Ο κατάλογος των φυλών στη Νέα Γουινέα είναι πλήρης. Η εκπληκτική ζωή των Παπουανών από τη Νέα Γουινέα
Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Oryol State University
Εκθεση ΙΔΕΩΝ
κατά πειθαρχία: "Πολιτισμός"
πανω σε αυτο το θεμα: «Αβορίγινας Αυστραλιανός Πολιτισμός και
Παπούες της Νέας Γουινέας"
Εκτελέστηκε:
1ο έτος φοιτητής, 3ο γκρουπ
Η Μελανησία, ή τα Μαύρα Νησιά, είναι η Νέα Γουινέα, τα Νησιά του Σολομώντα, οι Νέες Εβρίδες, το Αρχιπέλαγος Βίσμαρκ, η Νέα Καληδονία, τα Φίτζι, τα νησιά Σάντα Κρουζ, οι Μπανκς και πολλά άλλα μικρότερα κομμάτια γης. Ο γηγενής πληθυσμός τους αποτελείται από δύο μεγάλες ομάδες- Μελανήσιοι και Παπούες.
Οι Μελανήσιοι ζουν στις ακτές της Νέας Γουινέας και οι Παπούες στο εσωτερικό των άλλων μεγάλων νησιών. Εξωτερικά είναι ασυνήθιστα παρόμοια, αλλά διαφέρουν στις γλώσσες. Αν και οι μελανησιακές γλώσσες αποτελούν μέρος της μεγαλύτερης οικογένειας των Μαλαισιοπολυνησίων, οι άνθρωποι που τις μιλούν δεν μπορούν να επικοινωνήσουν μεταξύ τους. Και οι γλώσσες της Παπούας δεν είναι μόνο άσχετες με καμία άλλη γλώσσα του κόσμου, αλλά πολύ συχνά ακόμη και μεταξύ τους.
Εκτός από τους λαούς της Μελανησίας και της Παπούας, μικρές φυλές πυγμαίων ζουν στις δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές της Νέας Γουινέας και σε πολλά μεγάλα νησιά, ωστόσο οι γλώσσες τους δεν έχουν ακόμη μελετηθεί επαρκώς.
Κάτοικος της Παπούα Νέας Γουινέα σε τελετουργικό ρόμπες μάγου.
Η πολιτεία της Παπούα Νέας Γουινέας βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας, στο Αρχιπέλαγος Βίσμαρκ και στο βόρειο τμήμα των Νήσων Σολομώντα. Τον 16ο αιώνα αυτά τα εδάφη ανακαλύφθηκαν από τους Πορτογάλους. Από το 1884, η περιοχή ήταν ιδιοκτησία της Μεγάλης Βρετανίας και της Γερμανίας, και στις αρχές του 20ου αιώνα. ελεγχόταν από την Αυστραλία. Αν και η χώρα έγινε ανεξάρτητη το 1975, είναι μέλος της Κοινοπολιτείας και επίσημος αρχηγός του κράτους είναι η βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας. Στη χώρα εξορύσσονται χαλκός, χρυσός και ψευδάργυρος. Καλλιεργούν καφέ, κακάο και φοίνικες καρύδας.
Η Παπούα Νέα Γουινέα αποκαλείται συχνά «παράδεισος για τους εθνογράφους, αλλά κόλαση για κάθε κυβέρνηση». Αυτή η έκφραση επινοήθηκε από αξιωματούχους της αποικίας, αλλά δεν είναι λιγότερο αληθινή σήμερα. Γιατί ο «παράδεισος» είναι ξεκάθαρος: υπάρχουν λίγα μέρη στη Γη με τέτοια ποικιλία γλωσσών, εθίμων και πολιτισμών. Στη μία πλευρά βρίσκονται αξιωματούχοι, επιχειρηματίες και εργαζόμενοι στην πρωτεύουσα του Πορτ Μόρεσμπι, που φορούν ευρωπαϊκά ρούχα και είναι μορφωμένοι. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ορεινές φυλές που δεν έχουν αναδυθεί από τη Λίθινη Εποχή, που διεξάγουν πόλεμο μεταξύ τους και δεν καταλαβαίνουν τη γλώσσα των ανθρώπων από τη γειτονική κοιλάδα. Μπορεί να καλωσορίσουν έναν επισκέπτη επιστήμονα, αλλά να σκοτώσουν έναν άντρα από το κοντινότερο χωριό. Επομένως, αυτό είναι «κόλαση» για την κυβέρνηση, γιατί πρέπει να «απλώσει στο κάρο» της κρατικής δομής όχι μόνο «ένα βόδι και μια ελαφίνα που τρέμει», αλλά και «έναν κύκνο, μια καραβίδα και έναν λούτσο» επιπλέον. .
Η κυβέρνηση της χώρας προσπάθησε να ενισχύσει στο μυαλό των Παπουανών και των Μελανησίων ότι ανήκουν στον ίδιο λαό - τους Ναΐμ της Παπούα Νέας Γουινέας. Για αυτό χρειάζεστε πρώτα από όλα αμοιβαία γλώσσα, γιατί κανείς δεν έχει μετρήσει τον αριθμό των γλωσσών στη χώρα. Στην ουσία, υπήρχε μια κοινή γλώσσα, και μια κατανοητή σε όλη τη Μελανησία. Στην Παπούα Νέα Γουινέα ονομάζεται "tok pisin". Προέκυψε από αγγλικές λέξεις και μελανησιακή γραμματική μεταξύ εργατών φυτειών από διαφορετικές φυλές που έπρεπε να επικοινωνούν μεταξύ τους. Οι Βρετανοί ονόμασαν αυτή τη γλώσσα "pidgin English" (από το αγγλικό περιστέρι - "dove"). η προφορά των Παπουανών και των Μελανησίων τους θύμιζε το βουητό των περιστεριών. Η γλώσσα εξαπλώθηκε πολύ γρήγορα, φτάνοντας στα πιο απομακρυσμένα ορεινά χωριά: την έφεραν άνδρες που επέστρεφαν από τη δουλειά ή περιπλανώμενοι έμποροι. Σχεδόν όλες οι λέξεις σε αυτό είναι αγγλικές. Αν και οι Γερμανοί έλεγχαν το έδαφος της Παπούας για μεγάλο χρονικό διάστημα, μόνο δύο λέξεις απέμειναν από τη γλώσσα τους (μία από αυτές είναι "pasmalauf" - "σκάσε").
Εάν στα αγγλικά το "you" είναι "yu" και το "me" είναι "mi" (στο Tok Pisin αυτό σημαίνει "I"), τότε ο συνδυασμός "yu-mi" ("you-me") δίνει την αντωνυμία "we "" "Kam" - "να έρθει", "kam - kam" - "ήρθε"; "τόξο" - "κοίτα" και "τόξο-τόξο" - "ψάξτε για πολύ καιρό". Η πιο κοινή λέξη είναι "fela" (από τα αγγλικά, "guy"). Έτσι απευθύνθηκαν οι φυτευτές στους εργάτες της φάρμας τους.
Στην ουσία, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στη γλώσσα Τοκ Πισίν: τα γαλλικά και τα ρουμανικά, τα ισπανικά και τα πορτογαλικά προέκυψαν από τα λατινικά που έφεραν οι Ρωμαίοι αποικιοκράτες, τα οποία οι κατακτημένοι λαοί άλλαξαν με τον δικό τους τρόπο! Απλά πρέπει να αναπτύξετε τη γλώσσα για να δημοσιεύετε εφημερίδες, να μιλάτε στο ραδιόφωνο κ.λπ. Γι' αυτό το Τοκ Πισίν διδάσκεται σε όλα τα σχολεία στην Παπούα Νέα Γουινέα. Και το κύριο σύνθημα της χώρας είναι "Yu-mi wan-pela peepal!" («Είμαστε ένας λαός!»).
Είναι ενδιαφέρον ότι οι Παπούες και οι Μελανήσιοι όχι μόνο θεωρούν τη γλώσσα τους το Τοκ Πισίν, αλλά γνωρίζουν επίσης ότι υπάρχει και ένα άλλο αγγλικό, το πραγματικό. Ονομάζεται "tock-pleas-bilong-Sydney" - "Sydney language". Άλλωστε το Σίδνεϊ είναι το πιο κοντινό Μεγάλη πόλη, κατοικείται από λευκούς. Επομένως, όποιος θέλει να λάβει εκπαίδευση πρέπει να μιλά τη «γλώσσα του Σίδνεϊ».
Ο διάσημος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay παρατήρησε τους Παπούες της Νέας Γουινέας, οι οποίοι δεν ήξεραν ακόμη πώς να φτιάχνουν φωτιά, αλλά ήξεραν ήδη πώς να φτιάχνουν μεθυστικά ποτά: μασούσαν τα φρούτα, έστριβαν το χυμό τους σε κελύφη καρύδας και μετά από λίγες μέρες έλαβαν πολτό. .
Οι καλλιέργειες που καλλιεργούνται στα ξέφωτα των δασών από τους Παπούες της Νέας Γουινέας είναι κυρίως καρποφόρα ή κονδυλοφόρα φυτά και, σε αντίθεση με τις καλλιέργειες σιτηρών, δεν μπορούν να αποθηκευτούν για πολύ. Επομένως, η κοινότητα κινδυνεύει πάντα από την πείνα.
Υπάρχουν κάποιες αρχές των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Οι εθνογράφοι που έχουν περάσει χρόνια μελετώντας κοινωνίες με πρωτόγονες οικονομίες έχουν επανειλημμένα τονίσει ότι οι άνθρωποι εδώ δεν είναι καθόλου ξένοι ρομαντική αγάπη. Ενώ οι βασικές αρχές της οικογενειακής δομής δεν ρυθμίζονται από αυστηρούς κανόνες και επιτρέπουν ευρεία ελευθερία επιλογής,
Σχετικά ασήμαντες, κατά τη γνώμη μας, οι λεπτομέρειες της συμπεριφοράς μιας γυναίκας βρίσκονται υπό τον αυστηρότερο έλεγχο των παραδόσεων και των εθίμων. Ως επί το πλείστον μιλάμε γιασχετικά με τις αρνητικές οδηγίες. Μεταξύ των Παπουανών της Νέας Γουινέας, μια γυναίκα δεν έχει το δικαίωμα να μπει στο σπίτι των ανδρών, που παίζει το ρόλο ενός κλαμπ του χωριού, να συμμετάσχει σε εορταστικά γεύματα ή να αγγίξει το διεγερτικό ποτό keu. Όχι μόνο δεν της επιτρέπεται να είναι παρούσα όταν παίζουν άντρες μουσικά όργανα, αλλά συνιστάται ανεπιφύλακτα να τρέξετε μακριά με τους ήχους της μουσικής. Η σύζυγος δεν μπορεί να φάει από τα ίδια πιάτα με τον άντρα της και κατά τη διάρκεια των γευμάτων, όπως και τα παιδιά, συνήθως παθαίνει κάτι χειρότερο. Οι ευθύνες μιας γυναίκας περιλαμβάνουν την παράδοση λαχανικών και φρούτων από τον κήπο, τον καθαρισμό τους, τη μεταφορά καυσόξυλων και νερού και το άναμμα φωτιάς. Ο σύζυγος είναι υπεύθυνος για την προετοιμασία του φαγητού και τη διανομή του στους παρευρισκόμενους, και παίρνει τα καλύτερα κομμάτια για τον εαυτό του και τα προσφέρει στους καλεσμένους. ΖΩΗ πρωτόγονος άνθρωποςάρρηκτα συνδεδεμένο με το κυνήγι. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, οι μαγικές λειτουργίες σχετίζονται με αυτό. Η λεγόμενη «εμπορική μαγεία» έχει διατηρηθεί στους σύγχρονους καθυστερημένους λαούς. Όταν κυνηγούν θαλάσσια ζώα, οι Παπούες της Νέας Γουινέας τοποθετούν ένα μικρό τσιμπημένο έντομο στην άκρη ενός καμακιού, έτσι ώστε οι ιδιότητές του να δίνουν στο καμάκι μια αιχμηρή άκρη.
Στην Παπούα Νέα Γουινέα θρησκευτικές απόψειςέπαιζε πάντα και συνεχίζει να παίζει σημαντικός ρόλος. Οι ανιμιστικές πεποιθήσεις είναι βαθιά ριζωμένες στο μυαλό πολλών ανθρώπων, όπως και η πίστη στα μαγικά αποτελέσματα της μαγείας, η οποία χρησιμεύει ως μέσο ρύθμισης. δημόσιες σχέσεις. Από τα μέσα του 19ου αιώνα. Η δραστηριότητα των χριστιανών ιεραποστόλων εντάθηκε, χάρη στην οποία σήμερα περίπου τα 3/5 του πληθυσμού, τουλάχιστον ονομαστικά, αναφέρονται ως Προτεστάντες και περίπου το 1/3 ως Καθολικοί. Μέχρι τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ιεραπόστολοι ήταν κυρίως αυτοί που περιποιήθηκαν και εκπαίδευαν τον πληθυσμό της Μελανησίας. Τα μεγαλύτερα προτεσταντικά δόγματα είναι η Λουθηρανική και η Ενωμένη Εκκλησία της Παπούα Νέας Γουινέας και των Νήσων Σολομώντα. Τα τελευταία 20 χρόνια, έχει σημειωθεί σημαντική πρόοδος από νέες ευαγγελικές εκκλησίες, ιδιαίτερα μια από τις μεγαλύτερες Πεντηκοστιανές οργανώσεις, τις Συνελεύσεις του Θεού.
Ο πληθυσμός της χώρας, σύμφωνα με εθνικά και γλωσσικά κριτήρια, ήταν πάντα χωρισμένος σε πολλές ομάδες, συχνά πολύ μικρές σε αριθμό. Μια ξεχωριστή ομάδα σχηματίζεται από τις φυλές Παπούα στη νότια ακτή της Νέας Γουινέας.
Οι Παπούες ζουν σε τέτοια απρόσιτα και επικίνδυνα μέρηότι ο τρόπος ζωής τους παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητος τα τελευταία εκατοντάδες χρόνια.Οι Παπούες πιστεύουν στους δικούς τους ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά με τον ερχομό της νύχτας εμφανίζονται κακά πνεύματα, που φοβούνται εξαιρετικά. Ακολουθούν πιστά τα έθιμα των προγόνων τους κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, των διακοπών, του πολέμου ή των γάμων. Για παράδειγμα, η φυλή Dani Dugum πιστεύει ότι οι αρχαίοι πρόγονοί τους ήταν πουλιά και τα θέματα «πουλιά» είναι παρόντα στους χορούς και στην εξωτική βαφή του σώματος τους. Μερικές παραδόσεις των ιθαγενών της Παπούας μπορεί να μας φαίνονται συγκλονιστικές, για παράδειγμα: μουμιοποιούν τους αρχηγούς τους και μιλούν στη μούμια τις πιο αρχαίες μέρες. σοβαρές δοκιμασίες; Οι γηγενείς μάγοι χρησιμοποιούν ξόρκια για να προκαλέσουν και να σταματήσουν τη βροχή.
Οι περισσότεροι άντρες της Παπούας (και σχεδόν όλα τα αγόρια ηλικίας 8-16 ετών) περπατούν συνεχώς με τόξο και βέλη, καθώς και ένα μεγάλο μαχαίρι (με τη βοήθειά του κόβουν γρήγορα νέα βέλη) και πυροβολούν ό,τι κινείται (είτε πουλί είτε ζώο). Η αντίδραση των Παπούα είναι απλά μαγευτική.
Πολλοί άντρες από την Παπούα περπατούν εντελώς γυμνοί, αλλά με δεμένους σωλήνες μπροστά.
Παρά το γεγονός ότι έξω από το παράθυρο είναι ο ορμητικός 21ος αιώνας, που ονομάζεται αιώνας Τεχνολογίες πληροφορικής, εδώ στη μακρινή χώρα της Παπούα Νέας Γουινέας, φαίνεται ότι ο χρόνος έχει σταματήσει.
Πολιτεία της Παπούα Νέας Γουινέας
Το κράτος βρίσκεται στην Ωκεανία, σε πολλά νησιά. Η συνολική έκταση είναι περίπου 500 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Πληθυσμός 8 εκατομμύρια άνθρωποι. Πρωτεύουσα είναι το Πορτ Μόρεσμπι. Αρχηγός του κράτους είναι η βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας.
Το όνομα "Παπούα" μεταφράζεται ως "σγουρό". Έτσι ονομάστηκε το νησί το 1526 από έναν πλοηγό από την Πορτογαλία, τον κυβερνήτη ενός από τα νησιά της Ινδονησίας, τον Jorge de Menezes. 19 χρόνια αργότερα, ένας Ισπανός επισκέφτηκε το νησί, ένας από τους πρώτους εξερευνητές των νησιών Ειρηνικός ωκεανός, Inigo Ortiz de Retes και το ονόμασε «New Guinea».
Επίσημη γλώσσα της Παπούα Νέας Γουινέας
Το Τοκ Πισίν αναγνωρίζεται ως επίσημη γλώσσα. Ομιλείται από την πλειοψηφία του πληθυσμού. Και επίσης αγγλικά, αν και μόνο ένας στους εκατό τα ξέρει. Βασικά πρόκειται για κρατικούς αξιωματούχους. Ενδιαφέρον χαρακτηριστικό: Υπάρχουν περισσότερες από 800 διάλεκτοι στη χώρα και ως εκ τούτου η Παπούα Νέα Γουινέα αναγνωρίζεται ως η χώρα με τον μεγαλύτερο αριθμό γλωσσών (10% όλων των γλωσσών στον κόσμο). Ο λόγος για αυτό το φαινόμενο είναι σχεδόν πλήρης απουσίασυνδέσεις μεταξύ φυλών.
Φυλές και οικογένειες στη Νέα Γουινέα
Οι οικογένειες Παπούα εξακολουθούν να ζουν σε φυλετικό τρόπο. Μια ατομική «μονάδα της κοινωνίας» είναι απλά ανίκανη να επιβιώσει χωρίς επαφή με τη φυλή της. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τη ζωή στις πόλεις, από τις οποίες υπάρχουν αρκετές στη χώρα. Ωστόσο, εδώ θεωρείται οποιαδήποτε πόλη τοποθεσία, του οποίου ο πληθυσμός ξεπερνά τα χίλια άτομα.
Οι οικογένειες των Παπούων σχηματίζουν φυλές και ζουν κοντά σε άλλους αστούς. Τα παιδιά συνήθως δεν φοιτούν σε σχολεία που βρίσκονται σε πόλεις. Αλλά και αυτοί που πηγαίνουν να σπουδάσουν πολύ συχνά επιστρέφουν σπίτι μετά από ένα ή δύο χρόνια σπουδών. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι τα κορίτσια δεν σπουδάζουν καθόλου. Γιατί η κοπέλα βοηθά τη μητέρα της στις δουλειές του σπιτιού μέχρι να παντρευτεί.
Το αγόρι επιστρέφει στην οικογένειά του για να γίνει ένα από τα ισότιμα μέλη της φυλής του - ένας «κροκόδειλος». Έτσι λέγονται οι άντρες. Το δέρμα τους πρέπει να είναι παρόμοιο με το δέρμα ενός κροκόδειλου. Οι νέοι άνδρες υποβάλλονται σε αρχικοποίηση και μόνο τότε έχουν το δικαίωμα να επικοινωνούν επί ίσοις όροις με τους υπόλοιπους άνδρες της φυλής, έχουν το δικαίωμα να ψηφίσουν σε μια συνάντηση ή άλλη εκδήλωση που λαμβάνει χώρα στη φυλή.
Η φυλή ζει μόνη της μεγάλη οικογένεια, υποστηρίζει και βοηθάει ο ένας τον άλλον. Συνήθως όμως δεν επικοινωνεί με τη γειτονική φυλή ή έστω καβγαδίζει ανοιχτά. ΠρόσφαταΟι Παπούες αποκόπηκαν πολύ το έδαφός τους· γίνεται όλο και πιο δύσκολο γι' αυτούς να διατηρήσουν την ίδια τάξη ζωής στη φύση σε φυσικές συνθήκες, τις χιλιόχρονες παραδόσεις τους και τη μοναδική τους κουλτούρα.
Οι οικογένειες της Παπούα Νέας Γουινέας έχουν 30-40 άτομα. Οι γυναίκες της φυλής οδηγούν νοικοκυριό, φροντίστε τα ζώα, γεννήστε παιδιά, μαζέψτε μπανάνες και καρύδες και ετοιμάστε φαγητό.
Παπούα φαγητό
Όχι μόνο τα φρούτα είναι η κύρια τροφή των Παπουανών. Το χοιρινό χρησιμοποιείται για το μαγείρεμα. Η φυλή προστατεύει τους χοίρους και τρώει το κρέας τους πολύ σπάνια, μόνο διακοπέςΚαι αξέχαστες ημερομηνίες. Πιο συχνά τρώνε μικρά τρωκτικά που ζουν στη ζούγκλα και φύλλα μπανάνας. Οι γυναίκες μπορούν να μαγειρέψουν όλα τα πιάτα από αυτά τα υλικά εκπληκτικά νόστιμα.
Γάμος και οικογενειακή ζωή των κατοίκων της Νέας Γουινέας
Οι γυναίκες δεν έχουν ουσιαστικά κανένα δικαίωμα, υποκύπτοντας πρώτα στους γονείς τους και μετά εξ ολοκλήρου στους συζύγους τους. Σύμφωνα με το νόμο (στη χώρα η πλειοψηφία των κατοίκων είναι χριστιανοί), ο σύζυγος είναι υποχρεωμένος να συμπεριφέρεται καλά στη γυναίκα του. Αλλά στην πραγματικότητα αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Η πρακτική επιμένει τελετουργικές δολοφονίεςγυναίκες πάνω στις οποίες πέφτει ακόμη και η σκιά της υποψίας για μαγεία. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, πάνω από το 60% των γυναικών εκτίθενται συνεχώς σε ενδοοικογενειακή βία. Διεθνές δημόσιους οργανισμούςΚαι καθολική Εκκλησίακρούουν συνεχώς τον κώδωνα του κινδύνου για αυτό το θέμα.
Όμως, δυστυχώς, όλα παραμένουν ίδια. Ένα κορίτσι 11-12 ετών είναι ήδη παντρεμένο. Ταυτόχρονα, οι γονείς χάνουν «άλλο στόμα να ταΐσουν», αφού ένα μικρότερο κορίτσι γίνεται βοηθός. Και η οικογένεια του γαμπρού αποκτά δωρεάν εργασία, έτσι κοιτάζει προσεκτικά όλα τα κορίτσια έξι έως οκτώ ετών. Συχνά ο γαμπρός μπορεί να είναι άντρας 20-30 χρόνια μεγαλύτερος από το κορίτσι. Αλλά δεν υπάρχει επιλογή. Επομένως, ο καθένας τους αποδέχεται με πραότητα τη μοίρα του ως δεδομένη.
Αλλά ένας άνθρωπος δεν επιλέγει μόνος του μελλοντική σύζυγος, το οποίο θα μπορεί να δει μόνο πριν την παραδοσιακή γαμήλια τελετή. Η απόφαση για την επιλογή της νύφης θα ληφθεί από τους γέροντες της φυλής. Πριν από το γάμο, συνηθίζεται να στέλνουν προξενητές στην οικογένεια της νύφης και να φέρνουν ένα δώρο. Μόνο μετά από μια τέτοια τελετή ορίζεται η ημέρα του γάμου. Την ημέρα αυτή πραγματοποιείται το τελετουργικό της «απαγωγής» της νύφης. Πρέπει να πληρωθούν αξιοπρεπή λύτρα στο σπίτι της νύφης. Αυτό μπορεί να είναι όχι μόνο διάφορα πολύτιμα πράγματα, αλλά και, για παράδειγμα, αγριογούρουνα, κλαδιά μπανάνας, λαχανικά και φρούτα. Όταν η νύφη δίνεται σε άλλη φυλή ή άλλο σπίτι, η περιουσία της μοιράζεται στα μέλη της κοινότητας από την οποία προέρχεται το κορίτσι.
Η ζωή στο γάμο δεν μπορεί να χαρακτηριστεί εύκολη. Σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις, μια γυναίκα ζει χωριστά από έναν άνδρα. Στη φυλή υπάρχουν τα λεγόμενα γυναικεία και ανδρικά σπίτια. Η μοιχεία, και από τις δύο πλευρές, μπορεί να τιμωρηθεί πολύ σκληρά. Υπάρχουν επίσης ειδικές καλύβες όπου ο σύζυγος και η σύζυγος μπορούν περιοδικά να συνταξιοδοτούνται. Μπορούν επίσης να συνταξιοδοτηθούν στο δάσος. Τα κορίτσια μεγαλώνουν οι μητέρες τους και τα αγόρια από την ηλικία των επτά ετών μεγαλώνουν οι άνδρες της φυλής. Τα παιδιά στη φυλή θεωρούνται κοινά και δεν αντιμετωπίζονται στην τελετή. Μεταξύ των Παπουανών δεν θα βρείτε μια τέτοια ασθένεια όπως η υπερπροστασία.
Αυτό είναι πόσο δύσκολο είναι οικογενειακή ζωήανάμεσα στους Παπούας.
Ο νόμος της μαγείας
Το 1971, η χώρα ψήφισε τον νόμο περί μαγείας. Λέει ότι ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του «μαγεμένο» δεν είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του. Η δολοφονία ενός μάγου είναι ελαφρυντική περίσταση δίκη. Πολύ συχνά, γυναίκες από άλλη φυλή γίνονται θύματα κατηγοριών. Πριν από τέσσερα χρόνια, μια συμμορία κανίβαλων που αυτοαποκαλούνταν κυνηγοί μαγισσών σκότωσε άνδρες και γυναίκες και στη συνέχεια τους έφαγε. Η κυβέρνηση προσπαθεί να καταπολεμήσει αυτό το τρομερό φαινόμενο. Ίσως τελικά να καταργηθεί ο νόμος της μαγείας.
Οι τελευταίοι κανίβαλοι είναι γνωστό ότι ζουν στην Παπούα Νέα Γουινέα. Οι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν εδώ σύμφωνα με τους κανόνες που υιοθετήθηκαν πριν από 5 χιλιάδες χρόνια: οι άντρες είναι γυμνοί και οι γυναίκες κόβουν τα δάχτυλά τους. Υπάρχουν μόνο τρεις φυλές που εξακολουθούν να ασχολούνται με τον κανιβαλισμό, αυτές είναι οι Yali, το Vanuatu και το Karafai. Οι Καραφαίοι (ή άνθρωποι των δέντρων) είναι οι περισσότεροι σκληρή φυλή. Τρώνε όχι μόνο πολεμιστές ξένων φυλών, χαμένους ντόπιους ή τουρίστες, αλλά και όλους τους νεκρούς συγγενείς τους. Το όνομα «άνθρωποι των δέντρων» προήλθε από τα σπίτια τους, που στέκονται απίστευτα ψηλά (δείτε τις 3 τελευταίες φωτογραφίες). Η φυλή του Βανουάτου είναι αρκετά ειρηνική που ο φωτογράφος δεν τρώγεται· πολλά γουρούνια φέρνουν στον αρχηγό. Οι Yali είναι τρομεροί πολεμιστές (οι φωτογραφίες του Yali ξεκινούν με τη φωτογραφία 9). Οι φάλαγγες των δακτύλων μιας γυναίκας της φυλής Yali κόβονται με τσεκούρι ως ένδειξη θλίψης για τον αποθανόντα ή νεκρός συγγενής.
Πλέον κύρια αργίαΤο Yali είναι μια γιορτή του θανάτου. Γυναίκες και άνδρες ζωγραφίζουν το σώμα τους σε μορφή σκελετού. Στη γιορτή του θανάτου πριν, ίσως το κάνουν ακόμα τώρα, σκότωσαν έναν σαμάνο και ο αρχηγός της φυλής του έφαγε τον ζεστό εγκέφαλο. Αυτό έγινε για να ικανοποιηθεί ο Θάνατος και να απορροφηθεί η γνώση του σαμάνου στον ηγέτη. Τώρα οι άνθρωποι του Yali σκοτώνονται λιγότερο συχνά από ό,τι συνήθως, κυρίως εάν υπήρξε αποτυχία της καλλιέργειας ή για κάποιους άλλους «σημαντικούς» λόγους.
Ο πεινασμένος κανιβαλισμός, του οποίου προηγείται ο φόνος, θεωρείται στην ψυχιατρική εκδήλωση της λεγόμενης παραφροσύνης της πείνας.
Ο εγχώριος κανιβαλισμός είναι επίσης γνωστός, που δεν υπαγορεύεται από την ανάγκη για επιβίωση και δεν προκαλείται από την παραφροσύνη της πείνας. ΣΕ δικαστική πρακτικήτέτοιες περιπτώσεις δεν χαρακτηρίζονται ως δολοφονίες από πρόθεση με ιδιαίτερη σκληρότητα.
Εκτός από αυτές τις όχι πολύ συνηθισμένες περιπτώσεις, η λέξη «κανιβαλισμός» φέρνει συχνά στο νου τρελά τελετουργικά γλέντια, κατά τα οποία οι νικητές φυλές καταβροχθίζουν μέρη από τα σώματα των εχθρών τους για να αποκτήσουν τη δύναμή τους. ή άλλη γνωστή χρήσιμη «εφαρμογή» αυτού του φαινομένου: οι κληρονόμοι μεταχειρίζονται έτσι τα σώματα των πατέρων τους με την ευσεβή ελπίδα ότι θα ξαναγεννηθούν στο σώμα των τρώγων της σάρκας τους.
Το πιο «κανιβαλιστικό» περίεργο σύγχρονος κόσμοςείναι η Ινδονησία. Αυτό το κράτος έχει δύο διάσημα κέντρα μαζικού κανιβαλισμού - το ινδονησιακό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας και το νησί Καλιμαντάν (Βόρνεο). Οι ζούγκλες του Καλιμαντάν κατοικούνται από 7-8 εκατομμύρια Dayaks, διάσημους κυνηγούς κρανίων και κανίβαλους.
Τα πιο νόστιμα μέρη του σώματός τους θεωρούνται το κεφάλι - η γλώσσα, τα μάγουλα, το δέρμα από το πηγούνι, ο εγκέφαλος που αφαιρείται μέσω της ρινικής κοιλότητας ή της τρύπας του αυτιού, το κρέας από τους μηρούς και τις γάμπες, την καρδιά, τις παλάμες. Οι εμπνευστές των πολυπληθών εκστρατειών για τα κρανία μεταξύ των Dayaks είναι γυναίκες.
Η τελευταία έκρηξη του κανιβαλισμού στο Βόρνεο σημειώθηκε στις αρχές του 20ου και του 21ου αιώνα, όταν η κυβέρνηση της Ινδονησίας προσπάθησε να οργανώσει τον αποικισμό του εσωτερικού του νησιού από πολιτισμένους μετανάστες από την Ιάβα και τη Μαδούρα. Οι άτυχοι αγρότες άποικοι και οι στρατιώτες που τους συνόδευαν ως επί το πλείστον σφάχτηκαν και φαγώθηκαν. Μέχρι πρόσφατα, ο κανιβαλισμός συνέχιζε στο νησί της Σουμάτρα, όπου οι φυλές Μπατάκ έτρωγαν εγκληματίες που είχαν καταδικαστεί σε θάνατο και ανίκανους ηλικιωμένους.
Οι δραστηριότητες του «πατέρα της ανεξαρτησίας της Ινδονησίας» Σουκάρνο και του στρατιωτικού δικτάτορα Σουχάρτο έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην σχεδόν πλήρη εξάλειψη του κανιβαλισμού στη Σουμάτρα και σε ορισμένα άλλα νησιά. Αλλά ακόμη και αυτοί δεν μπόρεσαν να βελτιώσουν την κατάσταση στην Irian Jaya, στην Ινδονησιακή Νέα Γουινέα, ούτε ένα γιώτα. Οι παπουανές εθνότητες που ζουν εκεί, σύμφωνα με τους ιεραποστόλους, έχουν εμμονή με το πάθος για το ανθρώπινο κρέας και χαρακτηρίζονται από πρωτοφανή σκληρότητα.
Προτιμούν ιδιαίτερα το ανθρώπινο συκώτι με φαρμακευτικά βότανα, πέη, μύτες, γλώσσες, κρέας από μηρούς, πόδια και μαστικούς αδένες. Στο ανατολικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας, στο ανεξάρτητο κράτοςΣτην Παπούα Νέα Γουινέα καταγράφονται πολύ λιγότερα κρούσματα κανιβαλισμού.
Σύμφωνα με τον Βρετανό ανθρωπολόγο Jeremy Wescott, ο οποίος πέρασε τρία χρόνια ανάμεσα στους αυτόχθονες της Γουινέας, τους ανθρώπους της φυλής Oolug. Αυτό εντυπωσίασε πολύ τον επιστήμονα και στο βιβλίο του έγραψε ότι τα ούλουγκ πάγωσαν πολλές φορές την ημέρα, πέφτοντας σε ένα είδος έκστασης, και στέκονταν ακίνητα, με γυαλιστερό βλέμμα.
Αυτές τις στιγμές, σύμφωνα με τους ίδιους, μετακόμισαν σε έναν άλλο κόσμο, τη Χώρα των Σκιών, όπου ζουν τέρατα και βασιλεύει το αιώνιο σκοτάδι. Οι Oolugs λένε ότι σε αυτόν τον κόσμο, τον οποίο αποκαλούν τη Χώρα των Σκιών, ισχύουν άλλοι φυσικοί νόμοι - εκεί οι Oolug μπορούν να πηδήξουν μεγαλύτερο ύψος. Ο άλλος κόσμος κατοικείται από τέρατα: φτερωτοί γορίλες, τεράστια μυρμήγκια που μοιάζουν με σκυλιά - κυάθα.
Στον συνηθισμένο κόσμο, τα oolugs συμπεριφέρονται πολύ ειρηνικά. Αλλά στη Χώρα των Σκιών πρέπει συνεχώς να πολεμούν με εχθρούς παρόμοιους με τους Νεάντερταλ.
Ο Δρ Wescott είπε πώς, ακριβώς μπροστά στα μάτια του, άνθρωποι παγωμένοι σε έκσταση έπεσαν ξαφνικά νεκροί ή εξαφανίστηκαν εντελώς. Οι άνθρωποι της φυλής εξήγησαν ότι οι νεκροί σκοτώθηκαν από εχθρούς σε έναν άλλο κόσμο, και οι αγνοούμενοι έγιναν θύματα των κιαθών. Θα μπορούσαν ξαφνικά να εμφανιστούν πληγές στα σώματα των ωολουγκών και μερικές φορές περίεργα μαχαίρια με κρυστάλλους εμφανίζονταν στα χέρια τους μωβστη λαβή. Ο γιατρός υπέβαλε έναν από αυτούς τους κρυστάλλους για εξέταση στο Λονδίνο. Οι ειδικοί ήταν ομόφωνοι στα συμπεράσματά τους: το υλικό από το οποίο κατασκευάζονται οι κρύσταλλοι δεν υπάρχει στη Γη.
Araanu - μετεμψύχωση ψυχών
Μια αμερικανική αποστολή επιστημόνων βρήκε άλλο ένα μυστήριο στη ζούγκλα της Γουινέας. Αυτός είναι ένας από τους πολεμιστές που ονομάζεται Araanu. Γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1963, την εποχή του θανάτου του προέδρου John F. Kennedy μετά από απόπειρα δολοφονίας. Ο πολεμιστής είπε ότι μέσα περασμένη ζωήέζησε στην Αμερική και συμμετείχε στη διακυβέρνηση της χώρας.
Δεν έχει καμία σχέση με έξω κόσμος, ο άγριος μίλησε για τις πιο μικρές λεπτομέρειες από τη ζωή του Κένεντι. Ήξερε περισσότερα από ιστορικούς που πέρασαν όλη τους τη ζωή μελετώντας και περιγράφοντας τη βιογραφία του προέδρου. Το άγριο γνώριζε λεπτομέρειες, μερικές από τις οποίες ήταν άγνωστες ακόμη και στα μέλη της οικογένειας.
Ο Δρ Bernard Hawk, μέλος της αποστολής, θυμάται ότι πέρασε δύο μήνες μελετώντας την άγρια Araana. Ο γιατρός ισχυρίζεται ότι υπέβαλε τον άγριο σε τεστ χρησιμοποιώντας τις πιο σύγχρονες μεθόδους που είναι γνωστές στην ψυχιατρική. Ούτε μια φορά δεν μπόρεσε να πιάσει το άγριο στο ψέμα. Στη συνέχεια, ο γιατρός συγκέντρωσε μια ομάδα επιστημόνων, αποτελούμενη από ειδικούς από διάφορους τομείς της επιστήμης, για να εξετάσει τον Araanu.
Ο αρχηγός της ομάδας, Δρ Demolen, μετά την εξέταση δήλωσε ότι ήταν πάντα δύσπιστος για το θέμα, αλλά το άτομο που εξέτασαν τον έκανε να πιστέψει σε μια τέτοια μετεγκατάσταση.
Χωρίς να χρησιμοποιήσει καμία υπνωτική επιρροή, ο Araanu περιέγραψε λεπτομερώς την προηγούμενη ζωή του, τη ζωή του Προέδρου Κένεντι, Λεπτομερής περιγραφήτο σπίτι όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια ο πρόεδρος. Η ομάδα των επιστημόνων σοκαρίστηκε και δήλωσε ομόφωνα ότι μετά από όλα όσα είχαν δει και ακούσει, δεν μπορούσαν παρά να πιστέψουν στη μετενσάρκωση του προέδρου.
Παπούα Νέα Γουινέα, ειδικά το κέντρο του - μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητές τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους. Η ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας κατοικείται πλέον από εντελώς πολιτισμένους ανθρώπους που μιλούν την επίσημη γλώσσα - τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια. Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλέςκαι που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του και δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια.
Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η αφάνταστη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο. Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. Οι φυλές ζουν πολύ απομονωμένες η μία από την άλλη, η επικοινωνία μεταξύ τους είναι σχεδόν αδύνατη, επομένως οι διάλεκτοί τους έχουν λίγα κοινά , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους. Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και υπάρχει ζούγκλα τριγύρω για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα που έχουν αυτοί οι άνθρωποι είναι πέτρινα τσεκούρια, δόρατα, τόξα και βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα. Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που συνήθως γίνονται μάγοι είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση -με μια λέξη, γέροι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία. ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;Ο πρώτος λευκός που ήρθε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay. Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ. 
Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα... Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο. Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν. Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι Αβορίγινες τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι?
Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamo-rus - «Ρώσος», ή Karaan-tamo - «άνθρωπος από το φεγγάρι», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με αλκοόλ και του έβαλε φωτιά. Οι ευκολόπιστοι ντόπιοι πίστευαν ότι ο αλλοδαπός κατάφερε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή. Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό. ΚΗΔΕΙΑΟι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για κάποιον άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού. Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας τελετουργίας. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά, ετοιμάζεται χώρος όπου θα αναπαυθεί ο νεκρός πριν την καύση.
Εδώ τοποθετούνται κοχύλια και ιερές πέτρες - η κατοικία ορισμένων μυστικιστική δύναμη. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών. Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλυμμένες με χοιρινό λίπος και πηλό, ραντισμένο φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος. Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή. ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!Εάν ένας άνδρας σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και τρώγεται τιμητικά με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες. Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας. Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως.
Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Όταν συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβεται με ένα ξύλινο μαχαίρι. πάνω μέροςαυτί και στη συνέχεια καλύπτει την αιμορραγούσα πληγή με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη. Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο χρονικό διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα. Η μετά θάνατον ζωή στο μυαλό των Παπουανών είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.
