A VILÁG MODELLJE. 1. Yggdrasil, a világfa. 2. Éghajlat. 3. Éghajlat. 4. Hel, az alvilág. 5. Bölcs sas Yggdrasil tetején. 6. Szarvas az Yggdrasil ágain, a leveleit rágcsálva. 7. Farkasok Skoll és Hati, üldözik a Napot és a Holdat. 8. Asgard, az istenek otthona. 9. Yggdarsil mennyei gyökere. 10. Mennyei tavaszi Urd Yggdrasil mennyei gyökere alatt. 11. Az égboltot tartó miniatúrák. 12. Midgard, az emberek otthona. 13. Yggdrasil földi gyökere. 14. Rainbow Bridge Bifrost, összeköti Asgardot Midgarddal. 15. Midgardot mosó óceán. 16. Jormungand kígyó, aki az óceánban él és a farkát rágja. 17. Muspellsheim, a tűz földje. 18. Niflheim, a hideg és a sötétség országa. 19. Az Yggdrasil föld alatti gyökere. 20. Nidhogg sárkány, aki Yggdrasil föld alatti gyökerét rágja. 21. Hvergelmir, forrás az Yggdrasil föld alatti gyökere alatt. 22. Tizenkét földalatti folyó (Elivagar), amelyek Hvergelmirből folynak és a Föld felszínén bukkannak fel Niflheimben. 23. Gonosz Loki, fia, Nari beleivel három kőhöz kötve. 24. Egy mérgező kígyó, melynek mérge Loki arcára csöpög, amitől megremegett, ami földrengést okoz. 25. Wolf Fenrir, Loki fia, Gleipnirrel megláncolva; tátongó szájába kardot szúrnak

A világ művészeti kultúrájának vázlata

9. osztályban

"A népi eposz témái és hősei"

Forma: heurisztikus beszélgetés.

Az óra célja: A népeposz témáinak, hőseinek, elemeinek, jellegzetes vonásainak bemutatása.

Feladatok:

a népeposz fő témái és hősei

példák a népeposz híres alkotásaira.

Képesnek lenni:

Korrelálja az eposzt egy bizonyos korszakkal, stílussal, irányvonallal;

Stilisztikai és cselekményi kapcsolatok kialakítása a különböző nemzetek művei között.

Felszerelés: számítógép, projektor, tanári bemutató, G.I. Danilova tankönyve - gyerekeknek.

Tanterv:

Idő szervezése.

Házi feladat ellenőrzése

Az ismeretek frissítése

Az óra céljának és célkitűzéseinek meghatározása.

Új ismeretek átadása prezentáción keresztül.

Összegezve a tanulságot.

Házi feladat.

Az órák alatt

Tanár: Srácok, nézzétek meg a táblát, és olvassátok el mai leckénk témáját. (Gyerekek olvasmánya a témáról, 2. dia).

Ma az órán folytatjuk a beszélgetést minden nemzet egyik legősibb művészi értékéről - a hősi eposzról. Pontosabban a népeposz témáiról, hőseiről.

Tanár: Mielőtt elkezdenénk a beszélgetést, emlékezzünk meg, mi is az a hősi eposz és annak fajtái (A diák válaszol, Az „eposz” egyfajta irodalom, amely a lírával és a drámával együtt megkülönböztethető; olyan műfajok képviselik, mint a mesék és a legendák. A hőseposz változatai: eposz, epikus költemény, történet, novella, novella, regény, esszé.)

Tanár: Teljesen igaza van. Melyek az eposz jellegzetességei?

(1. Az epikus elbeszélés a történtek narrátora, tanúja és tolmácsa nevében szól

2. Az eposz a lehető legszabadabb a tér és idő feltárásában

3. A mese-fantasztikus az eposzban nem válik el a valóságostól

4. Az eposz istenekről és más természetfeletti lényekről tartalmaz információkat)

Tanár: Szép munka. Jól elsajátítottad az előző anyagot, és kezdjünk el új dolgokat tanulni.

Először is határozzuk meg leckénk céljait és célkitűzéseit (3. dia)

Tanár: Annak ellenére, hogy a különböző népek hőseposzai különböző időkben és különböző történelmi helyzetekben keletkeztek, sok volt a közös benne. Mindenekelőtt témák és cselekmények, valamint a főszereplők jellemzői.

Minden eposz azzal kezdődik teremtéstörténetek (4. dia)

Tartalmazza az istenek történetét, amelyek a káosz mélységéből harmóniát teremtenek a világban.

Például a „Staya Edda” című ó-izlandi eposzban (10. század) (5. dia) A világrendről a következő kép látható:

Legfelsőbb Isten, Odin (6. dia) igyekszik megtanulni a látnok Völvától az élet kezdetének és a jövő történetét. Mesél neki azokról az időkről, amikor a Világfa, az Yggdrasil kőrisfa még nem sarjadt ki. (7. dia), áthatja az Univerzum mind a 9 világát. Elágazásai határozzák meg a Föld határait. A legmagasabb istenek Odin vezetésével emelték ki a földet a világ mélységéből. A forrás közelében, ahol a fa nő, 3 „sorslány”-norn jelenik meg. A Völva az istenek halálát jósolja.

Az Elder Edda más dalai különböző leírásokat tartalmaznak az Univerzumról. Például a globális szakadékban a jeges patakok és a „tüzes világ” melege keveredik. A dér elolvadt a hőtől, és előbújt belőle az első lény - az óriás Ymir (8. dia). A világfa koronájában élő istenek megölték Ymirt, és testéből alkották a világot. A koponyából ég, a húsból föld, a vérből tenger, a csontokból hegyek lettek. A Világfa gyökereinél kezdődik az összes folyó - az emberi sors forrásai, ágait 4 szarvas eszi meg, ami a 4 fő irányt szimbolizálja.

A világ teremtésének legendája az indiai eposzban azt mondja, hogy először a vizek jelentek meg, és tüzet szültek. Az Arany Tojás a tűzből született, amelyből az Ős Brahma keletkezett. A tojáshéj kettévált, kijelölve a föld és az ég határát. (9. dia)

Tanár: Ön szerint mi a cselekmény, amelyet a különböző nemzetek eposzai mutatnak be? (tanulók válaszai)

Tanár: Jobb. A világ teremtésének története mellett az eposz kedvenc cselekménye az egy hős csodálatos születése és fiatalkori első hőstettei . (10. dia)

- A kirgiz eposz Manas hőse abból született, hogy anyja megevett egy almát, (11. dia) az oszét eposz hőse pedig kőből született. Väinemöinen - a Kalevala hőse "(12. dia)- már felnőtt vízi anyától született.

Tanár: Emlékezzünk kedvenc népmeséinkre. Milyen cselekmény mesél a hős családi életéről? (a diák válaszol)

Tanár: Igazad van, a népeposz közös cselekménye volt hős párkeresése , melynek során nehéz feladatokat kap) (13. dia)

Tanár: Gondoljuk végig, mi követheti a hős párkeresését? (tanulók válaszai)

Tanár: Megint jól sejtetted. Az eposz jelentős részét a csata leírásának és a hős halálának szenteli (14. dia) Egy egyenlőtlen csata során a hős a bátorság valódi csodáit mutatja be, és meghal. Például a homéroszi eposz - Akhilleusz - hősének tragikus sorsa (15. dia) Meghal a vitéz Roland lovag, (16. dia)élete árán megvédte a királyt és Franciaországot. Siegfried és a Nibelungok összes lovagja, a német eposz hősei elpusztulnak ( 17. dia). A "Mahabharata" indiai eposzból származó Pandava fivérek sorsa tragikus. ( 18. dia) Kénytelenek elhagyni apjuk házát, és nehéz utat kell megtenniük a Himalája csúcsai felé. A testvérek közül csak a legidősebbnek sikerült elérnie a célt.

Tanár: Meghatároztuk a különböző népek eposzainak központi témáit. Nevezze meg az orosz eposz hőseit (diákok válaszai)

Tanár: Jobb. Bogatyrs. A bogatyrok kivételes emberek, olyan tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyekkel egy hétköznapi ember nem rendelkezik. A legtöbb esetben azonban a hősök rendkívüli tulajdonságainak nincs természetfeletti eredete. Grandiózus teljesítményeik a művészi általánosítás gyümölcsei, egy nép vagy társadalmi csoport képességeinek és erejének egy személyben való megtestesülése, a tényleges létezés túlzása.

Az epikus hősök a szokásos szláv férfi viselkedést személyesítik meg - egy férfi harcos, aki megvédi az orosz földet, az ortodox hitet és Kijev hercegét a különféle ellenségektől. Őrködnek Kijev, vagyis az orosz állam, függetlensége és becsülete felett. Ez azt jelenti, hogy az orosz hős egy különleges, epikus világ hőse, akinek élete és kiaknázásai köré épül fel az epika teljes narratívája. És nincsenek olyan akadályok, amelyeket az orosz hősök ne tudnának leküzdeni. Nemcsak hatalmas ellenséges csapatok és fantasztikus szörnyek kiirtására képesek, hanem békés természetű dolgokra is.

Az orosz hőseposz az orosz népi zseni egyik legnagyobb alkotása. Mindeközben széles olvasói körökben kevéssé ismert. Az eposzok közül kiemelkedik a legősibbek csoportja. E művek hősei a mitológiához kapcsolódó, ismeretlen természeti erők megszemélyesítői. Ilyen Szvjatogor és Volkhv Vszeslavevics, a Duna és Mihajlo Potyk. Történetének második szakaszában az ókori hősöket a modern idők hősei váltották fel - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich és Alyosha Popovich. (21. dia) Ez a kijevi korszak, de a novgorodi korszakban - ezek Sadko, Volga, Mikula, Vaszilij Buslaev ( 20. dia).

Tanár: Milyen jellemzői vannak a hőseposz főszereplőjének? (diák válaszol)

Valójában a hősi eposz a hűséget a barátságban, a nagylelkűségben és a becsületben dicsőíti. A hősök nemcsak hazájukat védik, hanem saját szabadságukat és függetlenségüket is nagyra értékelik. A főszereplő mindig a gyengék és a sértettek, a gyerekek és a nők védelmezőjeként viselkedik, és segíti a szerelmeseket. Készen áll, hogy segítsen egy bajba jutott elvtársnak. Például a Gilgames sumér eposz az odaadó barátságról beszél, amely képes átalakítani és nemesíteni az embert. Hogy újra életre keltse barátját, Enkidut, Gilgames az alvilágba megy, varázsitalt keresni a halál ellen, és ezáltal fellázad a mindenható istenek ellen. Gilgames Enkidu siralma az eposz egyik legköltőibb része. 21. dia)

Tanár: Foglaljuk össze.

Milyen új dolgokat tanultál?

A népi hőseposz milyen témáival, hőseivel találkoztunk ma?

(tanulók válaszai)

Tanár: Házi feladat: Készíts egy történetet kedvenc karakteredről

1/24

Bemutató - A népeposz hősei és témái

Az előadás szövege

Téma: A népeposz hősei és témái
Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény Sadovskaya középiskolai fiókja Lozovoye faluban, Lozovoye falu, Tambov járás, Amur régió
MHC. 8. osztály Összeállította: Efimova Nina Vasziljevna orosz nyelv és irodalom tanár

Házi feladat ellenőrzése. Mi az a hősi eposz? Hogyan nyilvánult meg a hősi eposz az orosz nép körében? Mi az "olonkho"? Nevezze meg az orosz eposz irodalmi műveit. Milyen művészeti műfajokban jelent meg az irodalom mellett a hőseposz? Milyen epikus témában készült zeneműveket ismer? Mely művészek fordultak a hősi eposz felé?

Szókincs munka Rúnák - az írás az ókori germánok, ősi szlávok és ősi törökök. A kantele egy karjalai és finn pengetős hangszer, rokon a guslival. Szólóban játszanak kantelén, a „Kalevala” népeposz rúnáit kísérve.
Oldal a Codex Runicus rovásírásos kéziratából
Karelo-finn zenészek kantelezik. 1949

A különböző népek hőseposzát különböző időkben és különböző történelmi körülmények között alkották meg, de sok közös vonása és hasonló vonása van: témák és cselekmények ismétlődése, a főszereplők közös jellemzői.

A hőseposz cselekményei: a világ teremtése, a hős csodás születése, a hősök első hőstettei fiatalkorukban, a hős párkeresése és megpróbáltatásai, csaták leírása, a haza védelme és felszabadítása, megdicsőülése a hűségről és a barátságról.
Burját hősi eposz

A hőseposzokban gyakran szerepel a világ teremtése. Elmondja, hogyan teremtik meg az istenek a világ harmóniáját a káosz eredeti szakadékából.

Az "Elder Edda" izlandi eposz a világ teremtéséről és a Világfáról, az Yggdrassil kőrisről mesél. Miután elnyerték a teret a világ mélységéből, az istenek elkezdik létrehozni a kozmoszt, a harmónia rendezett világát.
Yggdrasil

A szlávok és néhány finnugor nép legendája szerint egy madár az óceán fenekéről kapja a földet, hogy földet hozzon létre.
Gamayun legendája

A világ teremtésének legendája az indiai eposzban kifejező és költői. Azt mondja, hogy először a vizek jelentek meg és tüzet szültek. Az Aranytojás tűz által született bennük. A tojás embriójából a Progenitor Brahma emelkedett ki, és a héjat kettéosztotta. A felső része az ég, az alsó része a föld. A köztük lévő tér levegő.
Brahma

Az eposz kedvenc cselekménye a hős csodás születése és első fiatalkori hőstette. a hős Manas almát evő anyjától, az oszét Nart eposz hőse kőből, Väinämöinen, Kalevala hőse a víz anyjától született.
Väinämöinen
Manas

A népeposz gyakori cselekménye a hős párkeresése, melynek során nehéz körülmények állnak előtte (tűzgyújtás, szerszámkészítés stb.).

Az eposz jelentős része a csata leírása, amelyben a hős a bátorság, a találékonyság és a bátorság igazi csodáit mutatja be.
Dzhangar kalmük népi eposz

A hősök gyakran meghalnak az ellenséggel vívott egyenlőtlen csatákban. Akhilleusz és Hektor a homéroszi eposz hősei. a vitéz Roland lovag, aki Franciaországot védi. Siegfried és a Nibelungok lovagjai a német eposz hősei. megölték Manas győzelmes hadjárata után.
Akhilleusz halála. P.P. Rubens
Roland halála

A "Mahabharata" indiai eposzból származó Pandava fivérek sorsa tragikus. A testvérek közül csak a legidősebbnek sikerül elérnie a kívánt célt. Minden próbát becsülettel kiállt, ezért az istenek maguk mellett hagyták a mennyben.
A Pandava testvérek a Mahábhárata című eposzból

A népeposz hősei a Hazát védik, de saját szabadságuk és függetlenségük nem kevésbé fontos számukra. Egymás ellen készek megküzdeni az ellenséggel a nyílt terepen. Egy orosz hős számára a csatában való halál nem ijesztő és nem íratlan; végül a hős győz.
Ilja Muromets. V. Vasnyecov
Ilja Muromets és a mocskos bálvány. György Judin.

A hősi eposz a barátság iránti hűséget, a nagylelkűséget és a becsületet dicsőíti. A Gilgames eposz az igaz és odaadó barátságról mesél, amely képes nemesíteni az embert. Gilgames az alvilágba megy, hogy életre keltse halott barátját, Enkidut. Gilgames Enkidu-sirata az eposz egyik legköltőibb része.
Illusztrációk a Gilgames című eposzhoz

„Kalevala” karélo-finn eposz
Sok évszázaddal ezelőtt az erdei tavak és folyók, susogó fenyők és fenyők földjén, Karélia és Finnország északi vidékének zord ege alatt az emberek elképesztően szép legendákat alkottak. A rúnák egyszerűen és ünnepélyesen szólalnak meg a világ távoli időiről és az első hősökről.

A "Kalevala" Veinamoinen főszereplője egy régi énekes és bölcs jós, szántó, vadász és ügyes mesterember. Az életben mindenekelőtt a katonai vitézséget, a munkabíráskodást és a megszerzett tudást értékeli. Veinamoinen a világ első teremtője, aki megértette az élet bölcsességét, és hírnevet szerzett népe körében.

A "Kalevala" cselekményének alapja Veinamoinen és társai küzdelme Sampoért - egy kis mágikus malomért - a bőség forrásáért. Veinämöinen két barátjával együtt elindul a tengeren egy hajóval Pohjelába, abban a reményben, hogy megszerezheti Sampót.

A hősök megérkeznek Pohjolába, de a háziasszony nem hajlandó feladni Sampót. Aztán Veinamoinen kezébe veszi a kantelét, és játszani kezd, álomba merülve minden jelenlévőt. Társaival együtt megkeresi Sampót, kiszedi a kőhegyből, csónakba ülteti és útnak indul. A harmadik napon a tulajdonos felébredt, és észrevette, hogy eltűnt.

De Pohjola úrnője nem nyugszik meg: szörnyű betegségeket küld Kalevalának. És Veinamoinen ismét az emberek segítségére jön.

„Kalevala” karél-finn eposz 1 rúna
A "Kalevala" népeposzt a 19. század közepén gyűjtötte össze és rögzítette E. Lenrot.

Az anyag rögzítése. Mit tudsz a világ népeinek hősi eposzáról? Melyek a népeposz művek fő témái és cselekményei? Melyek a hőseposz főszereplői? Kik ők? A hőseposz mely jellemzői rejlenek a „Kalevala” karél-finn eposzban?

Irodalom. Tankönyv „A világ művészeti kultúrája”. 7-9. évfolyam: Alapszint. G. I. Danilova. Moszkva. Túzok. 2010 A művészi kultúra világa (óratervezés), 8. osztály. Yu.E.Galushkina. Volgográd. Tanár. 2007 A művészi kultúra világa (óratervezés), 8. osztály. N.N. Kutsman. Volgográd. Corypheus. 2009-es év. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0 http://röviden. ru/_/kalevala/

Kód prezentációs videólejátszó beágyazásához a webhelyen:

Az eposz hősei egész nemzeteket személyesítenek meg (Achilles, Odüsszeusz), sorsuk pedig az egész nép és állam sorsát. Egy hős mindig erős a népe erejével, a legjobbat és a legrosszabbat egyaránt képviseli népében. Az epikus hős kapocs az egyén és az egész emberiség között. Homérosz verseinek hőse egy különleges világban él, ahol a „mindenki” és a „mindenki” fogalmak ugyanazt jelentik.

A művészi epika alapja a fenséges hősiesség. Az eposz hősei különleges hős, „egy egész sereget helyettesítenek”, sorsa a társadalom és az állam sorsa (monumentális világkép). Az eposzban a hős a faj és az ember, de magában hordozza az egész epikus emberiséget.

Homérosz eposzában egy összekötő kapocs van az ember és az emberiség között – az epikus hős. Az ember hősnek bizonyul, mert nélkülözi az apró egoista vonásokat, de belsőleg és külsőleg mindig kapcsolatban van az emberek életével és a nép ügyével. A lelkierő tekintetében bátor (a tudósok szerint „morálisan problémamentes”). Mindenben sztoikus, tökéletesen megérti, hogy halandó, minden a sorstól függ. De ugyanakkor élvezi az életet, és nyugodtan fogadja a halálát. Lehet győztes vagy vesztes, erős vagy tehetetlen, tud szeretni és gyűlölni - egyszóval rendelkezhet az emberi személyiség különféle tulajdonságaival, de mindez egy feltételhez kötött: egynek kell lennie a nemzeti és törzsi élet.

Egyáltalán nem az az epikus hős, akit megfosztanak jellegzetes személyes pszichológiájától, de ennek a pszichológiának alapvetően egyetemesnek kell lennie számára. Ez teszi őt egy monumentális eposz hősévé.

Ezenkívül minden hőst egy bizonyos elv szerint hoznak létre: ugyanannyi tulajdonsággal rendelkeznek - epikus erények, de eltérően fejlődnek. Ezeket a „vitézséget” a hős születésétől kapja, és egész életében fejleszthető.

Hector - a trójai sereg legbátrabb vezére, Priamosz és Hekuba fia.

Homérosz Hektor: népének önzetlen vezére, lelkes hazafi és félelmet nem ismerő katona, naiv, határozatlan és nem mindig sikeres parancsnok, túlságosan arrogáns, kérkedő ember, szelíd családapa, végzetes sorsát ismerő hős és ennek ellenére nyíltan csatába indul .

Hector különleges hős. Néha úgy tűnik, hogy egyedül harcol, hiszen a csatajelenetek leírásakor úgy tűnik, az egész sereget helyettesíti (akárcsak Akhilleusz).

– Néha a hajóktól, az árok és a fal között, a tér

Minden tele volt lovakkal és üvöltő tömeggeĺ mi

A daánok rettenetesen szorultak: úgy szorította őket, mint Ares,

Hector hatalmas volt, amikor Kronion dicsőséget adott neki.

Még a tengeren lévő hajóikat is heves tűzzel pusztítaná el..."

Odüsszeusz- „többszörösen ravasz férj”; intelligenciájáról, ravaszságáról, diplomáciájáról és szónoki képességéről ismert hős.

Homérosz Odüsszeusza: olyan ember, aki minden nehéz helyzetből ki tud lépni. Először is, Odüsszeusz nagyon elkötelezett hazája érdekei mellett, és 20 évig nem felejtheti el. A második jellemző, amely nélkül Odüsszeusz elképzelhetetlen, az a hihetetlen és embertelen kegyetlensége. Ha ehhez hozzávesszük állandó bátorságát, bátorságát kicsiben és nagyban egyaránt, rettenthetetlenségét a halál előtt, kimeríthetetlen toleranciáját és örök szenvedését, el kell ismernünk, hogy ez a homéroszi karakter távol áll minden unalmas egyhangúságtól, és tele van a legmélyebb ellentmondásokkal. Kalandjaiban nem annyira katonai készsége segíti, mint inkább ügyessége, leleményessége és leleményessége.

Heinrich Schliemann 1822-ben született Németországban, szegény lelkész családjában. Hetedik születésnapján kapott egy színes mítoszok enciklopédiát, majd kijelentette, hogy meg fogja találni Tróját. Nem kap oktatást. Fiatalkorának története igen viharos: felveszik kabinos fiúnak egy szkúnerre, a szkúner hajótörést szenved, Schliemann egy lakatlan szigeten köt ki. 19 évesen Amszterdamba megy, és ott kap munkát kishivatalnokként. Kiderül. Hogy nagyon fogékony a nyelvekre, ezért hamarosan Szentpétervárra megy, és saját vállalkozást nyit – kenyeret szállít Európába. 1864-ben bezárta üzletét, és az összes pénzt a Troy megnyitására fordította. Olyan helyekre megy, ahol lehet. Az egész tudományos világ ásatásokat végzett a törökországi Bunarbashiban. Schliemann azonban homéroszi szövegekre támaszkodott, ahol azt mondták, hogy a trójaiak naponta többször is kimehettek a tengerre. Bunarbashi túl messze volt a tengertől. Schliemann megtalálta a Hisarlik-fokot, és rájött, hogy a trójai háború valódi oka a közgazdaságtan volt – a trójaiak túl sokat fizettek a szoroson való áthaladásért. Schliemann a maga módján végezte az ásatásokat - nem rétegenként, hanem egyszerre ásta ki az összes réteget. Legalul (3A réteg) aranyat talált. De félt, hogy szakképzetlen munkásai kifosztják, ezért azt mondta nekik, menjenek ünnepelni, míg ő és feleség hordják az aranyat a sátorba. Schliemann leginkább Görögország egykori nagyságát akarta visszaadni, és ennek megfelelően ezt az aranyat, amelyet Priamosz király kincsének tartott. De a törvények szerint a kincs Törökországé volt. Ezért felesége - görög Sophia - az aranyat káposztába rejtette, és átszállította a határon.

Miután az egész világnak bebizonyította, hogy Trója valóban létezik, Schliemann valójában elpusztította. Később a tudósok bebizonyították, hogy a szükséges ideiglenes réteg 7A volt, Schliemann ezt a réteget tönkretette az arany kitermelése közben. Ezután Schliemann ásatásokat végzett Tirynsben, és felásta Herkules szülőföldjét. Aztán ásatások Mükénében, ahol talált egy aranykaput, három sírt, amelyeket Agamemnon (Agamemnon aranymaszkja), Cassandra és Clytemnestra temetkezéseinek tartott. Ismét tévedett – ezek a temetkezések egy korábbi időhöz tartoztak. De bebizonyította egy ősi civilizáció létezését, mivel felfedezte az írást tartalmazó agyagtáblákat. Ő is ásatásokat akart végezni Krétán, de nem volt elég pénze a dombot megvenni. Schliemann halála teljesen abszurd. Hazafelé tartott karácsonyra, megfázott, elesett az utcán, egy szegényotthonba került, ahol halálra fagyott. Pompásan temették el, maga a görög király sétált a koporsó mögött.

Hasonló agyagtáblákat találtak Krétán. Ez azt bizonyítja, hogy nagyon régen (Kr. e. XII. században) volt írás Krétán és Mükénében. A tudósok „lineáris pre-görög ábécé előtti szótagnak” nevezik, és két változata van: a és b. A-t nem lehet megfejteni, B-t megfejtették. A táblákat 1900-ban találták meg, és a második világháború után fejtették meg. Franz Zittini 12 szótagot fejtett meg. Az áttörést az angol Michael Ventris hozta meg, aki azt javasolta, hogy ne a krétai, hanem a görög dialektusból kell az alapot venni. Így aztán szinte minden jelet megfejtett. A tudományos világ egy problémával szembesült: miért írtak görögül Krétán, annak fénykorában? Schliemann először megpróbálta meghatározni Trója pusztulásának pontos dátumát - ie 1200. Csak tíz évvel tévedett. A modern tudósok megállapították, hogy ie 1195 és 1185 között pusztult el.