Θεές της αγάπης και της ομορφιάς στη μυθολογία των διαφορετικών εθνών. Αφροδίτη

Το ελληνικό πάνθεον είναι πλούσιο σε θεϊκά όντα, στα οποία οι αρχαίοι άνθρωποι απέδιδαν ασυνήθιστες ικανότητες. Λατρεύοντας τους θεούς, πίστευαν ότι τους πατρονάρουν σε επιχειρήσεις, σημαντικά θέματα, οικιακή και προσωπική ζωή. Ζητήθηκαν από τους Ολύμπιους ευλογίες για τη διεξαγωγή πολέμων και τη λήψη των σωστών αποφάσεων. Μια από τις αγαπημένες θεές της ελληνικής μυθολογίας βαφτίστηκε Αφροδίτη. Η αιώνια άνοιξη συνοδεύει την κόρη στις εικόνες και τις περιγραφές. Γιατί είναι τόσο ξεχωριστή;

Ιστορία προέλευσης

Η Αφροδίτη είναι ένας από τους δώδεκα υπέρτατους θεούς του Ολύμπου. Είναι αθάνατη, όπως οι περισσότεροι συγγενείς της. Επιπλέον, η αγάπη δεν είναι ιδιόμορφη μέχρι το τέλος, επομένως ακόμη και οι μύθοι των Ρωμαίων δεν καλύπτουν τον θάνατο της Αφροδίτης, επιτρέποντας στον θρύλο της αιώνιας αγάπης να υπάρχει. Στη Ρώμη, η θεά ονομαζόταν Αφροδίτη, στη Συρία - Αστάρτη, οι Σουμέριοι πίστευαν στη θεά Ishtar.

"Γέννηση της Αφροδίτης"

Για πρώτη φορά το όνομα της Αφροδίτης αναφέρθηκε από τον ποιητή Ησίοδο τον 8ο-7ο αιώνα π.Χ. Το κορίτσι έγινε η ηρωίδα του έργου "Θεογονία", όπου η περιγραφή της ήταν πολύ λακωνική. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η Αφροδίτη είναι κόρη της Γαίας και του Ουρανού. Ο Ουρανός, που βασάνιζε τη γυναίκα του, δέχτηκε επίθεση από παιδιά. Η μητέρα ήρθε να βοηθήσει τον Κρόνο, τραυματίζοντας τον πατέρα του. Το αίμα της θεότητας έπεσε στη θάλασσα. Έτσι εμφανίστηκε η Αφροδίτη, το όνομα της οποίας στα ελληνικά σημαίνει «αφρός». Ο μύθος μαρτυρεί ότι η θεά ήρθε να προσγειωθεί στις ακτές της Κύπρου. Στην πόλη της Πάφου έγινε μεγάλος ναός προς τιμήν της προστάτιδας της αγάπης.

Η Αφροδίτη προστατεύει τη γονιμότητα, την ομορφιά και θεωρείται η θεά των γάμων. Κάθε τι όμορφο που περιβάλλει έναν άνθρωπο είναι δημιούργημά της. Οι εραστές που ζητούσαν ευλογίες στράφηκαν στην Αφροδίτη για αυτόν. Η Lonely την παρακάλεσε για την απόκτηση του δεύτερου ημιχρόνου. Καλλιτέχνες τραγούδησαν την καλοκάγαθη ομορφιά. Στην αντιπαράθεση πολέμου και ειρήνης είναι πάντα με το μέρος της συνέχισης της ζωής, γι' αυτό όσοι λαχταρούσαν την ευημερία και την ηρεμία ζήτησαν την προσοχή της. Η Αφροδίτη μπόρεσε να επηρεάσει ανθρώπους, ζώα και τους Ολύμπιους θεούς. Μόνο, και παρέμεινε πέρα από την επιρροή της, καθώς πήραν όρκο αγνότητας.

Γλυπτό "Αφροδίτη της Μήλου"

Η Αφροδίτη στην ελληνική μυθολογία

Στο επικό έργο Η Ιλιάδα, ο ποιητής ισχυρίζεται ότι η Αφροδίτη ήταν κόρη του Δία. Το κορίτσι ήταν ο κυρίαρχος των ρομαντικών συναισθημάτων. Τα λουλούδια άνθιζαν σε κάθε της βήμα και οι προστάτες της έλξης και του πάθους - ο Έρος και ο Ζιμερό - συνόδευαν τη θεά στο δρόμο της. Η Αφροδίτη, σύμβολο της αρμονίας, έφερε ζωή στον κόσμο.

Εκτός από τους συγγραφείς των οποίων τα έργα σήμερα θεωρούνται φορείς των παραδόσεων και του πολιτισμού της Αρχαίας Ελλάδας, υπήρχαν πολλοί αφηγητές που συνέθεσαν θρύλους και μύθους για τις θεότητες που ζούσαν στον Όλυμπο. Πολλοί θρύλοι είναι αφιερωμένοι στην Αφροδίτη. Σύμφωνα με αυτά, μετά τη γέννησή της, η κοπέλα κατέκτησε και γοήτευσε όλους όσους συναντούσε στο δρόμο της. Η θεά είναι πάντα νέα και φρέσκια. Συχνά έφερνε γενναιόδωρα δώρα στους εκλεκτούς και σε όσους χρειάζονταν βοήθεια. Μια μέρα, το κορίτσι έδωσε στην Ήρα μια εξαίσια ζώνη που περιείχε αγάπη και επιθυμία. Τα χαρακτηριστικά που είχε στην κατοχή της προικισμένα με μαγευτική δύναμη. Ανάμεσά τους και ένα χρυσό κύπελλο, το κρασί από το οποίο έδωσε αιώνια νιότη.

Οι Έλληνες αντιπροσώπευαν την Αφροδίτη ως ένα πολύ όμορφο κορίτσι. Τα μαλλιά της είχαν μια χρυσαφένια απόχρωση, το κεφάλι της ήταν στεφανωμένο με λουλούδια και το σώμα της ήταν καλυμμένο με μια χιονάτη τόγκα. Η ηρωίδα υπηρετήθηκε από την Όρα και τη Χαρίτα - την προστάτιδα της ομορφιάς και της χάρης. Σύμφωνα με το μύθο, η θεά ξεκίνησε ειδύλλια με ίσους στην καταγωγή και απλούς θνητούς.

Λίγοι μπορούσαν να αντισταθούν στην εικόνα της. Ο σύζυγος της Αφροδίτης, που δεν φημιζόταν για την ελκυστικότητα του θεού, άντεξε τις περιπέτειες της γυναίκας του. Στην ένωση δεν υπήρχαν κληρονόμοι, αλλά πέντε παιδιά γεννήθηκαν από εξωσυζυγική σχέση με την Αφροδίτη. Ο άλλος θαυμαστής της έγινε ο πατέρας του Πρίαπου και ο φίλος έλαβε τον κληρονόμο του Ερμαφρόδιτου. Η Αφροδίτη συνδέθηκε με δεσμούς αγάπης με τον βασιλιά Αγχίση, στον οποίο γέννησε έναν γιο, τον Αινεία, ο οποίος έγινε διάσημος στον Τρωικό πόλεμο.

Στην Οδύσσεια, ο Όμηρος περιγράφει το ειδύλλιο της Αφροδίτης με τον Άρη. Ο συγγραφέας λέει πώς ο Ήφαιστος σφυρηλάτησε το λεπτότερο χρυσό δίχτυ, το οποίο βοήθησε να πιάσει εραστές που κρύβονταν κάτω από αυτό απουσία συζύγου.

Ο μύθος που λέει για την αγάπη της Αφροδίτης και του Άδωνι, του γιου του βασιλιά της Κύπρου, λέει ότι οι νέοι πήγαν μαζί για κυνήγι. Ο Άδωνις υποσχέθηκε να μην επιδοθεί στο κυνήγι άγριων ζώων και να προτιμήσει τον αίγαγρο. Κάποτε συνάντησε έναν κάπρο. Τα σκυλιά πρόλαβαν το ζώο και κατάφερε να πληγώσει τον πρίγκιπα σε θάνατο. Η απαρηγόρητη Αφροδίτη αναζήτησε το σώμα του, περιπλανώμενη ξυπόλητη στα αγκαθωτά αλσύλλια. Εκεί που έπεφταν σταγόνες αίματος από τα πόδια της, φύτρωσαν τριαντάφυλλα. Σύμφωνα με το μύθο, έκανε συμφωνία με τον Δία και απελευθέρωσε τον Άδωνι από τον κάτω κόσμο στην Αφροδίτη για έξι μήνες. Αυτή την εποχή, η άνοιξη και το καλοκαίρι βασίλευαν στη γη.

Η Αφροδίτη στον πολιτισμό

Η θεά της γονιμότητας, της αγάπης και της ομορφιάς δεν είναι αφιερωμένη σε μεμονωμένες ταινίες. Συχνά όμως υπάρχει στο πλαίσιο φανταστικών ταινιών, η πλοκή των οποίων συνδέεται με τους Ολύμπιους και την αρχαία ελληνική μυθολογία.

Όμως η Αφροδίτη παραμένει δημοφιλής χαρακτήρας για τους καλλιτέχνες. Ενέπνευσε γλύπτες, ζωγράφους και συγγραφείς. Σε οπτικές εικόνες, το κορίτσι απεικονίστηκε περιτριγυρισμένο από αρωματικά λουλούδια και πουλιά και δελφίνια τη συνόδευαν στη θάλασσα.

Αναφέρεται για την Αφροδίτη στο έργο "Ιππόλυτος", και τον Απουλείο - σε ρομαντικές ιστορίες που συγκεντρώθηκαν στη συλλογή "Μεταμορφώσεις". Ο Λουκρήτιος στη δημιουργία «On the Nature of Things» μίλησε για την Αφροδίτη και την ικανότητά της να εισπνέει την ψυχή σε όλα τα έμβια όντα, να δίνει γονιμότητα στη γη και στη γυναικεία φυλή.

Στη φιλοσοφία μίλησε για ένα κορίτσι από τον Όλυμπο. Περιέγραψε τη δυαδικότητα της εικόνας, η οποία συνδύαζε τη βάση με το υπέροχο: ερωτική με αγάπη. Ο Ζήνων της Κετίας περιέγραψε τη θεά ως συνένωση και ο Πλωτίνος, αντίθετα, είδε σε αυτήν την προσωποποίηση της τριάδας του νου, του πνεύματος και της ψυχής.

Αφροδίτη - ο ίδιος ο ήχος αυτής της λέξης, ογκώδης, πλούσιος σε χρώματα, προκαλεί μια ρομαντική διάθεση. Το όνομα Αφροδίτη, που γεννήθηκε στην αρχαιότητα, δόθηκε στην Αγάπη, σε όλες τις εκδηλώσεις, όπως το καταλάβαιναν οι αρχαίοι Έλληνες.

Για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής, η Αφροδίτη δεν ήταν απλώς μια έννοια, αλλά ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, μια θεά που κατατάσσονταν στους δώδεκα υπέρτατους Ολυμπιακούς θεούς. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η Αφροδίτη έχει τη δική της ιστορία γέννησης και ζωής, τους προγόνους και τους απογόνους της. Η βιογραφία της δεν περιέχει μόνο τις συνθήκες του θανάτου, γιατί είναι αθάνατη. Σε όλους τους πολιτισμούς, μεταξύ όλων των λαών - η αγάπη δεν υπόκειται σε θάνατο.

Πίσω από την προδιαγραφή των καιρών, δεν έχουν διατηρηθεί ακριβή στοιχεία για το πώς σκέφτονταν οι αρχαίοι άνθρωποι για την Αφροδίτη. Υπάρχουν όμως πολλοί διαφορετικοί θρύλοι, για τους οποίους θα χαρούμε να σας πούμε. Ετσι…

Πώς γεννιέται η Αφροδίτη;

Ο πρώτος μύθος για τη γέννηση της Αφροδίτης διηγείται ο Ησίοδος, Έλληνας ποιητής του τέλους του VIII - αρχές του VII αιώνα π.Χ. Είναι ενδιαφέρον ότι στην αρχή του ποιήματός του «Θεογονία» δίνει μόνο έναν ορισμό για την εμφάνιση της θεάς, αποκαλώντας την «Αφροδίτη με καμπύλες βλεφαρίδες». Τόσο λίγα λόγια! Αμέσως όμως μια ομορφιά υψώνεται μπροστά στα μάτια σου, που μαγεύει με ένα κύμα μακριές βλεφαρίδες.

Περαιτέρω, ο Ησίοδος λέει ότι η Γαία-Γη και ο Ουρανός-Ουρανός είχαν πολλά παιδιά-θεούς. Ο Ουρανός ήταν σκληρός, έκρυψε τα παιδιά που γεννήθηκαν στη μήτρα της Γαίας, γεγονός που την έκανε να υποφέρει και να υποφέρει. Η Γαία αποφάσισε να εκδικηθεί τον Ουρανό και κάλεσε τα παιδιά της να βοηθήσουν. Από όλα τα παιδιά, ο «πονηρός» Κρόνος, που προσωποποιεί τον Χρόνο στη μυθολογία, συμφώνησε να βοηθήσει τη μητέρα. Πληγώνει τον Ουρανό. Το αίμα του Ουρανού έπεσε στη θάλασσα, ανακατεμένο με θαλασσινό νερό, έβρασε και άφρισε. Σε αυτόν τον αφρό εμφανίστηκε ένα όμορφο κορίτσι. Αυτή ήταν η Αφροδίτη. Πρώτα, η καλλονή πήγε στα Κύθηρα - ένα νησί όπου συναντώνται τρεις θάλασσες - Κρητικό, Ιόνιο και Αιγαίο. Στη συνέχεια η Αφροδίτη αποβιβάστηκε στην Κύπρο και εκεί προσγειώθηκε, γι' αυτό και την αποκαλούν συχνά Κυπρίδα. Και το όνομα Αφροδίτη - Ἀφροδίτη προέρχεται από τη λέξη ἀφρός - «αφρός».

Ο πιο όμορφος μύθος για τη γέννηση της Αφροδίτης βασίζεται στην ιστορία του Ησιόδου ή μάλλον στο τελευταίο μέρος της. Αυτός ο μύθος λέει ότι η θεά γεννήθηκε από τον αφρό της θάλασσας και ήρθε στις ακτές της Κύπρου. Μέχρι τώρα, στην Κύπρο είναι σεβαστή η γενέτειρα της Αφροδίτης, όπου όχι μακριά από την ακτή, ένας μοναχικός βράχος προεξέχει κατευθείαν από τη θάλασσα, σπάζοντας πάνω στον οποίο τα κύματα σχηματίζουν αφρό. Και στην αρχαία πρωτεύουσα της Κύπρου -την πόλη της Πάφου- υπήρχε ο μεγαλύτερος και πιο διάσημος ναός της Αφροδίτης.

Ο Όμηρος στην αθάνατη Ιλιάδα του γράφει ότι η Αφροδίτη ήταν κόρη του Δία και σε άλλες πηγές ο Κρόνος ονομάζεται πατέρας της. Αλλά από ποιον και όπου κι αν γεννήθηκε, η Αφροδίτη τιμήθηκε ως η θεά του έρωτα.

Εκεί που πάτησε το πόδι της Αφροδίτης, εκεί άνθισαν βότανα. Συνοδευόταν από τους βοηθούς θεούς: τον Έρωτα, που προσωποποιεί την έλξη της αγάπης, και τον Χίμεροθ, που προσωποποιεί το πάθος. Όπως δόθηκε η κληρονομιά της Αφροδίτης, ως θεάς του έρωτα, όπως γράφει ο Ησίοδος: «Κοριτσίστικος ψίθυρος αγάπης, χαμόγελα και γέλια, και απάτες, η γλυκιά ευδαιμονία της αγάπης και η μεθυστική χαρά των αγκαλιών».

Είναι αυτό που όλα τα έθνη σέβονται την Αφροδίτη, μόνο που την αποκαλούν διαφορετικά. Για παράδειγμα, οι Ρωμαίοι την αποκαλούσαν Αφροδίτη, οι Σύροι την αποκαλούσαν Αστάρτη και στη μυθολογία των Σουμερίων ονομάζεται θεά Ιστάρ.

Ενδιαφέρουσες μαρτυρίες στην «Ιστορία» του Ηροδότου για το πώς οι Σκύθες στη συριακή πόλη Ασκάλωνα λεηλάτησαν το ιερό της Αφροδίτης Ουρανίας (δηλαδή της γεννημένης από τον Ουρανό). Ο Ηρόδοτος ισχυρίζεται ότι αυτό το ιερό είναι το αρχαιότερο όλων αφιερωμένο σε αυτή τη θεά, επειδή το ιερό στην Κύπρο ιδρύθηκε από ανθρώπους από την Ασκάλωνα. Για τη ιεροσυλία των Σκυθών, γράφει περαιτέρω ο Ηρόδοτος, η Αφροδίτη τους τιμώρησε με «γυναικεία ασθένεια», δηλαδή τους στέρησε την ανδρική τους αξιοπρέπεια. Έκτοτε, μεταξύ των Σκυθών εμφανίστηκαν στο πλήθος οι λεγόμενοι Εναραίοι - γεννημένοι χωρίς συγκεκριμένο φύλο, δηλαδή ερμαφρόδιτοι, καθώς και ευνούχοι που συνειδητά έκαναν αυτή την επιλογή.

Όπως βλέπετε, για χιλιάδες χρόνια ανθρώπινης ιστορίας, σε πολλά ιστορικά και λογοτεχνικά μνημεία, η Αφροδίτη, αν την προσέβαλλαν, σαν αγανακτισμένος έρωτας, εκδικούνταν πάντα αυτούς που της προκαλούσαν πληγές. Την αγάπη μπορείς να την ονομάσεις Αφροδίτη, Αφροδίτη ή κάτι άλλο, αλλά δίνει και στηρίζει ζωή, συνδέει τους ανθρώπους, φέρνει ομορφιά και αρμονία στη ζωή, σώζει, δεν πεθαίνει. Ίσως γι' αυτό η Αφροδίτη είναι αθάνατη ανάμεσα σε όλους τους λαούς, σε όλους τους πολιτισμούς και τιμάται ως θεότητα.

Η Αφροδίτη στην τέχνη και τη λογοτεχνία

Η Αφροδίτη απεικονίζεται παραδοσιακά περιτριγυρισμένη από φυτά, όπως τριαντάφυλλα, κλαδιά μυρτιάς και νάρκισσους. Στη στεριά τη συνοδεύουν περιστέρια και στη θάλασσα δελφίνια.

Οι ύμνοι του Ομήρου είναι αφιερωμένοι στην Αφροδίτη, έγινε μια από τις ηρωίδες της τραγωδίας του Ευριπίδη «Ιππόλυτος» και «Μεταμορφώσεις» του Απουλείου.

Ο Λουκρήτιος, αναλογιζόμενος το «Περί της φύσης των πραγμάτων», προικίζει την Αφροδίτη, όπως αποκαλεί την Αφροδίτη, με την κύρια ζωτική δύναμη που οδηγεί τον κόσμο. Κάνει καρποφόρα και τη γη και τη γυναικεία μήτρα. Η Αφροδίτη-Αφροδίτη είναι η θεά της γονιμότητας, της ανθοφορίας, της σαρκικής αγάπης και της τεκνοποίησης.

Οι φιλόσοφοι επίσης δεν παρέκαμψαν αυτή τη θεά με την προσοχή τους. Ο Πλάτων διέκρινε δύο Αφροδίτες - χυδαία και ουράνια. Ο Ζήνων της Κετίας όρισε την Αφροδίτη ως τη δύναμη που συνδέει τα μέρη του συνόλου. Ο ιδεαλιστής Πλωτίνος μοιράζεται ήδη τρεις Αφροδίτες ως μέρος μιας ενιαίας παγκόσμιας ψυχής: η πρώτη είναι η ζωή του νου - η κόρη του Κρόνου (Χρόνος - χρόνος), η δεύτερη - η ζωή του πνεύματος - η κόρη του Δία (Ουρανός) , και η τρίτη πολλαπλή - πολλές ανθρώπινες ψυχές - η Αφροδίτη, προικισμένη με αγάπη.

Η Αφροδίτη ενέπνευσε και εμπνέει ποιητές, μουσικούς, καλλιτέχνες από τα αρχαία χρόνια. Μπορούμε να θαυμάσουμε τα αρχαία γλυπτά της Αφροδίτης, που δημιουργήθηκαν αρκετούς αιώνες πριν από την εποχή μας. Είναι αλήθεια ότι τα περισσότερα από αυτά έχουν διατηρηθεί σε μαρμάρινα αντίγραφα, τα οποία κατασκευάστηκαν από τα πρωτότυπα χυτά σε μπρούτζο. Αγάλματα της Αφροδίτης (γνωστή και ως Αφροδίτη) μπορείτε να δείτε στα πιο διάσημα μουσεία του κόσμου.

Μύθοι για την Αφροδίτη

Τι είναι ένας μύθος; Πρόκειται για ένα σύστημα ιδεών για τις διάφορες εκδηλώσεις της ζωής σε μια συγκεκριμένη εποχή, που σημαίνει ότι οι μύθοι για την Αφροδίτη, καθώς και για άλλους θεούς και ήρωες, μας δίνουν μια ιδέα για τη στάση των αρχαίων Ελλήνων. Δηλαδή, οι μύθοι μας βυθίζουν στην ατμόσφαιρα της αρχαίας Ελλάδας – και αυτή είναι η αναμφισβήτητη αξία τους.

Πολλοί όμορφοι και δραματικοί μύθοι συνδέονται με την Αφροδίτη, στους οποίους μπορεί κανείς να εντοπίσει τη βιογραφία της θεάς.

Αφού γεννήθηκε από τον αφρό της θάλασσας και προσγειώθηκε στις ακτές της Κύπρου, η Αφροδίτη, συνοδευόμενη από τον Έρωτα και τον Χίμερο, ανεβαίνει στον Όλυμπο. Βλέποντας την όμορφη θεά, κάτω από τα πόδια της οποίας άνθησαν λουλούδια, που τα πουλιά δόξασαν με το τραγούδι τους, άλλοι θεοί δεν μπορούσαν να μείνουν αδιάφοροι. Χαιρέτησαν δυνατά την ομορφότερη όλων και αιώνια νεαρή Αφροδίτη. Ούτε οι θεοί ούτε οι άνθρωποι μπορούσαν να αντισταθούν στη δύναμη και τη δύναμή της - η Αφροδίτη άναψε αγάπη στις καρδιές τους. Μόνο τρεις θεές έμειναν πέρα από τον έλεγχο της Αφροδίτης. Αυτές είναι η Αθηνά, η θεά της σοφίας, η Ήρα, η προστάτιδα του γάμου και της μητρότητας και η Άρτεμις, η θεά της γονιμότητας, η προστάτιδα όλων των ζωντανών πραγμάτων. Αυτές οι τρεις θεές έδωσαν όρκο αγνότητας και παρέμειναν πέρα από τον έλεγχο της Αφροδίτης.

Πολλοί ισχυροί κάτοικοι του Ολύμπου αναζήτησαν την αγάπη μιας όμορφης θεάς, αλλά αυτή παντρεύτηκε έναν άσχημο, κουτσό Ήφαιστο. Είναι αλήθεια ότι ήταν μια εξαιρετική προσωπικότητα. Σιδηρουργός και κοσμηματοπώλης, ο Ήφαιστος έγινε ένας σπουδαίος καλλιτέχνης στον τομέα του, με τον οποίο κανένας από τους θεούς δεν μπορούσε να συγκριθεί στην ικανότητα δημιουργίας ομορφιάς. Διέθετε μεγάλη σωματική δύναμη και, επιπλέον, ήταν σοφός και ήξερε πώς να συμφιλιώσει τους εμπόλεμους. Έχοντας παντρευτεί τον Ήφαιστο, η Αφροδίτη παρέμεινε φλογερή και ερωτευμένη, επομένως της έτυχε να απατήσει τον άντρα της. Επιπλέον, ερωτεύτηκε όχι μόνο τους θεούς, αλλά και τους θνητούς ανθρώπους.

Ενδιαφέρουσες είναι οι σχέσεις που υπήρχαν μεταξύ ανθρώπων και θεών στο μυαλό των αρχαίων Ελλήνων. Στην Ιλιάδα του Ομήρου περιγράφονται ως εξής: «Μην καταδικάζετε τα ευγενικά δώρα της χρυσής Αφροδίτης. Όχι, κανένα από τα φωτεινά δώρα που είναι αθάνατα για εμάς δεν είναι μοχθηρό. Οι ίδιοι τα δίνουν? αυθαίρετα κανείς δεν θα λάβει.

Ο Δίας, τον οποίο ο Όμηρος αποκαλεί πατέρα της Αφροδίτης, λέει στην «αγαπητή του κόρη» ότι δεν έχει εντολή σε «θορυβώδεις μάχες», δηλαδή συμμετοχή στον πόλεμο, και της δίνει εντολή να κάνει «ευχάριστες πράξεις γλυκών γάμων».

Στην Ιλιάδα, ο Όμηρος αφηγείται τον μύθο της χρυσής ζώνης - ένα από τα δώρα της Αφροδίτης. Η θεά Ήρα ζητά από την Αφροδίτη αγάπη και γλυκές επιθυμίες, που κατακτούν τις καρδιές τόσο των αθανάτων όσο και των θνητών. Η Ήρα έχει τα δικά της ύπουλα σχέδια, αλλά η χρυσή Αφροδίτη της δίνει αυτό που ζητά: βγάζει τον εαυτό της και δίνει στην Ήρα μια ζώνη με εξαίσιο σχέδιο, που περιείχε αγάπη, πόθους και άλλα «γούρια». Εκτός από τη ζώνη, η Αφροδίτη είχε ένα χρυσό κύπελλο γεμάτο με κρασί. Αυτός στον οποίο η θεά επέτρεψε να πιει από αυτό το ποτήρι έλαβε αιώνια νιότη.

Στην Οδύσσεια, ο Όμηρος περιγράφει τα δραματικά γεγονότα που συνδέονται με το γεγονός ότι η Αφροδίτη απάτησε τον σύζυγό της Ήφαιστο με τον Άρη, τον θεό του πολέμου. Ο Ήφαιστος έμαθε για την προδοσία των εραστών και συνέλαβε την εκδίκηση. Όντας εξαιρετικός κοσμηματοπώλης, έφτιαξε ένα λεπτό και γερό χρυσό δίχτυ και το στερέωσε στο συζυγικό τους κρεβάτι με την Αφροδίτη και ο ίδιος πήγε στη Λήμνο. Εκμεταλλευόμενοι την απουσία του Ηφαίστου, ο Άρης και η Αφροδίτη επιδόθηκαν σε ερωτικές απολαύσεις στο ίδιο κρεβάτι κάτω από ένα λεπτό δίχτυ. Το δίχτυ που έφτιαξε ο Ήφαιστος έπεσε και μπέρδεψε τους ερωτευμένους, ώστε ήταν αδύνατο να ελευθερωθούν από αυτό. Ο Ήφαιστος γύρισε στα μισά του δρόμου, βλέποντας την Αφροδίτη και τον Άρη, στεναχωρήθηκε πολύ, παραπονέθηκε και θρήνησε λέγοντας για τη γυναίκα του: «Αλήθεια, είναι όμορφη, αλλά η καρδιά της είναι ευμετάβλητη».

Η Αφροδίτη έδωσε την αγάπη της όχι μόνο στους θεούς, αλλά και στους ανθρώπους. Ερωτεύτηκε τον Άδωνι, τον γιο του βασιλιά της Κύπρου, έναν τόσο όμορφο νεαρό που ούτε μια γυναικεία καρδιά δεν μπορούσε να του αντισταθεί. Ο Άδωνις αγαπούσε πολύ το κυνήγι, όπου πήγαινε συχνά μαζί του η Αφροδίτη. Ζήτησε από τον εραστή της να κυνηγάει μόνο λαγούς και αίγαγρους, για να μην κινδυνεύσει κυνηγώντας άγρια ζώα. Όμως μια μέρα, απουσία της Αφροδίτης, τα σκυλιά του Άδωνι κυνήγησαν τον κάπρο. Ο νεαρός σε κυνηγετική έξαψη όρμησε να τον καταδιώξει, ο κάπρος όρμησε πάνω του και του προκάλεσε μια θανάσιμη πληγή. Όταν έμαθε τον θάνατο του Άδωνι, η απαρηγόρητη Αφροδίτη πέρασε από τα βουνά της Κύπρου για να αναζητήσει το σώμα του. Περπάτησε, χωρίς να παρατηρήσει στη θλίψη της ότι οι πέτρες και τα αγκάθια θα τραυμάτιζαν τα πόδια της στο αίμα. Εκεί που έπεφταν σταγόνες από το αίμα της θεάς, φύτρωσαν τριαντάφυλλα. Βρίσκοντας τον Άδωνι, η Αφροδίτη τον θρήνησε πικρά και ενώ έκλαιγε, από το αίμα του Άδωνη φύτρωσε ένα όμορφο λουλούδι, μια ανεμώνη. Ο πανίσχυρος Δίας, βλέποντας τα βάσανα της όμορφης κόρης του, διέταξε τον αδελφό του Άδη να απελευθερώσει προσωρινά τον Άδωνι από το βασίλειο των νεκρών για να συναντηθεί με την Αφροδίτη. Έκτοτε, ο Άδωνις ζει μισό χρόνο στον κάτω κόσμο και για μισό χρόνο επιστρέφει στη γη στη θεά του έρωτα. Αυτοί οι έξι μήνες αντιστοιχούν σε δύο εποχές - άνοιξη και καλοκαίρι.

Άλλοι μύθοι για την όμορφη χρυσή Αφροδίτη έχουν διασωθεί, αλλά οι ιστορίες που δίνονται είναι αρκετές για να φανταστούμε τη θεά του έρωτα όπως την έβλεπαν οι αρχαίοι Έλληνες.

- (αρχαία ελληνική Ἀφροδίτη, στην αρχαιότητα ερμηνευόταν ως παράγωγο του ἀφρός - «αφρός»). Ήταν ένας από τους δώδεκα μεγάλους Ολύμπιους θεούς.

Γεννημένος από αφρό θάλασσας

Η Αφροδίτη είναι η ελληνική θεά του έρωτα και του σαρκικού πάθους, καθώς και της γυναικείας ομορφιάς, που γεννήθηκε από τον αφρό της θάλασσας. Ευγενική με αυτούς που τη σέβονται, αλλά ανελέητη με ανθρώπους που δεν της φέρονται με τον δέοντα σεβασμό. Οι ιέρειες της Αφροδίτης δεν ήταν ποτέ παρθένες και έκαναν σεξουαλικές τελετές, αλλά οι άνδρες δεν επιτρεπόταν να μπουν στο ναό. Ζώα τοτέμ - ερωδιός, παπαγάλος, κύκνος και περιστέρι. Οι θεές απευθύνονται κατά τη διάρκεια τελετουργιών της εξής κατεύθυνσης: αγάπη, ομορφιά, σωματική αγάπη, αισθησιασμός, πάθος, γενναιοδωρία, συνεργασία, φιλία, αμοιβαία κατανόηση, δημιουργικότητα. Επιπλέον, κάθε είδους μαγεία λουλουδιών.

Θεά Αφροδίτη

Θεά του έρωτα Αφροδίτη

Η όμορφη Αφροδίτη θεωρείται η θεά της αγάπης, της ομορφιάς και προσωποποιεί τον αισθησιασμό και τη γοητεία. Είναι η προστάτιδα των θαλάσσιων ταξιδιών και ταξιδιών. Το όνομά της μεταφράζεται ως «γεννηθείς αφρός». Η Αφροδίτη θεωρείται η θεά της θάλασσας, η γονιμότητα της γης. Σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία, κουβαλά μόνο αγάπη, την ξυπνά στις ψυχές των ανθρώπων, αλλά και των θεών. Μόνο η Αθηνά, η Εστία, η Άρτεμις δεν υπέκυψαν στην ισχυρή επιρροή της. Θεωρείται σύμβολο σχέσεων και γάμου, αγάπης και ομορφιάς. Η Αφροδίτη έδειξε σκληρότητα σε όσους δεν δέχονταν την αγάπη. Σύμφωνα με το μύθο, η Αφροδίτη, η κόρη του Ουρανού, αναγεννήθηκε στα θαλάσσια νερά κοντά περίπου. Κίφερ. Μπαίνοντας στο νερό, το αίμα του Ουρανού σχημάτισε έναν αφρό, από τον οποίο προήλθε. Ένας δυνατός αέρας την μετέφερε στο νησί της Κύπρου, όπου την Αφροδίτη, που αναδύθηκε από το νερό, συνάντησε ο Όρας. Επιπλέον, θεωρούνταν κόρη του Δία και της Διόνης, ήταν σύζυγος του Ηφαίστου, μητέρα του Έρωτα, του Αντερότη, του Δείμου, του Φόβου, της Αρμονίας, της Ερμαφρόδιτης. Στην αρχαία Ελλάδα οι κάτοικοι λάτρευαν τη θεά Αφροδίτη και ο ιερός ναός της βρισκόταν στην Πάφο.

Θεά της ομορφιάς

Η όμορφη Αφροδίτη ήταν ένα σαγηνευτικό και αισθησιακό άτομο κυρίως λόγω των πολλών ερωτικών της σχέσεων με τους θεούς, αυτοί ήταν ο Άδωνις, ο Άρης, κατέλαβαν ξεχωριστή θέση στο μύθο. Ήταν ακόμα γνωστή σε όλους ως Ουρανία και ήταν ένα αληθινά συγγενικό πνεύμα με πνευματικότητα και χάρη. Σύμφωνα με το μύθο, ο Έρως είναι ο θεός των ερωτικών ρομαντικών σχέσεων, ένα από τα πολλά παιδιά της, στέλνει τα βέλη αγάπης του σε όσους βρίσκονται στη λίστα του. Την ομορφιά της γοητευτικής θεάς μετέφεραν πολλοί ποιητές και μουσικοί, τραγουδιστές, το χρυσό χρώμα των μαλλιών της, τα όμορφα μάτια, το υπέροχο δέρμα και το όμορφο στήθος τραγουδούσαν από αυτούς. Συνδέθηκε επίσης με περιστέρια, πουλιά του έρωτα, με όμορφους κύκνους, γνωστούς ότι ζευγάρωναν όλη τους τη ζωή, με τριαντάφυλλα, με αρώματα φρούτων, μούρων.

Ελληνίδα θεά της ομορφιάς

Υπάρχουν αρκετές μυθολογικές εκδοχές για τη γέννηση της ίδιας της θεάς. Ο Ησίοδος και ο Όμηρος λένε δύο αντίθετες εκδοχές στους θρύλους. Σε πολλούς μύθους, η θεά εμφανιζόταν μόνο όταν χρειαζόταν η βοήθειά της από προσευχόμενους άντρες, ερχόταν σε όσους τη χρειάζονταν. Μετά από αίτημα του Υπομένη, ήρθε στη διάσωση πριν από τον αγώνα ταχύτητας του με την Ατλάντα. Η Θεά αντιπροσωπεύει την παρόρμηση και την ένωση των εραστών. Χάρη σε αυτήν, υπάρχει μια έλξη και επανένωση όλων των ερωτευμένων. Έχοντας γνωρίσει το ιδανικό κορίτσι στον Όλυμπο, οι θεοί την ερωτεύονταν συχνά. Σύμφωνα με τους μύθους, περπατούσε μαζί με τις νύμφες, τα μεταλλεύματα και τις χαρίτες της. Σε πολλούς θρύλους, είναι η θεά της ομορφιάς, του γάμου και της γέννησης. Λόγω του ότι ήταν ανατολικής καταγωγής, ταυτίστηκε με τη θεά Αστάρτη, την Ίσιδα. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η θεά προστατεύει όλους τους ήρωες, ζητούσαν την ευλογία της για να ξεκαθαρίσουν τα συναισθήματα και τις σχέσεις τους. Ήταν μια από τις θεές που μάλωναν για την ομορφιά του Παρισιού. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της θεάς ήταν η ζώνη της και, σύμφωνα με τη μυθολογία, υπήρχε κάποιο είδος δύναμης αγάπης μέσα της. Αυτή τη ζώνη έδωσε στην Ήρα για να αποσπάσει την προσοχή του ίδιου του Δία. Πολυάριθμοι ναοί της θεάς βρίσκονταν στις περιοχές Ελλάδας-Κορίνθου, Μεσσηνίας, Κύπρου, Σικελίας. Στη Ρώμη ταυτίστηκε με τη θεά Αφροδίτη, η οποία ήταν γενάρχης τους σε βάρος του γιου της Αινεία, γενάρχη της οικογένειας των Ιούλιων, σύμφωνα με το μύθο, ο Ιούλιος Καίσαρας του ανήκε.

Η Αφροδίτη, θεά του έρωτα και της ομορφιάς, γεννημένη από τον αφρό της θάλασσας

Αφροδίτη,Ελληνικά, Λατινικά Η Αφροδίτη είναι η θεά της αγάπης και της ομορφιάς, η πιο όμορφη από τις θεές των αρχαίων μύθων.

Η προέλευσή του δεν είναι απολύτως σαφής. Σύμφωνα με τον Όμηρο, η Αφροδίτη ήταν κόρη του Δία και της θεάς της βροχής Διόνης. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η Αφροδίτη γεννήθηκε από αφρό της θάλασσας, γονιμοποιήθηκε από τον θεό του ουρανού Ουρανό και αναδύθηκε από τη θάλασσα στο νησί της Κύπρου (εξ ου και ένα από τα προσωνύμια της: Κυπρίδα).

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά σε κάθε περίπτωση, χάρη στην ομορφιά της και κάθε είδους γοητεία, η Αφροδίτη έγινε μια από τις πιο ισχυρές θεές, ενώπιον της οποίας ούτε θεοί ούτε άνθρωποι μπορούσαν να αντισταθούν.

Επιπλέον, είχε μια ολόκληρη ομάδα βοηθών και βοηθών: τις θεές της γυναικείας γοητείας και ομορφιάς - τις χαρίτες, τις θεές των εποχών - τα βουνά, τη θεά της πειθούς (και της κολακείας) Πέιτο, τον θεό της παθιασμένης έλξης Χίμερ, ο θεός της αγάπης έλξης Pot, ο θεός του γάμου Hymen και ο νεαρός θεός αγαπούν τον Έρωτα, από τα βέλη του οποίου δεν υπάρχει διαφυγή.

Δεδομένου ότι η αγάπη παίζει τεράστιο ρόλο στη ζωή των θεών και των ανθρώπων, η Αφροδίτη ήταν πάντα σε υψηλή εκτίμηση. Όσοι έδειχναν σεβασμό για εκείνη και δεν τσιγκουνεύονταν θυσίες μπορούσαν να βασίζονται στην καλή της θέληση. Είναι αλήθεια ότι ήταν μια μάλλον ευμετάβλητη θεότητα και η ευτυχία που έδινε ήταν συχνά φευγαλέα. Μερικές φορές έκανε γνήσια θαύματα, που μόνο η αγάπη μπορεί να κάνει. Για παράδειγμα, στον Κύπριο γλύπτη Πυγμαλίωνα, η Αφροδίτη ζωντάνεψε ένα μαρμάρινο άγαλμα μιας γυναίκας την οποία ερωτεύτηκε. Η Αφροδίτη προστάτευε τα αγαπημένα της όπου μπορούσε, αλλά ήξερε και να μισεί, γιατί το μίσος είναι η αδερφή της αγάπης. Έτσι, ο συνεσταλμένος νεαρός Νάρκισσος, στον οποίο οι ζηλιάρες νύμφες ανέφεραν ότι παραμελεί τη γοητεία τους, η Αφροδίτη τον έκανε να ερωτευτεί τον εαυτό του και να αυτοκτονήσει.

Παραδόξως, η ίδια η Αφροδίτη δεν ήταν πολύ τυχερή στον έρωτα, αφού δεν κατάφερε να κρατήσει κανέναν από τους εραστές της. Δεν ήταν ευτυχισμένη ούτε στο γάμο. Ο Δίας της έδωσε για σύζυγο τον πιο ακαταμάχητο από όλους τους θεούς, τον κουτσό, πάντα ιδρωμένο θεό σιδηρουργού Ήφαιστο. Για να παρηγορηθεί, η Αφροδίτη ήρθε κοντά στον θεό του πολέμου Άρη και του γέννησε πέντε παιδιά: τον Έρωτα, τον Άντεροθ, τον Δείμο, τον Φόβο και την Αρμονία, μετά με τον θεό του κρασιού Διόνυσο (γέννησε τον γιο του Πρίαπο) και επίσης, μεταξύ των άλλοι, με τον θεό του εμπορίου Ερμή. Παρηγορήθηκε μάλιστα με έναν απλό θνητό, τον Δαρδανό βασιλιά Αγχίση, από τον οποίο γεννήθηκε ο Αινείας.

Στον κόσμο των μύθων, η ζωή ήταν πάντα πλούσια σε γεγονότα και η Αφροδίτη συχνά έπαιρνε τον πιο ενεργό ρόλο σε αυτά. αλλά η καλοσύνη της προς τον Τρώα πρίγκιπα Πάρη είχε τις πιο εκτεταμένες συνέπειες. Σε ευγνωμοσύνη για το γεγονός ότι ο Πάρης αποκάλεσε την Αφροδίτη πιο όμορφη από την Ήρα και την Αθηνά, του υποσχέθηκε ως σύζυγό του την πιο όμορφη από τις θνητές γυναίκες. Αποδείχθηκε ότι ήταν η Ελένη - σύζυγος του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, και η Αφροδίτη βοήθησε τον Πάρη να την απαγάγει και να την πάει στην Τροία. Έτσι ξεκίνησε ο Τρωικός Πόλεμος, για τον οποίο μπορείτε να διαβάσετε στα άρθρα Μενέλαος, Αγαμέμνων και πολλά άλλα. Όπως ήταν φυσικό, σε αυτή την ιστορία, η Αφροδίτη βοήθησε τους Τρώες, αλλά ο πόλεμος δεν ήταν μέρος της. Για παράδειγμα, μόλις την έξυσε το δόρυ του Αχαιού αρχηγού Διομήδη, έφυγε κλαίγοντας από το πεδίο της μάχης. Ως αποτέλεσμα ενός δεκαετούς πολέμου, στον οποίο συμμετείχαν όλοι οι ήρωες εκείνης της εποχής και σχεδόν όλοι οι θεοί, ο Πάρης πέθανε και η Τροία εξαφανίστηκε από προσώπου γης.

Η Αφροδίτη ήταν ξεκάθαρα μια θεά μικρασιατικής καταγωγής και, προφανώς, ανάγεται στη φοινικο-συριακή θεά Αστάρτη και αυτή, με τη σειρά της, στην ασσυριο-βαβυλωνιακή θεά της αγάπης Ishtar. Οι Έλληνες υιοθέτησαν αυτή τη λατρεία ήδη από την αρχαιότητα, πιθανότατα μέσω των νησιών της Κύπρου και των Κυθήρων, όπου η Αφροδίτη λατρευόταν με ιδιαίτερο ζήλο. Εξ ου και τα προσωνύμια της θεάς όπως η Κυπρίδα, η Πάφια, η θεά της Πάφου - από την πόλη της Πάφου στην Κύπρο, όπου υπήρχε ένας από τους πιο υπέροχους ναούς της Αφροδίτης (βλ. επίσης το άρθρο "Πυγμαλίων"), από τα Κύθηρα (Κύθηρα) - Κύθηρα. Της αφιερώθηκαν μυρτιά, τριαντάφυλλο, μήλο, παπαρούνα, περιστέρια, δελφίνι, χελιδόνι και φλαμουριά, καθώς και πολλοί υπέροχοι ναοί - όχι μόνο στην Πάφο, αλλά και στην Κνίδα, στην Κόρινθο, στην Αλαμπάντα, στο νησί της Κω και σε άλλα μέρη. . Από τις ελληνικές αποικίες στη νότια Ιταλία, η λατρεία της εξαπλώθηκε στη Ρώμη, όπου ταυτίστηκε με την αρχαία πλάγια θεά της άνοιξης, την Αφροδίτη. Οι μεγαλύτεροι από τους ρωμαϊκούς ναούς της Αφροδίτης-Αφροδίτης ήταν εκείνοι στο φόρουμ του Καίσαρα (ναός της Αφροδίτης της Προγόνου) και στη Via Sacre (Ιερή Οδός) στη Ρωμαϊκή Αγορά (ναός της Αφροδίτης και των Ρομά). Η λατρεία της Αφροδίτης έπεσε σε παρακμή μόνο μετά τη νίκη του Χριστιανισμού. Ωστόσο, χάρη σε ποιητές, γλύπτες, καλλιτέχνες και αστρονόμους, το όνομά της έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Η ομορφιά και η αγάπη προσελκύουν καλλιτέχνες όλων των εποχών, έτσι η Αφροδίτη απεικονίστηκε, ίσως, πιο συχνά από όλους τους άλλους χαρακτήρες των αρχαίων μύθων, συμπεριλαμβανομένων των ζωγραφιών σε αγγεία, των τοιχογραφιών της Πομπηίας. δυστυχώς, για την τοιχογραφία «Η Αφροδίτη που αναδύεται από τα κύματα», που δημιουργήθηκε στο τέλος. 4ος αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Απελλή για τον ναό του Ασκληπιού στην Κω, γνωρίζουμε μόνο από τα λόγια αρχαίων συγγραφέων που τον αποκαλούν «αξεπέραστο». Το πιο διάσημο από τα ανάγλυφα είναι η λεγόμενη Αφροδίτη του Λουντοβίζι, ένα ελληνικό έργο της δεκαετίας του 460. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (Ρώμη, Εθνικό Μουσείο Θέρμες).

Τα αγάλματα της Αφροδίτης συγκαταλέγονται στα αριστουργήματα της αρχαίας πλαστικής τέχνης. Πρόκειται κυρίως για την «Αφροδίτη της Κνίδου», που δημιουργήθηκε, πιθανότατα από τον Πραξιτέλη για τον ναό της Κνίδου τη δεκαετία του 350. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (αντίγραφά του βρίσκονται στα Μουσεία του Βατικανού, στο Λούβρο στο Παρίσι, στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης και σε άλλες συλλογές), η «Αφροδίτη της Κυρήνης» - ρωμαϊκό αντίγραφο ελληνιστικού αγάλματος του 2-1 αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (Ρώμη, Εθνικό Μουσείο Θερμών), «Capitolian Aphrodite» - ρωμαϊκό αντίγραφο ελληνιστικού αγάλματος του ser. 3 σε. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (Ρώμη, Μουσεία Καπιτωλίου), «Venus Mediciy» - ρωμαϊκό αντίγραφο του αγάλματος του Κλεομένη, 2ος αιώνας. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (Πινακοθήκη Ουφίτσι, Φλωρεντία) και άλλα Τα ευρήματα αρκετών ελληνικών αγαλμάτων, τα οποία οι αρχαίοι συγγραφείς δεν αναφέρουν καθόλου, μαρτυρούν το υψηλότερο επίπεδο δεξιοτήτων των Ελλήνων γλυπτών που σμίλεψαν την Αφροδίτη, για παράδειγμα, «Η Αφροδίτη από τη Σολ» (2ος αι. π.Χ., Κυπριακό Μουσείο στη Λευκωσία) ή την περίφημη «Αφροδίτη της Μήλου» (τέλη 2ου αι. π.Χ., που βρέθηκε το 1820, Παρίσι, Λούβρο).

Οι καλλιτέχνες της νέας εποχής αγαπούσαν την Αφροδίτη όχι λιγότερο από τους αρχαίους: οι πίνακες και τα γλυπτά τους είναι σχεδόν αδύνατο να μετρηθούν. Από τους πιο διάσημους πίνακες είναι: «Η Γέννηση της Αφροδίτης» και «Αφροδίτη και Άρης» του Μποτιτσέλι (1483-1484 και 1483, Φλωρεντία, Πινακοθήκη Ουφίτσι και Λονδίνο, Εθνική Πινακοθήκη), «Αφροδίτη κοιμώμενη» του Τζορτζιόνε, που ολοκληρώθηκε μετά το 1510. από τον Τιτσιάνο ( Πινακοθήκη της Δρέσδης), την Αφροδίτη και τον Έρωτα από τον Κράναχ τον Πρεσβύτερο (περίπου 1526, Ρώμη, τη Βίλα Μποργκέζε), την Αφροδίτη και τον Έρωτα από τους Φοίνικες ο Πρεσβύτερος (1517, Βουκουρέστι, Εθνική Πινακοθήκη), Η Κοιμωμένη Αφροδίτη και η Αφροδίτη και ο Παίκτης Λαούτου ( Γκαλερί της Δρέσδης), Η Γέννηση της Αφροδίτης, ο Θρίαμβος της Αφροδίτης και της Αφροδίτης και του Άρη του Ρούμπενς (Λονδίνο, Εθνική Πινακοθήκη, Βιέννη, Μουσείο Kunsthistorisches, Γένοβα, Palazzo Bianco), Sleeping Venus του Reni (μετά το 1605) και Poussin (1630, και οι δύο πίνακες στην Πινακοθήκη της Δρέσδης), Venus with a Mirror του Velázquez (περίπου 1657, Λονδίνο, Εθνική Πινακοθήκη), Boucher's Toilet of Venus and Venus Comforting Cupid (1746, Στοκχόλμη, Εθνικό Μουσείο και 1751, Ουάσιγκτον, Εθνική Πινακοθήκη). Από σύγχρονα έργα μπορούμε να αναφέρουμε τουλάχιστον την «Αφροδίτη» του R. Dufy (περίπου 1930, Πράγα, Εθνική Πινακοθήκη), την «Αφροδίτη με ένα φανάρι» του Pavlovich-Barilli (1938, Βελιγράδι, Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης), «Sleeping Venus» του Delvaux (1944, Λονδίνο, Εθνική Πινακοθήκη) και το χαρακτικό «The Birth of Venus» του M. Shvabinsky (1930).

Από τον τομέα των πλαστικών είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τουλάχιστον την G.R. Paolina Borghese ως Venus» (1807, Ρώμη, Villa Borghese), «Aphrodite» του B. Thorvaldsen (περ. 1835, Κοπεγχάγη, Μουσείο Thorvaldsen), «Venus the Victorious» του O. Renoir (1914), «Venus with a Pearl Necklace» A. Maillol (1918, στην γκαλερί Tate του Λονδίνου), «Venus» του M. Marini (1940, ΗΠΑ, ιδιωτική συλλογή). Στη συλλογή της Εθνικής Πινακοθήκης της Πράγας - "Venus" του Horeyts (1914) και "Venus of Fertile Fields" του Obrovsky (1930). το γλυπτό «Η Αφροδίτη που αναδύεται από τα κύματα» δημιουργήθηκε το 1930 από τον Β. Μακόφσκι. Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το περίφημο άγαλμα του J. V. Myslbek "Music" (1892-1912) είναι μια δημιουργική επεξεργασία ενός δείγματος αντίκα. Όπως προέκυψε από τη δημιουργική του κληρονομιά, το δημιούργησε με βάση μια ενδελεχή μελέτη της «Αφροδίτης του Εσκιλίνου» (1ος αιώνας π.Χ.). Φυσικά και συνθέτες τραγούδησαν την Αφροδίτη. Στο γύρισμα του 18ου και 19ου αιώνα. Ο Vranitsky έγραψε την προγραμματική συμφωνία «Aphrodite», στις αρχές του 20ου αιώνα. το ορχηστρικό "Hymn to Venus" δημιουργήθηκε από τον Manyar, έγραψε ο Orff το 1950-1951. σκηνική συναυλία «Θρίαμβος Αφροδίτης».

Από τα πολλά ποιητικά έργα που είναι αφιερωμένα στην Αφροδίτη, το αρχαιότερο, όπως φαίνεται, είναι οι τρεις «Ύμνοι στην Αφροδίτη», που η παράδοση αποδίδει στον Όμηρο. Στην ποίηση, η Αφροδίτη αναφέρεται συχνά ως Κύθηρα (Κύθηρα), η βασίλισσα της Πάφου, η Πάφια:

«Τρέξε, κρύψου από τα μάτια,
Τα Κύθηρα είναι μια αδύναμη βασίλισσα! ..».
- A. S. Pushkin, "Liberty" (1817);

«Στη βασίλισσα της Πάφου
Ας ζητήσουμε ένα φρέσκο στεφάνι…»
- A. S. Pushkin, "Krivtsov" (1817);

«Ως πιστός γιος της πάθους πίστης…»
- A. S. Pushkin, "To Shcherbinin" (1819). Εδώ η πάθος πίστη είναι η αγάπη.

Στις περισσότερες από τις πολυθεϊστικές θρησκείες που είναι γνωστές από ιστορικές πηγές και σωζόμενα τεχνουργήματα, που ονομάζονται επίσης παγανιστικές, θεές του έρωτα και της ομορφιάς κατέχουν σημαντική θέση στα πάνθεον. Συχνά, όχι θεές, αλλά θεοί ενεργούν ως τα υψηλότερα μυθολογικά πλάσματα που είναι οι προστάτες της αγάπης, για παράδειγμα, ο Έρως και ο Έρως στην Αρχαία Ελλάδα και η Αρχαία Ρώμη ή ο θεός Κάμα στο ινδουιστικό πάνθεον. Αλλά αυτή η ιστορία δεν αφορά αυτές, αλλά για τις όμορφες θεές που ήταν αντικείμενα λατρείας στο παρελθόν και πηγή καλλιτεχνικής δημιουργικότητας ανά πάσα στιγμή.
Προσπάθησα να τακτοποιήσω τις θεές της αγάπης και της ομορφιάς σύμφωνα με τη χρονολογία, αν και αυτό δεν είναι πάντα δυνατό, αφού μερικές φορές είναι προφανής ο άμεσος δανεισμός των θεοτήτων ορισμένων εθνοτικών ομάδων από άλλους, καθώς και λόγω της συγχρονιστικής φύσης των παγανιστικών πολιτισμών του παρελθόντος.

Η πρώτη γνωστή θεά του έρωτα ήταν η ISHTAR - η υψηλότερη θηλυκή θεότητα μεταξύ των λαών της Αρχαίας Μεσοποταμίας - οι Σουμέριοι (που την αποκαλούσαν INANNA), οι Ακκάδιοι και αργότερα - στη Βαβυλωνία. Ακόμη αργότερα, δανείστηκε από τους Έλληνες με το όνομα ASTARTA, και στην εβραϊκή και χριστιανική μυθολογία έγινε succubus. ISHTAR - η θεά της γονιμότητας και της σαρκικής αγάπης, η λατρεία της συνδέθηκε με εκδηλώσεις σεξουαλικής ελευθερίας, θυσία της παρθενίας από ιέρειες, καθώς και βοήθεια κατά τον τοκετό.

ΙΝΑΝΝΑ - ΙΣΤΑΡ - ΑΣΤΑΡΤΑ

Στην αρχαία Αίγυπτο, η θεά του ουρανού, η Χάθορ, τιμούνταν ως η θεά του έρωτα, της διασκέδασης και της μουσικής, η οποία στην αρχαία περίοδο της αιγυπτιακής ιστορίας θεωρούνταν μια παραδεισένια αγελάδα που γέννησε τον ήλιο. Ως εκ τούτου, αργότερα απεικονίστηκε ως γυναίκα με κέρατα, και μερικές φορές με αυτιά αγελάδας.
Στην ύστερη περίοδο, η Χάθωρ ταυτίστηκε με την Ίσιδα και οι αρχαίοι Έλληνες την ταύτισαν με την Αφροδίτη.

HATOR

Οι αρχαίοι Ιρανοί - Ζωροάστρες τιμούσαν τη μητέρα θεά, τη θεά της γονιμότητας και της αγάπης ARDVISUR ANAHIT, που ήταν κόρη του ίδιου του Ahuramazda, ο οποίος του έδωσε τον Ζαρατούστρα. Στην «Αβέστα» η Advisura Anahita περιγράφεται ως «ένα όμορφο, δυνατό, λεπτό κορίτσι, με ψηλή ζώνη, ευθύ, ευγενής οικογένειας, ευγενή». Η λατρεία της με το όνομα ANAHIT ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Αρμενία μέχρι την επίσημη υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Στην ελληνιστική περίοδο, η Advisura Anahita ταυτίστηκε επίσης με την Αφροδίτη.

ADVISUR ANAHITA

Στην ινδουιστική μυθολογία, η θεά της ευτυχίας και της ομορφιάς είναι η Λάκσμι. Σύμφωνα με τις πιο κοινές πεποιθήσεις, η Λάκσμι είναι η σύζυγος του Βισνού και η μητέρα του θεού της αγάπης Κάμα. Η Λάκσμι προέκυψε στην αρχή της δημιουργίας του κόσμου, αναδύοντας από τα αρχέγονα νερά πάνω σε ένα λουλούδι λωτού (γι' αυτό την αποκαλούν συχνά Καμάλα - "λωτός"). Τα άλλα ονόματά της περιλαμβάνουν Indira («όμορφη») και Lola («άστατη»).

ΛΑΚΣΜΗ

Φυσικά, όλοι γνωρίζουν για την αρχαία Ελληνίδα θεά της αγάπης και της ομορφιάς, επομένως δεν αξίζει να γράψουμε πολλά γι 'αυτήν, ειδικά επειδή το όνομά της έχει ήδη αναφερθεί περισσότερες από μία φορές. Θα αναφέρω μόνο ότι, όντας η θεά του έρωτα, η Αφροδίτη δεν διακρίθηκε από πίστη στον σύζυγό της - τον πιο επιδέξιο κύριο και τον πιο άσχημο μεταξύ των θεών των Ολυμπιακών Αγώνων - τον Ήφαιστο. Ανάμεσα στους πολλούς εραστές της ήταν ο Δίας, ο Ποσειδώνας, ο Άρκης και ο Ερμής. Από την αγάπη της Αφροδίτης και του θεού του πολέμου Άρη, γεννήθηκαν οι σταθεροί σύντροφοι του Άρη - ο Φόβος και ο Δείμος ("φόβος" και "τρόμος"), καθώς και ο Έρως - ο μόνιμος σύντροφος της μητέρας του, ένα φτερωτό αγόρι οπλισμένο με τόξο και βέλη που εμπνέουν αγάπη. Ο γιος της Αφροδίτης από τον Ερμή είναι ο Ερμαφρόδιτος, επίσης γνωστός χαρακτήρας στους αρχαίους ελληνικούς μύθους.

ΑΦΡΟΔΙΤΗ

Η Ρωμαϊκή θεά του έρωτα ΑΦΡΟΔΙΤΗ είναι η ίδια Ελληνίδα Αφροδίτη. Η μυθολογία της Αρχαίας Ρώμης είναι δευτερεύουσα από αυτήν στην αρχαία ελληνική μυθολογία, οι πλοκές των μύθων είναι παρόμοιες, αλλάζουν μόνο τα ονόματα των κύριων χαρακτήρων: καθώς η Αφροδίτη έγινε Αφροδίτη, έτσι ο Δίας έγινε Δίας, ο Ποσειδώνας έγινε Ποσειδώνας, ο Άρης έγινε Άρης και Ο Έρως έγινε Έρως.

ΑΦΡΟΔΙΤΗ

Ένα άλλο πράγμα είναι η σκανδιναβική και γερμανική μυθολογία. Η Σκανδιναβή θεά της γονιμότητας, της αγάπης και της ομορφιάς FREYA ("κυρία" - από την Παλαιά Σκανδιναβική), είναι επίσης FRIA ("αγαπημένη") στη μυθολογία των αρχαίων Γερμανών - η σύζυγος του υπέρτατου θεού Odin (Wodan). Μαζί με τον σύζυγό της, αυτή η θεά -το όνειρο όλων των Βίκινγκς- επιλέγει τους πολεμιστές που έπεσαν στα πεδία των μαχών, δηλαδή εκτελεί τις λειτουργίες των Βαλκυριών (ή ελέγχει την επιλογή τους). Παρεμπιπτόντως, η Freya, όπως και άλλες θεές της αγάπης, δεν διακρίνεται επίσης από αγνότητα.

FREYA - FRIA

Στη σλαβική μυθολογία, η LADA θεωρείται η θεά του έρωτα. Παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί πιστεύουν εύλογα ότι το Lada είναι προϊόν του «πάνθεον των σλαβικών θεών» που κατασκευάστηκε τεχνητά από τον B. A. Rybakov, το οποίο στην πραγματικότητα δεν υπήρχε (μια προσπάθεια του πρίγκιπα Vladimir Svyatoslavich να το δημιουργήσει τελείωσε σε πλήρη αποτυχία), Θέλω να πιστεύω στο γεγονός ότι οι Σλάβοι είχαν και μια θεά της αγάπης.
Κανένα Lada δεν αναφέρεται στις ιστορικές πηγές μέχρι τον 15ο αιώνα (μεταγενέστερες αναφορές στη Lada αναφέρονται σε πολωνικά κείμενα, στα οποία είναι καταραμένη ως δαίμονας). Κι όμως, τείνω να ταυτίσω τη Lada με τη θεά MAKOSHA, που στην πραγματικότητα υπήρχε στη μυθολογία των Ανατολικών Σλάβων, για την οποία υπάρχουν πληροφορίες στα χρονικά.

LADA - MAKOSH

Αλίμονο, δεν μπορούσα να βρω τις θεές της αγάπης και της ομορφιάς στα πάνθεον της Αρχαίας Κίνας, της Ιαπωνίας, καθώς και των πολιτισμών της αμερικανικής ηπείρου: των Μάγια και των Αζτέκων.
Περί μονοθεϊστικών θρησκειών.
Δεν έψαξα καν για τέτοιες θεότητες στους πολιτισμούς του ισλαμικού κόσμου, αφού είναι γνωστό ότι παρά τον πλούτο των ερωτικών αποχρώσεων των ποιημάτων του Σααντί ή του ρουμπαγιάτ του Ομάρ Καγιάμ, το Ισλάμ απαγορεύει αυστηρά όχι μόνο την εικόνα μιας γυναίκας, αλλά και κάθε κινούμενο ον. Διότι, «Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ...». Όχι για τις ώρες, που δεν είναι θεές, γράψε εδώ.
Στον Χριστιανισμό, σε όλες τις ονομασίες του, η έννοια της «αγάπης» αναφερόταν κυρίως στον Θεό και κάθε λατρεία της επίγειας αγάπης για μια γυναίκα ή την ομορφιά της θεωρούνταν βλάσφημη, αιρετική και απορριπτόταν με κάθε δυνατό τρόπο. Το ιδανικό της αγάπης και της ομορφιάς ήταν η Παναγία (στον Καθολικισμό) ή η Μητέρα του Θεού (στην Ορθοδοξία), αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική αγάπη και ομορφιά από ότι στις πολυθεϊστικές θρησκείες. Τα όμορφα πρόσωπα των Ορθοδόξων αγίων γυναικών σε ρωσικές εικόνες, καθώς και οι εικόνες της Παναγίας στις τοιχογραφίες καθολικών καθεδρικών ναών και πίνακες, για παράδειγμα, του Ραφαήλ, δεν έχουν καμία σχέση με το θέμα που εξετάζουμε.
Στον Ιουδαϊσμό, που είναι η βάση και του Χριστιανισμού και του Ισλάμ, οι όμορφες γυναίκες είναι πρώτα απ' όλα υπηρέτες του Σαμουήλ, δηλαδή υποκείμενες. Πολλές από αυτές ήταν προηγουμένως θεές, όπως η Ishtar - Astarte, αλλά μετατράπηκαν σε δαίμονες, επομένως δεν μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν στη λίστα των θεών μας.
Κι όμως, αυτή η λίστα, είμαι βέβαιος, απέχει πολύ από την πλήρη.
Θα σας ήμουν ευγνώμων αν μπορούσατε να με βοηθήσετε να το ολοκληρώσω!

Ευχαριστώ για την προσοχή.

Σεργκέι Βορόμπιοφ.