Ένα άτομο σε όλη του τη ζωή - από τη γέννηση μέχρι το θάνατο - περιβάλλεται από οικιακά είδη. Τι περιλαμβάνεται σε αυτή την έννοια; Έπιπλα, πιάτα, ρούχα και άλλα. με είδη λαϊκή ζωήσυνδεδεμένος μεγάλο ποσόπαροιμίες και ρητά. Για αυτούς υπό αμφισβήτησηστα παραμύθια, γράφουν ποιήματα για αυτά και βρίσκουν αινίγματα.

Ποια στοιχεία της λαϊκής ζωής στη Ρωσία γνωρίζουμε; Πάντα τους έλεγαν έτσι; Υπάρχουν πράγματα που έχουν εξαφανιστεί από τη ζωή μας; Οι οποίες Ενδιαφέροντα γεγονότασχετίζεται με είδη σπιτιού; Ας ξεκινήσουμε με το πιο σημαντικό.

Ρωσική καλύβα

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τα αντικείμενα της ρωσικής λαϊκής ζωής χωρίς το πιο σημαντικό πράγμα - τα σπίτια τους. Στη Ρωσία, οι καλύβες χτίζονταν στις όχθες ποταμών ή λιμνών, επειδή η αλιεία ήταν μια από τις σημαντικότερες βιομηχανίες από την αρχαιότητα. Ο χώρος για την κατασκευή επιλέχθηκε πολύ προσεκτικά. Η νέα καλύβα δεν χτίστηκε ποτέ στη θέση της παλιάς. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι τα κατοικίδια λειτούργησαν ως οδηγός επιλογής. Το μέρος που επέλεξαν να ξεκουραστούν θεωρήθηκε το πιο ευνοϊκό για την κατασκευή ενός σπιτιού.

Η κατοικία ήταν κατασκευασμένη από ξύλο, τις περισσότερες φορές από πεύκη ή σημύδα. Είναι πιο σωστό να λέμε όχι «χτίστε μια καλύβα», αλλά «κόψτε ένα σπίτι». Αυτό γινόταν με τσεκούρι και αργότερα με πριόνι. Οι καλύβες κατασκευάζονταν τις περισσότερες φορές τετράγωνες ή ορθογώνιες. Μέσα στην κατοικία δεν υπήρχε τίποτα περιττό, μόνο το πιο απαραίτητο για τη ζωή. Οι τοίχοι και οι οροφές στη ρωσική καλύβα δεν βάφτηκαν. Για τους πλούσιους αγρότες, το σπίτι αποτελούνταν από πολλά δωμάτια: την κύρια κατοικία, ένα κουβούκλιο, μια βεράντα, μια ντουλάπα, μια αυλή και κτίρια: ένα κοπάδι ή ένα μαντρί για τα ζώα, ένα άχυρο και άλλα.

Στην καλύβα υπήρχαν ξύλινα οικιακά είδη - τραπέζι, παγκάκια, κούνια ή κούνια για μωρά, ράφια για πιάτα. Χρωματιστά χαλιά ή μονοπάτια θα μπορούσαν να κείτονται στο πάτωμα. Το τραπέζι κατείχε κεντρική θέση στο σπίτι, η γωνία όπου βρισκόταν λεγόταν «κόκκινη», δηλαδή η πιο σημαντική, τιμητική. Ήταν σκεπασμένο με ένα τραπεζομάντιλο, και όλη η οικογένεια μαζεύτηκε πίσω του. Ο καθένας στο τραπέζι είχε τη δική του θέση, το πιο βολικό, το κεντρικό καταλάμβανε ο αρχηγός της οικογένειας - ο ιδιοκτήτης. Υπήρχε χώρος για εικονίδια.

Καλός λόγος, αν υπάρχει σόμπα στην καλύβα

Χωρίς αυτό το θέμα, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη ζωή των μακρινών προγόνων μας. Η σόμπα ήταν και νοσοκόμα και σωτήρας. Σε πολύ κρύο, μόνο χάρη σε αυτήν, πολλοί άνθρωποι κατάφεραν να ζεσταθούν. Η ρωσική σόμπα ήταν ένα μέρος όπου μαγείρευαν τα φαγητά, και κοιμόντουσαν επίσης πάνω της. Η ζεστασιά της έσωσε από πολλές ασθένειες. Λόγω του ότι υπήρχαν διάφορες κόγχες και ράφια σε αυτό, αποθηκεύονταν διάφορα πιάτα.

Το φαγητό που μαγειρεύεται σε ρώσικο φούρνο είναι ασυνήθιστα νόστιμο και αρωματικό. Εδώ μπορείτε να μαγειρέψετε: νόστιμη και πλούσια σούπα, εύθρυπτος χυλός, όλων των ειδών τα αρτοσκευάσματα και πολλά άλλα.

Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι η σόμπα ήταν το μέρος του σπιτιού γύρω από το οποίο βρισκόταν συνεχώς ο κόσμος. Δεν είναι τυχαίο ότι στα ρωσικά παραμύθια, οι κύριοι χαρακτήρες είτε το καβαλούν (Emelya), είτε κοιμούνται (Ilya Muromets).

Πόκερ, λαβή, πόμελο

Αυτά τα είδη σπιτιού είχαν άμεση σχέση με τον Kocherga, ο οποίος ήταν ο πρώτος βοηθός στη δουλειά. Όταν κάηκαν καυσόξυλα στη σόμπα, τα κάρβουνα μετατοπίστηκαν με αυτό το αντικείμενο και κοίταξαν έτσι ώστε να μην υπάρχουν άκαυστα κούτσουρα. Ο Ρώσος λαός έχει συνθέσει πολλές παροιμίες και ρήσεις για το πόκερ, εδώ είναι μόνο μερικές από αυτές:

• Στο μπάνιο, μια σκούπα, κύριος, στο φούρνο, ένα πόκερ.
• Κανένα κερί στον Θεό, κανένα πόκερ στην κόλαση.
• Η μαύρη συνείδηση ​​και το πόκερ φαίνονται σαν κρεμάλα.

Η λαβή είναι ο δεύτερος βοηθός κατά την εργασία με τη σόμπα. Συνήθως ήταν αρκετοί διαφορετικά μεγέθη. Με τη βοήθεια αυτού του αντικειμένου, μπήκαν μέσα και αφαιρέθηκαν από τον φούρνο χυτοσίδηροι ή τηγάνια με φαγητό. Οι λαβές φροντίστηκαν και προσπάθησαν να τις χειριστούν πολύ προσεκτικά.

Το Pomelo είναι μια ειδική σκούπα με την οποία σκούπιζαν τα περιττά σκουπίδια από τη σόμπα και δεν χρησιμοποιήθηκε για άλλους σκοπούς. Οι Ρώσοι σκέφτηκαν ένα χαρακτηριστικό αίνιγμα για αυτό το θέμα: «Κάτω από το πάτωμα, κάτω από τη μέση, κάθεται. Συνήθως, το πόμελο χρησιμοποιήθηκε πριν ψήσουν πίτες.

Ένα πόκερ, ένα πιρούνι, μια σκούπα - σίγουρα έπρεπε να είναι κοντά τους όταν το φαγητό μαγειρεύτηκε σε ρωσικό φούρνο.

Στήθος - για την αποθήκευση των πιο πολύτιμων πραγμάτων

Σε κάθε σπίτι έπρεπε να υπάρχει χώρος όπου έβαζαν την προίκα, ρούχα, πετσέτες, τραπεζομάντιλα. Στήθος - αντικείμενα της λαϊκής ζωής Θα μπορούσαν να είναι τόσο μεγάλα όσο και μικρά. Το πιο σημαντικό, έπρεπε να πληρούν πολλές απαιτήσεις: ευρυχωρία, δύναμη, διακόσμηση. Αν γεννιόταν ένα κορίτσι στην οικογένεια, τότε η μητέρα άρχιζε να μαζεύει την προίκα της, την οποία έβαζαν σε ένα σεντούκι. Μια κοπέλα που παντρευόταν τον έπαιρνε μαζί της στο σπίτι του άντρα της.

Υπήρχε ένας μεγάλος αριθμός περίεργων παραδόσεων που σχετίζονταν με το στήθος. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• Τα κορίτσια δεν επιτρεπόταν να δώσουν το στήθος τους σε κάποιον, διαφορετικά θα μπορούσαν να παραμείνουν γριά υπηρέτρια.
• Κατά τη Μασλένιτσα ήταν αδύνατο να ανοίξει το στήθος. Θεωρήθηκε ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούσε κανείς να απελευθερώσει τον πλούτο και την καλή του τύχη.
• Πριν τον γάμο, οι συγγενείς της νύφης κάθονταν στο στήθος και ζητούσαν λύτρα για την προίκα.

Ενδιαφέρουσες ονομασίες ειδών οικιακής χρήσης

Πολλοί από εμάς δεν φανταζόμαστε καν ότι τα συνηθισμένα πράγματα που μας περιβάλλουν στην καθημερινή ζωή λέγονταν κάποτε με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Αν για λίγα λεπτά φανταστούμε ότι βρισκόμαστε στο μακρινό παρελθόν, τότε κάποια στοιχεία της λαϊκής ζωής θα έμεναν αγνώριστα από εμάς. Φέρνουμε στην προσοχή σας τα ονόματα μερικών από τα γνωστά σε εμάς πράγματα:

Σκούπα - γυμνό.

Μια ντουλάπα ή ένα μικρό κλειστό δωμάτιο λεγόταν κλουβί.

Το μέρος όπου ζούσαν μεγάλα οικόσιτα ζώα είναι ένα κοπάδι.

Πετσέτα - rukoternik ή utirka.

Το μέρος που έπλυναν τα χέρια τους είναι νιπτήρας.

Το κουτί όπου φυλάσσονταν τα ρούχα είναι ένα μπαούλο.

Τόπος ύπνου - κρεβάτι.

ξύλινο μπλοκ με κοντή λαβή, σχεδιασμένο για το σιδέρωμα λινών στα παλιά χρόνια - ένα ρουμπέλ.

Ένα μεγάλο φλιτζάνι για το ρίξιμο ποτών - κοιλάδα.

Λαϊκά είδη οικιακής χρήσης στη Ρωσία: ενδιαφέροντα γεγονότα

• Η πόλη της Τούλα θεωρείται η γενέτειρα του σαμοβάρι. Αυτό το στοιχείο ήταν ένα από τα αγαπημένα μεταξύ των Ρώσων, ήταν δύσκολο να βρεθεί μια καλύβα στην οποία δεν ήταν. Το σαμοβάρι ήταν πηγή υπερηφάνειας, προστατεύτηκε και πέρασε από κληρονομιά.
• Το πρώτο ηλεκτρικό σίδερο εμφανίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. Μέχρι τότε υπήρχαν μαντεμένια σίδερα στα οποία έβαζαν ή ζέσταιναν κάρβουνα. πολύς καιρόςπάνω από τη φλόγα του φούρνου. Ήταν πολύ άβολο να τα κρατήσεις, μπορούσαν να ζυγίσουν περισσότερα από δέκα κιλά.
• Ένα από τα πιο διάσημα είδη οικιακής χρήσης ήταν το γραμμόφωνο. Στα χωριά μπορούσες να του ανταλλάξεις μια αγελάδα.
• Με το τραπέζι συνδέεται ένας μεγάλος αριθμός λαϊκών παραδόσεων και τελετουργιών. Πριν από το γάμο, η νύφη και ο γαμπρός έπρεπε να περπατήσουν γύρω από το τραπέζι, το νεογέννητο μεταφέρθηκε γύρω από το τραπέζι. Αυτά τα έθιμα, σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, συμβόλιζαν μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή.
• Εμφανίστηκαν περιστρεφόμενοι τροχοί αρχαία Ρωσία. Κατασκευάζονταν από ξύλο: σημύδα, φλαμουριά, λεύκη. Αυτό το αντικείμενο το έδωσε ο πατέρας στην κόρη του για το γάμο. Ήταν σύνηθες να διακοσμούν και να βάφουν περιστρεφόμενους τροχούς, οπότε κανένας από αυτούς δεν έμοιαζε με τον άλλο.
• Οικιακά είδη για παιδιά - κουρέλι σπιτικές κούκλες, μπάλες από μπαστούνι και μαλλί, κουδουνίστρες, πήλινες σφυρίχτρες.

ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΣΠΙΤΙΟΥ

Η διακόσμηση των λαϊκών ειδών οικιακής χρήσης περιελάμβανε ξυλογλυπτική και καλλιτεχνική ζωγραφική. Πολλά πράγματα στο σπίτι ήταν διακοσμημένα με τα χέρια των ιδιοκτητών: σεντούκια, ρόδες, πιάτα και πολλά άλλα. Ο σχεδιασμός και η διακόσμηση των οικιακών ειδών αφορούσε, πρώτα απ' όλα, την ίδια την καλύβα. Αυτό έγινε όχι μόνο για ομορφιά, αλλά και ως φυλαχτό ενάντια στα κακά πνεύματα και τα διάφορα προβλήματα.

Για τη διακόσμηση του σπιτιού χρησιμοποιήθηκαν χειροποίητες κούκλες. Καθένα από αυτά είχε τον δικό του σκοπό. Ο ένας έφυγε κακό πνεύμα, ο άλλος έφερε ειρήνη και ευημερία, ο τρίτος δεν επέτρεπε τσακωμούς και σκάνδαλα στο σπίτι.

Αντικείμενα που έχουν εξαφανιστεί από την καθημερινότητα

• Στήθος για την αποθήκευση ρούχων.
• Ρουμπέλ για σιδέρωμα λευκών ειδών.
• Ο πάγκος είναι ένα αντικείμενο στο οποίο κάθονταν.
• Σαμοβάρι.
• Περιστρεφόμενος τροχός και άξονας.
• Γραμμοφώνο.
• Χυτοσίδηρος.

Λίγα λόγια εν κατακλείδι

Μελετώντας τα αντικείμενα της λαϊκής ζωής, εξοικειωνόμαστε με τη ζωή και τα έθιμα των μακρινών προγόνων μας. Ρωσική σόμπα, περιστρεφόμενος τροχός, σαμοβάρι - χωρίς αυτά τα πράγματα είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια ρωσική καλύβα. Ένωσαν οικογένειες, δίπλα τους η θλίψη ήταν πιο εύκολο να αντέξει, και οποιαδήποτε δουλειά αμφισβητήθηκε. Στις μέρες μας δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στα είδη οικιακής χρήσης. Όταν αγοράζετε ένα σπίτι ή ένα εξοχικό σπίτι, πολλοί ιδιοκτήτες τείνουν να τα αγοράζουν με σόμπα.

Λαογραφία

σπουδαίος αναπόσπαστο μέρος αρχαίο ρωσικό πολιτισμόεμφανίστηκε η λαογραφία - τραγούδια, θρύλοι, έπη, παροιμίες, ρήσεις, αφορισμοί, παραμύθια. Πολλά χαρακτηριστικά της ζωής των ανθρώπων εκείνης της εποχής αντικατοπτρίστηκαν σε τραγούδια γάμου, ποτών, κηδειών. Έτσι, τα αρχαία γαμήλια τραγούδια μιλούσαν επίσης για την εποχή που οι νύφες απήγαγαν, «απήγαγαν» (κατά κανόνα, με τη συγκατάθεσή τους) ή εξαγοράζονταν, και στα τραγούδια της χριστιανικής εποχής, αφορούσε τη συγκατάθεση τόσο της νύφης όσο και των γονιών. στο γάμο. Ολος ο κόσμοςΗ ρωσική ζωή ανοίγει σε έπη. Ο κύριος χαρακτήρας τους είναι ένας ήρωας, υπερασπιστής του λαού. Οι μπογκάτυρες είχαν ένα τεράστιο φυσική δύναμη. Έτσι, για τον αγαπημένο Ρώσο ήρωα Ilya Muromets, ειπώθηκε: "Όπου κι αν κυματίζετε, εδώ βρίσκονται οι δρόμοι, όπου στρίβετε - με σοκάκια". Ταυτόχρονα, ήταν ένας πολύ φιλήσυχος ήρωας που έπαιρνε τα όπλα μόνο όταν δεν υπήρχε άλλη διέξοδος. Λαϊκοί ήρωεςδιέθεταν επίσης μεγάλη μαγική δύναμη, σοφία, πονηριά. Έτσι, ο ήρωας Volkhv Vseslavovich θα μπορούσε να μετατραπεί σε ένα γκρίζο γεράκι, Γκρι λυκος. Στις επικές εικόνες των εχθρών, μαντεύονται επίσης πραγματικοί αντίπαλοι εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας, ο αγώνας εναντίον των οποίων έχει μπει βαθιά στη συνείδηση ​​του λαού. Με το όνομα Tugarin Zmeevich, είναι ορατή μια γενικευμένη εικόνα των Polovtsy με τον Khan Tugorkan. Με το όνομα Zhidovin, εμφανίζεται η Khazaria, όπου κρατική θρησκείαήταν ο Ιουδαϊσμός. Ρώσοι επικοί ήρωεςυπηρέτησε πιστά τον επικό πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Εκπλήρωσαν τα αιτήματά του για την υπεράσπιση της Πατρίδας, τους απευθύνθηκε σε κρίσιμες ώρες. Η σχέση των ηρώων με τον πρίγκιπα δεν ήταν εύκολη. Υπήρχαν αγανάκτηση και παρεξηγήσεις. Όλοι όμως - και ο πρίγκιπας και οι ήρωες - στο τέλος έλυσαν μια κοινή υπόθεση - την υπόθεση των ανθρώπων. Οι επιστήμονες έδειξαν ότι υπό το όνομα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, η γενικευμένη εικόνα τόσο του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς - πολεμιστή ενάντια στους Πετσενέγους, όσο και του Βλαντιμίρ Μονόμαχ - του υπερασπιστή της Ρωσίας από το Polovtsy, και η εμφάνιση άλλων πριγκίπων - γενναίων, σοφών, πονηρών , συγχωνεύτηκαν. Και σε κάποια έπη αντανακλάται θρυλικές εποχέςαγώνας των προγόνων Ανατολικοί Σλάβοιμε Κιμμέριους, Σαρμάτες, Σκύθες. Τα έπη, που μιλούν για τους αρχαίους ήρωες εκείνων των χρόνων, είναι παρόμοια με το έπος του Ομήρου, το έπος άλλων ινδοευρωπαϊκών λαών.

Η ζωή των ανθρώπων

πολιτισμού του λαούάρρηκτα συνδεδεμένο με τη ζωή του, καθημερινή ζωή, και η ζωή των ανθρώπων, που καθορίζεται από το επίπεδο ανάπτυξης της οικονομίας της χώρας, συνδέεται στενά με πολιτιστικές διαδικασίες. Οι άνθρωποι ζούσαν τόσο σε μεγάλες πόλεις για την εποχή τους, αριθμώντας δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους, όσο και σε χωριά με αρκετές δεκάδες νοικοκυριά, και χωριά στα οποία συγκεντρώνονταν δύο ή τρία νοικοκυριά. κατά το μέγιστο μεγάλη πόληΤο Κίεβο παρέμεινε για πολύ καιρό. Ως προς την κλίμακα του, πολλά πέτρινα κτίρια -ναοί, παλάτια- ανταγωνιζόταν άλλες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες εκείνης της εποχής. Δεν είναι περίεργο που η κόρη του Γιαροσλάβ του Σοφού, Άννα Γιαροσλάβνα, που παντρεύτηκε στη Γαλλία και έφτασε στο Παρίσι τον 11ο αιώνα, εξεπλάγη από την αθλιότητα της γαλλικής πρωτεύουσας σε σύγκριση με το Κίεβο. Εδώ οι εκκλησίες με χρυσούς τρούλους έλαμψαν με τρούλους, τα παλάτια του Βλαντιμίρ, του Γιαροσλάβ του Σοφού, του Βσεβολόντ Γιαροσλάβιτς έκπληκτος με χάρη, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας έκπληκτος με μνημειακότητα, υπέροχες τοιχογραφίες, η Χρυσή Πύλη - σύμβολο της νίκης των ρωσικών όπλων.

Και όχι μακριά από το παλάτι του πρίγκιπα υπήρχαν χάλκινα άλογα που πήρε ο Βλαντιμίρ από τη Χερσόνησο. στην παλιά πόλη του Γιαροσλάβλ υπήρχαν δικαστήρια επιφανών βογιάρων, εδώ στο βουνό ήταν τα σπίτια των πλούσιων εμπόρων, άλλων επιφανών πολιτών και των ανώτατων κληρικών. Τα σπίτια ήταν στολισμένα με χαλιά, ακριβά ελληνικά υφάσματα. Σε παλάτια, πλούσια βογιάρικα αρχοντικά, Δύσκολη ζωή- Αγρυπνοί, υπηρέτες βρίσκονταν εδώ, υπηρέτες στριμωγμένοι. Από εδώ ερχόταν η διοίκηση των πριγκιπάτων, των πόλεων, των χωριών, εδώ έκριναν και διέταζαν, φόρους και φόρους έφερναν εδώ. Γίνονταν συχνά γλέντια στους διαδρόμους, ευρύχωρα πλέγματα, όπου το υπερπόντιο κρασί κυλούσε σαν ποτάμι και το δικό τους, ιθαγενές «μέλι», οι υπηρέτες κουβαλούσαν τεράστια πιάτα με κρέας και κυνήγι. Οι γυναίκες κάθισαν στο τραπέζι μαζί με τους άντρες. Οι γυναίκες γενικά συμμετείχαν ενεργά στη διαχείριση, τη γεωργία και άλλες υποθέσεις. Πολλές γυναίκες είναι γνωστές - ακτιβιστές αυτού του είδους: η πριγκίπισσα Όλγα, αδερφή του Monomakh Yanka, μητέρα του Daniil Galitsky, σύζυγος του Andrei Bogolyubsky, κ.λπ. Ταυτόχρονα, τρόφιμα και μικρά χρήματα διανεμήθηκαν για λογαριασμό του ιδιοκτήτη στους φτωχούς. Οι αγαπημένες ασχολίες των πλουσίων ήταν το γεράκι, το κυνήγι. Διοργανώνονταν αγώνες, τουρνουά, διάφορα παιχνίδια για τον απλό κόσμο. Ενα αναπόσπαστο κομμάτιΗ ρωσική ζωή, ειδικά στο βορρά, ήταν ένα λουτρό. Κάτω, στις όχθες του Δνείπερου, μια χαρούμενη αγορά του Κιέβου ήταν θορυβώδης, όπου προϊόντα και προϊόντα πωλούνταν όχι μόνο από όλη τη Ρωσία, αλλά και από όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Ινδίας και της Βαγδάτης. Στις πλαγιές των βουνών στο Podol κατέβηκε ποικίλα - από τα καλά ξύλινα σπίτιασε άθλιες πιρόγες - τις κατοικίες των τεχνιτών, των εργαζομένων. Στα αγκυροβόλια του Δνείπερου και της Πόχαινας, εκατοντάδες μεγάλα και μικρά πλοία συνωστίζονταν. Ναοί, παλάτια, ξύλινα σπίτια και ημι-σκάφες στέκονταν στα περίχωρα σε άλλες ρωσικές πόλεις, γίνονταν θορυβώδεις δημοπρασίες και στις γιορτές έξυπνοι κάτοικοι γέμιζαν τα στενά δρομάκια. Η ζωή του, γεμάτη δουλειά, έγνοιες, κυλούσε σε ρωσικά χωριά και χωριά, σε ξύλινες καλύβες, σε ημισκάφες με εστίες-θερμοσίφωνες στη γωνία. Εκεί, οι άνθρωποι πολέμησαν επίμονα για την ύπαρξη, όργωσαν νέα εδάφη, εκτρέφουν ζώα, μελισσοκόμους, κυνηγούσαν, υπερασπίστηκαν τους εαυτούς τους από τους «ορμητικούς» ανθρώπους και στο νότο - από τους νομάδες, ξανά και ξανά ξαναχτίστηκαν ξύλινες κατοικίες που κάηκαν μετά από επιδρομές του εχθρού. Επιπλέον, οι άροτροι έβγαιναν συχνά στο χωράφι οπλισμένοι με δόρατα, ρόπαλα, τόξα και βέλη για να καταπολεμήσουν την Πολόβτσια περίπολο. Μακρύς χειμωνιάτικα βράδιαστο φως των θραυσμάτων, οι γυναίκες κλώσανε νήματα, οι άντρες έπιναν μεθυστικά ποτά, μέλι, θυμήθηκαν μέρες που πέρασαν, συνέθεσε και τραγούδησε τραγούδια, άκουσε παραμυθάδες και αφηγητές επών.

Δεν σχηματίστηκε ένας χρόνος, αλλά αρκετές χιλιετίες Ρωσική ζωήυπόκειται σε ιστορικές αλλαγές και προσθήκες. Σε διάφορα κοινωνικά στρώματα πήρε σάρκα και οστά και υποστηρίχθηκε ορισμένα μέσα. Ας μιλήσουμε λίγο για αυτό.

Η Ρωσία τον 19ο αιώνα αποτελούνταν από 80% χωρικούς, επομένως, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να σταθούμε στη ζωή αυτού του συγκεκριμένου τμήματος της κοινωνίας.

Το σπίτι του χωρικού ήταν ένα συγκρότημα από ξύλινα, κομμένα με τσεκούρι, οικιακά κτίρια. Ένα κτίριο κατοικιών, «σταυρό» ή «πεντάτοιχο», καλυπτόταν με άχυρο, σανίδα ή έρπητα ζωστήρα. Ήταν περιτριγυρισμένο από χηνόσπιτα, βουστάσια και άλλα βοηθητικά κτίρια, κλουβιά, υπόστεγα. Ο πλουσιότερος ζούσε Ρωσικός λαός, τόσο πιο δυνατή, πιο σταθερή και τακτοποιημένη ήταν η κατοικία του.

Το εσωτερικό του σπιτιού υπόκειτο σε άγραφους κανόνες. Κάποιο μέρος των επίπλων (πάγκοι, παγκάκια) εμφανίστηκε λέγοντας σύγχρονη γλώσσα, "ενσωματωμένο" - δηλαδή, που αποτελεί μέρος του σχεδιασμού της καλύβας. Το κέντρο της καλύβας, που συχνά αποτελούνταν από ένα μόνο δωμάτιο, θεωρήθηκε δικαίως ρωσική σόμπα. Μαγείρευαν φαγητό σε αυτό, ζέσταιναν το σπίτι, αποξηραίνονταν μούρα, μανιτάρια, το χρησιμοποιούσαν ως χώρο ύπνου για ηλικιωμένους και τα παιδιά. Δίπλα της ήταν κατάστημα γυαλικών- η μεγαλύτερη γυναίκα του σπιτιού ήταν υπεύθυνη. Στην "kutny" "κόκκινη" γωνία, υπήρχαν εικονίδια και λάμπες. Στα ράφια φυλάσσονταν οικιακά σκεύη, «σκλάβοι», ρούχα κρεμασμένα σε μανταλάκια χωμένα στον τοίχο. Οι Ρώσοι διακοσμούσαν την προβλήτα και τους τοίχους της κατοικίας σύμφωνα με το γούστο, την ικανότητα και τον πλούτο τους: οι τοίχοι και η οροφή ήταν ζωγραφισμένα, διακοσμημένα με ξυλόγλυπτα.

Το κύριο φαγητό του χωρικού είναι ψωμί σίκαλης και βρώμης, τηγανίτες από σιτάρι και φαγόπυρο, καλάτσι, πίτες με διάφορες γεμίσεις. Κουάκερ - πλιγούρι βρώμης, κεχρί, κεχρί ήταν παρόν καθημερινά στη ζωή ενός Ρώσου. Οι αγρότες μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά το κρέας όχι περισσότερες από 2 φορές την εβδομάδα, ή σε διακοπές, έτρωγαν κυρίως ψάρια - αλατισμένα, αποξηραμένα, βραστά. Μια καλή βοήθεια στο τραπέζι των χωρικών ήταν τα μανιτάρια, τα μούρα, τα λαχανικά, που καλλιεργήθηκαν προσεκτικά στους κήπους τους.

Η ζωή των αγροτών υπαγόταν στους εκκλησιαστικούς νόμους και τις αργίες. Για το γάμο και τη σύλληψη, τα παιδιά διατέθηκαν χωρίς νηστεία, ημέρες και μήνες του χρόνου.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ευγεν Ρωσική ζωήήταν ένα παράξενο μείγμα από αρχέγονα ρωσικά έθιμα και παραδόσεις άλλων χωρών. Μόνο το κυνήγι παρέμεινε η ίδια παράδοση. Διαφορετικά, εκτός από τους κυνηγούς ζώων, η γενική μόδα για τα παραδοσιακά ρωσικά πάρτι τσαγιού σαμοβάρι συνδυαζόταν με ξέφρενα πάρτι κοκαΐνης. Στη Maslenitsa, γαλλική σαμπάνια και ιταλικοί αστακοί ήταν δίπλα δίπλα στο τραπέζι με αληθινές ρωσικές τηγανίτες, τις οποίες έψησε μια χωριανή που έφερε ειδικά για αυτήν την περίσταση. Το μεσημεριανό γεύμα μεταφέρθηκε από το μεσημέρι στην ώρα Ευρώπης: 5-6 μ.μ., ωστόσο, το τραπέζι σερβιρίστηκε όπως προβλεπόταν: τα πιάτα έβγαιναν όπως μαγειρεύονταν και όχι όλα μονομιάς, όπως στην Αγγλία ή τη Γερμανία. Το τένις και το να πηγαίνεις «στον κόσμο» με στόχο να αγγίξεις τον αυθεντικό ρωσικό τρόπο ζωής είναι εξαιρετικά δημοφιλή στους νέους.

Η ζωή των ευγενών διέταξε να περάσουν το φθινόπωρο στο εξωτερικό, στη Νίκαια, στις Κάννες, στις γραφικές ακτές της Μεσογείου, για να γιορτάσουν χαρούμενα από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια στη Ρωσία, το χειμώνα, σε μπάλες, να φροντίσουν κερδοφόρα πάρτι για τα παιδιά τους και να ολοκληρώσουν εμπορικές συμμαχίες. Το καλοκαίρι, σύμφωνα με την παράδοση, οι ευγενείς με τα νοικοκυριά τους μετακόμισαν σε εξοχικά κτήματα ή νοίκιαζαν μια ντάκα για όλη τη σεζόν. Τα ρούχα είναι ένα από τα συστατικά μέρη της καθημερινής ζωής, μεταξύ των ευγενών μερικές φορές ήταν ένας περίεργος και παράξενος συνδυασμός στοιχείων της ρωσικής εθνική φορεσιάκαι Δυτική μοντέλα μόδας. εκπαίδευση στο σπίτικαι η εκπαίδευση των παιδιών αντικαταστάθηκε από οικοτροφεία και σχολεία. Το Art Nouveau αντικαθιστά τον εκλεκτικισμό στο εσωτερικό ενός οικιακού περιβάλλοντος.

Στις αρχές του 16ου αιώνα, ο Χριστιανισμός έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην επιρροή του πολιτισμού και της ζωής του ρωσικού λαού. Έπαιξε θετικό ρόλοστην υπέρβαση των σκληρών εθίμων, της άγνοιας και των άγριων εθίμων της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας. Ειδικότερα, οι κανόνες της χριστιανικής ηθικής είχαν τεράστιο αντίκτυπο οικογενειακή ζωή, γάμος, ανατροφή παιδιών. Είναι αλήθεια. Η θεολογία στη συνέχεια προσχώρησε σε μια δυϊστική άποψη για τη διαίρεση των φύλων - στα δύο αντίθετη αρχή- "Καλό και κακό". Η τελευταία προσωποποιήθηκε σε μια γυναίκα, καθορίζοντας τη θέση της στην κοινωνία και την οικογένεια.

Στο Ρωσικοί λαοί για πολύ καιρόσυνηθισμένος μεγάλη οικογένεια, ενώνοντας συγγενείς σε ευθεία και πλάγιες γραμμές. Χαρακτηριστικά γνωρίσματαμεγάλο αγροτική οικογένειαήταν μια συλλογική οικονομία και κατανάλωση, η κοινή ιδιοκτησία της περιουσίας από δύο ή περισσότερα ανεξάρτητα παντρεμένα ζευγάρια. Ο αστικός πληθυσμός (posad) είχε μικρότερες οικογένειες και συνήθως αποτελούνταν από δύο γενιές γονέων και παιδιών. Οι οικογένειες των φεουδαρχών ήταν, κατά κανόνα, μικρές, οπότε ο γιος ενός φεουδάρχη, έχοντας φτάσει στην ηλικία των 15 ετών, έπρεπε να υπηρετήσει την υπηρεσία του κυρίαρχου και μπορούσε να λάβει τόσο τον δικό του ξεχωριστό τοπικό μισθό όσο και μια παραχωρημένη περιουσία. Αυτό συνέβαλε στους πρόωρους γάμους και στην εμφάνιση ανεξάρτητων μικρών οικογενειών.

Με την εισαγωγή του Χριστιανισμού, οι γάμοι άρχισαν να επισημοποιούνται μέσω μιας εκκλησιαστικής γαμήλιας τελετής. Αλλά παραδοσιακός χριστιανός γαμήλια τελετή(«διασκέδαση») παρέμεινε στη Ρωσία για άλλους έξι ή επτά αιώνες περίπου. Οι εκκλησιαστικοί κανόνες δεν προέβλεπαν κανένα εμπόδιο στο γάμο, εκτός από ένα: την «κατοχή» της νύφης ή του γαμπρού. Αλλά σε πραγματική ζωήοι περιορισμοί ήταν αρκετά αυστηροί, ειδικά σε κοινωνικές σχέσειςπου διέπονταν από το έθιμο. Ο νόμος δεν απαγόρευε επίσημα στον φεουδάρχη να παντρευτεί μια αγρότισσα, αλλά στην πραγματικότητα αυτό συνέβαινε πολύ σπάνια, αφού η τάξη των φεουδαρχών ήταν μια κλειστή εταιρεία, όπου οι γάμοι ενθαρρύνονταν όχι μόνο με άτομα του κύκλου τους, αλλά και με ίσους . Ένας ελεύθερος μπορούσε να παντρευτεί έναν δουλοπάροικο, αλλά έπρεπε να πάρει άδεια από τον αφέντη και να πληρώσει ένα ορισμένο ποσό κατόπιν συμφωνίας. Έτσι, τόσο στην αρχαιότητα όσο και στην πόλη, οι γάμοι, γενικά, μπορούσαν να γίνουν μόνο μέσα σε μια τάξη-κτήμα.

Η λύση του γάμου ήταν πολύ δύσκολη. Ήδη μέσα πρώιμο μεσαίωνατο διαζύγιο («διάλυση») επιτρεπόταν μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Ταυτόχρονα, τα δικαιώματα των συζύγων ήταν άνισα. Ένας σύζυγος μπορούσε να χωρίσει τη γυναίκα του σε περίπτωση απιστίας της και η επικοινωνία με αγνώστους έξω από το σπίτι χωρίς την άδεια του συζύγου ισοδυναμούσε με προδοσία. ΣΕ ύστερος μεσαίωνας(από τον 16ο αιώνα) επιτρεπόταν το διαζύγιο με την προϋπόθεση ότι ο ένας από τους συζύγους θα γινόταν μοναχός.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία επέτρεπε σε ένα άτομο να παντρευτεί όχι περισσότερες από τρεις φορές. Η επίσημη τελετή του γάμου γινόταν, συνήθως, μόνο στον πρώτο γάμο. Ο τέταρτος γάμος ήταν αυστηρά απαγορευμένος.

Ένα νεογέννητο παιδί επρόκειτο να βαφτιστεί στην εκκλησία την όγδοη μέρα μετά τη βάπτιση στο όνομα του αγίου εκείνης της ημέρας. Η ιεροτελεστία του βαπτίσματος θεωρήθηκε από την εκκλησία ως η κύρια, ζωτική ιεροτελεστία. Ο αβάπτιστος δεν είχε δικαιώματα, ούτε καν δικαίωμα ταφής. Ένα παιδί που πέθανε αβάφτιστο απαγορεύτηκε από την εκκλησία να ταφεί σε νεκροταφείο. Η επόμενη ιεροτελεστία - "τόνοι" - πραγματοποιήθηκε ένα χρόνο μετά τη βάπτιση. Την ημέρα αυτή, ο νονός ή ο νονός (νονοί) έκοβαν μια τούφα μαλλιών από το παιδί και έδιναν το ρούβλι. Μετά το tonure, γιόρταζαν την ονομαστική εορτή, δηλαδή την ημέρα του αγίου προς τιμήν του οποίου ονομαζόταν το πρόσωπο (αργότερα έγινε γνωστή ως «η ημέρα του αγγέλου») και τα γενέθλια. Η βασιλική ονομαστική εορτή θεωρούνταν επίσημη αργία.

Όλες οι πηγές μαρτυρούν ότι στο Μεσαίωνα ο ρόλος του κεφαλιού του ήταν εξαιρετικά μεγάλος. Αντιπροσώπευε την οικογένεια στο σύνολό της σε όλες τις εξωτερικές της λειτουργίες. Μόνο αυτός είχε το δικαίωμα να ψηφίσει στις συνεδριάσεις των κατοίκων, στο δημοτικό συμβούλιο και αργότερα - στις συνεδριάσεις των οργανώσεων Konchan και Sloboda. Μέσα στην οικογένεια, η εξουσία του επικεφαλής ήταν πρακτικά απεριόριστη. Διέθετε την περιουσία και τις τύχες καθενός από τα μέλη της. Αυτό ίσχυε κιόλας προσωπική ζωήπαιδιά τα οποία μπορούσε να παντρευτεί ή να παντρευτεί παρά τη θέλησή του. Η Εκκλησία τον καταδίκασε μόνο αν τους οδηγούσε στην αυτοκτονία. Οι εντολές του αρχηγού της οικογένειας επρόκειτο να εκτελεστούν σιωπηρά. Μπορούσε να εφαρμόσει οποιαδήποτε τιμωρία, μέχρι και σωματική. Το "Domostroy" - μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής του 16ου αιώνα - έδειξε ευθέως ότι ο ιδιοκτήτης έπρεπε να ξυλοκοπηθεί στο εκπαιδευτικούς σκοπούςγυναίκα και παιδιά. Για ανυπακοή στους γονείς, η εκκλησία απείλησε με αφορισμό.

Η ενδοοικογενειακή ζωή ήταν σχετικά κλειστή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, οι απλές γυναίκες - αγρότισσες, κάτοικοι της πόλης - δεν ακολουθούσαν καθόλου έναν απομονωμένο τρόπο ζωής. Οι μαρτυρίες ξένων για την οριστική απομόνωση των Ρωσίδων αναφέρονται, κατά κανόνα, στη ζωή της φεουδαρχικής αριστοκρατίας και των επιφανών εμπόρων. Σπάνια τους επέτρεπαν ακόμη και να πάνε στην εκκλησία.

Υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες για την καθημερινότητα των ανθρώπων στο Μεσαίωνα. Η εργάσιμη μέρα στην οικογένεια ξεκίνησε νωρίς. Υποχρεωτικά γεύματα στο απλοί άνθρωποιΥπήρχαν δύο - μεσημεριανό γεύμα και δείπνο. Το απόγευμα παραγωγική δραστηριότηταδιακόπηκε. Μετά το δείπνο, σύμφωνα με την παλιά ρωσική συνήθεια, ακολούθησε μεγάλη ανάπαυση, ύπνος (που ήταν πολύ εντυπωσιακός για τους ξένους). μετά άρχισε πάλι η δουλειά μέχρι το δείπνο. Με το τέλος της ημέρας, όλοι πήγαν για ύπνο.

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, οι ιδιαίτερα σεβαστές μέρες έγιναν επίσημες αργίες εκκλησιαστικό ημερολόγιο: Χριστούγεννα, Πάσχα, Ευαγγελισμός, Τριάδα και άλλα, καθώς και την έβδομη ημέρα της εβδομάδας - Κυριακή. Σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, οι διακοπές πρέπει να είναι αφιερωμένες σε ευσεβείς πράξεις και θρησκευτικές τελετές. η εργασία τις επίσημες αργίες θεωρήθηκε αμαρτία. Ωστόσο, οι φτωχοί δούλευαν και τις διακοπές.

Σχετική απομόνωση η ζωή στο σπίτιδιαφοροποιήθηκαν με δεξιώσεις καλεσμένων, καθώς και εορταστικές τελετές, που κανονίζονταν κυρίως κατά τη διάρκεια εκκλησιαστικές αργίες. Ενα από τα κύρια θρησκευτικές πομπέςδιευθετήθηκε για τα Θεοφάνεια - 6 Ιανουαρίου, Άρθ. Τέχνη. Την ημέρα αυτή, ο πατριάρχης καθαγίασε το νερό του ποταμού Μόσχας και ο πληθυσμός της πόλης έκανε την ιορδανική ιεροτελεστία (πλύσιμο με αγιασμό). Στις γιορτές κανονίζονταν επίσης παραστάσεις δρόμου. Οι περιπλανώμενοι καλλιτέχνες, οι μπουφόν, είναι γνωστοί στην αρχαία Ρωσία. Εκτός από το παίξιμο της άρπας, περιλαμβάνονται πίπες, τραγούδια, παραστάσεις μπουφούν ακροβατικοί αριθμοί, αγώνες με αρπακτικά ζώα. Ο θίασος των buffoon συνήθως περιελάμβανε έναν μύλο οργάνων, έναν gaer (ακροβάτη) και έναν κουκλοπαίκτη.

Οι γιορτές, κατά κανόνα, συνοδεύονταν από δημόσιες γιορτές - αδέρφια. Ωστόσο, οι κοινές ιδέες για την υποτιθέμενη ασυγκράτητη μέθη των Ρώσων είναι σαφώς υπερβολικές. Μόνο κατά τις 5-6 μεγαλύτερες εκκλησιαστικές γιορτές επιτρεπόταν στον πληθυσμό να παρασκευάσει μπύρα και οι ταβέρνες επιτρεπόταν κρατικό μονοπώλιο. Η συντήρηση ιδιωτικών ταβέρνων διώχθηκε αυστηρά.

Η δημόσια ζωή περιελάμβανε επίσης παιχνίδια και διασκεδάσεις - τόσο στρατιωτικές όσο και ειρηνικές, για παράδειγμα, την κατάληψη μιας χιονισμένης πόλης, πάλη και τσακωμούς, πόλεις, άλματα κ.λπ. . Από ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑΤο παιχνίδι με ζάρια έγινε ευρέως διαδεδομένο και από τον 16ο αιώνα - σε κάρτες που έφεραν από τη δύση. Το κυνήγι ήταν αγαπημένο χόμπι των βασιλιάδων και των ευγενών.

Έτσι, αν και η ζωή ενός Ρώσου στο Μεσαίωνα, αν και ήταν σχετικά μονότονη, δεν είχε εξαντληθεί από την παραγωγή και την κοινωνικοπολιτική σφαίρα, περιλάμβανε πολλές πτυχές της καθημερινής ζωής στις οποίες οι ιστορικοί δεν δίνουν πάντα τη δέουσα προσοχή. .

Στην ιστορική λογοτεχνία στις αρχές του 15ου - 16ου αιώνα. ορθολογιστική άποψη για ιστορικά γεγονότα. Ορισμένες από αυτές εξηγούνται με αιτιώδεις σχέσεις που οφείλονται στις δραστηριότητες των ίδιων των ανθρώπων. Συγγραφείς ιστορικά έργα(για παράδειγμα, "Tales of the Princes of Vladimir", τέλος του 15ου αιώνα) προσπάθησε να επιβεβαιώσει την ιδέα της αποκλειστικότητας της αυταρχικής εξουσίας των Ρώσων ηγεμών ως διαδόχων Ρωσία του Κιέβουκαι το Βυζάντιο. Παρόμοιες ιδέες εκφράστηκαν σε χρονογράφους – συνοπτικές κριτικές παγκόσμια ιστορία, στην οποία η Ρωσία θεωρήθηκε ως ο τελευταίος κρίκος στην αλυσίδα των κοσμοϊστορικών μοναρχιών.

Διευρυμένη όχι μόνο ιστορική. αλλά επίσης γεωγραφική γνώσημεσαιωνικοί άνθρωποι. Σε σχέση με την επιπλοκή της διοικητικής διαχείρισης του αναπτυγμένου εδάφους του ρωσικού κράτους, το πρώτο γεωγραφικούς χάρτες("σχεδιαγράμματα"). Σε αυτό συνέβαλε επίσης η ανάπτυξη των εμπορικών και διπλωματικών σχέσεων της Ρωσίας. Οι Ρώσοι πλοηγοί συνέβαλαν πολύ σε γεωγραφικές ανακαλύψειςΣτο Βορά. Στις αρχές του 16ου αιώνα, εξερεύνησαν τις θάλασσες White, Studenoe (Barents) και Kara, ανακάλυψαν πολλές βόρειες εκτάσεις - τα Bear Islands, Νέα γη, Kolguev, Vygach και άλλοι.Οι Ρώσοι Πομόρ ήταν οι πρώτοι που διείσδυσαν σε Αρκτικός ωκεανός, δημιούργησε τους πρώτους χειρόγραφους χάρτες των ερευνηθέντων βόρειων θαλασσών και νησιών. Ήταν από τους πρώτους που κατέκτησαν τον Βορρά θαλάσσιο δρόμογύρω από τη Σκανδιναβική Χερσόνησο.

Παρατηρήθηκε κάποια πρόοδος στον τομέα της τεχνικής και φυσικά - επιστημονική γνώση. Οι Ρώσοι τεχνίτες έμαθαν πώς να κάνουν μάλλον περίπλοκους μαθηματικούς υπολογισμούς κατά την κατασκευή κτιρίων, ήταν εξοικειωμένοι με τις ιδιότητες των κύριων δομικών υλικών. Στην κατασκευή κτιρίων χρησιμοποιήθηκαν μπλοκ και άλλοι οικοδομικοί μηχανισμοί. Για την εκχύλιση των διαλυμάτων αλάτων που χρησιμοποιούνται βαθιά γεώτρησηκαι τοποθέτηση σωλήνων μέσω των οποίων έγινε η απόσταξη του υγρού με τη χρήση εμβολοφόρου αντλίας. Στις στρατιωτικές υποθέσεις, η χύτευση των χάλκινων κανονιών κατακτήθηκε, το χτύπημα τοίχου και τα όπλα ρίψης έγιναν ευρέως διαδεδομένα.

Τον 17ο αιώνα, ο ρόλος της εκκλησίας στην επιρροή του πολιτισμού και της ζωής του ρωσικού λαού εντάθηκε. Ταυτόχρονα, η κρατική εξουσία εισχωρούσε όλο και περισσότερο στις υποθέσεις της εκκλησίας.

Σκοποί διείσδυσης κρατική εξουσίαη εκκλησιαστική μεταρρύθμιση επρόκειτο να υπηρετήσει στις εκκλησιαστικές υποθέσεις. Ο τσάρος ήθελε να πάρει την έγκριση της εκκλησίας για κρατικές μεταρρυθμίσεις και ταυτόχρονα να λάβει μέτρα για να υποτάξει την εκκλησία και να περιορίσει τα προνόμια και τα εδάφη της που ήταν απαραίτητα για την παροχή του ενεργά δημιουργημένου ευγενούς στρατού.

Η πανρωσική εκκλησιαστική μεταρρύθμιση πραγματοποιήθηκε στον καθεδρικό ναό Stoglav, που πήρε το όνομά του από τη συλλογή των ψηφισμάτων του, που αποτελούνταν από εκατό κεφάλαια ("Stoglav").

Στα έργα του καθεδρικού ναού του Stoglavy, τέθηκαν στο προσκήνιο ζητήματα της εσωτερικής εκκλησιαστικής τάξης, που σχετίζονται κυρίως με τη ζωή και τη ζωή του κατώτερου κλήρου, με την παροχή εκκλησιαστικών υπηρεσιών σε αυτούς. Οι κραυγαλέες κακίες του κλήρου, η απρόσεκτη εκτέλεση των εκκλησιαστικών τελετουργιών, οι οποίες, επιπλέον, στερούνταν οποιασδήποτε ομοιομορφίας - όλα αυτά προκάλεσαν στον λαό μια αρνητική στάση απέναντι στους λειτουργούς της εκκλησίας, οδήγησαν σε ελεύθερη σκέψη.

Για να σταματήσουν αυτά τα επικίνδυνα για την εκκλησία φαινόμενα, προτάθηκε να ενισχυθεί ο έλεγχος στον κατώτερο κλήρο. Για το σκοπό αυτό δημιουργήθηκε ειδικό ίδρυμα αρχιερέων (αρχιερέας είναι ο κύριος μεταξύ των ιερέων αυτής της εκκλησίας), που διορίστηκε «με βασιλικό διάταγμα και με την ευλογία του αγίου, καθώς και ιερατικοί πρεσβύτεροι και δέκατοι ιερείς». Όλοι αυτοί ήταν υποχρεωμένοι να επιβλέπουν ακούραστα ώστε οι απλοί ιερείς και οι διάκονοι να κάνουν τακτικά θείες λειτουργίες, στις εκκλησίες «στέκονται με φόβο και τρόμο», να διαβάζουν εκεί τα Ευαγγέλια, τον Χολομούστ, τους βίους των αγίων.

Η Σύνοδος ενοποίησε τις ιεροτελεστίες της Εκκλησίας. Νομιμοποίησε επίσημα, υπό τον πόνο του αναθέματος, την προσθήκη με τα δύο δάχτυλα όταν έκανε το σημείο του σταυρού και «μια ειδική αλληλούγια». Παρεμπιπτόντως, οι Παλαιοπιστοί αναφέρθηκαν αργότερα σε αυτές τις αποφάσεις και δικαιολόγησαν την προσήλωσή τους στην αρχαιότητα.

Η πώληση εκκλησιαστικών θέσεων, η δωροδοκία, οι ψευδείς καταγγελίες, ο εκβιασμός έγιναν τόσο διαδεδομένες στους εκκλησιαστικούς κύκλους που ο καθεδρικός ναός Stoglavy αναγκάστηκε να υιοθετήσει μια σειρά από διατάγματα που περιόρισαν κάπως την αυθαιρεσία τόσο των ανώτερων ιεραρχών σε σχέση με τον απλό κλήρο όσο και του τελευταίου. σχέση με τους λαϊκούς. Στο εξής, τα καθήκοντα από τις εκκλησίες δεν έπρεπε να εισπράττονται από επιστάτες που έκαναν κατάχρηση της θέσης τους, αλλά από πρεσβύτερους zemstvo και δέκατους ιερείς που διορίστηκαν σε αγροτικές περιοχές.

Τα αναγραφόμενα μέτρα και οι επιμέρους παραχωρήσεις, ωστόσο, δεν μπόρεσαν να εκτονώσουν την τεταμένη κατάσταση στη χώρα και στην ίδια την εκκλησία. Η μεταρρύθμιση που προέβλεπε το Συμβούλιο του Στογκλάβυ δεν έθεσε ως καθήκον του έναν βαθύ μετασχηματισμό της εκκλησιαστικής δομής, αλλά απλώς επεδίωξε να την ενισχύσει εξαλείφοντας τις πιο κατάφωρες καταχρήσεις.

Με τις αποφάσεις του ο Καθεδρικός Ναός Stoglavy προσπάθησε να επιβάλει τη σφραγίδα του εκκλησιαστικού λαϊκή ζωή. Υπό τον φόβο της τσαρικής και εκκλησιαστικής τιμωρίας, απαγορευόταν η ανάγνωση των λεγόμενων «απαρνηθεισών» και αιρετικών βιβλίων, δηλαδή βιβλίων που αποτελούσαν τότε όλη σχεδόν την κοσμική λογοτεχνία. Η Εκκλησία διατάχθηκε να παρέμβει καθημερινή ζωήάνθρωποι - να απομακρυνθούν από τον κουρέα, από το σκάκι, από το να παίξουν μουσικά όργανακ.λπ., διώξτε τους μπουμπούνες, αυτούς τους ξένους για την εκκλησία φορείς λαϊκής κουλτούρας.

Ώρα Γκρόζνι - ώρα μεγάλες αλλαγέςστον τομέα του πολιτισμού. Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του 16ου αιώνα ήταν η τυπογραφία. Το πρώτο τυπογραφείο εμφανίστηκε στη Μόσχα το 1553 και σύντομα τυπώθηκαν εδώ εκκλησιαστικά βιβλία. Μεταξύ των αρχαιότερων έντυπων βιβλίων είναι το Τριώδιο της Σαρακοστής, που εκδόθηκε γύρω στο 1553, και δύο Ευαγγέλια που τυπώθηκαν τη δεκαετία του '50. 16ος αιώνας.

Το 1563 ανατέθηκε η οργάνωση του «Τυπογραφείου του Κυρίαρχου». εξέχουσα προσωπικότηταστον τομέα της εκτύπωσης βιβλίων στη Ρωσία στον Ivan Fedorov. Μαζί με τον βοηθό του Πέτερ Μστισλάβετς, την 1η Μαρτίου 1564, εξέδωσε το βιβλίο «Απόστολος», και την επόμενη χρονιά «Ο ρολόι». Με το όνομα του Ivan Fedorov, συνδέουμε επίσης την εμφάνιση το 1574 στο Lvov της πρώτης έκδοσης του Russian Primer.

Υπό την επίδραση της εκκλησίας, δημιουργήθηκε επίσης ένα τόσο ιδιόμορφο έργο όπως το "Domostroy", το οποίο έχει ήδη σημειωθεί παραπάνω, η τελική έκδοση του οποίου ανήκε στον Αρχιερέα Sylvester. Το «Domostroy» είναι κώδικας ηθικής και κοσμικοί κανόνεςπου προορίζεται για τα πλούσια τμήματα του αστικού πληθυσμού. Διαποτίζεται από κηρύγματα ταπεινότητας και αδιαμφισβήτητης υπακοής στις αρχές, και στην οικογένεια - υπακοή στον νοικοκύρη.

Για τις αυξημένες ανάγκες του ρωσικού κράτους χρειάζονταν εγγράμματοι άνθρωποι. Στον καθεδρικό ναό Stoglavy, που συγκλήθηκε το 1551, τέθηκε το ζήτημα της λήψης μέτρων για τη διάδοση της εκπαίδευσης στον πληθυσμό. Στους κληρικούς προσφέρθηκε να ανοίξουν σχολεία για τη διδασκαλία των παιδιών ανάγνωσης και γραφής. Τα παιδιά διδάσκονταν, κατά κανόνα, στα μοναστήρια. Επιπλέον, η εκπαίδευση στο σπίτι ήταν κοινή μεταξύ των πλουσίων.

Ένας τεταμένος αγώνας με πολλούς εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς συνέβαλε στην εμφάνιση στη Ρωσία μιας εκτεταμένης ιστορική λογοτεχνίακεντρικό θέμα του οποίου ήταν το ζήτημα της ανάπτυξης και της ανάπτυξης του ρωσικού κράτους. Πλέον σημαντικό μνημείοΗ ιστορική σκέψη της υπό εξέταση περιόδου ήταν χρονικά.

Ένα από τα σημαντικότερα ιστορικά έργα αυτής της εποχής είναι το Facial (δηλαδή εικονογραφημένο) χρονικό: αποτελούνταν από 20 χιλιάδες σελίδες και κιμωλία 10 χιλιάδες όμορφα εκτελεσμένες μινιατούρες, δίνοντας μια οπτική αναπαράσταση του διαφορετικές πλευρέςΡωσική ζωή. Αυτό το σετ συντάχθηκε τη δεκαετία του 50-60 του 16ου αιώνα με τη συμμετοχή του Τσάρου Ιβάν, του Αλεξέι Αλεξέι Αντάσεφ και του Ιβάν Βισκοβάτι.

Ιδιαίτερα σημαντική στα τέλη του 15ου και 16ου αιώνα ήταν η πρόοδος στην αρχιτεκτονική. Το 1553-54 χτίστηκε η εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο χωριό Dyakovo (όχι μακριά από το χωριό Kolomenskoye), εξαιρετική σε πρωτοτυπία διακόσμησης και αρχιτεκτονικού σχεδιασμού. Ένα αξεπέραστο αριστούργημα της ρωσικής αρχιτεκτονικής είναι η Εκκλησία της Μεσολάβησης στην Τάφρο (Αγ. Βασίλειος), που ανεγέρθηκε το 1561. Αυτός ο καθεδρικός ναός χτίστηκε για να τιμήσει την κατάκτηση του Καζάν.

«Προφορική λαϊκή τέχνη» - Στίχοι - ένα είδος λογοτεχνίας στο οποίο ο συγγραφέας εκφράζει τα συναισθήματά του. (γ) Maksimova G.G. Καθηγητής ρωσικής γλώσσας GOU γυμνάσιο №156 2007. Λαογραφία των λαών της Ρωσίας. Εκδ. N.I. Kravtsova. Περιεχόμενο: Προφορική λογοτεχνία, προφορική ποιητική δημιουργικότητα. Λαογραφικά είδη. Οποιος παραδοσιακή τέχνη(χορός, μουσική, ξυλογλυπτική κ.λπ.).

"Ρωσική λαϊκή τέχνη" - Παροιμίες και ρήσεις (συντάχθηκε. Βασική ερώτηση: Πώς στα ρωσικά παραδοσιακή τέχνηαντανακλούσε ηθικές ιδιότητες; Τι είναι τα αστεία; Διδακτικά καθήκοντα: Συγγραφείς του έργου: Kudryavtseva Anastasia Nikolaevna Popova Irina Vyacheslavovna. Η εργασία των παιδιών να συζητήσουν τα καθήκοντα του καθενός σε μια ομάδα. - 5 μάθημα.

"Η ζωή του ρωσικού λαού" - Φθινόπωρο. Ύψωση για την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. Χοροπαραγωγή. Χειμώνας. Εργο. ΤΥΧΗ για μια από τις πιο αρχαίες τελετές του ρωσικού λαού. Ανοιξη. Διευθυντής του σχολείου "POSIBILITY" στη Ντούμπνα, στην περιοχή της Μόσχας Ignatovich Svetlana Nikolaevna. Κλώση. Συλλογή από μούρα και μανιτάρια.

"Ρωσικές παραδόσεις" - Στόχος: Ρώσοι λαϊκές παραδόσεις. Αποτελέσματα της δουλειάς μας. Τι παραδόσεις είχαν οι πρόγονοί μας το φθινόπωρο; Φωτορεπορτάζ. Η διακόσμηση της ρωσικής καλύβας. Καρναβάλι Κάλαντα. Μεγάλο επιτραπέζιο Samovar Μακριοί πάγκοι Χαλιά σπιτικά ρουστίκ φουρνάκι. Ανοιξιάτικες παραδόσεις. Χειμερινές παραδόσεις. Παραδόσεις. Μάθαμε πολλά για τη ζωή των προγόνων μας και προσπαθήσαμε να σας πούμε.

"Ρωσικά έπη" - Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets και Alyosha Popovich. Η Alyosha Popovich και το όμορφο κορίτσι. Avdotya ο Ryazan. Βόλγα Βσεσλάβεβιτς. Ήρωες των ρωσικών επών. Svyatogor και Ilya Muromets. Βόλγα και Μίκουλα Σελιανίνοβιτς. Η Dobrynya απελευθερώνει τη διασκέδαση από το φίδι. Ο Ilya Muromets και το Nightingale the Robber. Svyatogor. Ο Σάντκο και ο βασιλιάς της θάλασσας. Ο Σβιατογκόρ και ο σιδεράς της μοίρας.

"Ρώσοι συγγραφείς" - Alexander Sergeevich Pushkin. Σαμουήλ Γιακόβλεβιτς Μαρσάκ. Πάβελ Πέτροβιτς Μπαζόφ. Κόρνεϊ Ιβάνοβιτς Τσουκόφσκι. Άννα Αντρέεβνα Αχμάτοβα. Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Μαγιακόφσκι Μαρίνα Ιβάνοβνα Τσβετάεβα. Νικολάι Νικολάεβιτς Νόσοφ. Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν. Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι. Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ. Agnia Lvovna Barto.

Υπάρχουν 11 παρουσιάσεις συνολικά στο θέμα