Richard bang sirály illúziója. Bach - Jonathan Livingston Sirály - illúziók
„Richard Bachnak ez a könyve egyszerre két irányban működik. A repülés érzését adja, és visszaadja a fiatalságomat.”
Ray Bradbury
Richard Bach legfontosabb könyve. Nem ő találta ki a Sirályt. Teljes egészében meghallotta és le is írta, és ez teljesen megváltoztatta az életét, és most elolvashatja ezt a csodálatos mesét.
Jonathan Livingston Seagull a te életedet is megváltoztathatja.
Nincs lebilincselőbb, fényesebb és szomorúbb könyv a világon, mint Richard Bach „Illúziói”.
Valószínűleg nem véletlen, hogy Ön tartja a kezében ezt a könyvet: talán van ezekben a kalandokban valami, ami elhozza Önt és emlékezzen. Én úgy döntök, hogy így gondolkodom. És inkább arra gondolok, hogy a Messiásom egy másik dimenzióba emelkedett, és ez egyáltalán nem fikció, figyel minket, és örömmel nevet, hogy minden úgy történt, ahogy eltervezte.”
Richard Bach - Sirály Jonathan Livingston - Illúziók
Ford. angolról - M.: LLC Kiadó "Szófia", 2005. - 224 p.
ISBN 5-9550-0077-1
Richard Bach – Jonathan Livingston Sirály
Amikor felkelt a nap, Jonathan edzett. Ötezer lábról a halászhajók vízre dobott faszilánknak tűntek, a reggeliző nyáj pedig alig észrevehető kavargó pollenfelhőnek.
Jonathan érezte, hogy él, enyhén remegett az elégedettség örömteli érzésétől, és büszke volt arra, hogy legyőzte a félelmét. Különösebb előkészület nélkül összehajtotta szárnyait, megigazította szárnyai rövid, éles hegyét, és leugrott a tenger felszínére. Mire áthaladt a négyezer láb magasságon, elérte a maximális sebességet. A szembejövő áramlás sűrű, tömör hangfallá változott, amelyen nem volt lehetőség áttörni. Ez volt a határ, Jonathan nem tudott gyorsabban haladni, kétszáztizennégy mérföld per órás sebességgel rohant lefelé függőlegesen. Feszülten nyelte le a nyálát, tudván, hogy ha ilyen magasságban kitárja a szárnyait, akkor eltűnik, de a robbanás következtében széttépett sirálynak csak millió apró darabkája éri el az óceán felszínét.
A sebességben azonban ott volt az Erő, az öröm és a tiszta szépség.
Jonathan ezer láb magasból kezdett kiemelkedni a merüléséből. A szárnyak hegye zümmögő hangon remegett a dühödt, közeledő áramlásban, a hajó és a sirályok tömege rohant a szeme elé, és meteor sebességével nőtt, és egyenesen az útjába kerültek.
Jonathan nem tudott megállni és félre sem fordulni. Egyszerűen fogalma sem volt, hogyan lehet ezt ilyen sebességgel megtenni.
Minden ütközés azonnali halált jelentett.
És lehunyta a szemét.
Aztán azon a reggelen, közvetlenül napkelte után, úgy történt, hogy Jonathan Livingston Sirály berontott a táplálkozó nyáj kellős közepébe. Kétszáztizenkét mérföldes óránkénti sebességgel fütyült keresztül a nyájban, csukott szemmel, toll- és széllövedékkel. És csak azért, mert a Szerencse Sirálya ezúttal rámosolygott, senki sem halt meg.
Amikor a merülés befejeződött, és a csőre ismét az ég felé mutatott, Jonathan még mindig előre száguldott, és hatvan mérföldes óránkénti sebességgel repült. És amikor húszra csökkent, és végre teljesen kibonthatta szárnyait, a négyezer láb magasról érkezett hajó ismét vízre dobott szilánknak tűnt számára.
Diadal volt. Ezt megértette. Sebességkorlátozás! Kétszáztizennégy mérföldre Csádba. A Pack történetének legnagyobb pillanata – igazi áttörés. Sirály Jonathan Livingston számára pedig ez a pillanat egy új korszak kezdetét jelentette.
És elindult arra a helyre, ahol általában a repülést gyakorolta. És amikor szárnyait függőleges merülésbe hajtotta nyolcezer láb magasságban, az volt a célja, hogy elsajátítsa a nagy sebességű kanyart.
Megállapította, hogy amikor a szárny legvégén lévő egyetlen tollat a hüvelyk töredékével eltoljuk, a test sima görbe pályát ír le óriási sebességgel. De mielőtt Jonathan erre rájött volna, felfedezett valami mást – egynél több toll ilyen sebességgel történő elmozdulása arra készteti a testet, hogy puskagolyóként forogjon a hossztengely körül... Így Jonathan lett az első sirály a földön, aki megértette az alapokat. a műrepülés művészetéről.
Aznap nem volt szabad ideje más sirályokkal való kommunikációra. Addig edzett, amíg le nem ment a nap. Felfedezett egy hurkot, egy félhordót, egy hordót, egy csúszdát és egy függőleges kereket.
Amikor Jonathan csatlakozott a tengerparton pihenő falkához, már mély éjszaka volt. Rettenetesen fáradt és szédült, de boldog volt, és leszállás előtt egy széles kört írt le a part felett, és közvetlenül a talaj érintése előtt villámgyorsan egy teljes fordulatot hajtott végre a hordóval. Amikor mindent elmond nekik, amikor megtudják az Áttörést, nagyon boldogok lesznek, gondolta Jonathan. Mennyivel gazdagabb lesz most az élet! Hiszen ha azelőtt tompa nyüzsgésből állt az egész - part - hajó - part -, akkor most lesz értelme!
Lehetőségünk van kilépni a tudatlanságból, fel kell ismernünk saját kizárólagosságunkat és racionalitásunkat. Képesek vagyunk megtalálni a szabadságot. És megtanulhatunk repülni!
Örömteli életévek tárultak fel előttünk, szédítő lehetőségek és kilátások minden tekintetben megszólaltak és szivárványos ragyogásban csillogtak.
Leszálláskor Jonathan felfedezte, hogy a falka közgyűlésén van. Ráadásul úgy tűnik, az esemény nem most kezdődött. Ráadásul Jonathant mindenképpen várták.
Jonathan Livingston Sirály! - Az idősebb olyan hangon mondta ezeket a szavakat, amelyeket csak különösen ünnepélyes alkalmakkor mondott. - Önként jelentkezel a Körbe!
A Körbe való felhívás vagy egyetemes bírálatot és a legnagyobb szégyent jelentett, vagy a legnagyobb megtiszteltetést és egyetemes elismerést.
Egyértelmű, gondolta Jonathan, körülbelül ez történt ma reggel, reggeli közben. Áttörést láttak! Azonban nincs szükségem kitüntetésekre. És én sem akarok vezető lenni. Azt hiszem, csak kívánom
Jonathan Livingston Sirály! - folytatta az elnök. - Kérlek, menj ki a Körbe, és kapj megrovást, aminek a Nyáj minden tagtársának tanúja kell lennie.
Úgy hangzott, mint derült égből villámcsapás. Jonathan hirtelen úgy érezte, mintha fejbe verték volna egy deszkával. A térdem meggörbült, a tollaim megereszkedtek, és elképzelhetetlen zaj támadt a fülemben. Kár? A Körbe – megdorgálni?! De ez lehetetlen! Végül is ez egy áttörés! Valamit nem értetek! Biztos van itt valami hiba! Hát igen, tévednek, egyértelműen tévednek!
Mert az ön figyelmetlensége és felelőtlensége megérdemli a legnagyobb szégyent, valamint a tekintélyes Sirály család méltó hagyományainak lábbal tiporását...
Cenzolás a közgyűlésen. Ez elkerülhetetlenül a sirályok közösségből való kizárását követi. Elszakadás a falkától és száműzetés a Far Rocksba, ahol a teljes magány válik a száműzetés részévé.
És te – Jonathan Livingston Sirály – egy napon megérted, milyen hálátlan dolog a felelőtlenség. Nem kapunk lehetőséget arra, hogy megértsük az élet értelmét.
Richard Bach - Illúziók
Egy október végi este, miután megijedtem, és elrepültem a tömeg elől egy Mississippi állam egyik városában, egy üres mezőn landoltam, amely éppen akkora, hogy flottát partra szálljak. És megint elalvás előtt mentálisan visszatértem abba az utolsó pillanatba... Miért halt meg? Ennek semmi oka nem volt. Ha igaz, amit mondott...
Nem volt kivel beszélni, ahogy vele beszélgettünk, nem volt kitől tanulni, nem volt kitől nyomozni, hogy szavakkal támadjak, kire összpontosítsam az új tiszta elmémet. Én magam? Igen ám, de feleannyira nem szórakoztam, mint Shimoda, aki tanított, mindig levert a lábamról spirituális karatéval.
Ezen gondolkodva elaludtam. Aludtam és álmodtam.
Háttal nekem térdelt a réten, és kijavította a lyukat a Travel Airben, ahol a golyó áthatolt rajta. A térdénél egy tekercs A osztályú percál és egy doboz repülőlakk hevert. Tudtam, hogy álmodom és álmodom, és tudtam, hogy mindez a valóságban is megtörténik.
Lassan felállt, és szembefordult velem, mosolyogva szomorúságomon és örömömön.
Hello, barátom, mondta.
Nem tudtam nézni, mert sírtam. Nincs halál, egyáltalán nincs halál, és ez az ember a barátom volt.
Donald, ÉLSZ! Mit próbálsz csinálni? Felrohantam, széttártam a karjaimat, átöleltem, és ő igazi volt. Éreztem a repülődzseki bőrét, a bőr alá szorítottam a kezét.
– Helló – mondta. - Ne törődj vele? Amit itt próbálok tenni, az az, hogy kitöltsem ezt a lyukat.
Örültem, hogy láthattam, semmi sem tűnt lehetetlennek.
Biturál percállal? - Mondtam. - Bituráttal és percállal próbálod rögzíteni?.. Szóval nem fogod megtenni. TÖKÉLETESEN LÁTHATJA, HOGY EZ MÁR MEGTÖRTÉNT!.. - És ezeket a szavakat kimondva, átnyújtottam a kezem, mint egy paraván, a beszakadt, véres lyuk előtt, és amikor a kezem elhaladt mellette, a lyuk eltűnt. Csak egy tiszta oldala volt a gépnek, tükörfényre festve, és egyetlen varrás sem – az orrától a farokig.
Szóval így csináld! - ő mondta. Sötét szemei büszkeségtől ragyogtak a hülye diák iránt, aki végre megtanulta a képzelet erejével valóságot teremteni. Nem találtam furcsának; álomban így történik a munka.
A szárnytól nem messze égett a reggeli tűz, rajta egy serpenyő lógott.
Don, főzöl valamit? Tudod, soha nem láttam, hogy bármit is főztél volna. Mid van?
Laposkenyér – mondta minden kifejezés nélkül. - Még egy utolsó dolog, amit meg akarok tenni érted ebben az életben, hogy megmutassam, hogyan csinálod.
Két darabot vágott egy zsebkéssel, és az egyiket felém nyújtotta. Még most is, ahogy írom, még érzem az aromát... a fűrészpor és a zsírban hevített régi irodai ragasztó aromáját.
Szóval hogyan? - ő mondta.
– Fantom bosszúja – vigyorgott. - Gipszből csináltam. - Visszatette a részét a serpenyőre. „Hogy emlékeztessünk arra, hogy ha valaha úgy döntesz, hogy tanítod őket, tedd a tudásoddal, ne a süteményeiddel.” RENDBEN?
Nem! Ha szeretsz, szeresd a tortáimat is! Ez a mi mindennapi kenyerünk, Don!
Nagyon jó. De garantálom, hogy az első vacsorád valakivel az utolsó lesz, ha megeteted ezzel a szart.
Nevettünk és elhallgattunk, én pedig némán néztem rá.
Don, jól vagy, igaz?
Azt hiszed, meghaltam? Gyerünk, Richard!
Ez nem álom? El fogom felejteni, hogy most látlak?
Nem, ez egy álom. Ez egy másik téridő - vagyis ez egy álom a Föld minden épelméjű lakójának, amely egy ideig az is lesz. De emlékezni fogsz, és ez megváltoztatja a gondolkodásodat és az életedet.
Látlak még? Visszajössz?
Szerintem nem. Túl akarok hatolni az időn és a téren. A valóságban már behatoltam, de van ez a kapcsolat köztünk, közted és köztem, valamint a családunk többi tagja között. Ha elakadsz egy problémán, tartsd a fejedben és feküdj le vele, és találkozunk itt a repülőn és beszélünk róla, ha akarod...
Miért fegyver? Miért történt ez? Nem látok semmi hatalmat vagy dicsőséget abban, hogy megengeded magadnak, hogy szíven lőjék fegyverrel.
Leült a fűre a szárny közelében.
Mivel az első oldaltól kezdve nem én voltam a Messiás, Richard, nem kellett bizonyítanom senkinek semmit. És mivel gyakorlatra van szüksége, nehogy megrészegüljön a külsőségektől, vagy ne szomorkodjon miattuk – tette hozzá erélyesen –, akár valami véres megjelenést is használhat az edzéshez. És számomra ez egyben szórakozás is. Meghalni olyan, mint egy forró napon egy mély tóba merülni. A csípős hidegtől sokk, egy pillanatra fájdalom, majd elfogadás – ez úszás a valóságban. De annyi ismétlés után még a sokk is elmúlik. Ahogy telt az idő, felállt.
Nagyon keveseket érdekel a mondanivalód, Richard, de ez nem számít. Ne feledje, hogy a Mester minőségét nem a tanítványai tömegének nagysága határozza meg.
Don, megpróbálom, ígérem. De örökre elmenekülök, amint abbahagyom a munka élvezetét!
Senki nem nyúlt a Travel Airhez, de a légcsavarja hirtelen megpördült, a motor kék füstöt engedett ki, üres hangja pedig betöltötte a rétet.
Az ígéretet elfogadták, de... - nézett és mosolygott, mintha nem értene meg.
Elfogadva, de mit? Mond. Szavakban. Mondd el. Mi a baj?
– Nem szereted a tömeget – mondta.
Igen, nem vonzódom, szeretek beszélgetni és eszmét cserélni, de a nyomás, az imádat, amelyen keresztül mentél, és a függőség... Remélem, nem engem kérdezel... Gondolj arra, hogy már menekülök. .
Lehet, hogy csak én vagyok egy bolond, Richard, vagy talán nem értek valamit, ami magától értetődő, amit te nagyon jól értesz. De mi a baj azzal, ha mindezt papírra vetjük? Van-e olyan szabály, hogy a Messiás nem írhatja le azt, amit igaznak hisz, azokat a dolgokat, amelyek érdekesek, működnek számára? És akkor lehet, hogy ha az embereknek nem tetszik, amit mond, a lövés helyett elégethetik a szavait. Megégetik a szavait és szétszórják a széllel, és ha megtetszik nekik, újra elolvashatják a szavakat, vagy felírhatják a hűtőszekrény ajtajára, vagy eljátszhatják a számukra értelmes ötletekkel. Mi a baj az írással, Richard? De lehet, hogy csak én vagyok hülye.
Volt egyszer egy tanító, aki a földre jött, Indiana szent földjén született...
Nincs lebilincselőbb, fényesebb és szomorúbb könyv a világon, mint Richard Bach „Illúziói”. "Mi lenne, ha jönne valaki, aki meg tudna tanítani, hogyan működik a világom, és hogyan irányítsam? Mi lenne, ha Sziddhárta vagy Jézus a mi időnkben jönne hatalommal a világ illúziói felett, mert ismernék a mögötte lévő valóságot? És mi van, ha én személyesen találkoztam vele,ha kétfedelű repülőgéppel repülne és ugyanazon a mezőn landolna mint én?Mit mondana,hogy nézne ki?
Valószínűleg nem véletlen, hogy Ön tartja a kezében ezt a könyvet: talán van ezekben a kalandokban valami, ami elhozza Önt és emlékezzen. Én úgy döntök, hogy így gondolkodom. És inkább arra gondolok, hogy a Messiásom egy másik dimenzióba emelkedett, és ez egyáltalán nem fikció, figyel minket, és örömmel nevet, hogy minden úgy történt, ahogy eltervezte."
Letöltések: 13127 Szavazatok száma: 69 Hozzászólások: 1
Utoljára azon a napon láttam a Messiás zsebkalauzt, amikor eldobtam. Úgy használtam, ahogy Donald tanított az Illúziókban: tegyél fel egy kérdést a fejedben, csukd be a szemed, nyisd ki véletlenszerűen a könyvet, válaszd ki a jobb vagy bal oldalt, nyisd ki a szemed, olvasd el a választ.
Ez sokáig hibátlanul működött: a félelem mosolyba fulladt, a kétségek eloszlottak egy váratlan fényes belátástól. Mindig megérintett és szórakoztatott minden, amit ezek az oldalak közölnek.
És azon a sötét napon ismét bizalommal nyitottam meg a Könyvtárat. – Miért, miért kellett ilyen értelmetlen halált halnia Donald Shimoda barátomnak, akinek tényleg volt mondanivalója, és akinek a leckére annyira szükségünk volt? Kinyitom a szemem, és elolvasom a választ: Ebben a könyvben minden tévedésnek bizonyulhat...
Letöltések: 7486 Összes szavazat: 27 Hozzászólás: 1
Ez Richard Bach legfontosabb könyve. Nem ő találta ki a "Sirályt". Teljes egészében meghallotta és le is írta, és teljesen megváltoztatta az életét, és most elolvashatja ezt a csodálatos mesét, mint egyetlen más könyvet a világon, amely választ ad a „Kik vagyunk mi?” kérdésekre...
"A legtöbb sirály nem törekszik arra, hogy a legszükségesebbeken kívül mást tanuljon meg a repülésről: hogyan repüljön a partról az élelemre és térjen vissza. A legtöbb sirály számára a táplálék a fő, nem a repülés. Jonathan Livingston szeretett repülni. mint bármi más a világon. De ez a szenvedély, mint rájött, nem kelt tiszteletet a madarak iránt. Még a szüleit is megrémítette, hogy Jonathan egész napokat egyedül tölt, és miközben kísérletezik, újra és újra siklik a víz felett. maga."
Fordítás: Uni Rodman
Letöltések: 6737 Szavazatok száma: 48 Hozzászólások: 0
Az "Egyetlen" című könyv a fantasztikus és misztikus kinyilatkoztatás műfajában íródott. A mű ideológiai alapja az Emberi Elme Ereje gondolata. – De a szellem elme soha nem alszik, és álmomban hallom a lapok suhogását.
"Eltűntek a falak, amelyek elválasztottak minket, és mi, mint a gyerekkoruk óta elválasztott ikrek, egymás karjába rohanunk, nevetve és sírva örömünkben. Újra együtt vagyunk! Mennyi mindent kell mondanunk egymásnak! És minden - most azonnal , ebben a másodikban, mert már így is sok idő elpazarolt hiába, és a szavak túl laza ahhoz, hogy kifejezzük velük, mennyire örülünk, hogy végre megérinthetjük egymást.
Azt írtuk, hogy „az egyetlen és egyetlen”, abban a reményben, hogy egyszer eljön ez a nap is, de teljesen elképedtünk, amikor megtudtuk, hogy a könyvet lefordították oroszra – álmunk valóra vált!”
Fordítás angolból: Mikhail Shishkin
Letöltések: 5388 Szavazatok száma: 22 Hozzászólások: 0
A sárkányok manapság hivatalos jelmezeket viselnek, és az ellenőrzések és szolgáltatások álarcai mögé bújnak. A társadalom démonai éles kiáltással rohannak ránk, amint felemeljük a szemünket a földről, amint jobbra fordulunk, ahol balra menjünk. A látszat mára annyira csalóka lett, hogy a lovagok és hercegnők nehezen ismerik fel egymást, még saját magukat is nehéz felismerni. Álmunkban azonban még mindig találkozunk a Valóság Mestereivel. Arra emlékeztetnek, hogy soha nem veszítettük el a sárkányokkal szembeni védekezést, hogy a kék láng belénk árad, lehetővé téve, hogy tetszés szerint változtassuk meg világunkat. Az intuíció az igazságot suttogja: nem por, hanem varázslat vagyunk!
Formátum: html Értékelés:Letöltések: 4878 Összes szavazat: 16 Hozzászólás: 1
Az, hogy valami a másodperc töredéke alatt történt, nem jelenti azt, hogy meg sem történt. Ezt minden skeet shooter elmondja neked. Ez az egyetlen lövés darabokra tört, mint egy csészealj. Nem, nem tévedtem. Azt mondták nekem, hogy elveszítjük a véletlenszerű tárgyak észlelését, ha fél másodpercnél rövidebb ideig látjuk őket. Ha ezek geometriai objektumok, akkor elég egy ötvenedik másodperc. De a mosoly érzékelése megmarad, még ha csak egy ezredmásodpercig is tartott – ilyen az agyunk érzékenysége az emberi arc képére.
Formátum: zip, 85 Kb Értékelés:Letöltések: 2329 Szavazatok száma: 4 Hozzászólások: 0
Ennek a könyvnek a története a következő: több mint húsz évvel ezelőtt egy Ray Hansen nevű kislány, aki hamarosan betöltötte az 5. életévét, meghívta barátját, Richard Bach-ot a születésnapi partijára. Biztos volt benne, hogy eljön, annak ellenére, hogy vendége a hegyláncok, sivatagok és viharok túloldalán lakott. Hogy hogyan érkezett meg, és milyen ajándékot hozott Raynek, arról ez a példázatos könyv elmeséli.
Formátum: zip, 791 Értékelés:Letöltések: 2072 Szavazatok száma: 5 Hozzászólások: 1
"Minden igyekezete ellenére a felfelé lendítést nem sikerült elérni. Tízszer próbálkozott, és minden alkalommal, amint a sebesség meghaladta a hetven mérföldet óránként, ellenőrizhetetlen fodros tollak folyamává változott, és kőként zuhant a Az egész lényeg, Jonathan végre rájött, amikor az utolsó tollig nedves vagy - a lényeg az, hogy nagy sebességnél a nyitott szárnyakat egy helyzetben kell tartani - csapkodni, amíg a sebesség el nem éri az ötven mérföldet óránként, majd tartsa egy helyzetben.
Kétezer lábra emelkedett, és újra próbálkozott: ahogy belépett a merülésbe, lefelé nyújtotta a csőrét, és kitárta a szárnyait, és amikor elérte az ötven mérföld/órás sebességet, abbahagyta a mozgatást. Hihetetlen erőfeszítésbe került, de elérte célját. Tíz másodpercig megfoghatatlan árnyékként rohant kilencven mérföld per órás sebességgel. Jonathan felállította a sirályok leggyorsabb repülésének világrekordját!
Fordítás: Uni Rodman
Letöltések: 1978 Szavazatok száma: 12 Hozzászólások: 0
Az igazságom hosszú feldolgozáson ment keresztül. Az intuícióra hagyatkozva remélhetőleg feltártam és megfúrtam a lerakódásait, szűrtem és hosszú gondolatokba koncentráltam, majd óvatosan próbáltam betáplálni a motorjaimba, és meglátom, mi sül ki belőle. Volt néhány kipufogó, egy-két detonáció, és rájöttem, milyen szeszélyes lehet a házi filozófiai keverékem. Korom borította, de bölcsebben, csak nemrég jöttem rá, hogy életem nagy részében ezzel a furcsa üzemanyaggal futottam.
Formátum: zip, 155 Kb Értékelés:Letöltések: 1908 Szavazatok száma: 5 Hozzászólások: 0
A Jonathan Livingston Seagull megjelenése után nem egyszer megkérdezték tőlem: „Richard, mit fogsz legközelebb írni? Jonathan után mit?”
Akkor azt válaszoltam, hogy nem kell tovább írnom, egy szót sem, a könyveim már mindent elmondtak, amit el akartam velük mondani. Valamikor éhesnek kellett lennem, el kellett adnom az autómat, meg minden mást, szóval elég érdekes volt, hogy már nem kellett éjfélig ülnöm a munkahelyemen. Azonban szinte minden nyáron átvittem a tiszteletreméltó kétfedelű repülőgépemet az amerikai közép-nyugat füves területeinek smaragdtengerein, utasokat adva, és újra érezni kezdtem ugyanazt a feszültséget – még mindig volt valami, amit nem volt időm elmondani.
Fordítás angolból: Mikhail Shishkin
Letöltések: 1734 Összes szavazat: 13 Hozzászólás: 17
Az volt a cél, hogy írjak egy cikket erről az emberről, és egyáltalán ne végezzek vele, hideg hullává változtatva. De valamiért nem tudtam elhinni – ritka eset, amikor találkoztam egy kóros állapotba rémült lénnyel. Teljesen tehetetlenül álltam előtte, és minden próbálkozásom, hogy elmagyarázzam neki valamit, úgy tűnt, mintha az ősi urdu nyelven beszélnék. Elkedvetlenített, hogy a szavak bizonyos esetekben értelmetlenek lehetnek, és egyáltalán nem tesznek benyomást az emberre. A férfi, aki a történet központi figurájává lett volna, egyenesen azt mondta nekem, hogy átlátott rajtam, hogy bolond vagyok, egy dombos, egy hálátlan dög, és egy egész csapat kétes szereplő bújik meg repülésem kopott bőre alatt. dzseki.
Formátum: zip, 352 Kb Értékelés:Letöltések: 1367 Szavazatok száma: 2 Hozzászólások: 0
Ez a történet egy haldokló lovagról és egy hercegnőről szól, aki megmentette az életét. Ez a történet a szépségről és a vadállatokról, a varázslatokról és az erődfalakról, a halál erőiről, amelyek csak nekünk tűnnek, és az élet erőiről, amelyek léteznek. Ez a történet egy kalandról szól, amely biztos vagyok benne, hogy minden életkorban a legfontosabb.
Valójában az életben minden majdnem úgy volt, ahogy itt le van írva. Több helyen szabad kezet vettem a kronológiával, egyes szereplők számos valós személyből állnak, a nevek többsége kitalált. A többit akkor sem tudtam kitalálni, ha megpróbáltam – a valóság annyira hihetetlen volt, hogy nem fért bele semmilyen fikció keretébe.
Olvasóként természetesen az írói álarc mögé nézve látni fogja, mi késztetett arra, hogy ezeket a szavakat papírra vessem. De néha, amikor a fény úgy ragyog, mint most, az író is bepillanthat az olvasó álarca mögé. Lehet, hogy ennek a fénynek a sugaraiban te és én találkozunk valahol ennek a könyvnek az oldalain – én és a szerelmem, te és a tied.
Letöltések: 1246 Összes szavazat: 5 Hozzászólások: 0
Nem tudok tovább csendben maradni. Hiszen valakinek el kell mondania nektek, repülőgép-pilóták, mennyire elfáradnak azok, akik nem tartoznak a köretekbe, a végtelen beszélgetéseitekből, hogy milyen kellemes repülni, és a felkérésektől, hogy gyertek el vasárnap a nap közepén repülni veletek. egy kicsit és érezd, mi a repülés? Végül is valakinek határozottan azt kell mondania neked, hogy „NEM”.
Formátum: html Értékelés:Letöltések: 921 Szavazatok száma: 2 Hozzászólások: 0
Két pillanat volt az életemben, amikor úgy tűnt, hogy meglátom a fényt. Egyikük éjszaka volt. Néztem a csillagokat, és előttem olyan volt, mintha egy függöny lenne, ami valójában nem is volt. A függöny félrehúzódott, és mindent megértettem... Máskor megtapasztaltam a határtalan fény érzését, ami a szerelem volt. A fény olyan erős volt, hogy imádkoztam, hogy menjen el, nem tudtam elviselni. Számomra olyan volt, mint egy atomvillanás. Ő, mint egy belátás, erőt adott nekem, tudást adott arról, hogy kik vagyunk és mi az otthonunk, és hogy ez nagy szépség. Rájöttem erre, majd egy kis játékon keresztül próbáltam kommunikálni.
Formátum: html Értékelés:Letöltések: 847 Szavazatok száma: 4 Hozzászólások: 0
Olyan ez, mint egy új élet első éjszakája – csak ez az első nap; a betonsínekben fenségesen csúszó bársonyfüggöny helyett pedig hullámlemezből készült bádoghangárajtók csikorognak és zörögnek, amelyekben sokkal több a makacsság, mint a nagyság. A hangár belsejében, még mindig nedves a sötétségtől, amely a szárnyak alatt két nagy fekete tócsában gyűlt össze, és elpárolog, ahogy a magas ajtók szétcsúsznak, új élet van. Egy ősi kétfedelű.
Formátum: zip, 119 Kb Értékelés:Amikor Bach nevét említik, általában mindenki a nagy zeneszerzőre gondol. Mindeközben Johann Sebastian egyenes leszármazottja - Richard Bach - nem kisebb sikert ért el, mint zeneileg tehetséges rokona.
Sirályt Jonathan Livingstonnak hívták
Emlékszel a filozófiai tündérmesére egy Jonathan Livingston nevű sirályról? Ez a mű most iskolai irodalom tankönyvekben jelenik meg, és kötelező olvasmány. Mivel Richard Bach komolyan rajong a repülésért, a repülés témája központi szerepet kapott a sirály történetében, amely világhírnevet hozott számára. Jonathan kicsi, de bölcs, megtanulja a repülés fortélyait, megtanulja az élethez való helyes hozzáállást.
„Szürke unalom, félelem és harag az oka annak, hogy az élet olyan rövid” – ezt a gondolatot tollas hősének fejébe téve Richard Bach maga is megpróbált unalom és félelmek nélkül élni. Azok, akik őszintén szeretik az eget, nem ismernek félelmet.
A repülés és az írás két oldalról „tépte” Bachot - katonai szolgálatával párhuzamosan több kiadványban dolgozott szerkesztőként, majd hamarosan, miután elkezdett könyveket írni, elállt a szerkesztői munkától, és teljesen belemerült az irodalomba. Írói debütálására 1963-ban került sor. Az „Alien on Earth” című regény, amelyben a repülőgépek fontos szerepet játszanak, megmutatja az olvasónak, hogy le lehet győzni minden kétséget és félelmet, viharokat és szeleket...
Ennek ellenére az „Egy Jonathan nevű sirály” volt az, amely jelentős változásokhoz járult hozzá életében. A mű filmadaptációjának forgatásán találkozott feleségével, Leslie Parrish-val. Számos új könyv megírására inspirálta az írót – Leslie-nek köszönhetően megjelent a „Bridge Over Eternity” (1984) és az „The One and Only” (1988). A pár 1991-ben vált el, és azóta Bach nem házasodott össze mással, nem látva ennek értelmét.
Bátor sirálya pedig még mindig arra ösztönöz mindenkit, hogy higgyen az igazságosság diadalában, és hogy az értelem mindenhol és mindig megtalálható. Ez a mese-példabeszéd olyan erős inspiráló energiával bír, hogy a mai napig ennek alapján rendeznek előadásokat (a „szombati” színházban és V. Spesivtsev vezényletével a színházban). Jonathan tiszteletére elneveztek egy éttermet Novoszibirszkben, az egyik fiatal szentpétervári rockzenekar a „Chaika Jonathan” nevet viseli.
Illúziók
Az „Illúziók” című mű energiájában hasonló a „Sirályhoz”. Ez a regény egy pilótáról szól, aki egy bizonyos összegért kész segíteni az embereknek, hogy elinduljanak a talajon. Megterheli, hogy az emberek túlságosan földhözragadtak lettek, hatalmukba kerítik a félelmek. Barátjával, a messiással, Donald Shimodával a pilóta megpróbálja megérteni, miért történt ez; sikereiről és kudarcairól beszél. Egyszer maga az író is bevallotta: „Mi lenne, ha hirtelen megjelenik itt valaki, aki valóban mestere ennek a dolognak, aki meg tudná mondani, hogyan működik az én világom, és hogyan kezelhetem?” Mentorról álmodott, egy idősebb barátról. És ezt az álmát valósította meg regénye lapjain.
„A korlátok érvényesítésével megfosztod magad a mindenhatóságtól” – ezt az idézetet nevezhetjük Bach „Illúzióinak” vezérmotívumának. Úgy tűnik, hőseinek segítségével próbálja leszoktatni az olvasót a félelem megszokásáról. Törje le a körülmények bilincseit.
A repülés iránti szenvedély, amely a könyvekben tükröződik, a szabadságot és a bátorságot szimbolizálja – ami mindannyiunkban él. Magának Richard Bachnak persze a „szabadság” és a „bátorság” szavak sem üres szavak.
Idézetek Richard Baz könyveiből
Richard Bach "Jonathan Livingston Sirály"
Értsd meg, mit szeretnél jobban csinálni, mint bármi mást a világon – és tedd meg.
„Nincsenek hibák. Azok az események, amelyeket az életünkbe vonzunk, bármilyen kellemetlenek is legyenek számunkra, szükségesek ahhoz, hogy megtanuljuk, amit tanulnunk kell. Bármi legyen is a következő lépésünk, ez szükséges ahhoz, hogy elérjük azt a helyet, ahol az utat választottuk.”
„Nem kell küzdened azért, hogy olyan életet élj, amilyet szeretnél. Élj úgy, ahogy akarsz, és fizesd meg a szükséges árat, bármi legyen is az.”
„Nem adjuk meg a lehetőséget, hogy megértsük az élet értelmét, mert az felfoghatatlan, csak egyet tudunk: azért vagyunk dobva erre a világra, hogy együnk és életben maradjunk, amíg van elég erőnk.”
Richard Bach "Illúziók"
„Minden ember, aki megjelenik az életedben, minden esemény, ami veled történik, mindez megtörténik veled, mert te vonzottad ide. És hogy ezután mit kezdesz ezzel az egésszel, te döntöd el magad.”
"Ne fordulj el egy lehetséges jövőtől, amíg nem vagy biztos abban, hogy nincs mit tanulnod."
"Az ember megszokja a magányt, de elég, ha egy napra is megzavarja, és újra meg kell szoknia, a kezdetektől fogva."
"Élj úgy, hogy soha ne szégyelld, ha valami, amit teszel vagy mondasz, az egész világ tudomására jut, még akkor sem, ha ami ismertté válik, az nem is igaz."
„A legegyszerűbb kérdések valójában a legnehezebbek. Ahol születtél? Hol laksz? Mit csinálsz? Hová mész? Időnként gondoljon rá, és figyelje meg, hogyan változnak a válaszai.”
Minden álmod megadatott, a megvalósításhoz szükséges erővel együtt. Előfordulhat azonban, hogy ehhez keményen meg kell dolgozni.
Richard Bach: Híd az örökkévalóságon
„A legjobb módja annak, hogy fizessenek egy csodálatos pillanatért, ha egyszerűen élvezzük.”
"Az egyetlen dolog, ami tönkreteszi az álmokat, az a kompromisszum."
Hogy vonzzon valamit az életébe, képzelje el, hogy az már ott van.
"Ha azt akarod, hogy valaki az életedben maradjon, soha ne bánj vele közömbösen."
Ha azt akarod, hogy varázslat jöjjön az életedbe, add fel a védekezéseidet.
„Lélektárs az, akinek megvannak a kulcsai a zárakhoz, és akinek a záraihoz a kulcsaink is elférnek. Amikor elég biztonságban érezzük magunkat ahhoz, hogy kinyitjuk a zárakat, akkor a leghitelesebb énünk kerül elő, hogy találkozzunk egymással, és teljesen és hitelesen lehetünk azok, akik vagyunk. Akkor azért szeretnek minket, akik vagyunk, és nem azért, akik lenni próbálunk. Mindegyik kiemeli a másik legjobb oldalát. És mindannak ellenére, amitől szenvedünk, ezzel a személlyel jól érezzük magunkat, mint a mennyben. A lelki társ az, aki osztja legmélyebb törekvéseinket és választott mozgási irányunkat. Ha mi ketten úgy haladunk felfelé, mint a léggömbök, akkor nagyon nagy a valószínűsége annak, hogy megtaláltuk egymásban a megfelelő embert. A lelki társ az, aki révén elkezdesz hiteles életet élni."
R. Bach „Illúziók, avagy a vonakodó Messiás kalandjai” című történetének ezek a sorai kulcsként szolgálhatnak az író kreativitásához és sorsához.
Az ég nem pusztán metafora, amely Richard Bach összes művén végigfut. A mennyország az élete; több százszor emelkedett az egekbe vitorlázórepülőkkel és fából és szövetből készült könnyű repülőgépekkel, harci vadászgépekkel és nagysebességű repülőgépekkel. Rendkívül realista volt mindenben, ami a repüléssel kapcsolatos – az aerodinamikától a repülőgép-hajtóművek repülési tulajdonságaiig. De ugyanakkor úgy vélte: „az emberek nem tudtak sokáig repülni, /.../ mert biztosak voltak abban, hogy ez lehetetlen, és ezért nem ismerték az aerodinamika legegyszerűbb első elvét. Szeretném hinni, hogy van még egy alapelv: nincs szükségünk repülőgépekre a repüléshez /.../ vagy más bolygók látogatásához. Ezt gépek nélkül is megtanulhatjuk. Ha akarjuk." Nemcsak repülni tanulhatunk meg. Richard Bach bízik abban, hogy az ember bármire képes, amit el tud képzelni. Az az elképzelés, amely alátámasztja ezt a benne vetett hitet, az, hogy világunkban minden valóság csak illúzió, és ha ezt megfelelően megértjük, úrrá leszünk a valóságon, és azt csinálhatunk vele, amit csak akarunk. Ez a gondolat képezte legtöbb könyvének alapját, és nyilvánvalóan nagymértékben meghatározta élete menetét.
Richard Bach (született 1938-ban) örökletes kismotoros repülőgép-pilóta. Tizennyolc évesen ült először egy repülőgép vezérlőpultjánál, és azóta gyakorlatilag soha nem vált el az égtől. Az amerikai légierőnél eltöltött rövid kiállást leszámítva egész élete a kisméretű, könnyű szabadidő-repülőgépekhez kötődött. Ilyen, néha nagyon régi és megbízhatatlan gépeken nem egyszer előfordult, hogy egész Amerikát átrepülte nyugatról keletre, vagy hónapokig körözött a középnyugati mezők között, és fizetett repülőutakat szervezett a helyi gazdáknak. Néha szokatlanabb munkát kellett végeznie: például részt kellett vennie a „Von Richtofen és Braun” filmek légi csatáinak forgatásán. Emellett időről időre írt rövid esszéket, cikkeket és történeteket a repülési problémákról különböző szaklapokba, ahol időnként megjelentek is.
Richard Bach született álmodozó és feltaláló. Annak ellenére, hogy könyveinek többsége hangsúlyozottan önéletrajzi jellegű, minden tényt jókora fikcióval fűszereznek, és gyakran az a benyomása támad, hogy egyszerűen misztifikálja az olvasót. Ez teljes mértékben vonatkozik a rejtélyes történetre, amely Bach leghíresebb könyvéhez kapcsolódik - "A sirály, akit Jonathan Livingstonnak hívtak".
Egy nap, miközben a kaliforniai Belmont Shore csatorna ködös partján sétált, Bach hallott egy hangot, amint kimondta a szavakat: "Egy Jonathan Livingston nevű sirály." Ennek a hangnak engedelmeskedve Bach hazasietett, leült az íróasztalához, és leírta azt a látomást, amely filmként vonult el a belső tekintete előtt. De a látomás rövid volt, és nem volt folytatás. Bach megpróbálta egyedül befejezni a történetet, de semmi sem vált be neki – egészen nyolc évvel később álmodozott a folytatásról. 1970-ben a „Sirály” külön kiadásban jelent meg, és azonnal bestseller lett. Ez a könyv nemcsak az Egyesült Államokban, hanem a világ számos országában is híressé tette Johann Sebastian Bach ük-ükunokája nevét. A „Sirály” sikerének kereskedelmi oldala (a szerzői jog eladása önmagában több mint egymillió dollárt hozott Bachnak) segített az írónak a gyakorlatba ültetni az egyik híres formulát: „Értsd meg, mit szeretnél jobban csinálni, mint bármi mást. a világ – és tedd meg.” Visszatért a repüléshez, immár amatőr pilótaként, és különféle típusú és típusú repülőgépeket próbált ki, ejtőernyőzni kezdett, és megtanult vitorlázni egy jachton. A Nothing Accidental című története alapján filmet rendezett, és eljátszotta benne az egyik szerepet. Richard Bach ezekben az években nem hagyta el az irodalmi kreativitást, számos könyvet írt. Ezek közül kettő kapta a legnagyobb hírnevet és elismerést: az „Illúziók avagy a vonakodó Messiás kalandjai” (1977) és a „Híd az örökkévalóságon” (1987) című fikciós önéletrajz. .
Az „Egy Jonathan Livingston nevű sirály” sztori cselekménye egyszerű: a sirály, Jonathan Livingston tökélyre hozza repülési képességeit, de egy ellenséges nyájjal szemben végül kitaszítotttá válik, úgy tűnik, meghal, és a mennybe költözik, ahol megtalálja igaz testvéreit, az igazi nyájt, de visszatér a paradicsomi madárból, hogy átadja tudását mindenkinek, aki szomjazik. A történetet azonban joggal jelölték meg allegóriának vagy példázatnak, mivel filozófiai oldala korántsem egyszerű. Így már régóta feljegyezték, hogy Jonatán sirály története valójában egy bodhiszattva, egy buddhista szent története, aki képes volt megszabadulni a földi konvenciók bilincseitől, de visszatért a Földre, hogy segítsen megszabadulni. más szenvedő lények. Súlyos aszkézis, aszkézis, csodák, és az az elképzelés, hogy a Tudást csak azok kaphatják át, akik készek elfogadni azt. A buddhista filozófia visszhangjai nagyon tisztán hallatszanak a történetben, néha szinte szó szerinti idézetek formájában is jelen van itt – például a többszörös újjászületésbe vetett hit, amelyet minden élőlény megtapasztal: „A legtöbben olyan lassan haladunk előre. . Egyik világból a másikba megyünk, szinte ugyanaz, és azonnal elfelejtjük, honnan jöttünk; minket nem érdekel hova visznek, csak az érdekel, hogy mi történik éppen ebben a pillanatban. El tudod képzelni, hány életet kell leélnünk, mielőtt az első homályos sejtésünkre jutna, hogy az élet nem korlátozódik az ételre, a küzdelemre és a hatalomra a Packban. Több ezer élet, John, tízezer. Aztán még száz, mielőtt elkezdjük megérteni, hogy létezik valami, amit tökéletességnek hívnak, és még százat, amíg meg nem győződünk arról, hogy az élet értelme a tökéletesség elérése, és másoknak elmondani róla. Ugyanez a törvény természetesen itt is érvényes: a következő világot annak megfelelően választjuk, amit ebben tanultunk. Ha nem tanultunk semmit, a következő világ ugyanolyan lesz, mint ez, és ugyanazokat az akadályokat kell leküzdenünk ugyanazokkal az ólomsúllyal a mancsunkon” – mondja Sullivan mentora. Jonathan, aki már egy másik, nem földi világban találta magát.
Azonban már ebből a töredékből is kitűnik, hogy Richard Bach filozófiája jelentősen eltér a buddhizmustól. A buddhisták azt állítják, hogy a szenvedés a létezés elkerülhetetlen velejárója; a felszabadulás, amelyre törekednek, a létezés teljes megszűnése, az egyén visszatérése az eredeti és személytelen Ürességhez, amely mindennek az alapja. R. Bachnál ilyesmit nem találunk. Először is tagadja a létezés tragédiáját. „A tudatlanságod azon mérhető, hogy mennyire hiszel az igazságtalanságban és az emberi tragédiákban” – győzi meg minden könyve az olvasót. Bach szerint minden problémánkat és szerencsétlenségünket magunknak teremtjük, mert nem ismerünk más létmódot, vagy nem tartjuk elítélendőnek. Egy olyan világ, amely meghaladja a képzeletünket, egy olyan világ, ahol mindannyian arra vagyunk ítélve, hogy saját életünk fenntartásáért dolgozzunk, kiváló ürügy képzeletünk lustaságára és félénkségére. Sőt, a felszabadulás, amelyről Bach beszél, nem a léttől való megszabadulás, sőt még csak nem is a saját éntől való megszabadulás. „Az egész tested, az egyik szárny hegyétől a másik hegyéig, nem más, mint a látásod számára hozzáférhető formában kifejezett gondolatod. Szakítsd meg a láncokat, amelyek megkötik a gondolataidat, és meg fogod törni a láncokat, amelyek megkötik a testedet” (117) – mondja Jonathan tanítványainak. Miután az ember felismerte a világot, mint illúzióját, minőségileg új lehetőségekre tesz szert, és végül egy új világban találja magát, amely még több lehetőséget ad az önfejlesztésre. A Sirályban ezt a világot mennyországnak nevezik; a mennyország azonban egyáltalán nem az elérhető tökéletesség határa. Nincs határ: „amit a hernyó világvégének hív, azt a Mester lepkét” – mondja az „Illúziók” hőse, de minden lepke csak egy hernyó a fejlődés következő szakaszához.
Bach történetét a zen buddhizmus eszméi is áthatják: Jonathan például megtapasztalja a Legfelsőbb Valóság misztikus élményét – az időn túli és az egyéni tudat korlátain túlmutató megértés felvillanását; ezt a misztikus élményt szokták ébredésnek nevezni. A meditáció kötelező út a Legfelsőbb Valóság közvetlen megtapasztalásának elérésében. Az emberiség minden nagy vívmánya ihletett pillanatokban jött létre, amikor a teremtő elméje a szokványos tudatállapottól feltűnően eltérő, mély töprengésben volt. Bach hősét is megváltozott tudatállapotban ábrázolják, amikor a meditáló egyfajta „lebegést” tapasztal, amely más világokat nyit meg számára. ("És aztán egy este, amikor Jonathan nyugodtan és egyedül szárnyalt az égen, amit annyira szeretett, berepültek. Két fehér sirály, amelyek megjelentek a szárnyai mellett, csillagként ragyogtak, és lágy, simogatóan világították meg az éjszaka sötétjét fény"; "Földi életének eseményei egyre távolodtak. Sokat tanult a Földön, ez igaz, de a részleteket nehéz volt megjegyezni..." /49, 65/.)
Bach mindezeket az összetett filozófiai gondolatokat művészi formák segítségével fejezi ki. Így a szerző a megvilágosodás metaforájának megvalósításán keresztül adja meg Jonathan átalakulásának pillanatát: „Fehér tollai csillogtak és csillogtak, szárnyai pedig makulátlanul simák lettek, akár a csiszolt lemezek.” A hős tudatában bekövetkezett változást a fény és a magasság metaforái hangsúlyozzák: „Hajnalban Jonathan folytatta a képzést. Ötezer láb magasságból a halászhajók szilánkoknak tűntek a tenger kék felszínén, a reggeliző nyáj pedig táncoló porszemcsék könnyű felhőjének” (33); a magát valóságosnak képzelő illuzórikus világ hiábavalóságát a „szilánkok”, „táncoló porszemcsék könnyű felhője” képei hangsúlyozzák. Nagyon gyakran a szó szó szerinti és metaforikus jelentése egyesül: az igazi szél felkap egy merész sirályt, egy erős széllökés azt, aki úgy döntött, hogy megtudja („A jó szándékot elfelejtik, elragadja a sebes hurrikánszél. Az ilyen ígéretek megkötik a sirályokat, amelyeknek a csomója a középszerűség. Aki tudásra törekszik, és egyszer elérte a tökéletességet, annak nem számít” /33/).
Ebben az állapotban egyszerűen eltűnik valami, aminek korábban nem sok jelentősége volt a hős számára (halászhajó, amely a Flockot eteti, vagy rossz idő, amely korlátozza a többi sirályt): „Amikor /.../ végre kibonthatta a szárnyait, a hajó /.../ alatta volt, és pontnak tűnt a tenger felszínén"; „... Teljes tengeri ködben repült, és áttört rajta egy tiszta, vakítóan ragyogó égboltig /... / éppen abban az időben, amikor más sirályok húzódtak közel a földhöz, nem sejtve, hogy van más a világon, mint köd és eső” ( 45).
A tudás végtelen fejlesztésének gondolatának kifejezése meghatározza a történet kompozíciójának jellemzőit. Az első rész egy rendkívüli lény lelki ébredését, valami más utáni vágyakozásának minden földi szakaszát mutatja be. Eleinte „nem tehetett semmit” – vagy abbahagyni a sirály létét („Miért nem hagyod a pelikánokat és albatroszokat, hogy repüljenek a víz felett?”), vagy hogy az maradjon („több napig próbált tedd ugyanazt, mint mindenki más, megpróbálta a legjobb erejét..."). Az „ívelt szárnyak”, a bizonytalanság metaforája, megnehezítik a repülést, megakadályozva, hogy megtapasztalja az eget („szél”) és az óceánt („a görbe szárnyak lelassították, és olyan lassan repült, hogy a szél alig suttogott a fülébe , alatta pedig mozdulatlannak tűnt az óceán "/13/. Felesleges kérdezni a hőstől, hogy „miért?” (a riadt szülők tragikomikus „miért?”-je visszhangzik), amíg elhatározza, hogy önmaga lesz, vagyis „Érdeklődővé” válik. Jonathan minden elavulttá vált (saját „romlott teste”, az ellenséges falka, korlátainak tudata) elutasításával véget vet földi létének.
A második rész a gyönyörű „mennyország” ábrázolására és annak felismerésére szolgál, hogy „a mennyország nem hely vagy idő. A mennyország a tökéletesség elérése." Ez magyarázza Jonathan első pillantásra furcsa mozgását, amikor elhagyja a Földet („Utolsó hosszú pillantást vetett az égre, erre a csodálatos ezüstországra, ahol annyi mindent tanult”; „És Jonathan Livingston két sirállyal felkelt, fényes, mint két csillag, és eltűnt az ég áthatolhatatlan sötétségében” /33/): mennyből az égbe hull; Furcsa az égboltot erősen megvilágítottként és áthatolhatatlanul sötétként is meghatározni. Ennek a logikai következetlenségnek ki kell hangsúlyoznia a két világ közötti különbséget és a Földtől búcsúzó lény utolsó földi érzéseit.
A „mennyország” segít Jonathannak felismerni a lényeget: „Tökéletesnek lettem teremtve, lehetőségeim határtalanok, Sirály vagyok!”; felismerni, hogy miután tökéletesen elsajátította a repülés technikáját, felkészült „felrepülni”, vagyis megérteni a kedvességet és a szeretetet.
A történet második részét lezáró Fletcher Lind földi sirály története röviden összefoglalja Jonathan földi életének történetét, azzal a jelentős különbséggel, hogy Fletcher túlzottan magabiztos (“Ő /.../ volt még fiatal sirály, de már tudta, hogy nincs olyan madár a világon, akinek ilyen kegyetlen bánásmódot kellett volna elviselnie a falkától") és hiábavaló ("Nem értik, milyen híresek leszünk, ha megtanuljuk légy?). De a legfontosabb, hogy talál egy Tanítót, aki segít neki „fellendülni”.
A harmadik rész a repülés lényegének hamis és igaz megértésének azonosítására épül, innen ered az ellentét: tanulók - Tanár, beavatottak - avatatlanok. A szerző hangsúlyozza, hogy nem olyan nagy a különbség a tanulók és a Tanár között (elvégre Jonathannak is van Tanítója - először Sullivan, majd Chiang), nincs szakadék a beavatottak és a beavatottak között, hiszen lényegében egyesülnek. - úgy döntöttek, hogy szakítanak a mindennapi élet rutinjával; de alapvető különbségük a felvilágosulatlanoktól, akik elutasítják a Tudást. A megismerés folyamatában nemcsak a test (Jonathan és társai folyamatosan fejlesztik repülési technikáit), az értelem (folyamatosan hallatszik a „mi ez?” „hogyan kell?” kérdések), hanem a szellem is; ezért a Tudáshoz közelebb kerülni a teljesség elnyerését jelenti.
Ezt az elsajátítást a repülés metaforája adja, mert Jonathan számára a sirály létezésében minden repülés, de ezt még a tanítványai sem döntik el azonnal, hogy elfogadják: „... Egyikük /.../ sem tudta elképzelni hogy az ötletek repülése ugyanaz a valóság, mint a szél, mint a madár repülése."
„Az egész tested, az egyik szárnyad hegyétől a másik hegyéig – ismételte Jonathan újra és újra –, nem más, mint a gondolatod, amely a látásod számára hozzáférhető formában fejeződik ki. Szakítsd meg a láncokat, amelyek megkötik a gondolataidat, és megtöröd a láncokat, amelyek megkötik a testedet...
De akármilyen példát is hozott, a hallgatók mulatságos találmányként fogták fel szavait, és leginkább aludni akartak” (117).
És csak amikor a sirályok ráébrednek, hogy szabadok, képesek repülni sérült szárnyakkal is, ahogy ez Maynarddal, Jonathan egyik tanítványával is megtörténik. A következő jelentős párbeszéd zajlik közöttük:
"- Maynard, szabad vagy, jogod van itt és most élni, ahogy az "én", az igazi "én" mondja, és semmi sem állíthat meg...
- Azt akarod mondani, hogy tudok repülni?
- Azt mondom, hogy szabad vagy.
Kirk Maynard éppoly könnyen és egyszerűen tárta ki a szárnyait – a legkisebb erőfeszítés nélkül! - és felemelkedett a sötét éjszakai égboltra" (128-129).
A történet harmadik részében az evangéliumi utalások a legvilágosabbak, hiszen itt éri el tetőpontját Jonathan és a tehetetlen nyáj konfrontációjának témája: „A szokásos hangos veszekedések és viták a parton hirtelen elhaltak. lefelé nyolcezer szem pislogás nélkül meredt Jonathan különítményére, mintha a sirályok egy óriási kést láttak volna a fejük fölé emelve” (121). Jonathan tanítványai még mindig képtelenek leküzdeni gondolkodásuk merevségét, még mindig félúton a megértés felé. „Megtanulhatunk úgy repülni, mint te? - jött egy hang Jonathanhoz a sirályok tömegéből. - Különleges vagy, tehetséges vagy, rendkívüli vagy, nem olyan vagy, mint mások. - Nézz Fletcherre! Lowellnek! Charles-Rolandról! Jadi Lee-n! Ők is különlegesek, tehetségesek és rendkívüliek? Nem több, mint te, és nem több, mint én. Az egyetlen különbség, az egyetlen különbség az, hogy elkezdték megérteni, kik ők, és elkezdtek sirályként viselkedni. Tanítványai Fletcher kivételével nyugtalanul mozogtak. Nem voltak biztosak abban, hogy ez a helyzet." /132-133/).
Bach azonban nem tragikus figuraként fogja Jonathant bemutatni: mellette áll a tehetséges Fletcher, aki már nem hisz a legendákban, miszerint a Tanító a „Nagy Sirály fia”, de továbbra is kételkedik abban, hogy Jonathan „egy ezer évvel megelőzte korát.” . Beszélgetésük egy bizonyos kontextusban zajlik – „nagysebességű edzés után”, így Jonathan a hagyományos „félreértésre” csak „sóhajtással” válaszol, és a diák szerencsés sejtésére („talán mi /…/ megelőzzük a a sirályok repülésével kapcsolatos szokásos elképzelések”), valamint az egyesítő „mi”-re teljesen komikusan reagál: „Ez már valami” – mondta Jonathan, megfordította a szárnyát, és egy ideig a levegőben siklott a mancsával. fel” (133).
Kétségtelen, hogy a hős igaz szerelemről alkotott felfogása közelebb áll Krisztus tanításaihoz, mint a keresztény szeretetről szóló ortodox eszmék („Nem értem, hogyan szerethetsz egy őrült madárnyájat, amely éppen megpróbált megölni téged.” - Ó, Fletch! Nem szabad szeretni egy őrült madárnyájat! Nem kell szeretettel viszonozni a gyűlöletet és a haragot. Képezned kell magad, hogy meglásd az igazán jó sirályt ezekben a madarakban, és segíts nekik abban, hogy ugyanazt a sirályt lássák magukban. Ezt nevezem én szerelemnek. Kíváncsi vagyok, mikor fogod ezt meg végre érteni? /143/). Az is igaz, hogy Bach hőse még mindig nem nagyon hasonlít Krisztusra: a keresztény számára az élet próbatétel, amelynek alá van vetve erénye; Jonathan számára ez egy edzőrepülés, aminek minőségén mindig lehet javítani. A történet ciklikus kompozíciója lehetővé teszi ennek a gondolatnak a pontosabb megértését: a legkülönfélébb hősök repülési kiképzése sokszor kerül bemutatásra - a felvilágosulttól a még mindig a tudatlanság sötétjében élőkig, a tudás számos szakasza és a végtelenség. ennek a folyamatnak a bemutatása. Ezért a történet az örök repülés - tudás - szerelem szimbolikus jelenetével zárul: „Fletcher... hirtelen mindannyiukat [a diákokat - T.D.] olyannak látta, amilyenek valójában voltak, egy pillanatra látta őket, de abban a pillanatban nem csak kedvelte őket – mindet szerette. – Az ég a határ, Jonathan? - gondolta mosolyogva. És rohant a tudás után” (151).
Richard Bach művét jogos a huszadik század egyik legmélyebb és leginspirálóbb filozófiai allegóriájának tekinteni. A történet hősének útja a szabadság és az emberi személyiség korlátlan lehetőségei felé vezető út. „Azzal, hogy azt állítja, hogy nem tud valamit megtenni, megfosztja magát a mindenhatóságtól” - ez a szerző hitvallása; és meggyőzően bizonyítja e posztulátum gyakorlati értékét. Bach mesemondó és fantasztikus, de fantáziái közelebb viszik az olvasót ahhoz az Igaz Valósághoz, amelyet a mindennapi élet fátyla rejt el szemünk elől. Igaz, az Igazság eléréséhez jelentős áldozatot kell hozni - bátran el kell utasítani az unalmat, vagyis létezésének korlátait és színtelenségét, és el kell döntenie, hogy csodákkal és kalandokkal tölti meg.
„Richard Bach könyvének kettős hatása van” – írta a híres amerikai tudományos-fantasztikus író, Ray Bradbury. „Repülés érzést ad, és visszaadja a fiatalságomat.”
R. Bach. Egy Jonathan Livingston nevű sirály // Trans. angolról Y. Rodman; S.-Pb., 2002. P.71. (További hivatkozások erre a kiadványra az oldal megjelölésével a cikk szövegében).
Richard Bach újabb könyve, amely Jonathan Livingston Sirály mellett, ha nem változtatta meg az életemet, de mindenképpen irányt adott. A cselekmény rendkívül egyszerű, de a főszereplők gondolatai és az utána következő gondolatok valóban „sokat érnek”.
Gyakran arra gondolok, hogy ha egyre gyakrabban emlékeznék erre a történetre, és az életben hasznos ismereteket gyakorolnék, már régen igazi bűvész lettem volna. Ez persze vicc. De személyes véleményem szerint ez a könyv tartalmazza a legfontosabb mágikus gondolatokat, amelyeket más ezoterikus irodalom folyamatosan ismételget. Talán egy kicsit túlzok. Nos, olvasd el magad, és döntsd el, hogy igaz-e vagy sem. Kezdjük egy rövid történettel.
Richard Bach "Illúziók" című könyve
Magányos vándorlás és találkozás Donald Shimodával
A történet főszereplője maga Richard Bach. Most azzal keresi kenyerét, hogy kis kétfedelű repülőjével körberepül az amerikai államokban, és mindenkinek ad fuvart. Élete visszahúzódónak nevezhető, mert utasain, benzinkutak és üzletek eladóin kívül nem igazán kommunikál senkivel.
És egy napon egy másik repülőgép landol mellette egy kis mezőn, és pilótája Donald Shimodaként mutatkozik be. Kicsit később Richard megtudja, hogy Donald nem egy hétköznapi ember, ő egy igazi Messiás, aki megszökött azoktól az emberektől, akik mindig meg akarnak bizonyosodni arról, hogy a csodák valóban léteznek.
Hogyan lehet mindent feladni és átadni magát a sors akaratának?
Egy rövid előszó után egy rövid történet magáról a Megváltóról és egy példabeszéd azokról a lényekről, akik a folyó fenekén éltek, és féltek elszakadni otthonuktól. Igen, az elképzelése magyarázat nélkül is világos, de hogyan? Hogyan lehet eltávolodni a megszokott élettől, a pénzkereséstől, az erőltetett sztereotípiáktól, és átadni magát a sors és Isten akaratának?
Valószínűleg sokan értik, hogy mit és hogyan kell pontosan megtenni, de... Az ismeretlentől való félelem, az attól való félelem, hogy elveszítjük azt, amink van, és az, hogy sokkal rosszabb lesz, mint most, arra késztet minket, hogy minden erőnkkel kapaszkodjunk. erő. És én is...
Bár a tisztesség kedvéért meg kell jegyezni, hogy fiatal korom óta igyekszem megszabadulni ettől az egésztől. Időnként még bejön, de a körülmények folyamatosan visszahoznak. És a lelkemben ráébredve, hogy ezt már nem tudom megtenni, továbbra is ugyanazt az életet élem, amelyet egy ismeretlen valaki rákényszerített.
És feladnék mindent, de úgy tűnik, nincs hova menni... Ezek az a fajta gondolatok, amelyek időről időre eszembe jutnak, még akkor is, ha a könyv valahol rég elfeledetten hever egy bőrönd alján.
Miért hisznek a tudósok, de a Megváltók nem?
Csodák. Az emberek mindig csodákat követelnek. Nem akarnak szót fogadni. Hisznek a tudósoknak. Állítólag bizonyítékokat mutatnak be elméleteikhez. Csontokat, majd szilánkokat, majd fényképeket, majd videókat fognak mutatni.
Aztán kiderül, hogy a csontok egyáltalán nem valók, a szilánkok nem olyan sok évesek, a videók és fotók pedig általában hamisak. De nem, mindenki továbbra is hisz a tudósokban, mert a tudósoknak óriási súlyuk és tekintélyük van társadalmunkban.
Mi a helyzet a Megváltókkal és a Messiásokkal? Persze valaki ezt hiszi, csak úgy, ha úgy érzi, hogy ez helyes. De a legtöbbnek még mindig bizonyítékra van szüksége.
Tanulni könnyű, de adj csodát mindenkinek...
Hogyan lehet bebizonyítani a csodát? Átsétálni a falon, úszni a földön, sétálni a folyó felszínén? Repülni benzin és olaj nélkül, egyetlen karcolás nélkül a testen? Leszáll a géped egy darab földre, hihetetlen körülmények között?
Vagy talán azonnal megszervez egy találkozót egy igazi vámpírral? De akkor mindenki hinni fog és esztelenül imádkozni kezd? Nem, csak találós kérdésekben beszélnek, csak kísérteties vezetést adnak az embereknek, és felajánlják, hogy maguk találják ki...
De az emberek nem akarják, mert nem mindenki érti, hogy minden tanításnak pontosan ez a jelentése. Menj és keresd magad, kételkedve, ellenőrizve, megtalálva a saját utaidat és igazságaidat, hogy egy napon te is igazi varázslóvá válj.
Óh ne. Nehéz, nincs rá se idő, se vágy, jobb látni a csodát, még jobbat, többet, és hinni anélkül, hogy hátranéznénk, felemelni a mennybe, istenséggé tenni...
Én is találok kifogásokat...
Egyébként többször is próbáltam felhőket szétoszlatni és tárgyakat a levegőbe emelni. Kicsit nehéz kezelni a felhőket, a dolgok nem akarnak megmozdulni. De a materializáció sokkal jobb. Többször megkaptam a „kék tollamat”. És emlékszem, hogy egyszer álmomban meg is próbáltam átjutni a falon. De…
Ugyanazok a kifogásaim, mint mindenki másnak. Valamilyen oknál fogva soha nem jut elég idő vagy vágy az ilyen tevékenységekre. Pénzt kell keresni ahhoz, hogy élni tudjon valahogy, és amikor megjelenik a szabadidő, pihenni vagy valami mást szeretne csinálni.
Bár állandóan a fejemben járok ezzel kapcsolatban, talán remélem, hogy egyszer én is, minden erőfeszítés nélkül, elkezdek vízen járni, falakon átmenni, akaraterővel a térben mozogni, gondolatokat olvasni, repülni. mint egy madár és többet.sok más dolgot.
Egyszerűen fogalmazva: én is csodát akarok, és valahogy nem fogom magam megtenni. Valószínűleg ez az egyik oka annak, hogy teljesen elfelejtjük, kik vagyunk és mire vagyunk képesek...
Filmek, amelyeket mi magunk választunk
Ebben a kis könyvben szinte minden oldalon találsz valami remek ötletet. (Nem hiába "Messiás zsebkönyve" külön könyvként adták ki.) Gondoljunk csak moziba, ahol Donald elmagyarázza Richardnak, mi az élet.
És itt hajlamos vagyok egyetérteni, ismét az a gondolat jön, hogy már régen eldőlt minden, hogy semmin nem lehet változtatni. És ha valamit megváltoztatunk, akkor valójában csak egy adott tervet követünk. Csak át kell mennünk ezen, rá kell jönnünk a választásunkra.
De van még egy árnyalat: lehet, hogy egynél több film van, több tucat, száz, millió van belőlük aszerint, hogy életünkben egy-egy alkalommal választottuk. Egyébként ezt a gondolatot fejti ki a szerző harmadik, „Az egyetlen és egyetlen” című könyvében. Ezért most én is úgy döntöttem, hogy megállok, és kicsit később gondolkodom rajta.
Miért nem ezt tanítják az iskolában?
Érdemes megjegyezni, hogy Bach pilóta, szereti a repülőgépeket és a repülést, ezért több munkája is van ebben a témában. De nem ismerem őket, mert egy gyors pillantásra feltűnően különböznek attól a „Sirálytól” vagy „Illúzióktól”.
Úgy tűnik, teljesen más emberek írták őket, bár a teremtéstörténetet szem előtt tartva valószínűleg van ebben némi igazság. El sem tudom képzelni, hogy Bach maga vette és írta novellájába mindazt, amit sok filozófus és ezoterikus évtizedek óta űz.
Bár a „Híd az örökkévalóságon” című könyv alapján a szerző gyakorolt néhány spirituális technikát. És mindezt talán már régóta mindenki tudja... De ha ismert, akkor miért van mindez egy hétköznapi irodalmi műben bemutatva? Miért nem tanulmányozzák tudományos tudományként az iskolákban és az egyetemeken? És miért csúszik tovább a világunk a szakadék széle felé?
A mór elvégezte a dolgát, a mór távozhat...
Végezetül pedig szeretnék emlékezni arra az epizódra, amelyben Shimoda meghal. Az első alkalommal borzasztóan meglepődtem. Hát hogy lehet, mert ő a Messiás, a Tanító, neki vannak képességei. Miért, ó, miért hagyta magát megölni? Sőt, úgy tűnik, hogy szándékosan pontosan erre ment, és meg sem próbálta valahogy kitérni előle.
Most már értem. A lényeg nem az, hogy a Megváltó sorsának szükségszerűen tragikusnak kell lennie. Valószínűleg csak egy gyilkosság vagy egy baleset az egyetlen módja annak, hogy nagyon gyorsan megszabaduljunk.
Talán ezúttal mindent megtett, amit kellett? Például találkozott Richarddal, és adott neki tudásából, hogy átadhassa nekünk? Talán ez volt az egyetlen célja egész életében? Befejezte és elment...
Mi következik mindannyiunk számára?
Oda ment, ahol talán megkapja új feladatát, és visszatér a mi vagy más világunkba, hogy ott teljesítse azt. Ez valahogy V. Kryzhanovskaya könyvére emlékeztetett "Isten haragja", ahol a főszereplő is egy másik világban végzett feladatot.
Ha ezt megérted, teljesen másképp kezdesz hozzáállni az élethez, és a halálhoz is. Természetesen nehéz elbúcsúzni azoktól, akik itt a mi szeretteink és szeretteink.
De ki tudja, talán ott, egy másik világban biztosan találkozunk minden alkalommal, hogy aztán újra elváljunk... Kár, hogy nem emlékszünk semmire, de szerintem ebben is van valami különleges isteni jelentés.
Összességében ez a könyv tele van olyan ötletekkel, amelyek komoly átgondolást igényelnek. Ezért olvass, okoskodj, vonj le következtetéseket, gyakorolj és változtass, hogy egyszer azzá válj, akik valójában vagyunk... Addig is elvállalom Richard Bach egy másik filozófiai könyvének recenzióját -.