük. De valójában mindannyian csendesen böjtöltek: Kozlovszkij, Obuhova és Nyezsdanova... És a kórus nemcsak böjtölt, a kóristák is énekeltek templomokban, szinte az összes Moszkvában akkoriban működő templomban. Mindezek az emberek nagyon szoros kapcsolatban voltak az egyházzal, és nem véletlen, hogy az Úr vezetett hozzájuk.

— A már itt említett Damian Kruglik atyán kívül az egyház mely embereivel kommunikált ezekben az években? Melyikük volt rád a legnagyobb hatással és támogatta?

- Simeon Kasatkin atya; apám barátja volt. Amikor apámat letartóztatták, meglátogatott és támogatott minket, bár ez rettenetesen veszélyes volt. Nos, az egyházzal való fő kapcsolatom nagyapám, anyám apja, Vjacseszlav Szollertyinszkij főpap révén volt. A Preobrazhenka-i Péter és Pál templomban szolgált. Ez a templom Miklós (Jarusvics) püspök székhelye volt. Gyakran jártam ott, szolgáltam a püspököt az oltárnál, és hallgattam a prédikációit. Egy időben még sofőrként is dolgozott ebben a templomban. Papokat vitt istentiszteletekre, istentiszteletekre, majd elment a GITIS-ébe egy előadásra a marxizmusról. A marxizmusból pedig vissza a templomba – hazavinni a papokat. Valahogy nagyon paradox volt: amikor kora reggel azt hallottam, hogy „Áldott a mi Istenünk...”, majd hallgattam egy előadást valamiféle empirio-kritikáról.

- És egész idő alatt, évekig megőrizted a reményt - ha nem látod élve apádat, legalább tudj meg róla valamit...

– Egész idő alatt apámra vártunk. Anya élelmiszercsomagokat hordott, és elvették tőle! Reméltük: ha elvitték, az azt jelentette, hogy valahol tartják. És már jó ideje nem élt. Anya 1958-ban halt meg, hitt és várt az utolsó leheletéig.

– Mikor vette észre végre, hogy Pavel atya elment?

– Már a 80-as években. Apám aktáját egy személy találta meg, aki a szintén ’37-ben meghalt apja nyomait kereste. És felhívott – csak a biztonság kedvéért, még azt sem tudva biztosan, hogy Ansimov, akinek esete felfigyelt rá, az apám. De ekkor tudtam meg, hogy apámat a butovói gyakorlótéren lőtték le.

- A Bolsoj Színházban eltöltött évek - mi a legértékesebb bennük számodra, mi van a szívedben örökre?

- Tudod mit válaszolok? A színházi rendezés gyakorlatilag üres munka. Egy darabbal dolgozol, meg akarod érteni a zeneszerzőt, művészt keresel, színészeket válogatsz. A színészek hol vidámak, hol szeszélyesek, hol megcsókolnak, hol szidnak, egy egész kolosszust építesz, életed jelentős részét töltöd vele. Aztán eltelik egy kis idő, és ez a kolosszus eltűnik. A nagyszerű rendező, Leonyid Baratov – mi maradt belőle? Talán az 1948-ban megrendezett "Borisz Godunov". És Borisz Pokrovszkij? Már minden fellépése eltűnt. 15 előadást rendeztem a Bolsojban, és most „Iolanta” alig él, de azt mondják, leforgatják. Mi maradt? És mennyi munka, erőfeszítés, idegesség és szomjúság kellett ahhoz, hogy valamit létrehozzunk!

- Ez azért van így, mert időnként jön valaki új és azt mondja: másképp csinálom, ahogy ma kell, találok valami újat...

– És amit tettem, feleslegessé válik. Szóval azt hiszem, sok energiát pazaroltam el. Bár mindent befektettem, amim volt. Úgy dolgozott, mint egy boldog rabszolga. És ő teremtett, és ez a teremtett élt. Színpadra vittem Prokofjev Az igazi férfi meséje című operáját. A kritizált, szipofánsnak nevezett operát állítólag egyáltalán nem lehet színpadra állítani. Én pedig színpadra állítottam, és maga Maresjev is eljött a premierre. Győzelem volt – győzelem a Prokofjevért folytatott küzdelemben. Bebizonyítottuk, hogy Prokofjev érintetlen, élő, érdekes és mindig új és kísérletező. És mindebből csak egy fénykép maradt, ahol Maresyevvel és a főszerepet játszó Jevgenyij Kibkalóval vagyunk.

— Prokofjev — Kedvenc zeneszerződ?

– Igen, Csajkovszkijjal együtt. Hiszen eddig én vagyok az egyetlen rendező, aki Prokofjev összes operáját színpadra állította. Ami Csajkovszkijt illeti, nagyon szeretem a zenéjét. A „Iolantát” helyreállítottam abban a kiadásban, amelyben Pjotr ​​Iljics írta – hozsannával, az Úr dicséretével a fináléban. Egészen addig a pillanatig, a szovjet években, a „Dicsőség a fénynek”-t énekelték! Csajkovszkij iránti kötelességemet így teljesítettem. Alekszij (Kutepov) metropolita volt a premieren, akit Vladyka Arseny, Istra érsekén keresztül hívtam meg. Az előadás után Vladyka Alexy adott nekem egy ikont, amely a mai napig megvan.

— Mondja, van valami közös a zenei kreativitás és a lelki, gyülekezeti élet, az ima között? Olyanokat is találtam, akiknek a zene a 20-as, 30-as években ha nem is helyettesítette az isteni szolgálatokat, de távollétükben legalább megvigasztalta őket.

– Persze, van valami közös! A zenés színház hitből és istentiszteletből született, csak egy idő után vált világivá. Az opera, különösen az orosz opera mind vallási alapokra épül: a cselekményektől a zenei tartalomig. Ezért a forradalom után be akarták zárni az operaházat: a hit szivárgása áradt belőle, áriáiban mindennek ellenére élt az ima. És az emberek érezték. Amikor beléptek a terembe, és az opera meghallgatására készültek, ráhangolódtak arra, ami nagyon hiányzik belőlük: a szellem életére. Tényleg nagyon érdekes!

* * *

Georgij Pavlovics könyvében arról beszél, hogyan rombolták le a pokrovszkij templomot – apja és saját szeme láttára (és akkor, 1931-ben kilenc éves volt); micsoda fájdalom volt neki elhajtani a „piszkosszürke kocka” – a megcsonkított templomépület – mellett; és végül arról, hogy milyen boldogság volt a Szent Miklós-templom újjáéledése. Két idézetet mondok:

„Éreztem apám kezeit, most a fejemen, most a vállamon; Folyton szorítottak, majd elengedtek. Gyors pillantást vetettem apámra, és láttam, hogy az ajka suttog valamit. Természetesen ebben a tehetetlenségben csak imádkozni tudott.

Árva, ha jól értem, úgy döntött, felmászik a kupolára. Valahonnan az udvarról lépcsők tűntek fel, és a különösen melegek küszködve, de a tömeg éljenzésétől felbuzdulva felmásztak az oltárapszisba. Felmásztak, összetörtek, nevettek és megint másztak. És végül a hely fölött, ahol az oltárban álltam, és áhítattal néztem, a hely fölött, ahol a Megváltót a sírból felemelkedve ábrázolták, több fickó jelent meg, akik lendületesen tapostak a zúgó tetőn.<…>Egyre többen gyűltek össze - a környéken élők, járókelők. Mögöttünk a félig nyitott ajtókban, az ablakokban, sőt a templom és a közösségi ház közelében is az istenkáromlástól megdöbbent apácák jajgattak, nyögtek, zokogtak, tenyerükkel, ujjukkal, zsebkendőjükkel törölgetve magukat.”

„Egy napon, amikor az áldozatok hozzátartozói és barátai összegyűltek Butovóban, a templom rektora (Kirill Kaleda főpap. M.B.) vacsorára invitálta az egybegyűlteket.<…>Egy alacsony, kedves szemű nő, aki mellettem ült<…>csendesen, ahogy nekem tűnt, szinte suttogva azt mondta, hogy meglátogathatom apám templomát. Megint kérdeztem dadogva, tudván, hogy nincs templom, van egy csúnya temető egy szent helyen, és ő megismételte: „A templom, ahol apád szolgált.” Hogy meggyőző legyen, megfejtette: „Apád, Pavel atya, Pavel Georgievich Ansimov. Jön. Ott szolgáltatások zajlanak. Dionysius atya..."

A templomot helyreállították? Dionysius atya? Apám... A felújított templom... Menj erre a temetőre, a csúnya háztömbhöz, amit rémülten körbejártam? Ennek ellenére meggyőzött. A munkahelyemen kértem autót, hogy ha nem így lenne, azonnal vissza tudjak fordulni.<…>Vártam egy újabb találkozást a szarkofág-furcsával. Kivillant a kerítés... Istenem! A kerítés mögött egy csoda! Templom! Egy igazi, élő, fényes, csillogó, ünnepi templom. Ugyanaz! Papin! Az én! A miénk!"

"Ortodoxia és Modernitás" folyóirat 27. szám (43)

Interjút készített Marina Biryukova