Там напружуючи сили, важко йдуть бурлаки. опис картини І

За оцінками істориків, філологів та археологів – на території сучасного Кавказуна Наразімешкають нащадки близько 60 різних мовних груп, і понад 30 національностей. За багатовіковий період становлення народностей на території, що межує з постійними війнами та розрухою, етнос зміг пронести свою культуру та звичаї через століття. Ознайомитись з кожною з них – непосильна праця, але дізнатися про більшість із них буде як мінімум цікаво.

Проводячи свою екскурсію про народи Кавказу, хотілося б визначити шлях, яким ми пройдемо знайомлячись із загальними характерними томучи іншого етносу фактами. Почнемо його із Західного Кавказу, і західної народності – абхазів. Закінчимо наше знайомство на сході, разом із лезгинами. Але й не забудемо про кочові племена.

Почнемо саме з них, щоб ознайомитися з географічними особливостямиКавказу розуміють специфіку життя всіх інших народностей. Річ у тім, що Північний Кавказ – привертає до землеробства. Тому багато кочових племен осіли, і почали будувати власну культуру вже на місцях. Починаючи від абхазів і закінчуючи мешканцями Аланії.

Південна частина Кавказу

А ось що стосується південної частини Кавказу – то ґрунт у цих місцях безплідний. Вода, що надходить з гір – досягає рівнини в застояному вигляді, бо іригаційні системи далекі від досконалості. Тому, як тільки настає літо, кочові племена вирушають все вище та вище в гори. Все залежить від умов худоби. Якщо їжі достатньо, висота залишається незмінною.

З настанням холодів кочівники спускаються з гір. Татари, ногайці та трухмени живуть за принципом витоптаної трави: як тільки трава під ногами витоптана – настав час рухатися. І вже залежно від пори року визначають вгору в гори, або ж спускатися.

Карта розселення народностей:

Тепер повернемося до осілих ще за давніх часів племен, які обрали землеробство в основу своєї життєдіяльності.

Найчисленніші народи Північного Кавказу

Абхази

- Західна народність Кавказу. Більшість – християни, проте з 15 століття, зважаючи на розширення території, були додані мусульмани суннітського штибу.

Загальна чисельність абхазів у всьому світі налічує близько 200 тисяч осіб у 52 країнах світу.

Культурна складова християнського народу – традиційна цій території. Здавна займалися і славилися килимарством, вишиванням, різьбленням.

Наступна за напрямом на схід народність. Північні схили Кавказу, і навіть рівнини в Терека і Сунжи – їх ареал проживання. Нинішня територія Карачаєво-Черкесії, однак із карачаєвцями не має нічого спільного, окрім території. У той же час має місце спорідненість з кабардинцями, проте ті, зважаючи на адміністративно-територіальний поділ, також поділяють територію з далекими за спорідненістю балкарами.

Усі вони відносяться до адигів. Культурна спадщина яких внесла величезний внесокв світова спадщинаковальської та ювелірної справи.

Звани

– північна гілка грузин, яка зберегла свою власну мову та культурна спадщина. Територія проживання – найбільш високогірна частина Грузії, від 1000 до 2500 метрів над рівнем моря.

Характерною рисою культурного життяСванів є відсутність кріпосного права та умовний принцип дворянства. Не було на рахунку загарбницьких воєн. Усього налічується близько 30 000 сванів у всьому світі.

Осетини

– давня народністьіранського походження Царство осетин Аланія – одне з найдавніших і пронесло через століття християнство у його первісному вигляді. Багато республік з огляду на неусталеного християнства перейшли в іслам, проте Аланія – найбільша територія північного Кавказу, яка успадкувала християнство. Момент ісламізації пройшов мимо.

та чеченці

- Споріднені народи. Більшість сповідують іслам, виняток становлять лише мешканці території Грузії. Загальна чисельність народів становить близько 2 мільйонів.

Лезгіни

Самий східний регіонпредставлений народами нинішнього Дагестану. І найпоширеніший не лише на території Дагестану, а й Азербайджану – , відрізняються багатою культурною спадщиною.

Визначальне значення у становленні кавказьких народівзіграло географічне положення. Розташувавшись на кордонах Османської Імперії, Візантії, Російської Імперії– їм було зумовлено військове минуле, риси якого відобразились на характері та специфіки народів Кавказу. Однак, варто зазначити, що культурна спадщина була збережена, незважаючи на гніт сусідніх імперій.

Згідно з переписом населення 2010 року на Північному Кавказі (у Дагестані, Карачаєво-Черкесії, Північній Осетії, Інгушетії, Кабардино-Балкарії та Ставропольському краї) проживають 142 народи. З них лише 36 – корінні, тобто мешкають на цій території століттями. Інші – прийшли.

У цьому, до речі, виникає питання: скільки потрібно прожити у певній місцевості, щоб стати «корінним народом»? І чи можна, наприклад, під цю ухвалу віднести євреїв, які живуть на Північному Кавказі тисячоліття? Чи, скажімо, караїмів, які вважаються вихідцями з Хетського царства? Їх небагато, але вони також представлені у регіоні.

Корінні народи

Корінні народи Кавказу вважають за краще жити на своїх землях. Абазини селяться в Карачаєво-Черкесії, де їхня чисельність перевищує 36 тисяч. Абхази проживають там, або у Ставропольському краї. Але найбільше в цій республіці карачаївців (194324 чоловік) та черкесів (56446). Ще в Карачаєво-Черкесії проживає 15 654 ногайця.

У Дагестані живуть 850 011 аварців, 490 384 даргінця, 385 240 лезгін, 118 848 табасаранів, 40 407 ногайців, 27 849 рутульців (південь Дагестану), майже 30 тисяч агулів та трохи.

Осетини (459688 чоловік) селяться на своїх землях у Північній Осетії. Близько 10 тисяч осетин живуть у Кабардино-Балкарії, трохи більше трьох тисяч – у Карачаєво-Черкесії та лише 585 осіб – у Чечні.

Більшість чеченців проживають у самій Чечні – 1 206 551 особа. Причому майже 100 тисяч знають лише рідну мову. Ще близько 100 тисяч чеченців живуть у Дагестані, і близько 12 тисяч – на Ставропілля. У Чечні проживають близько 3 тисяч ногайців, приблизно 5 тисяч аварців, майже півтори тисячі татар, стільки ж турків та табасаранів. Там же живе 12221 кумик. Руських у Чечні залишилося 24 382 особи, козаків – 305.

Балкарці (108587) заселяють Кабардино-Балкарію і майже не селяться в інших місцях. Північного Кавказу. Крім них у республіці живуть півмільйона кабардинців та близько 14 тисяч турків. Серед великих національних діаспор можна виділити корейців, осетин, татар, черкесів та циган. До речі, останніх найбільше в Ставропольському краї, їх там понад 30 тисяч. І ще близько 3 тисяч мешкають у Кабардино-Балкарії. В інших республіках циганів мало.

Інгуші у кількості 385 537 осіб живуть у рідній Інгушетії. Крім них там проживають 18 765 чеченців, 3 215 росіян, 732 турки. Серед рідкісних національностей зустрічаються єзиди, карели, китайці, естонці та ітельмени.

Російське населення зосереджено переважно на орних землях Ставропілля - 223 153 особи. Ще 193 155 людей живуть у Кабардино-Балкарії, близько 3 тисяч – в Інгушетії, трохи більше 150 тисяч – у Карачаєво-Черкесії та 104 020 – у Дагестані. У Північній Осетії проживає 147 090 росіян.

Прийшли народи

Серед прийшлих народів можна назвати кілька груп. Це вихідці з Близького Сходу та Середньої Азії, наприклад, пакистанці, афганці, перси, турки, узбеки, туркмени, уйгури, казахи, киргизи, араби, ассірійці, курди.

Друга група - це люди із самих різних областейРосії: мансі, ханти, марійці, мордва і навіть мордва-мокша, ненці, татари, кримські татари, кримчаки, тувинці, буряти, калмики, карели, комі, комі-перм'яки, чуваші, шорці, евенки та евенки-ламути, якути (їх найбільше на Ставропілля – 43 особи, і зовсім немає в Інгушетії), алеути, камчадали, юкагіри , коряки (9 чоловік живуть на Ставропілля та один – у Дагестані), секульпи (рідкісна північна народність), кереки та один представник народності кети з берегів Єнісея.

На Ставропіллі є досить багаточисельна діаспора німців - 5 288 чоловік. Німці також живуть у Дагестані, Осетії та Чечні.

Серед населення Північного Кавказу є і ті, хто приїхав із країн СНД. Українців найбільше у Ставропольському краї – 30 373 особи. З-поміж усіх республік найбільша діаспора знаходиться в Північній Осетії - тут українців у 2010 році було трохи більше трьох тисяч. До речі, у зв'язку з останніми подіямиїх кількість там може неабияк зрости.

Азербайджанці розселилися по всьому регіону. Найбільше їх у Дагестані – 130 919, у Ставропілля – 17 800, в Осетії – 2 857, у Чечні – 696, у Кабардино-Балкарії – 2 063, у Карачаєво-Черкесії – 976 осіб.

Вірмени теж поширилися Північним Кавказом. На Ставропіллі їх 161 324 особи, у Північній Осетії – 16 235 осіб, у Кабардино-Балкарії – 5 002 особи та в Дагестані – 4 997 осіб.

Живуть на Північному Кавказі також молдавани, загалом близько півтори тисячі людей.

Представлені на Північному Кавказі та гості з далеких країн. Це серби та хорвати, словенці та словаки, румуни, фіни, французи, британці, американці, іспанці, італійці, індійці, кубинці, японці, в'єтнамці, китайці та навіть монголи. Але їх, звичайно, мало - лише по кілька людей.

На північному Кавказі компактними групами на землях своїх давніх предків проживає понад 50 самобутніх національних етносів. Повіками під час багатого подіями історичного процесу в даному регіоні абсолютно різні народимали єдину долю, і поступово сформувалася так звана загальнокавказька етнографічна єдність.

Загалом у Північно-Кавказькому ФО проживає 9 428 826 осіб, з них переважну більшість становлять росіяни – 2 854 040 жителів, але у національних областяхі республіках частка росіян помітно менша. Другим за чисельністю народом Північного є чеченці, їхня частка становить 1355857 чоловік. І третьою нацією за чисельністю на Північному Кавказі є аварці, їх тут мешкає 865 348 осіб.

Адигейці

Адигейці відносяться до адигської етнічної групи і називають себе «адиге». Сьогодні адигейці є самостійною в етнічному відношенні спільністю і мають адміністративну територію проживання Адигейської акціонерної компанії. Краснодарському краї. Проживають вони числом 107 048 осіб у нижній течії Лаби та Кубані на площі 4654 кв. км.

Благодатні краї великої рівнини та передгір'я з помірно-теплим кліматом та чорноземними ґрунтами, дубовими та буковими лісами чудово підходять для розвитку сільського господарства. Адиг здавна були аборигенами цієї північно-кавказької місцевості. Після відокремлення кабардинців від єдиної спільності адигів, подальшого їхнього переселення, в рідних краях на Кубані залишилися племена темиргоєвців, бжедугів, абадзехів, шапсугів, натухайців, з яких утворилася єдина адигейська народність.

Чисельність усіх адигських племен до кінця Кавказької війни сягала 1 млн. людина, але у 1864 року багато адигів переселилося до Туреччини. Російські адиги зосередилися на невеликій площі споконвічних земель на і Лабі. Після революції в 1922 році адигейців виділили за національною ознакоюдо автономної області.

У 1936 році область суттєво розширена приєднанням Гіагінського району та м. Майкопа. Майкоп стає столичним містом області. У 1990 році Адигейська АРСР виділена з Краснодарського краю, а трохи згодом у 1992 році утворено самостійну республіку . З часів Середньовіччя адигейці зберегли традиційне господарство, вирощування пшениці, кукурудзи, ячменю, садів та виноградників, осіле розведення худоби.

Вірмени

У регіоні проживає 190 825 вірмен, і хоча вірменський етносісторично формувався помітно на південь від Вірменського нагір'я, частина цього народу проживає в межах Північно-Кавказького ФО. Вірмени древній народ, що з'явився на історичній арені у XIII-VI ст. до зв. е. внаслідок змішування великої кількості різномовних племен урартів, лувійців та хурритів на Вірменському нагір'ї. Армянська мованалежить до великої індоєвропейської сім'ї мов.

Історичний процес державності вірменів налічує 2,5 тисячоліття, ще за Олександра Великого була відома Мала Вірменія, потім у 316 р. до н. е. Айраратське царство, пізніше Софенське царство. У ІІІ-ІІ ст. до зв. е. політичний та культурний центрвірмен перемістився на Закавказзі в Араратську долину. З IV ст. н. е. вірмени прийняли християнство, тут утворилася шанована християнський світ Вірменська апостольська церква. Більшість вірмен після страшного геноциду 1915 року, виробленого турками-османами, сьогодні проживають поза своєю історичною батьківщиною.

Черкеси

Корінними жителями Карачаєво-Черкесії, Адигеї та деяких районів Кабардино-Балкарії є черкеси, північнокавказький народчисельністю 61 409 осіб, з яких 56,5 тисяч проживають щільно в 17 високогірних аулах Карачаєво-Черкесії. Давньогрецькі історики називали їх «керкет».

До цього етносу, на думку археологів, належить давня культура Кобанська, датована XIII ст. до зв. е. В освіті етнографічної групичеркесів могли брати участь «проадиги» та «провайнахи». Вчені заперечують участь у освіті етносу черкесів та участь стародавніх скіфів.

У 1921 році утворена Гірська АРСР, а пізніше в 1922 році в УРСР утворили національну Карачаєво-Черкеську АТ. Саме тому адигів довго називали відповідно черкесами, і пройшло багато часу до визначення адигів самостійним народом. У 1957 році у Ставропольському краї утворено окрему за етнічним принципом Карачаєво-Черкеське АТ.

Основними традиційними заняттямичеркесів здавна є отгонное гірське скотарство, розведення корів, овець, коней, кіз. У долинах Карачаєво-Черкесії з давніх-давен ростуть сади та виноградники, вирощується ячмінь, вага і пшениця. Черкеси славилися серед інших народів виробленням високоякісного сукна та виготовленням одягу з нього, ковальським ремеслом та виготовленням зброї.


Карачаївці

Іншою корінною тюркомовною народністю, що споконвіку проживає в Карачаєво-Черкесії по долинах Кубані, Теберди, Урупа та Великої Лаби є досить нечисленні карачаївці. У Північно-Кавказькому ФО сьогодні їх мешкає 211 122 особи.

Вперше про народність «короче» чи «кароче» згадується у записах російського посла Федота Єлчина до Мергелії у 1639 році. Пізніше про «харача», що живуть на високих вершинахКубані і розмовляючих «татарською» мовою згадується неодноразово.

В освіті етносу карачаївців у VIII-XIV ст. брали участь місцеві алани та тюрки-кіпчаки. Найближчими за генофондом та мовою народностями до карачаївців є черкеси та абазини. Після переговорів і рішенням старійшин у 1828 році землі карачаїв увійшли до Російське держава.

У ході ВВВ Карачаївська АТ довгий час 1942-1943 рр. знаходилася під фашистською окупацією. Через пособництво ворогам, показу фашистам перевалів у Закавказзі, масового вступу до лав загарбників, приховування німецьких шпигунів восени 1943 року вийшла постанова РНК СРСР про переселення 69 267 корочаївців до Киргизії та Казахстану. Карачаєвців розшукували в інших регіонах Кавказу, 2543 чоловіки демобілізували з армії.

Довго, протягом трьох століть з XVI по XIX століття йшов процес ісламізації карачаївських племен, вони все одно у своїх віруваннях зберігали якусь суміш язичництва, поклоніння вищому духу природи Тенгрі, віри в природну магію, священні камені та дерева з християнським вченням та ісламом. Сьогодні більшість карачаївців є мусльманами-сунітами.

Балкарці

Одним з тюркомовних народіврегіону, що проживають у передгір'ях та горах у центрі території регіону у верхів'ях Хазнідона, Чегема, Черека, Малки та Баксана є балкарці. Існують дві версії на походження етноніму, одні вчені припускають, що слово "балкар" є видозміненим від "малкар", житель Малкарської ущелини, або від балканських болгар.

Сьогодні основне населення балкарців 110 215 осіб проживає у Кабардино-Балкарії. Розмовляють балкарці карачаєво-балкарською мовою, яка практично не поділяється на діалекти. Балкарці живуть високо в горах і вважаються одним із небагатьох високогірних народів у Європі. У тривалому етногенезі балкарців брали участь алано-осетинські, сванські та адигські племена.

Вперше про етнонім «балкар» згадує у своїх записках IV ст. Мар Абас Катіна, ці безцінні відомості збереглися "Історії Вірменії", записаної у V столітті Мовсесом Хоренаці. У росіян історичних документіввперше етнонім «басіани», що відноситься до балкарців, з'явився в 1629 році. Осетини-алани давно називають балкарців асами.

Кабардинці

Понад 57% населення республіки Кабардино-Балкарія становить досить чисельну для даного регіонународність кабардинці. У межах російської частини регіону представників даного етносумешкає 502 817 осіб. Найближче за мовою та культурним традиціямдо кабардинців стоять черкеси, абхази та адигейці. Розмовляють кабардинці своїм кабардинською мовою, близький до черкеського, який відноситься до абхазо-адизької мовної групи. Крім Росії, найбільша діаспора кабардинців проживає в Туреччині.

До XIV століття у найближчих народів адигів була загальна історія. Значно пізніше різні з цих народів набули своєї історії. А давнину з IV тис. до н. е. під загальним етнонімом адиги були нащадками представників самобутньої майкопської культури, саме з неї з'явилися згодом північнокавказька, прикубанська та кобанська культури.

Про країну косогів, сучасних кабардинців вперше згадує імператор Візантії Костянтин Багрянородний 957 р. В ентогенезі кабардинців, на думку багатьох дослідників, брали участь скіфи та сармати. З 1552 кабардинські князі на чолі з Темрюком Ідаровим починають політику зближення з Росією, щоб вона допомогла їм захиститися від кримського хана. Пізніше брали участь у захопленні Казані за Івана Грозного, російський цар навіть уклав політичний шлюб із дочкою Темрюка Ідарова.

Осетини

Основним населенням Північної Осетії Аланії та Південної Осетії є нащадки безстрашних воїнівдавнини алан, що протистоять, і так і підкорених великим Тамерланом - осетини. Загалом на північному Кавказі проживає 481 492 особи, які почуваються належать до осетинського етносу.

Етнонім «осетин» з'явився за назвою регіону, де здавна мешкали представники даного народу"Осети". Так називали цю область у кавказьких горахгрузини. Слово "осі" походить від самоназви одного з пологів алан "аси". У відомому кодексі воїнів « Нартському епосіще одна самоназва осетин «аллон», від якого походить слово «алан».

Осетинська розмовна мова належить до іранської групи і є єдиною серед мов світу, що найближче стоїть до стародавньої скіфо-сарматської мови. У ньому лінгвісти розрізняють два родинні діалекти за двома субетнічними групами осетин: іронський і дигорський. Першість за кількістю носіїв належить іронському діалекту, він став основою літературної осетинської мови.

В етногенезі осетин брали участь давні алани, нащадки понтійських скіфів, вони поєднувалися з місцевими племенами. Безстрашні алани ще в Середньовіччі становили велику небезпеку для хозар, були цікаві як доблесні воїни та союзники для Візантії, билися на рівних із монголами та протистояли Тамерлану.

Інгуші

Корінним народом Інгушетії, Північної Осетії та Сунженського району Чечні є згадані Страбоном «гаргареї» – північнокавказькі інгуші. Їхні предки були носіями рідної для багатьох кавказьких народів кобанської культури. Сьогодні на рідних землях тут мешкає 418 996 інгушів.

У середньовічному періоді інгуші були у союзі аланських племен, разом із предками балкарців та осетинів, чеченців та карачаївців. Саме тут в Інгушетії є руїни так званого Екажевсько-Яндирського городища, на думку археологів, столичного міста Аланії – Магаса.

Після розгрому Аланії монголами та зіткнення алан з Тамерланом залишки споріднених племен пішли в гори, і там почалося утворення інгушського етносу. У XV столітті інгуші зробили кілька спроб повернутися на рівнину, але в поході 1562 князя Темрюка змушені повернутися в гори.

Переселення інгушів до Тарської долини закінчилося вже після приєднання до Росії лише в XIX столітті. У складі Росії інгуші перебувають після рішення старійшин з 1770 року. При будівництві через землі інгушів Військово-Грузинської дороги 1784 року на березі Терека було засновано фортецю Владикавказ.

Чеченці

Корінним населенням Чечні є чеченці, самоназва вайнахського племені «нохчий». Вперше народ із назвою «сасан», тотожного «нохча», згаданий у літописі персу Рашида-ад-Діна XIII-XIV ст. Сьогодні в регіоні проживає 1335857 чеченців, більшість з них саме в Чечні.

Гірська Чечня увійшла до Російської держави у 1781 році рішенням почесних старійшин 15 сіл південної частини республіки. Після затяжної та кровопролитної Кавказької війни понад 5 тисяч сімей чеченців пішли у Османську імперію, їхні нащадки стали основою діаспор чеченців у Сирії та Туреччині.

1944 року понад 0,5 мільйона чеченців переселено до Середньої Азії. Причиною депортації став бандитизм, тут діяли до 200 бандформувань до 2-3 тис. осіб. Мало хто знає, що серйозною причиною депортації стала робота з 1940 року підпільної організації Хасана Ісраїлова, метою якої було відокремлення регіону від СРСР і знищення тут усіх росіян.

Ногайці

Ще одним тюркським народомрегіону є ногайці, самоназва етносу – «ногай», іноді їх називають ногайськими татарами чи кримськими степовими татарами. В освіті етносу брало участь понад 20 стародавніх народів, серед них сираки та уйгури, ногомани та дормени, кереїти та аси, кипчаки та булгари, аргіни та кенегеси.

Етнонім «ногай» належить до імені золотоординського політичного діяча XIII століття темника Беклербека Ногая, який об'єднав усі розрізнені протоногайські етнічні групи у єдиний етнос під своїм керівництвом. Першим державним об'єднанням ногайців стала так звана Ногайська Орда, з'явилася вона на історичній арені з розпадом Золотої Орди.

Становлення ногайської держави продовжилося за золотоординського темника Едига, легендарний і героїчний правитель, проповідник ісламу продовжив об'єднувати ногайців. Він продовжив усі традиції правління Ногая та повністю відокремив ногайців від влади ханів Золотої Орди. Ногайська Орда згадується у літописах та російських посольських книгах за 1479, 1481, 1486 рр., листах європейських правителів, короля Польщі Сигізмунда I, у грамотах та листах Русі та середньовічної Польщі, кримських ханів.

Через столичне місто Ногайської Орди Сарайчик на річці Урал проходили каравані шляхи між Середньою Азієюта Європою. До складу Російської держави ногайці увійшли рішенням старійшин пологів 1783 року, сто підтвердилося Маніфестом Катерини II. Окремими групами ногайці ще боролися за незалежність, але полководчий талант А. В. Суворова не залишив їм шансу. Лише мала частина ногайців сховалась у міжріччі Терека та Куми, на території сучасної Чечні.

Інші народи

У передгір'ях Кавказу мешкає безліч інших етносів та народностей. Аварцев здесь проживает 865 348 человек, кумыки численностью 466 769 человек, лакцев насчитывается 166 526 человек, даргинцев по результатам последней переписи населения 541 552 человека, 396 408 человек — лезгинов, 29 979 человек – агулы, 29 413 человек — рутульцы, 127 941 – табасарани та інші.

Кавказ є південним кордоном, що поділяє Європу та Азію. Тут мешкає близько тридцяти різних національностей.

Його частина, Північний Кавказ, практично вся входить до складу Росії, а південну ділять між собою такі республіки, як Вірменія, Грузія та Азербайджан.

Народи Північного Кавказу живуть у найбільш складному у багатьох відношеннях регіоні нашої країни, який включає багато територіальних утворень, що сформувалися за національним типом. Цей густонаселений та багатонаціональний район з його різними традиціями, мовами, а також віруваннями прийнято вважати Росією у мініатюрі.

Завдяки своєму унікальному геополітичному та геокультурному становищу, відносно невеликий Північний Кавказ з давніх-давен вважався контактною зоною і одночасно бар'єром, що розділяє цивілізацію Середземномор'я, Східної Європиі саме цим і визначаються багато процесів, що відбуваються у цьому регіоні.

Здебільшого народи Північного Кавказу однакові зовні: як правило, темноокі, світлошкірі та темноволосі, у них різкі риси обличчя та вузькі губи. Зазвичай горяни в порівнянні з рівнинними жителями більше високого зросту.

Їх відрізняє поліетнічність, релігійний синкретизм, своєрідні етнічні кодекси, у яких переважають певні риси, зумовлені їх найдавнішими пологами занять, як терасне землеробство, альпійське скотарство, наїзництво.

За своєю мовною класифікацією народи Північного Кавказу відносяться до трьох груп: до адиго-абхазької (цією мовою говорять адиги, абхази, черкеси та кабардинці), до вайнахської - чечени, інгуші, і до картвельської групи, рідної для сванів, аджарів і мегрелів.

Історія Північного Кавказу багато в чому переплетена з Росією, яка завжди пов'язувала з цим регіоном великі плани. Ще з шістнадцятого-сімнадцятого століть починає налагоджувати інтенсивні контакти з місцевими народами, особливо з черкесами та кабардинцями, допомагаючи їм у боротьбі проти

Народи Північного Кавказу, які страждають від агресії Туреччини та Шахського Ірану, завжди бачили у російських реальних союзників, які допоможуть їм залишитися незалежними. Вісімнадцяте століття стало новим етапом у цих відносинах. Після успішного Петро I узяв під свій суверенітет багато районів, у результаті різко загострилися його відносини з Туреччиною.

Проблеми Північного Кавказу завжди були першому плані зовнішньополітичних завдань Росії. Це пояснювалося значимістю даного регіону у боротьбі вихід до стратегічно важливого для російських Чорному морю. Ось чому з метою закріплення своїх позицій царський уряд щедро обдаровував гірських князів, що перейшли на його бік, родючими землями.

Невдоволення Османської Туреччинипризвело до російсько-турецької війни, в якій Росії вдалося відвоювати великі території.

Однак підсумковим фактором для остаточного входження всього цього регіону до Росії стала Кавказька війна.

І сьогодні у Північно-Кавказькому регіоні, межі якого визначилися у дев'ятнадцятому столітті, розташувалися сім автономних республік РФ: Карачаєво-Черкесія, Адигея, Кабардино-Балкарія, Аланія, Інгушетія, Дагестан та Чеченська Республіка.

Площа, на якій вони знаходяться – це менше одного відсотка від усієї території нашої країни.

У Росії живе близько ста національностей та народностей, і майже половина з них – це народи Північного Кавказу. Причому за оцінками демографічної статистики, саме їх кількість постійно збільшується, і сьогодні ця цифра перевищує шістнадцять мільйонів людей.

Таргамос згадується в Біблії, в так званій "Таблиці народів", будучи, як і в грузинських літописах, онуком Яфета (див. "Буття", гл.10.ст.3). Щоправда, у Біблії ім'я цього персонажа звучить як Торгама

Вчений-монах Леонті Мровелі, який жив у ХI столітті, написав історична праця, що має назву "Життя картлійських царів". Праця ця, що ґрунтується на ще більш давніх літописних джерелах грузинів і, можливо, вірмен, є початком всіх відомих списківсклепіння давньогрузинських літописів "Картліс цховреба" ("Життя Грузії"), зведених в єдину книгу між ХІІ і ХІV століттями. Походження корінних кавказьких народів Леонті Мровелі малює так: “Насамперед згадаємо, що з вірменів і картлійців, ранів і моваканів, еров і леків, мегрелів і кавкасианов - в усіх цих народів був єдиний батько на ім'я Таргамос. Цей Таргамос був сином Таршиса, онуком Яфета – сина Ноєвого. Був Таргамос героєм. По поділі мов, коли споруджували башту Вавилонову, розрізнялися і розсіялися звідти мови по всьому світу. Прийшов Таргамос із усім племенем своїм і утвердився між двома недоступними людині горами – Араратом та Масісом. І було плем'я його велике й незліченне, обзавівся він багатодітним потомством, дітьми та онуками синів та дочок своїх, бо жив він шістсот літ. І не вміщали їх землі Арарату та Масісу.
Країни тієї, що дісталася їм у спадок, ці суть рубежу: зі сходу - море Гургенське, із заходу - море Понтійське, півдня - море Оретське і півночі - гора Кавказ.

Серед синів його відзначилися вісім братів, герої багатосильні і славні, яких звали так: першого - Гаос, другого - Картлос, третього - Бардос, четвертого - Мовакан, п'ятого - Лек, шостого - Ерос, сьомого - Кавкас, восьмого - Егрос... ” Обмежено коло кавказьких народів, сприйманих древнім істориком як “нащадки Таргамоса”. Якщо з вірменами, картлійцями (грузинами), мегрелами та ранами (албанцями) все ясно, то інші назви вимагають розшифровки, яку ми отримуємо у Г.В. Цула у відповідних примітках. Так, мовакани виявляються племенем Кавказької Албанії, спорідненим сучасним лезгінам, епохи - стародавній могутній народ, який жив на суміжних територіях сучасних східної Грузії та західного Азербайджану (історична Кахетія), ліки - "грузинська назва народів Дагестану в цілому" і, нарешті, кавкасіани - предки не тільки сучасних чеченців, інгушів і бацбійців, а також інших нахських племен і етнічних груп, які до нашого часу не збереглися.

Чітко окреслено межі “країни Таргамоса”, у якій вчені бачать спогади про царство Урарту під час його могутності. Ми хотіли б звернути увагу читачів на те, що назвавши епонім (ім'я легендарного родоначальника) того чи іншого народу, Мровелі ніде більше не плутає цей взаємозв'язок, тобто дагестанці для нього завжди залишаються нащадками Лекоса, вайнахи - нащадками Кавкасу, грузини - "нащадками Картлоса" і т.д. При цьому можуть називатися і нові епоніми (наприклад, у дагестанців Хозоніх), але завжди підкреслюється, що новий легендарний персонаж, який вводиться на сторінки оповідання - син, онук або більш далекий, але завжди прямий, нащадок одного з восьми братів - синів Таргамоса.

Надалі Мровелі оповідає про переможну боротьбу таргамосіан (у яких, як уже зазначалося, можна бачити халдів-урартійців) з Ассирією. Відобразивши натиск ассирійців і розгромивши їхні сили, вісім братів - сини Таргамоса, отримують для проживання свої на Кавказі. Шість братів і відповідні їм народи (вірмени, грузини, мегрели, "мовакани", албанці, ери) залишаються у Закавказзі. Про заселення Північного Кавказу Мровелі пише так:
“Землі ж північніше Кавказу як були долею Таргамоса, але був і жителів північніше Кавказу. Були безлюдними простори ті від Кавказу до Великої річки, що впадає в море Дарубандське (Каспійське море; "Велика ріка" - Волга - авт.). Тому й вибрав Таргамос із безлічі героїв двох - Лекана (Лекоса) та Кавкаса. Дав Лекану землі від моря Дарубандського до річки Ломека (Терека), на північ - до Великої річки Хазареті. Кавкасу - від річки Ломека до рубежів Кавказу у країнах”.

Отже, дагестанці розселилися від Каспійського моря до Терека, а вайнахи - від Терека “до рубежів Кавказу у країнах”. Цікаво, що у Мровелі ми знаходимо і найдавніша назваТерека (Ломекі), яке складено з вайнахського словосполучення "гірська річка" (ломі - хі). Що ж до географічного терміна “Кавказ”, слід враховувати, що давньогрузинські автори, зокрема і Мровелі, під цим терміном завжди мали на увазі Центральний Кавказ і саме - гору Ельбрус. цю гору.

Далі, після опису заселення дагестанцами і вайнахами Північного Кавказу, Мровелі повертається до подій, що відбувалися у Закавказзі, в “уділі Картлоса”. Він розповідає про його нащадків, про спроби запровадити у Грузії царську владу, про усобиці і т.д. Оповідання доводиться до античної епохи і, незважаючи на хронологічну невизначеність, явно підкреслюється два характерні моменти - піднесення і розквіт серед древніх грузинських міст столиці Мцхети і язичництво грузинів, які в цей період поклонялися “сонцю та місяцю та п'ятирічці зірок, і першій та головній була могила Картлоса”.

Наведемо цитату із джерела:
“На той час посилилися хозари і розпочали війну з племенами ліків і кавкасів. Таргамосіани на той час перебували у взаємному мирі та коханні. Над синами Кавкасу був владикою Дурдзук, син Тірета. Вирішили шестеро Таргамосіанів шукати допомоги в боротьбі проти хозар.

Перервемо на хвилину цитування. Тут потрібні деякі роз'яснення. У давньовірменській версії "Картліс цховреба" наведений нами вище уривок передається в наступних словах: "У цей час зміцнилося плем'я Хазрацов, стали боротися проти роду Лекаца і Кавкаса, які від цього впали в смуток; просили допомоги біля шести будинків Торгома, які в цей час перебували у веселості та мирі, щоб прийшли до них для порятунку, які й пішли в повній готовності на допомогу і перевалили гори Кавкасу та полонили землі Хазраца руками сина Тірета - Дуцука, який і закликав їх на допомогу".

Давньовірменська версія суттєво доповнює грузинську. По-перше, стає ясно, що основна тяжкість війни з хозарами лягла на плечі вайнахів (дурдзуків, як їх майже до ХІХ століття називали грузини), і саме вони звернулися до закавказців із проханням про допомогу. Допомогу було надано, але завоювання хозарських земель було проведено вайнахськими силами (“полонили землі Хазраца руками сина Тирета - Дуцука...”). Повернемося, однак, до перерваної цитати: “Слідом за цим (тобто після воєнного розгрому – авт.) хазари обрали собі царя. Вся хозарщина покорилася обраному цареві, і очолювані ним хозари пройшли Морські ворота, які нині іменуються Дарубанді (тобто Дербент - авт.). Не в силах виявились Таргамосіани протистояти хазарам, бо було їх безліч. Полонили вони країну Таргамосіанів, розтрощили всі міста Арарату, Масісу та Півночі...”

Далі розповідається про часті набіги хозар у Закавказзі, про відведення в полон людей і т.д. Зазначається, що для набігів хазари використовували не лише Дербентський прохід, а й Дар'яльську ущелину. Потім Мровелі фіксує першу появу на Кавказі осетин: “У перший свій похід хозарський цар перевалив гори Кавказу і полонив народи, що вище писано мною. Був у нього син на ім'я Уобос, якому дав бранців Сомхіті та Картлі (тобто Вірменії та Грузії – авт.). Дав йому частину країни Кавкасу, на захід від річки Ломека до західних меж гір. І оселився Уобос. Нащадками його є вівси. Це і є Овсеті (Осетія), що була частиною долі Кавкасу. Дурдзук же, що був найзнаменитішим серед синів Кавкасу, пішов і розташувався в гірській тіснині, якій і дав своє ім'я - Дурдзукеті..."

У чеченців колись було три такі символічні предмети: «к'оман йай» («національний котел»), «к'оман тептар» («національна хроніка») та «к'оман мухар» («національний друк»). Всі вони зберігалися в Нахасі, в родовій вежі Моцар (Моцархой), стародавнього клану, який був охоронцем цих загальнонаціональних чеченських реліквій.

На бронзових смугах, які були вертикально припаяні до зовнішнього боку котла, було вибито назви цих 63 тайпів.

Котел був зруйнований за наказом імама Шаміля двома чеченськими наїбами в 1845 або в 1846 році. Найби були представниками тайпів Нашхо та Дішні. Усвідомивши вчинене, вони почали звинувачувати у цьому святотатстві кожного іншого. Між ними почалася ворожнеча, та його нащадків вдалося примирити лише 30-ті роки ХХ століття.

Нещодавно виявлено рукопис-оригінал алана Аздіна Вазара. Рукопис цей, складений на арабською мовоюзнайдена істориком з Йорданії Абдул-Гані Хасаном аль-Шашані серед 30 тисяч стародавніх рукописів, що зберігаються в мечеті ал-Азхар у Каїрі. Аздін, за рукописом, народився в рік нашестя полчищ Тамерлана на Кавказ - у 1395 році. Себе він називає представником "аланського племені голубий". Батько Аздіна-Вазар, був офіцером високого рангу, одним із воєначальників-найманців монголо-татарського війська і жив у столиці татар – місті Сарай. Будучи мусульманином, Вазар послав сина вчитися до мусульманських країн. Потім той повернувся на батьківщину з метою проповідувати іслам серед своїх співвітчизників. За його словами, одна частина алан-вайнахів сповідувала християнство, інша - язичництво ("магос циєрін" - тобто сонце - і вогнепоклонництво). Місія ісламізації вайнахів у період не мала відчутного успіху.

У своїй книзі Аздін Вазар описує межі та землі розселення алан-вайнахів: на північ від річки Кури та Тушетії, від річки Алазань та Азербайджану – до північних меж Дар'яла та течії Терека. І від Каспію (по рівнині) до річки Дон. Збереглася і назва цієї рівнини – Сотай. У рукописі згадуються і деякі населені пунктиАланії: Мажар, Даді-ке (Даді-ков), фортеця Баланжар, Балх, Малка, Наша, Макжа, Аргун, Кілбах, Терки. Описується і місцевість у нижній течії Терека, за впадання їх у Каспійське море - рівнина Кешан і острів Чечен. Скрізь алани та вайнахи для Аздіна повністю тотожні. Серед вайнахських кланів, перерахованих істориком-місіонером, більшість збереглася й досі. Однак він згадує і ті клани, яких сьогодні немає у вайнахській тайповій номенклатурі, наприклад: Адою, Ваною, Суберою, Мартнах, Нартнах та ін.
взяв тут