In termini teorici, i socialisti rivoluzionari erano pluralisti. Il partito, credevano, non poteva essere come una setta spirituale o essere guidato da un'unica teoria. Tra loro c'erano sostenitori della sociologia soggettiva di N.K. Mikhailovsky e seguaci degli insegnamenti allora in voga del machismo, dell'empiriocriticismo e del neokantismo. I socialisti rivoluzionari erano uniti dal rifiuto del marxismo, in particolare della sua spiegazione materialista e monistica della vita sociale. Quest'ultimo era considerato dai Social Rivoluzionari come un insieme di fenomeni ed eventi ugualmente dipendenti e funzionalmente collegati tra loro. Non ne riconoscevano la divisione in sfere materiali e ideali.

L'unica condizione necessaria per restare nel partito era la fede nel suo obiettivo finale: il socialismo. La base dell’ideologia socialista rivoluzionaria era l’idea che avevano adottato dai vecchi populisti sulla possibilità di un percorso speciale per la Russia verso il socialismo, senza aspettare che i prerequisiti per questo fossero creati dal capitalismo. Questa idea è stata generata da un desiderio nobile e sincero di salvare i lavoratori, in primo luogo i multimilionari contadini russi, dal tormento e dalla sofferenza del purgatorio capitalista e introdurli rapidamente nel paradiso socialista. Si basava sull'idea che la società umana nel suo sviluppo non è monocentrica, ma policentrica. Rifiutando l’idea del monismo e credendo nel percorso speciale della Russia verso il socialismo, il populismo e i socialisti rivoluzionari erano in una certa misura imparentati con gli slavofili. Ma nella loro essenza sociale e ideologica, i populisti, e soprattutto i socialisti-rivoluzionari, non erano slavofili né i loro eredi. V.M. Chernov ha spiegato la posizione speciale della Russia nel mondo e il suo percorso speciale verso il socialismo non con qualità irrazionali inerenti al popolo russo come spiritualità, conciliarità, ortodossia, ma con la divisione internazionale consolidata del lavoro: la Russia gli sembrava "Eurasia" , in bilico tra i paesi industriali unilaterali e i paesi “coloniali” agrari primitivi.

L’idea socialista-rivoluzionaria secondo cui il destino del socialismo in Russia non può essere collegato allo sviluppo del capitalismo si basava sull’affermazione di un tipo particolare di capitalismo russo. Nel capitalismo russo, secondo i socialisti rivoluzionari, a differenza del capitalismo dei paesi industriali sviluppati, prevalevano tendenze negative e distruttive, soprattutto nell’agricoltura. A questo proposito, il capitalismo agricolo non può preparare i prerequisiti per il socialismo, socializzare la terra e la produzione su di essa.

Le peculiarità del capitalismo russo, così come il regime poliziesco autocratico e il persistente patriarcato, determinavano, secondo l’opinione dei socialisti rivoluzionari, la natura e il raggruppamento delle forze sociali e politiche nell’arena russa. Li hanno divisi in due campi opposti. In uno di essi, la più alta burocrazia, nobiltà e borghesia si univano sotto gli auspici dell'autocrazia, nell'altro - operai, contadini e intellighenzia. Poiché per i socialisti rivoluzionari la divisione della società in classi era determinata non dal loro atteggiamento nei confronti della proprietà, ma dal loro atteggiamento nei confronti del lavoro e delle fonti di reddito, allora in uno dei campi citati noi Vediamo classi che ricevono il loro reddito, come credevano i socialisti, attraverso lo sfruttamento del lavoro altrui e, in un altro, vivono del proprio lavoro.

La nobiltà era considerata dai socialrivoluzionari come una classe storicamente condannata, indissolubilmente legata all'autocrazia, che le dettava le sue politiche. Il conservatorismo della borghesia russa si spiega con la sua presunta origine artificiale, ossia con l’imposizione del capitalismo “dall’alto”, così come con i privilegi che ha ricevuto dall’autocrazia, la sua eccessiva concentrazione, che ha dato origine a tendenze oligarchiche, la sua incapacità di competere nel mercato mercato estero, dove le sue aspirazioni imperialiste potevano essere realizzate solo con l’aiuto della forza militare dell’autocrazia. Incide anche l’attività del proletariato russo, che fin dall’inizio si è schierato sotto la bandiera socialista. La più alta burocrazia era considerata il sostegno diretto dell'autocrazia, pur essendo favorevole non solo alla nobiltà, ma anche alla borghesia. L'autocrazia, a causa dell'inerzia politica della nobiltà e della borghesia, ha svolto sotto di loro il ruolo non solo di tutore, ma anche di dittatore.

I socialrivoluzionari consideravano i contadini la forza principale del secondo campo di lavoro. Ai loro occhi, era “un po’ meno di tutto” in termini di numeri e di significato nella vita economica del paese e “niente” in termini di status economico, politico e giuridico. L’unica via di salvezza per i contadini veniva vista nel socialismo. Allo stesso tempo, i socialisti rivoluzionari non condividevano il dogma marxista secondo cui la via dei contadini al socialismo passa necessariamente attraverso il capitalismo, attraverso la differenziazione in borghesia rurale e proletariato e la lotta tra queste classi. Per dimostrare l'inconsistenza di questo dogma, si è sostenuto che le aziende agricole contadine non sono piccolo-borghesi, che sono stabili e capaci di resistere alla concorrenza delle grandi aziende agricole. È stato anche dimostrato che i contadini erano vicini come status agli operai, che insieme a loro costituivano un unico popolo lavoratore. Per i contadini lavoratori, credevano i socialisti rivoluzionari, era possibile un percorso di sviluppo diverso, non capitalista, verso il socialismo. Allo stesso tempo, a causa dello sviluppo dei rapporti borghesi nelle campagne, i socialisti rivoluzionari non avevano più la fede incondizionata del vecchio populista nella natura socialista del contadino. I socialrivoluzionari furono costretti ad ammettere la dualità della sua natura, il fatto che non era solo un lavoratore, ma anche un proprietario. Questo riconoscimento li mise in una posizione difficile nella ricerca di modi e possibilità per introdurre i contadini al socialismo. "Il socialismo", ha scritto V.M. Chernov, "deve diventare una forza nelle campagne - è facile a dirsi, ma come realizzarlo? Dopotutto, il socialismo nega la proprietà privata e i contadini sono proprietari privati”. I socialisti rivoluzionari speravano di utilizzare le visioni e le abitudini comunitarie rimaste tra i contadini per introdurre nella loro coscienza l’idea della socializzazione della terra, l’abilità artel e la psicologia del contadino al fine di “gradualmente, lungo il linea di minor resistenza, padroneggia nella sua mente l’idea di un’organizzazione sociale, socialista della produzione”.

I socialrivoluzionari notarono che il tenore di vita del proletariato russo era superiore a quello della maggioranza dei contadini e molto inferiore a quello del proletariato dell’Europa occidentale, che non godeva di diritti civili e politici. Allo stesso tempo, è stato riconosciuto che, a causa della sua elevata concentrazione nei più importanti centri economici e politici e nell’attività sociale, rappresenta un pericolo costante e molto serio per il regime al potere. È stato particolarmente sottolineato il legame tra i lavoratori russi e la campagna. Questa connessione non era vista come un segno della loro debolezza e arretratezza, o come un ostacolo alla formazione della loro coscienza socialista. Al contrario, tale collegamento fu valutato positivamente, in quanto uno dei fondamenti dell’“unità operaia-contadina” di classe.

La missione principale dell'intellighenzia era quella di portare le idee del socialismo ai contadini e al proletariato, aiutarli a realizzarsi come un'unica classe operaia e vedere in questa unità la garanzia della loro liberazione. Secondo le idee socialiste rivoluzionarie, l’intellighenzia era una categoria sociale creativa indipendente, organicamente opposta al regime autocratico di polizia con il suo desiderio di centralizzare, controllare e regolare tutto, per sopprimere l’iniziativa e la creatività provenienti dal basso. L'intellighenzia russa era considerata essenzialmente antiborghese. Questo carattere dell'intellighenzia era ancora una volta determinato dall'unicità del capitalismo russo. Il prevalere in essa delle tendenze distruttive su quelle creative rendeva la borghesia conservatrice, impotente nella sfera spirituale e anemica nel campo della politica e della morale, poco attraente per l'intellighenzia; inoltre, la rivoltava contro di essa, incoraggiando l'intellighenzia a rivolgersi alla Socialismo e classi lavoratrici.

Programma

Lo sviluppo del programma socialista rivoluzionario iniziò nell’estate del 1902. Fu pubblicata solo la quarta bozza, apparsa sul numero 46 di “Russia rivoluzionaria” nel maggio 1904. Ufficialmente era elencata come bozza della redazione di questo giornale, ma il lavoro principale sulla sua preparazione è stato svolto da V. M. Chernov. Il progetto di programma pubblicato con piccole modifiche fu approvato all'inizio di gennaio 1906 dal Primo Congresso del partito. Questo programma rimase il principale documento guida dei socialisti rivoluzionari fino alla fine della loro esistenza.

Il programma socialista rivoluzionario fu costruito sul modello dei programmi di altri partiti socialisti dell'epoca. Conteneva quattro blocchi principali. Il primo era dedicato all'analisi del sistema mondiale del capitalismo; il secondo al movimento socialista internazionale che si oppone ad esso; il terzo descriveva le condizioni uniche per lo sviluppo del socialismo in Russia; la quarta delineava il programma specifico di questo movimento.

Era diviso in un programma: minimo e programma- massimo. Il programma massimo indicava l'obiettivo finale del partito: l'espropriazione della proprietà capitalista e la riorganizzazione della produzione e dell'intero sistema sociale secondo i principi socialisti con la vittoria completa della classe operaia, organizzata in partito socialrivoluzionario. L’originalità del modello di socialismo socialista rivoluzionario non risiede tanto nelle idee sulla società socialista stessa, ma in quello che dovrebbe essere il percorso della Russia verso questa società.

Il requisito più importante del programma minimo era la convocazione di un'Assemblea costituente su base democratica. Avrebbe dovuto eliminare il regime autocratico e stabilire un governo popolare libero, garantendo le necessarie libertà personali e proteggendo gli interessi dei lavoratori. I socialisti rivoluzionari consideravano la libertà politica e la democrazia un prerequisito per il socialismo e una forma organica della sua esistenza. Si prevedeva di instaurare una repubblica democratica, libertà politiche e civili, una rappresentanza proporzionale negli organi eletti e una legislazione popolare diretta sotto forma di referendum, iniziative legislative dal basso, ecc. Essendo sostenitori di un’ampia democrazia, i socialisti rivoluzionari allo stesso tempo consentirono “se necessario, l’instaurazione di una dittatura rivoluzionaria temporanea [della classe operaia]”.

Sulla questione della struttura statale della nuova Russia, i socialisti rivoluzionari sostenevano il “massimo utilizzo possibile” delle relazioni federali tra le singole nazionalità, il riconoscimento del loro diritto incondizionato all’autodeterminazione e un’ampia autonomia degli organi di autogoverno locale.

Il punto centrale della parte economica del Programma Minimo Socialista Rivoluzionario era il requisito della socializzazione della terra. La socializzazione della terra significò l'abolizione della proprietà privata della terra, la trasformazione della terra non in proprietà statale, ma in proprietà pubblica. La terra fu ritirata dal commercio e il suo acquisto e vendita non furono consentiti. La terra doveva essere gestita da organi centrali e locali di autogoverno popolare, che andavano dalle comunità rurali e urbane non classificate democraticamente organizzate alle istituzioni regionali e centrali. Quest'ultimo risolverebbe i problemi di insediamento e reinsediamento dei contadini, regolerebbe l'uso delle foreste e dei fiumi. Le viscere della terra sarebbero rimaste allo Stato. Il terreno divenne proprietà pubblica senza riscatto e a coloro ai quali fu confiscato fu riconosciuto il diritto al sostegno pubblico solo per il tempo necessario per adattarsi alle nuove condizioni. L'uso della terra era previsto per la perequazione del lavoro. Ciò significava che ogni cittadino aveva diritto alla terra, a patto di coltivarla con il proprio lavoro, individualmente o in società. La terra potrebbe essere ottenuta al tasso del consumo o del lavoro. La norma del consumatore è stata calcolata solo per soddisfare i bisogni necessari del suo proprietario. Dove non c'era carenza di terra, veniva presa come base la norma del lavoro, che prevedeva l'assegnazione di una quantità di terra tale da poter essere coltivata senza l'uso di manodopera salariata.

La socializzazione della terra servì da ponte di collegamento tra i programmi socialisti rivoluzionari di minimo e di massimo. Era visto come il primo stadio della socializzazione dell'agricoltura. Abolendo la proprietà privata della terra e rimuovendola dal commercio, La socializzazione, come credevano i socialisti rivoluzionari, ha aperto un buco nel sistema dei rapporti borghesi e, socializzando la terra e ponendo su condizioni di parità l'intera popolazione lavoratrice rispetto ad essa, ha creato i presupposti necessari per la fase finale della socializzazione della agricoltura: la socializzazione della produzione attraverso varie forme di cooperazione.

L'idea di socializzare la terra apparteneva a V.M. Chernov. I precedenti programmi dei populisti rivoluzionari parlavano della nazionalizzazione della terra. La nazionalizzazione della terra significa, come è noto, il suo trasferimento in proprietà statale. Questa misura nei programmi dei vecchi populisti rivoluzionari era in armonia con la loro idea di presa del potere. Per loro il trasferimento del potere alla borghesia dopo il rovesciamento dell’autocrazia era inaccettabile. Una delle principali differenze tra i socialrivoluzionari e i loro predecessori era il loro rifiuto dell’idea di prendere il potere. Credevano che si dovesse osservare la coerenza nel risolvere la questione del potere nella rivoluzione: il potere dopo l'autocrazia dovrebbe passare prima ai liberali e poi ai socialisti. La nazionalizzazione della terra non farebbe altro che rafforzare lo Stato borghese e complicare lo sviluppo pacifico della rivoluzione verso il socialismo democratico. Inoltre, i socialisti rivoluzionari avevano un atteggiamento negativo nei confronti dell’idea del “socialismo di Stato”, attuato mediante riforme dall’alto, e consideravano tale socialismo “in parte un sistema di mezze misure per cullare la classe operaia”, e in parte “ capitalismo di stato”. Di conseguenza, sostituire l’idea della nazionalizzazione della terra con l’idea della sua socializzazione non era una mera formalità. Era organicamente connesso con l’idea del rifiuto dei socialisti rivoluzionari di prendere il potere e ne derivava logicamente. Va notato che l'idea della socializzazione della terra fu accettata dai socialrivoluzionari non senza resistenza, e i populisti legali, futuri socialisti popolari, considerandosi "statalisti", rimasero fedeli all'idea della nazionalizzazione della terra .

Il programma per la socializzazione della terra e di tutta la produzione agricola era il nucleo del modello socialista rivoluzionario del socialismo, ne costituiva la caratteristica nazionale, lo rendeva più “basato sulla terra” rispetto al modello socialdemocratico, che era fondamentalmente una rottura con il modello socialista dei socialdemocratici tedeschi. La democrazia politica e la socializzazione della terra, secondo i socialisti rivoluzionari, avrebbero dovuto creare i prerequisiti necessari e fornire le condizioni per una transizione pacifica ed evolutiva della Russia al socialismo, e questa transizione avrebbe dovuto iniziare dal villaggio.

Fu anche proclamato che gli obiettivi del Programma minimo rivoluzionario socialista erano la protezione della forza spirituale e fisica della classe operaia nelle città e nelle campagne e l'aumento della sua capacità di lottare ulteriormente per il socialismo. Nello specifico, sono state avanzate le seguenti richieste: stabilire una giornata lavorativa non superiore a 8 ore e un salario minimo; assicurazione dei lavoratori a spese dello Stato e dei datori di lavoro; protezione legislativa del lavoro sotto la supervisione di ispettori di fabbrica eletti dai lavoratori; creazione di organizzazioni professionali di lavoratori e garanzia del loro diritto a partecipare all'organizzazione del lavoro nelle imprese.

Nel campo della politica finanziaria, si prevedeva di introdurre un'imposta progressiva sul reddito e sulle successioni con esenzione totale dalle imposte sui redditi inferiori alla norma stabilita; distruzione le imposte indirette (ad eccezione delle imposte sui beni di lusso), i dazi protettivi e tutte le imposte sui redditi da attività lavorative in generale.

Il partito ha inoltre sostenuto lo sviluppo di tutti i tipi di servizi pubblici e di imprese: assistenza medica gratuita; per le organizzazioni agronomiche e alimentari zemstvo; per fornire credito statale alle aziende agricole, principalmente su base cooperativa; per le politiche comunali, zemstvo e statali che favoriscano lo sviluppo della cooperazione su basi strettamente democratiche; eccetera.

Per riassumere, notiamo che il programma Socialista Rivoluzionario era molto attraente per le grandi masse con le sue promesse sociali, ma era utopico nel suo obiettivo finale. Difficilmente può essere considerato valido dal punto di vista del problema urgente della modernizzazione del Paese in quel momento. Non prestò praticamente alcuna attenzione allo sviluppo della produzione industriale, e la sua negazione della proprietà privata della terra, della sua compravendita, del divieto dell'uso di manodopera salariata e della proprietà rigorosamente paritaria della terra non creò le condizioni per il progresso nell'agricoltura. Inoltre, i socialisti rivoluzionari sottovalutavano il ruolo e l’importanza dello Stato nella trasformazione del Paese. Dai loro predecessori, i populisti degli anni ’70, hanno in una certa misura ereditato un atteggiamento anarchico nei confronti di questa importantissima istituzione sociale. Se il programma socialista rivoluzionario venisse attuato, la Russia sarebbe condannata a rimanere un paese agricolo e difficilmente sopravviverebbe come grande potenza mondiale.

Rappresentanti dell'intellighenziaè diventato così sociale base, sulla base del quale alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo . si formarono partiti politici radicali: Socialdemocratici e socialisti rivoluzionari. Hanno preso forma prima dei partiti liberali di opposizione, poiché hanno riconosciuto la possibilità di utilizzare metodi di lotta illegali, e i liberali hanno cercato di agire nel quadro del sistema politico esistente.

I primi partiti socialdemocratici iniziarono ad emergere negli anni 80-90 del XIX secolo. nelle regioni nazionali della Russia: Finlandia, Polonia, Armenia. A metà degli anni '90, a San Pietroburgo, Mosca e in altre città si formarono i “Sindacati di lotta per la liberazione della classe operaia”. Hanno stabilito contatti con gli operai in sciopero, ma le loro attività sono state interrotte dalla polizia. Il tentativo di creare il Partito operaio socialdemocratico russo al congresso del 1898 non ebbe successo. Né il programma né la Carta sono stati adottati. I delegati del congresso furono arrestati.

Un nuovo tentativo di unirsi in un'organizzazione politica fu fatto da G.V. Plekhanov, Yu.O. Tsederbaum (L. Martov), ​​​​V.I. Ulyanov (Lenin) e altri, che dal 1900 iniziarono a pubblicare all'estero il giornale politico illegale Iskra. Ha unito circoli e organizzazioni disparate. Nel 1903, in un congresso a Londra, furono adottati un programma e una carta che formalizzavano la formazione del Partito operaio socialdemocratico russo (RSDLP). Il programma prevedeva due fasi della rivoluzione. Il primo programma minimo attuazione delle rivendicazioni democratiche borghesi: l'eliminazione dell'autocrazia, l'introduzione della giornata lavorativa di 8 ore e le libertà democratiche. Sul secondo - programma massimo implementazione rivoluzione socialista e l’instaurazione della dittatura del proletariato.

Tuttavia, differenze ideologiche e organizzative divisero il partito in bolscevichi (sostenitori di Lenin) e menscevichi (sostenitori di L. Martov). Bolscevichi si è sforzato trasformare il partito in una ristretta organizzazione di rivoluzionari professionisti. L'introduzione nel programma dell'idea della dittatura del proletariato li ha isolati dagli altri movimenti socialdemocratici. Nella concezione bolscevica, la dittatura del proletariato significava l’instaurazione del potere politico dei lavoratori per costruire il socialismo e, in futuro, una società senza classi. Menscevichi non consideravano la Russia pronta per una rivoluzione socialista, si opponevano alla dittatura del proletariato e presumevano la possibilità di cooperare con tutte le forze dell’opposizione. Nonostante la scissione, il RSDLP stabilì un percorso per incitare il movimento operaio e contadino e preparare la rivoluzione.

Programma: Erano per autodeterminazione delle nazioni. Russia- Repubblica Democratica. Dittatura del proletariato. Questione lavoro: giornata lavorativa di 8 ore, abolizione multe e lavoro straordinario. La questione agraria: restituzione delle sezioni, abolizione dei rimborsi, nazionalizzazione (Lenin)/municipalizzazione (Martov). Dipendenza dagli studenti. Metodi rivoluzionari, una propensione al terrore, “rubano il bottino”.

Partito Socialista Rivoluzionario(Socialisti Rivoluzionari) si costituirono 1902 basato su associazioni di ambienti neopopulisti. Il giornale illegale "Russia rivoluzionaria" è diventato il portavoce del partito. Il suo I socialrivoluzionari consideravano i contadini il loro sostegno sociale, Tuttavia composto la festa era prevalentemente intellettuale. Il leader e ideologo dei socialisti rivoluzionari era V.M. Černov. Il loro programma prevedeva l’espropriazione della proprietà capitalista e la riorganizzazione della società su base collettiva e socialista, l’introduzione della giornata lavorativa di 8 ore e le libertà democratiche. L'idea principale dei social rivoluzionari era " socializzazione della terra", cioè la distruzione della proprietà privata della terra, il suo trasferimento ai contadini e la divisione tra loro secondo le norme del lavoro. I socialrivoluzionari scelsero il terrore come tattica di lotta. Attraverso il terrore dei socialisti rivoluzionari ha cercato di innescare una rivoluzione e intimidire il governo.

Il programma del Partito Socialista Rivoluzionario proponeva un ampio elenco dei cambiamenti democratici: libertà di coscienza, di parola, di stampa, di riunione e sindacale, libertà di movimento, inviolabilità della persona e del domicilio; istruzione generale e secolare obbligatoria ed equa per tutti a spese dello Stato; completa separazione tra Chiesa e Stato e dichiarazione della religione come questione privata per tutti; distruzione dell'esercito e sua sostituzione con la milizia popolare.

Alcune disposizioni del programma riguardavano la futura struttura politica della Russia. Si prevedeva di istituirlo repubblica democratica con ampia autonomia regionale e comunità; riconoscimento del diritto delle nazioni all'autodeterminazione; legislazione popolare diretta; elezione, sostituzione e giurisdizione di tutti i funzionari; suffragio universale ed eguale per ogni cittadino che abbia compiuto 20 anni di età, a scrutinio segreto.

IN la parte economica del programma socialista rivoluzionario prevedeva di risolvere la questione del lavoro: tutela della forza spirituale e fisica della classe operaia, introduzione della giornata lavorativa di 8 ore, fissazione di un salario minimo, creazione in ogni impresa di un ispettorato di fabbrica eletto dai lavoratori e monitoraggio delle condizioni di lavoro e dell'attuazione delle legislazione, libertà sindacale, ecc.

Valutando la Russia come un paese agricolo in cui predominava la popolazione contadina, i socialrivoluzionari riconobbero che la questione principale della futura rivoluzione sarebbe stata questione agraria. Non vedevano la sua soluzione nazionalizzazione dell'intero territorio dopo la rivoluzione e nella sua socializzazione, cioè nel suo ritiro dalla circolazione delle merci e dalla circolazione della proprietà privata dei singoli o dei gruppi nel dominio pubblico. Tuttavia il principio egualitario dell'uso del territorio era in diretta contraddizione con la realtà, poiché sulla base delle norme di consumo era impossibile determinare gli attuali bisogni di terra nelle diverse regioni del paese, poiché i bisogni delle fattorie contadine erano diversi. In realtà non esisteva uguaglianza nella dotazione tecnica delle aziende contadine.

I socialrivoluzionari erano fiduciosi che la loro socializzazione fosse costruita sulla psicologia dei contadini, sulle sue tradizioni di lunga data, ed era una garanzia dello sviluppo del movimento contadino lungo la via socialista. Con tutti i costi utopici e le deviazioni verso il riformismo, il programma del Partito Socialista Rivoluzionario aveva un carattere democratico-rivoluzionario, antiproprietario, antiautocratico, e la “socializzazione della terra” rappresentava un’indubbia scoperta dei Socialisti Rivoluzionari, soprattutto V.M. Chernov, nel campo delle riforme agrarie democratiche rivoluzionarie. La loro attuazione aprirebbe la strada allo sviluppo dell’agricoltura contadina.

La tattica dei partiti socialisti rivoluzionari rifletteva lo stato d'animo degli strati piccolo-borghesi; instabilità, fluttuazioni, incoerenza. Essi sostenne attivamente il terrorismo, che li distingueva dagli altri partiti.

Alla fine del XIX secolo, l’Impero russo era considerato uno stato potente nel mondo con un’economia forte e un sistema politico stabile. Tuttavia, nel nuovo secolo, il paese dovette affrontare una rivoluzione e una lunga lotta per stabilire un modello specifico di statualità.

All’inizio del XX secolo, il paese ha visto il predominio di vari partiti con programmi e leader politici completamente diversi. Chi guidò il futuro movimento rivoluzionario e quali partiti intrapresero la più intensa e lunga lotta per il potere?

I principali partiti politici del paese all'inizio del XX secolo

Nome del partito politico e data della sua fondazione	Leader del partito	Principali posizioni politiche
RSDLP (B) o “Bolscevichi” (data di formazione - 1898, data di scissione - 1903).	V.U. Lenin, I.V. Stalin.	I bolscevichi sostenevano soprattutto il rovesciamento dell’autocrazia e l’abolizione di ogni status di classe. Secondo il leader del partito Lenin, l’attuale potere monarchico ostacola il potenziale sviluppo del paese e la divisione in classi dimostra tutti i difetti delle visioni politiche zariste. I bolscevichi insistevano su una soluzione rivoluzionaria a tutti i problemi del paese e insistevano anche sulla necessità della dittatura del proletariato. Successivamente, alle convinzioni di Lenin si aggiunse la necessità di introdurre un’istruzione universale e accessibile e di realizzare una rivoluzione in tutto il mondo.
RSDLP (M) o “Menscevichi” (data di fondazione del partito - 1893, data di scissione - 1903)	Yu.O. Martov, A.S. Martynov, P.B. Axelrod	Nonostante il fatto che lo stesso partito RSDLP si sia diviso nel 1903, le sue due direzioni hanno mantenuto opinioni principalmente comuni. I menscevichi sostenevano anche il suffragio universale, l’abolizione degli ceti e il rovesciamento dell’autocrazia. Ma i menscevichi offrirono un modello leggermente più morbido per risolvere i problemi politici esistenti. Credevano che una parte della terra dovesse essere lasciata allo stato, e una parte dovesse essere distribuita al popolo, e che la monarchia dovesse essere combattuta attraverso riforme coerenti. I bolscevichi aderirono a misure di lotta più rivoluzionarie e drastiche.
"Unione del popolo russo" (data di formazione - 1900)	A.I. Dubrovin, V.M. Purishkovich	Questo partito aderiva a visioni molto più liberali rispetto ai bolscevichi e ai menscevichi. L '"Unione del popolo russo" ha insistito sulla conservazione del sistema politico esistente e sul rafforzamento dell'autocrazia. Hanno inoltre insistito sulla necessità di preservare i patrimoni esistenti e di affrontare le riforme governative attraverso riforme coerenti e attente.
Social Revolutionary (data di formazione - 1902)	AR Capito, V.M. Chernov, G.A. Gershuni	I Social Rivoluzionari insistevano sull’importanza di una repubblica democratica come il miglior modello per governare il paese. Insistevano anche sulla struttura federale dello Stato e sul completo rovesciamento dell’autocrazia. Secondo i socialisti rivoluzionari, tutte le classi e le proprietà dovrebbero essere eliminate e la terra dovrebbe passare alla proprietà del popolo.
Partito dei Democratici Costituzionali Russi o “Cadetti” (fondato nel 1905)	P.N. Miliukov, S.A. Muromtsev, P.D. Dolgorukov	I cadetti insistevano sulla necessità di una riforma coerente del sistema politico esistente. In particolare, hanno insistito per mantenere la monarchia, ma trasformandola in costituzionale. La divisione del potere in tre livelli, la riduzione del ruolo esistente del monarca e la distruzione della divisione in classi. Nonostante la posizione dei cadetti fosse piuttosto conservatrice, trovò un'ampia risposta tra la popolazione.
	D.N. Shilov, A.I. Guckov.	Gli ottobristi aderirono a opinioni conservatrici e sostenevano la creazione di un sistema monarchico costituzionale. Per aumentare l’efficienza del governo, hanno insistito sulla creazione di un consiglio di stato e di una duma di stato. Sostenevano anche l’idea di preservare i possedimenti, ma con una certa revisione dei diritti e delle opportunità universali.
Partito Progressista (fondato nel 1912)	A.I. Konovalov, S.N. Tretyakov	Questo partito si separò dall’“Unione del 17 ottobre” e insistette per una soluzione più rivoluzionaria ai problemi statali esistenti. Credevano che fosse necessario abolire le classi esistenti e pensare a un sistema sociale democratico. Questo partito ebbe pochi seguaci, ma lasciò comunque il segno nella storia.
Partito monarchico russo (fondato nel 1905)	V.A. Bocca Verde	Come suggerisce il nome del partito, i suoi protetti aderivano a opinioni conservatrici e insistevano nel mantenere il sistema politico esistente, apportando solo modifiche minori. I membri del partito credevano che Nicola II dovesse mantenere tutti i suoi diritti, ma allo stesso tempo considerare le modalità per risolvere la crisi economica nello stato.

La presenza di vari partiti statali, sia con visioni fortemente rivoluzionarie che liberali sul futuro del paese, testimonia direttamente la crisi del potere. All'inizio del XX secolo Nicola II poteva ancora cambiare il corso della storia facendo sì che tutti i partiti citati cessassero di esistere. Tuttavia, l’inazione del monarca non fece altro che stimolare ulteriormente gli attivisti politici.

Di conseguenza, il paese ha vissuto due rivoluzioni ed è stato letteralmente dilaniato dai menscevichi, dai bolscevichi e dai socialisti rivoluzionari. Alla fine, i bolscevichi riuscirono a vincere, ma solo a costo di migliaia di perdite, di un forte deterioramento della situazione economica e di una diminuzione dell'autorità internazionale del paese.

All'inizio del XX secolo l'attività politica in Russia raggiunse il suo massimo. Tutte le organizzazioni dei partiti sociali esistenti a quel tempo erano divise in tre rami principali: movimenti socialisti, liberali e monarchici. Ciascuno dei movimenti rifletteva lo stato d'animo dei principali segmenti della popolazione.

Il partito si trasformò nella più grande forza politica, raggiunse il milionesimo numero di persone, acquisì una posizione dominante nei governi locali e nella maggior parte delle organizzazioni pubbliche e vinse le elezioni per l'Assemblea costituente. I suoi rappresentanti ricoprivano una serie di posizioni chiave nel governo. Le sue idee di socialismo democratico e di transizione pacifica ad esso erano attraenti. Tuttavia, nonostante tutto ciò, i socialrivoluzionari non furono in grado di resistere alla presa del potere da parte dei bolscevichi e di organizzare una lotta vittoriosa contro il loro regime dittatoriale.

Programma del partito

La visione storica e filosofica del mondo del partito è stata confermata dalle opere di N. G. Chernyshevsky, P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky.

Il progetto di programma del partito è stato pubblicato in maggio sul n. 46 di Russia Rivoluzionaria. Il progetto, con piccole modifiche, fu approvato come programma del partito nel corso del suo primo congresso all'inizio di gennaio e rimase il documento principale del partito per tutta la sua esistenza. L'autore principale del programma è stato il principale teorico del partito V. M. Chernov.

I socialrivoluzionari erano gli eredi diretti del vecchio populismo, la cui essenza era l'idea della possibilità della transizione della Russia al socialismo attraverso una via non capitalista. Ma i socialisti rivoluzionari erano sostenitori del socialismo democratico, cioè della democrazia economica e politica, che doveva esprimersi attraverso la rappresentanza di produttori organizzati (sindacati), consumatori organizzati (sindacati cooperativi) e cittadini organizzati (stato democratico rappresentato dal parlamento e organi di autogoverno).

L'originalità del socialismo socialista rivoluzionario risiede nella teoria della socializzazione dell'agricoltura. Questa teoria era una caratteristica nazionale del socialismo democratico socialista rivoluzionario e costituiva un contributo al tesoro del pensiero socialista mondiale. L’idea originale di questa teoria era che il socialismo in Russia dovesse cominciare a crescere prima di tutto nelle campagne. Il terreno, la sua fase preliminare, doveva essere la socializzazione della terra.

La socializzazione della terra significava, in primo luogo, l'abolizione della proprietà privata della terra, ma allo stesso tempo non trasformarla in proprietà statale, non la sua nazionalizzazione, ma trasformarla in proprietà pubblica senza diritto di compravendita. In secondo luogo, il trasferimento di tutte le terre alla gestione degli organi centrali e locali dell'autogoverno popolare, a partire dalle comunità rurali e urbane democraticamente organizzate per finire con le istituzioni regionali e centrali. In terzo luogo, l’uso della terra doveva essere egualitario del lavoro, cioè garantire la norma di consumo basata sull’impiego del proprio lavoro, individualmente o in associazione.

I socialisti rivoluzionari consideravano la libertà politica e la democrazia il prerequisito più importante per il socialismo e la sua forma organica. La democrazia politica e la socializzazione della terra erano le principali richieste del programma minimo socialista rivoluzionario. Avrebbero dovuto garantire una transizione pacifica ed evolutiva della Russia al socialismo senza alcuna rivoluzione socialista speciale. Il programma, in particolare, parlava dell'instaurazione di una repubblica democratica con diritti inalienabili dell'uomo e del cittadino: libertà di coscienza, di parola, di stampa, di riunione, sindacali, scioperi, inviolabilità della persona e del domicilio, suffragio universale ed eguale per ogni cittadino da 20 anni di età, senza distinzione di sesso, religione e nazionalità, soggetto ad un sistema di elezione diretta e voto segreto. Si richiedeva inoltre un’ampia autonomia delle regioni e delle comunità, sia urbane che rurali, e il possibile utilizzo più ampio delle relazioni federali tra le singole regioni nazionali riconoscendo il loro diritto incondizionato all’autodeterminazione. I socialisti rivoluzionari, prima dei socialdemocratici, hanno avanzato la richiesta di una struttura federale dello Stato russo. Furono anche più audaci e democratici nel formulare richieste come la rappresentanza proporzionale negli organi eletti e la legislazione popolare diretta (referendum e iniziativa).

Pubblicazioni (dal 1913): “Russia rivoluzionaria” (illegalmente nel 1902-1905), “Il messaggero del popolo”, “Il pensiero”, “Russia cosciente”.

Storia del partito

Periodo pre-rivoluzionario

Nella seconda metà degli anni Novanta dell'Ottocento esistevano piccoli gruppi e circoli populisti-socialisti a San Pietroburgo, Penza, Poltava, Voronezh, Kharkov e Odessa. Alcuni di loro si unirono nel 1900 nel Partito meridionale dei socialisti rivoluzionari, altri nel 1901 nella “Unione dei socialisti rivoluzionari”. Alla fine del 1901, il “Partito Socialista Rivoluzionario del Sud” e l’”Unione dei Socialisti Rivoluzionari” si fusero, e nel gennaio 1902 il giornale “Russia Rivoluzionaria” annunciò la creazione del partito. Ad essa aderì la Lega agrario-socialista ginevrina.

Nell'aprile 1902, l'Organizzazione di combattimento (BO) dei socialisti rivoluzionari si dichiarò in un atto terroristico contro il ministro degli affari interni D.S. Sipyagin. Il BO era la parte più segreta della festa. Nell'intera storia della BO (1901-1908) vi lavorarono oltre 80 persone. L'organizzazione occupava una posizione autonoma all'interno del partito; il Comitato Centrale le affidava solo il compito di commettere il prossimo atto terroristico e indicava la data desiderata per la sua esecuzione. Il BO aveva il proprio registratore di cassa, presenze, indirizzi, appartamenti; il Comitato Centrale non aveva il diritto di interferire nei suoi affari interni. I leader del BO Gershuni (1901-1903) e Azef (1903-1908) furono gli organizzatori del Partito Socialista Rivoluzionario e i membri più influenti del suo Comitato Centrale.

Nel 1905-1906, la sua ala destra lasciò il partito, formando il Partito dei socialisti popolari, e l'ala sinistra, l'Unione dei socialisti-rivoluzionari-massimalisti, si dissociò.

Durante la rivoluzione del 1905-1907 ci fu un picco nelle attività terroristiche dei socialisti rivoluzionari. Durante questo periodo furono compiuti 233 attacchi terroristici, dal 1902 al 1911 - 216 tentativi di omicidio.

Il partito ha ufficialmente boicottato le elezioni della Duma di Stato di 1a convocazione, ha partecipato alle elezioni della Duma di 2a convocazione, alle quali sono stati eletti 37 deputati socialisti rivoluzionari, e dopo il suo scioglimento ha nuovamente boicottato la Duma di 3a e 4a convocazione .

Durante la guerra mondiale nel partito coesistevano correnti centriste e internazionaliste; quest'ultimo portò alla fazione radicale dei rivoluzionari socialisti di sinistra (leader - M.A. Spiridonova), che in seguito si unì ai bolscevichi.

Festa nel 1917

Il Partito Socialista Rivoluzionario partecipò attivamente alla vita politica della Repubblica Russa nel 1917, fece blocco con i difensisti menscevichi e fu il più grande partito di questo periodo. Nell'estate del 1917 il partito contava circa 1 milione di persone, unite in 436 organizzazioni in 62 province, nelle flotte e sui fronti dell'esercito attivo.

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, il Partito Socialista Rivoluzionario riuscì a tenere in Russia un solo congresso (IV, novembre - dicembre 1917), tre Consigli di partito (VIII - maggio 1918, IX - giugno 1919, X - agosto 1921 g.) e due conferenze (nel febbraio 1919 e nel settembre 1920).

Al IV Congresso dell'AKP, 20 membri e 5 candidati furono eletti al Comitato Centrale: N. I. Rakitnikov, D. F. Rakov, V. M. Chernov, V. M. Zenzinov, N. S. Rusanov, V. V. Lunkevich, M. A. Likhach, M. A. Vedenyapin, I. A. Prilezhaev, M. I. Sumgin, A. R. Gots, M. Ya. Gendelman, F. F. Fedorovich, V. N. Richter, K. S. Burevoy, E. M. Timofeev, L. Ya. Gershtein, D. D. Donskoy, V. A. Chaikin, E. M. Ratner, candidati - A. B. Elyashevich, I. I. Teterkin, N. N. Ivanov, V. V. Sukhomlin, ML Kogan-Bernstein.

Partito al Consiglio dei Deputati

I “socialrivoluzionari di destra” furono espulsi dai Soviet a tutti i livelli il 14 giugno 1918 per decisione del Comitato esecutivo centrale panrusso. I “socialisti-rivoluzionari di sinistra” rimasero legali fino agli eventi del 6-7 luglio 1918. Su molte questioni politiche, i “socialisti-rivoluzionari di sinistra” non erano d’accordo con i bolscevico-leninisti. Questi temi erano: il Trattato di pace di Brest-Litovsk e la politica agraria, principalmente l'appropriazione delle eccedenze e i Comitati di Brest. Il 6 luglio 1918, i leader dei socialisti rivoluzionari di sinistra, presenti al V Congresso dei Soviet a Mosca, furono arrestati e il partito fu bandito (vedi Insurrezioni dei socialisti rivoluzionari di sinistra (1918)).

All’inizio del 1921 il Comitato Centrale dell’AKP aveva praticamente cessato le sue attività. Nel giugno 1920, i socialrivoluzionari formarono l'Ufficio organizzativo centrale, che, insieme ai membri del Comitato centrale, comprendeva alcuni membri di spicco del partito. Nell'agosto 1921, a causa di numerosi arresti, la direzione del partito passò definitivamente all'Ufficio Centrale. A quel punto, alcuni membri del Comitato Centrale, eletti al IV Congresso, erano morti (I. I. Teterkin, M. L. Kogan-Bernstein), si dimisero volontariamente dal Comitato Centrale (K. S. Burevoy, N. I. Rakitnikov, M. I. . Sumgin), andarono all'estero (V. M. Chernov, V. M. Zenzinov, N. S. Rusanov, V. V. Sukhomlin). I membri del comitato centrale dell’AKP rimasti in Russia erano quasi tutti in prigione. Nel 1922, le “attività controrivoluzionarie” dei socialrivoluzionari furono “finalmente smascherate pubblicamente” al processo di Mosca contro i membri del Comitato Centrale del Partito Socialista Rivoluzionario. partiti (Gots, Timofeev, ecc.), nonostante la loro protezione da parte dei leader della Seconda Internazionale. Come risultato di questo processo, i leader del partito (12 persone) sono stati condannati a morte con la condizionale.
Di tutti i leader dei socialisti rivoluzionari di sinistra, solo il commissario popolare alla Giustizia del primo governo post-ottobre, Steinberg, riuscì a fuggire. Gli altri furono arrestati più volte, furono in esilio per molti anni e furono fucilati durante gli anni del Grande Terrore.

Emigrazione

L'inizio dell'emigrazione socialista rivoluzionaria fu segnato dalla partenza di N. S. Rusanov e V. V. Sukhomlin nel marzo-aprile 1918 per Stoccolma, dove insieme a D. O. Gavronsky formarono la delegazione estera dell'AKP. Nonostante il fatto che la leadership dell'AKP avesse un atteggiamento estremamente negativo nei confronti della presenza di una significativa emigrazione socialista rivoluzionaria, molte figure di spicco dell'AKP finirono all'estero, tra cui V. M. Chernov, N. D. Avksentyev, E. K. Breshko-Breshkovskaya , M. V. Vishnyak , V. M. Zenzinov, E. E. Lazarev, O. S. Minor e altri.

I centri dell’emigrazione socialista rivoluzionaria erano Parigi, Berlino e Praga. nel 1923 ebbe luogo il primo congresso delle organizzazioni straniere dell'AKP, nel 1928 il secondo. Dal 1920 i periodici del partito iniziarono ad essere pubblicati all'estero. Un ruolo enorme nella creazione di questa attività fu svolto da V. M. Chernov, che lasciò la Russia nel settembre 1920. Prima a Reval (ora Tallinn, Estonia), e poi a Berlino, Chernov organizzò la pubblicazione della rivista "Russia rivoluzionaria" (il nome ripetuto il titolo dell'organo centrale del partito nel 1901-1905). Il primo numero di “Russia rivoluzionaria” fu pubblicato nel dicembre 1920. La rivista fu pubblicata a Yuryev (ora Tartu), Berlino e Praga. Oltre a “Russia rivoluzionaria”, i socialisti rivoluzionari pubblicarono numerose altre pubblicazioni in esilio. Nel 1921, tre numeri della rivista “For the People!” furono pubblicati su Revel. (ufficialmente non era considerata di partito e si chiamava “rivista operaia-contadina-Armata Rossa”), riviste politiche e culturali “La volontà della Russia” (Praga, 1922-1932), “Note moderne” (Parigi, 1920 -1940) e altri, anche in lingue straniere. Nella prima metà degli anni '20, la maggior parte di queste pubblicazioni si concentrava sulla Russia, dove la maggior parte della diffusione avveniva illegalmente. Dalla metà degli anni '20, i legami della delegazione estera dell'AKP con la Russia si indebolirono e la stampa socialista rivoluzionaria cominciò a diffondersi soprattutto tra gli emigranti.

Letteratura

• Pavlenkov F. Dizionario enciclopedico. San Pietroburgo, 1913 (5a ed.).
• Eltsin B.M.(a cura di) Dizionario politico. M.; L.: Krasnaja, novembre 1924 (2a ed.).
• Supplemento al Dizionario Enciclopedico // In una ristampa della 5a edizione del “Dizionario Enciclopedico” di F. Pavlenkov, New York, 1956.
• Radkey O.H. La falce sotto il martello: i rivoluzionari socialisti russi nei primi mesi del dominio sovietico. New York; L.: Columbia University Press, 1963. 525 p.
• Gusev K.V. Partito Socialista Rivoluzionario: dal rivoluzionarismo piccolo-borghese alla controrivoluzione: saggio storico / K. V. Gusev. M.: Mysl, 1975. - 383 p.
• Gusev K.V. Cavalieri del Terrore. M.: Luch, 1992.
• Partito dei Socialisti Rivoluzionari dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917: documenti dagli archivi del P.S.-R. / Raccolto e corredato di note e cenni sulla storia del partito nel periodo post-rivoluzionario da Marc Jansen. Amsterdam: Stichting beheer IISG, 1989. 772 pp.
• Leonov M.I. Partito Socialista Rivoluzionario nel 1905-1907. / M. I. Leonov. M.: ROSSPEN, 1997. - 512 p.
• Morozov K.N. Partito Socialista Rivoluzionario nel 1907-1914. / K. N. Morozov. M.: ROSSPEN, 1998. - 624 p.
• Morozov K.N. Il processo ai rivoluzionari socialisti e il confronto carcerario (1922-1926): etica e tattica del confronto / K. N. Morozov. M.: ROSSPEN, 2005. 736 p.
• Suslov A. Yu. Rivoluzionari socialisti nella Russia sovietica: fonti e storiografia / A. Yu. Suslov. Kazan: casa editrice di Kazan. stato tecnologia. Università, 2007.

Guarda anche

link esterno

• Priceman L.G. Terroristi e rivoluzionari, guardie di sicurezza e provocatori - M.: ROSSPEN, 2001. - 432 p.
• Morozov K.N. Partito Socialista Rivoluzionario nel 1907-1914. - M.: ROSSPEN, 1998. - 624 p.
• Insarov Massimalisti socialisti-rivoluzionari nella lotta per un mondo nuovo

Collegamenti e note

Sviluppo delle idee di opposizione nella Russia zarista XIX - inizio XX secolo
1810-1826	“Costituzione” di N. M. Muravyov | "Verità russa" di P. I. Pestel
1826-1850	"Contemporaneo" | "Cosa fare?"
1880-1905	Anarchismo | Marxismo legale | Liberalismo | Populismo liberale | marxismo Akselrod P.B. |

Il Partito Social Rivoluzionario (AKP) è una forza politica che ha unito tutte le forze precedentemente disparate dell’opposizione che cercavano di rovesciare il governo. Oggi è diffuso il mito che gli AKP siano terroristi, radicali che hanno scelto il sangue e l’omicidio come metodo di lotta. Questo malinteso è nato perché molti rappresentanti del populismo sono entrati nella nuova forza e hanno effettivamente scelto metodi radicali di lotta politica. Tuttavia, l’AKP non era composto esclusivamente da ardenti nazionalisti e terroristi; la sua struttura comprendeva anche membri moderati. Molti di loro occupavano anche posizioni politiche di rilievo ed erano personaggi famosi e rispettati. Tuttavia, nel partito esisteva ancora la “Organizzazione di Combattimento”. Era lei che era impegnata nel terrore e nell'omicidio. Il suo obiettivo è seminare paura e panico nella società. In parte ci sono riusciti: ci sono stati casi in cui i politici hanno rifiutato le cariche di governatore perché avevano paura di essere uccisi. Ma non tutti i leader socialisti rivoluzionari avevano tali opinioni. Molti di loro volevano lottare per il potere attraverso mezzi legali e costituzionali. Sono i leader dei socialisti rivoluzionari che diventeranno i personaggi principali del nostro articolo. Ma prima parliamo di quando è apparso ufficialmente il partito e di chi ne faceva parte.

L’emergere dell’AKP nell’arena politica

Il nome “socialrivoluzionari” è stato adottato dai rappresentanti del populismo rivoluzionario. In questo gioco hanno visto la continuazione della loro lotta. Costituirono la spina dorsale della prima organizzazione combattiva del partito.

Già a metà degli anni '90. Nel 19° secolo iniziarono a formarsi organizzazioni socialiste rivoluzionarie: nel 1894 apparve la prima Unione Saratov dei social rivoluzionari russi. Entro la fine del 19° secolo, organizzazioni simili erano sorte in quasi tutte le principali città. Questi sono Odessa, Minsk, San Pietroburgo, Tambov, Kharkov, Poltava, Mosca. Il primo leader del partito fu A. Argunov.

"Organizzazione di combattimento"

L’“organizzazione di combattimento” dei Social Rivoluzionari era un’organizzazione terroristica. È per questo che l’intero partito viene giudicato “sanguinoso”. In realtà tale formazione esisteva, ma era autonoma dal Comitato Centrale e spesso non era ad esso subordinata. Per correttezza, diciamo che anche molti leader di partito non condividevano questi metodi di guerra: c’erano i cosiddetti socialisti rivoluzionari di destra e di sinistra.

L’idea del terrore non era nuova nella storia russa: il XIX secolo fu accompagnato da omicidi di massa di importanti personalità politiche. Poi lo hanno fatto i “populisti”, che all’inizio del XX secolo si sono uniti all’AKP. Nel 1902, l '"Organizzazione di combattimento" si mostrò per la prima volta come organizzazione indipendente: il ministro degli affari interni D.S. Sipyagin fu ucciso. Ben presto seguì una serie di omicidi di altre figure politiche di spicco, governatori, ecc.. I leader dei socialisti rivoluzionari non riuscirono a influenzare la loro sanguinosa idea, che avanzò lo slogan: “Il terrore come via verso un futuro luminoso”. È interessante notare che uno dei principali leader della "Organizzazione di combattimento" era il doppio agente Azef. Organizzò contemporaneamente attacchi terroristici, scelse le vittime successive e, d'altra parte, fu un agente segreto della polizia segreta, "fece trapelare" artisti di spicco ai servizi speciali, intrecciò intrighi nel partito e impedì la morte dell'imperatore stesso .

Leader della "Organizzazione di combattimento"

I leader della "Combat Organization" (BO) erano Azef, un doppio agente, così come Boris Savinkov, che lasciò memorie su questa organizzazione. Fu dai suoi appunti che gli storici studiarono tutte le complessità di BO. Non aveva una rigida gerarchia di partito, come, ad esempio, nel Comitato Centrale dell’AKP. Secondo B. Savinkov, c'era l'atmosfera di una squadra, di una famiglia. C'era armonia e rispetto reciproco. Lo stesso Azef capì perfettamente che i metodi autoritari da soli non potevano tenere sottomesso il BO; lasciò che gli attivisti determinassero da soli la loro vita interna. Le sue altre figure attive - Boris Savinkov, I. Schweitzer, E. Sozonov - hanno fatto di tutto per garantire che l'organizzazione fosse un'unica famiglia. Nel 1904 fu ucciso un altro ministro delle finanze, VK Plehve. Successivamente è stata adottata la Carta BO, ma non è mai stata implementata. Secondo i ricordi di B. Savinkov, era solo un pezzo di carta che non aveva valore legale, nessuno gli prestava attenzione. Nel gennaio 1906, l '"Organizzazione di combattimento" fu finalmente liquidata al congresso del partito a causa del rifiuto dei suoi leader di continuare il terrore, e lo stesso Azef divenne un sostenitore della legittima lotta politica. In futuro, ovviamente, ci furono tentativi di rianimarla con l'obiettivo di uccidere l'imperatore stesso, ma Azef li neutralizzò sempre fino alla sua esposizione e fuga.

Forza politica trainante dell'AKP

I socialrivoluzionari nella rivoluzione imminente ponevano l'accento sui contadini. Questo è comprensibile: erano gli agrari a costituire la maggioranza degli abitanti della Russia, e furono loro a sopportare secoli di oppressione. Anche Viktor Chernov la pensava così. A proposito, fino alla prima rivoluzione russa del 1905, la servitù della gleba rimase effettivamente in Russia in un formato modificato. Solo le riforme di P. A. Stolypin liberarono le forze più laboriose dall'odiata comunità, creando così un potente impulso allo sviluppo socio-economico.

I socialrivoluzionari del 1905 erano scettici riguardo alla rivoluzione. Non consideravano la Prima Rivoluzione del 1905 né socialista né borghese. La transizione al socialismo doveva essere pacifica, graduale nel nostro paese, e la rivoluzione borghese, secondo loro, non era affatto necessaria, perché in Russia la maggioranza degli abitanti dell'impero erano contadini, non operai.

I socialisti rivoluzionari proclamarono la frase “Terra e Libertà” come loro slogan politico.

Apparizione ufficiale

Il processo di formazione di un partito politico ufficiale è stato lungo. Il motivo era che i leader dei socialrivoluzionari avevano opinioni diverse sia sull'obiettivo finale del partito che sull'uso dei metodi per raggiungere i loro obiettivi. Inoltre, nel paese esistevano in realtà due forze indipendenti: il “Partito Socialista Rivoluzionario del Sud” e l’”Unione dei Socialisti Rivoluzionari”. Si sono fusi in un'unica struttura. Il nuovo leader del Partito Socialista Rivoluzionario all'inizio del XX secolo riuscì a riunire insieme tutte le figure di spicco. Il congresso di fondazione ebbe luogo dal 29 dicembre 1905 al 4 gennaio 1906 in Finlandia. A quel tempo non era un paese indipendente, ma un'autonomia all'interno dell'Impero russo. A differenza dei futuri bolscevichi, che crearono il loro partito RSDLP all'estero, i socialisti rivoluzionari si formarono in Russia. Viktor Chernov divenne il leader del partito unito.

In Finlandia, l’AKP ha approvato il suo programma, il suo statuto temporaneo, e ha riassunto i risultati del suo movimento. La formazione ufficiale del partito fu facilitata dal Manifesto del 17 ottobre 1905. Ha proclamato ufficialmente la Duma di Stato, che si è formata attraverso le elezioni. I leader dei socialisti rivoluzionari non volevano rimanere in disparte: iniziarono anche una lotta legale ufficiale. Viene svolto un ampio lavoro di propaganda, vengono pubblicate pubblicazioni stampate ufficiali e vengono reclutati attivamente nuovi membri. Nel 1907, la “Organizzazione di Combattimento” fu sciolta. Successivamente i leader dei Social Rivoluzionari non controllano più i loro ex militanti e terroristi, le loro attività diventano decentralizzate e il loro numero aumenta. Ma con lo scioglimento dell'ala militare, al contrario, si registra un aumento degli attacchi terroristici: in totale ce ne sono 223. Il più rumoroso è considerato l'esplosione della carrozza del sindaco di Mosca Kalyaev.

Disaccordi

Dal 1905 iniziarono i disaccordi tra i gruppi politici e le forze dell'AKP. Appaiono i cosiddetti socialisti rivoluzionari di sinistra e i centristi. Il termine “social-rivoluzionari di destra” non è stato utilizzato nel partito stesso. Questa etichetta fu successivamente inventata dai bolscevichi. Nel partito stesso vi era una divisione non in “sinistra” e “destra”, ma in massimalisti e minimalisti, per analogia con i bolscevichi e i menscevichi. I socialrivoluzionari di sinistra sono i massimalisti. Si staccarono dalle forze principali nel 1906. I massimalisti insistevano sulla continuazione del terrore agrario, cioè sul rovesciamento del potere con metodi rivoluzionari. I minimalisti insistevano nel combattere con mezzi legali e democratici. È interessante notare che il partito RSDLP era diviso in menscevichi e bolscevichi quasi allo stesso modo. Maria Spiridonova divenne la leader dei rivoluzionari sociali di sinistra. È interessante notare che successivamente si fusero con i bolscevichi, mentre i minimalisti si fusero con altre forze, e lo stesso leader V. Chernov era un membro del governo provvisorio.

Leader donna

I socialrivoluzionari ereditarono le tradizioni dei populisti, le cui figure di spicco per qualche tempo furono le donne. Un tempo, dopo l'arresto dei principali leader della Volontà popolare, rimase in libertà solo un membro del comitato esecutivo: Vera Figner, che guidò l'organizzazione per quasi due anni. L'omicidio di Alessandro II è anche associato al nome di un'altra donna Narodnaya Volya: Sofia Perovskaya. Pertanto, nessuno era contrario quando Maria Spiridonova divenne il capo dei socialisti rivoluzionari di sinistra. Successivamente: qualcosa sulle attività di Maria.

La popolarità di Spiridonova

Maria Spiridonova è un simbolo della prima rivoluzione russa; molte figure di spicco, poeti e scrittori lavorarono sulla sua immagine sacra. Maria non ha fatto nulla di soprannaturale, rispetto alle attività di altri terroristi che hanno compiuto il cosiddetto terrore agrario. Nel gennaio 1906 tentò la vita del consigliere del governatore, Gabriel Luzhenovsky. Si “offese” davanti ai rivoluzionari russi nel 1905. Luzhenovsky represse brutalmente ogni protesta rivoluzionaria nella sua provincia e fu il leader delle Centinaie Nere di Tambov, un partito nazionalista che difendeva i valori tradizionali monarchici. L'attentato a Maria Spiridonova si è concluso senza successo: è stata brutalmente picchiata dai cosacchi e dalla polizia. Forse è stata addirittura violentata, ma questa informazione non è ufficiale. I trasgressori particolarmente zelanti di Maria - il poliziotto Zhdanov e l'ufficiale cosacco Avramov - furono sopraffatti dalle rappresaglie in futuro. La stessa Spiridonova divenne una "grande martire" che soffrì per gli ideali della rivoluzione russa. La protesta pubblica per il suo caso si diffuse anche sulle pagine della stampa estera, che già in quegli anni amava parlare di diritti umani nei paesi non sotto il loro controllo.

Il giornalista Vladimir Popov si è fatto un nome con questa storia. Ha condotto un'indagine per il quotidiano liberale Rus. Il caso di Maria è stata una vera campagna di pubbliche relazioni: ogni suo gesto, ogni parola detta al processo è stata descritta sui giornali, sono state pubblicate lettere alla sua famiglia e ai suoi amici dal carcere. Uno degli avvocati più importanti dell'epoca venne in sua difesa: Nikolai Teslenko, un membro del Comitato Centrale dei Cadetti, che era a capo dell'Unione degli avvocati della Russia. La fotografia di Spiridonova fu distribuita in tutto l'impero: era una delle fotografie più popolari dell'epoca. Ci sono prove che i contadini di Tambov pregassero per lei in una cappella speciale eretta nel nome di Maria d'Egitto. Tutti gli articoli su Maria furono ripubblicati; ogni studente considerava un onore avere in tasca la sua tessera, insieme alla tessera universitaria. Il sistema di potere non ha potuto resistere alla protesta pubblica: la pena di morte di Mary è stata abolita, trasformando la punizione in lavori forzati a vita. Nel 1917 Spiridonova si unì ai bolscevichi.

Altri leader della SR di sinistra

Parlando dei leader dei socialisti rivoluzionari, è necessario menzionare molte altre figure di spicco di questo partito. Il primo è Boris Kamkov (vero nome Katz).

Uno dei fondatori del partito AK. Nato nel 1885 in Bessarabia. Figlio di un medico zemstvo ebreo, partecipò al movimento rivoluzionario a Chisinau e Odessa, per il quale fu arrestato come membro del BO. Nel 1907 fuggì all'estero, dove svolse tutta la sua attività attiva. Durante la prima guerra mondiale, aderì a visioni disfattiste, cioè voleva attivamente la sconfitta delle truppe russe nella guerra imperialista. Era membro del comitato editoriale del quotidiano pacifista "Life", nonché di un comitato per l'aiuto ai prigionieri di guerra. Tornò in Russia solo dopo la Rivoluzione di febbraio, nel 1917. Kamkov si oppose attivamente al governo provvisorio “borghese” e alla continuazione della guerra. Convinto che non sarebbe stato in grado di resistere alla politica dell'AKP, Kamkov, insieme a Maria Spiridonova e Mark Nathanson, diede inizio alla creazione di una fazione dei socialisti rivoluzionari di sinistra. Nel Preparlamento (22 settembre - 25 ottobre 1917) Kamkov difese le sue posizioni sulla pace e sul decreto sulla terra. Tuttavia, furono respinti, il che lo portò ad un riavvicinamento con Lenin e Trotsky. I bolscevichi decisero di lasciare il Preparlamento, invitando i socialisti rivoluzionari di sinistra a seguirli. Kamkov decise di restare, ma dichiarò solidarietà ai bolscevichi in caso di rivolta rivoluzionaria. Pertanto, Kamkov già allora sapeva o intuiva la possibile presa del potere da parte di Lenin e Trotsky. Nell'autunno del 1917 divenne uno dei leader della più grande cellula dell'AKP di Pietrogrado. Dopo l'ottobre 1917 cercò di stabilire rapporti con i bolscevichi e dichiarò che tutti i partiti avrebbero dovuto essere inclusi nel nuovo Consiglio dei commissari del popolo. Si è opposto attivamente al Trattato di pace di Brest, anche se in estate ha dichiarato l'inammissibilità della continuazione della guerra. Nel luglio 1918 iniziarono i movimenti rivoluzionari socialisti di sinistra contro i bolscevichi, ai quali prese parte Kamkov. Dal gennaio 1920 iniziarono una serie di arresti ed esili, ma non abbandonò mai la sua fedeltà all'AKP, nonostante un tempo avesse sostenuto attivamente i bolscevichi. Fu solo con l’inizio delle purghe trotskiste che Stalin fu giustiziato il 29 agosto 1938. Riabilitato dalla Procura russa nel 1992.

Un altro importante teorico dei socialisti rivoluzionari di sinistra è Steinberg Isaac Zakharovich. All'inizio, come altri, era un sostenitore del riavvicinamento tra i bolscevichi e i socialisti rivoluzionari di sinistra. Era anche commissario di giustizia del popolo nel Consiglio dei commissari del popolo. Tuttavia, proprio come Kamkov, fu un ardente oppositore della conclusione della pace di Brest. Durante la rivolta rivoluzionaria socialista, Isaac Zakharovich era all'estero. Dopo essere tornato nella RSFSR, condusse una lotta clandestina contro i bolscevichi, a seguito della quale fu arrestato dalla Cheka nel 1919. Dopo la sconfitta definitiva dei socialisti rivoluzionari di sinistra, emigrò all'estero, dove svolse attività antisovietica. Autore del libro “Da febbraio a ottobre 1917”, pubblicato a Berlino.

Un'altra figura di spicco che mantenne i contatti con i bolscevichi fu Natanson Mark Andreevich. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del novembre 1917, diede inizio alla creazione di un nuovo partito: il Partito Rivoluzionario Socialista di Sinistra. Questi erano i nuovi “di sinistra” che non volevano unirsi ai bolscevichi, ma non si unirono nemmeno ai centristi dell’Assemblea costituente. Nel 1918, il partito si oppose apertamente ai bolscevichi, ma Nathanson rimase fedele all'alleanza con loro, staccandosi dai rivoluzionari sociali di sinistra. Fu organizzato un nuovo movimento: il Partito del Comunismo Rivoluzionario, di cui Nathanson era membro del Comitato Esecutivo Centrale. Nel 1919 si rese conto che i bolscevichi non avrebbero tollerato nessun’altra forza politica. Temendo l'arresto, partì per la Svizzera, dove morì di malattia.

Social rivoluzionari: 1917

Dopo gli attacchi terroristici di alto profilo del 1906-1909. I Social Rivoluzionari sono considerati la principale minaccia per l’impero. Contro di loro iniziano veri e propri raid della polizia. La Rivoluzione di febbraio rianimò il partito e l’idea del “socialismo contadino” trovò risposta nel cuore della gente, poiché molti volevano la ridistribuzione delle terre dei proprietari terrieri. Entro la fine dell'estate del 1917, il numero dei partecipanti al partito raggiunse il milione. Si stanno formando 436 organizzazioni di partito in 62 province. Nonostante i grandi numeri e il sostegno, la lotta politica fu piuttosto lenta: ad esempio, in tutta la storia del partito si tennero solo quattro congressi e nel 1917 non era stata adottata una Carta permanente.

La rapida crescita del partito, la mancanza di una struttura chiara, di quote associative e di registrazione dei suoi membri portano a forti differenze nelle opinioni politiche. Alcuni dei suoi membri analfabeti non vedevano nemmeno la differenza tra l’AKP e l’RSDLP e consideravano i socialisti rivoluzionari e i bolscevichi un unico partito. Sono stati frequenti i casi di passaggio da una forza politica all’altra. Inoltre, interi villaggi, fabbriche, fabbriche si sono uniti alla festa. I leader dell’AKP hanno notato che molti dei cosiddetti socialisti-rivoluzionari di marzo si uniscono al partito esclusivamente allo scopo di crescita professionale. Ciò fu confermato dalla loro massiccia partenza dopo che i bolscevichi salirono al potere il 25 ottobre 1917. All’inizio del 1918 quasi tutti i socialisti-rivoluzionari di marzo passarono ai bolscevichi.

Nell'autunno del 1917, i socialisti rivoluzionari si divisero in tre partiti: destra (Breshko-Breshkovskaya E.K., Kerensky A.F., Savinkov B.V.), centristi (Chernov V.M., Maslov S.L.), sinistra ( Spiridonova M. A., Kamkov B. D.).