Βιβλίο: Ολοκληρωτική χορευτική και κινητική θεραπεία.
Η τρέχουσα έκδοση της σελίδας δεν έχει επαληθευτεί ακόμη από έμπειρους συμμετέχοντες και ενδέχεται να διαφέρει σημαντικά από την έκδοση που επαληθεύτηκε στις 10 Οκτωβρίου 2018. απαιτεί επαλήθευση.
Σπούδασε αρχιτεκτονική στη Σχολή Καλών Τεχνών του Παρισιού. Κατά τη διάρκεια των σπουδών μου, με ενδιέφερε η αλληλεπίδραση μεταξύ της κίνησης του ανθρώπινου σώματος και του χώρου που το περιβάλλει. Σε ηλικία 30 ετών, γοητευμένος από τις ιδέες της Heidi Dzinkowska και τον ελεύθερο χορό, ο von Laban μετακόμισε στο Μόναχο, όπου άρχισε να αναπτύσσεται δικο μου στυλπλαστικά - "Εκφραστικός χορός" ( Ausdruckstanz).
Το 1915, στη Ζυρίχη, ο von Laban ίδρυσε το Χορογραφικό Ινστιτούτο», η οποία αργότερα είχε υποκαταστήματα και σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις.
Ο Laban προσπάθησε να αναβιώσει τον κοινωνικό ρόλο της τέχνης ως κοινή δράση των ανθρώπων. Έδωσε την κύρια θέση σε αυτό στον χορό. Ένας πραγματικός καινοτόμος και ένας από τους πρώτους θεωρητικούς του χορού, βρήκε ένα νέο σύστημα για την καταγραφή του - το "labanotation". Ο Laban απέκτησε τη μεγαλύτερη φήμη ως δημιουργός του «εκφραστικού χορού» ( Ausdruckstanz) και την τέχνη των «κινούμενων χορωδιών» (το τελευταίο είδος τέχνης ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένο στη Γερμανία και τη Σοβιετική Ρωσία τη δεκαετία 1920-1930).
Για να ανέβει ο χορός στο επίπεδο των άλλων τεχνών, πρέπει να γίνει μια επανάσταση σε αυτόν, παρόμοια με αυτή που συνέβη στις καλές τέχνες στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο Laban βοήθησε να πραγματοποιηθεί αυτό το πραξικόπημα. Ίσως ο πιο ριζοσπαστικός από όλους τους πρωτοπόρους του ελεύθερου χορού, εγκατέλειψε όχι μόνο τα παραδοσιακά χορευτικά βήματα, αλλά και τη μουσική συνοδεία, το θέμα και την πλοκή. Ανακάλυψε ότι την εκφραστικότητα ενός χορού την δίνει ο χώρος και όχι το σώμα ως τέτοιο. Απαλλαγμένο από μαθημένες κινήσεις, το σώμα πρέπει να αναζητήσει τους δικούς του ρυθμούς και να «διασκεδάσει στο διάστημα».
Στη δεκαετία του 1920, όχι λιγότερο τολμηροί πειραματιστές χορού ενώθηκαν γύρω από τον Laban - Kurt Joss, Mary Wigman, Suzanne Perottet, Dussia Bereska. Εργάστηκαν μαζί σε μεγάλα θερινά σχολεία στο Μόναχο, τη Βιέννη και την Ασκόνα έως ότου ιδρύθηκε ο πρώτος διεθνής θίασος Tanzbuehne Laban(1923-1926) - «θέατρο αυθεντικής χειρονομίας» ή «εκφραστικός χορός».
Το Χοροθέατρο Laban δεν ήταν ξένο στα κοινωνικά θέματα, εμπνεόμενο από το δράμα του Μπ. Μπρεχτ, τον κονστρουκτιβισμό και την πολιτική καρικατούρα. Τη δεκαετία του 1930, μαζί με τον Joos, ο Laban δημιούργησε πολιτικά αντιπολεμικά μπαλέτα. Έφυγε από τη Γερμανία το 1938 και μετά το τέλος του πολέμου άνοιξε στούντιο κινηματικών σπουδών στο Μάντσεστερ. Το 1975, αυτό το στούντιο, έχοντας μετακομίσει στο Λονδίνο, έγινε παγκοσμίως γνωστό Κέντρο Κίνησης και Χορού Laban.
Σε αντίθεση με πολλούς μεταρρυθμιστές του χορού που επαναστάτησαν αυθόρμητα ενάντια στον κλασικό κανόνα, θεωρητικά δικαιολογούσε την αντίθεσή του - αλλά τελικά, το κλασικό μπαλέτο θα πρέπει να τον ευγνωμονεί για το παγκοσμίου φήμης σύστημα καταγραφής κινήσεων, που ονομάζεται labannotation προς τιμήν του.
Ο Ρούντολφ Λάμπαν γεννήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 1879 στη Μπρατισλάβα. Το πραγματικό του όνομα είναι Βαραλιάς. Στα νιάτα του, ταξίδεψε στη Βόρεια Αμερική και τη Μέση Ανατολή με τον πατέρα του, ο οποίος ήταν στρατιωτικός και συχνά άλλαζε υπηρεσία. Χάρη σε αυτά τα ταξίδια, ο Laban σπούδασε σλαβικά και ανατολίτικο πολιτισμό. Οι παρατηρήσεις του διαφορετικές κουλτούρεςκαι οι χοροί δημιούργησαν τη βάση για τα περαιτέρω έργα του.
Από το 1900 έως το 1907 σπούδασε στο σχολείο καλές τέχνεςστο Παρίσι. Όσο ήταν εκεί, άρχισε να ενδιαφέρεται για το σχέδιο, το δράμα και τον χορό. Έπαιξε με τον θίασο του στη Μονμάρτρη και στο Moulin Rouge under καλλιτεχνικό ψευδώνυμο"Attila de Varaldja" (προέρχεται από το ουγγρικό όνομα).
Από το 1905 έως το 1910, ο Laban μελέτησε ιστορικούς χορούς, τελετουργίες και παραδόσεις που σχετίζονται με την κίνηση. Τα πρώτα πειράματα του Laban με την ηχογράφηση χορού έγιναν επίσης κατά τη διάρκεια της ζωής του στο Παρίσι. Δούλεψε επίσης αρχιτεκτονική, σκηνικά και κοστούμια για το θέατρο. Επιπλέον, ο Laban έπαιξε ως χορευτής στους θιάσους μπαλέτου των όπερων της Λειψίας, της Βιέννης και της Δρέσδης. Το 1910 οργάνωσε και διηύθυνε μια σχολή «ελεύθερου χορού» στο Μόναχο και στη συνέχεια σχολές χορού στη Ζυρίχη, τη Νυρεμβέργη, το Μάνχαϊμ, το Αμβούργο και άλλες πόλεις.
Τρία χρόνια πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Λάμπαν έγινε διευθυντής καλοκαιρινό φεστιβάλ«Lago Maggiore» στο ελβετικό χωριό Ascona, όπου ήταν επικεφαλής μιας ανεξάρτητης κοινότητας τέχνης. Εδώ ανέπτυξε την ιδέα του φυσικού χορού, προσιτού σε όλους και άρχισε να συλλογίζεται την ιδέα των κινούμενων χορωδιών. Εξερευνούσε το χορευτικό δράμα σε αντίθεση με την παραδοσιακή παντομίμα και το κλασικό μπαλέτο. Εδώ ξεκίνησε και τις σπουδές του στον τομέα της διαστημικής μορφής και αρμονίας. Άρχισε επίσης να χτίζει ένα θέατρο για να πραγματοποιήσει τις ιδέες του.
Όμως το θέατρο καταστράφηκε από τον πόλεμο. Ο Λαμπάν άφησε την Ασκόνα και το Μόναχο, όπου συμμετείχε επίσης στο χειμερινό φεστιβάλ τέχνης, και πήγε στη Ζυρίχη, όπου ίδρυσε το δικό του σχολείο. Ο πόλεμος συνεχιζόταν - και αυτός, ένας αληθινός θεωρητικός, βυθιζόταν όλο και πιο βαθιά στη μελέτη της φυσικής φύσης του ρυθμού και της αρμονίας του χώρου. Ήταν μεταρρυθμιστής του χορού - αλλά αυτό που έχει κοινό με τον Ντάνκαν ή τους αδελφούς και τις αδερφές Nijinsky είναι ότι αυτός, όπως και αυτοί, δεν ήταν κίνδυνος για το κλασικό μπαλέτο. Δημιούργησε κάτι που θα μπορούσε να συνυπάρξει λίγο πολύ ειρηνικά με το μπαλέτο.
Στη δεκαετία του 1920, όχι λιγότερο τολμηροί πειραματιστές ενώθηκαν γύρω από τον Laban - Kurt Joss, Mary Wigman, Suzanne Perote, Dusya Berezka. Εργάστηκαν μαζί σε μεγάλα θερινά σχολεία στο Μόναχο, τη Βιέννη και την Ασκόνα έως ότου ιδρύθηκε ο πρώτος διεθνής θίασος Tanzbuehne Laban (1923–1926) – ένα «θέατρο αυθεντικής χειρονομίας» ή «εκφραστικός χορός».
Από το 1919 έως το 1923, ο Laban ίδρυσε σχολεία στη Βασιλεία, τη Στουτγάρδη, το Αμβούργο, την Πράγα, τη Βουδαπέστη, το Ζάγκρεμπ, τη Ρώμη, τη Βιέννη, το Παρίσι και άλλες ευρωπαϊκά κέντρα. Το καθένα ονομαζόταν Laban School και το καθένα διευθυνόταν από έναν έμπειρο μαθητή χορογράφου. Τα επόμενα χρόνια ίδρυσε πολλές συγκινητικές χορωδίες, πειραματίστηκε με χορωδίες λόγου και δημιούργησε έργα όπως ο Φάουστ και ο Προμηθέας.
Ταυτόχρονα, ο Laban ανέβαζε παραστάσεις χορού, συχνά χωρίς μουσική συνοδεία ή μόνο με κρουστά - "The Death of Agamemnon" (1924), "Night" (1927), "Titan" (1927). μερικές φορές επάνω κλασσική μουσική– για παράδειγμα, από την όπερα του Gluck «Don Giovanni» (1925).
Το 1926, ο Laban περιόδευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες και το Μεξικό, δίνοντας διαλέξεις στη Νέα Υόρκη, το Σικάγο, το Λος Άντζελες και άλλες πόλεις. Το 1927, ίδρυσε μια οργάνωση για χορευτές που δεν είχαν τίποτα παρόμοιο πριν. Ήταν ένα ανεξάρτητο σωματείο που χρησίμευε ως κέντρο καθορισμού προτύπων στο οποίο μπορούσαν να συζητηθούν καλλιτεχνικά και εκπαιδευτικά ζητήματα. Η Ένωση ασχολήθηκε και με θέματα πνευματικών δικαιωμάτων στον τομέα της χορογραφίας. Και μετά ηγήθηκε του Ινστιτούτου Χορογραφίας στο Βερολίνο.
Το 1928, ο Rudolf Laban πρότεινε έναν παγκόσμιο τρόπο καταγραφής χορευτικών κινήσεων. Χρησιμοποιώντας απλά εικονίδια, καταγράφηκε η κατεύθυνση της κίνησης (σχήμα εικονιδίου), το πλάτος (σκίαση) και η διάρκειά της (μέγεθος εικονιδίου). Τα εικονίδια είναι τοποθετημένα κάθετα και διαβάζονται από κάτω προς τα πάνω. Αυτό το σύστημα, το labanotation, χρησιμοποιείται ακόμα από ορισμένους χορογράφους σήμερα.
Στα τέλη του 1928 κυκλοφόρησε το βιβλίο του Laban "Dance Recording", μετά από το οποίο το σύστημά του αναγνωρίστηκε επίσημα στο Dance Congress στο Essen και αμέσως μετά δημιουργήθηκε η "Dance Recording Society". Αυτή η κοινωνία εξέδιδε το δικό της περιοδικό στη Βιέννη, το οποίο κυκλοφόρησε για περίπου τέσσερα χρόνια.
Το 1929, ο Laban οργάνωσε μια τεράστια παρέλαση χειροτεχνίας και συντεχνιών, στην οποία συμμετείχαν 10.000 καλλιτέχνες, συμπεριλαμβανομένων 2.500 χορευτών. Μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε δημιουργήσει επίσης μια κινούμενη χορωδία 500 ατόμων για το φεστιβάλ του Mannheim και έκανε τους πρώτους πειραματισμούς του με ηχητικά κομμάτια για ταινίες χορού. Το 1930 ο Laban μετακόμισε στο Βερολίνο και έγινε διευθυντής του σκηνικού κινήματος των United Θεατρική ΈνωσηΓερμανία.
Μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, η διδασκαλία του Λάμπαν έπεσε σε δυσμένεια επειδή ήταν πολύ καθολική και όχι καθαρά εθνικιστική. Το 1936, ο Laban ετοίμασε μια παράσταση υπό ύπαιθρο, μέρη του προηχογραφήθηκαν και στάλθηκαν σε 60 συμμετέχουσες χορωδίες σε διάφορες πόλεις ώστε να πραγματοποιηθεί ταυτόχρονα σε όλη τη χώρα. Ο Γκέμπελς παρακολούθησε την πρόβα τζενεράλε και είπε: «Στη Γερμανία χρειάζεται μόνο ένα κίνημα - ο ναζιστικός χαιρετισμός». Ως αποτέλεσμα, η παράσταση απαγορεύτηκε και το έργο του Laban στη Γερμανία έλαβε τέλος.
Πήγε στο Παρίσι, έδωσε διαλέξεις στη Σορβόννη και στο Διεθνές Συνέδριο Αισθητικής.
Στις αρχές του 1938, ο Laban ήρθε στην Αγγλία και οργάνωσε εκεί το Art of Movement Studio και το Κέντρο για την Τέχνη του Χορού. Στην Αγγλία, συνέχισε να συνεχίζει αθόρυβα την έρευνά του, επικεντρωνόμενος στη φυσιολογική πτυχή της κίνησης και έκανε διαλέξεις για την τέχνη της κίνησης και την ιστορία του χορού. Κατά τη διάρκεια του διαλείμματος που προκλήθηκε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Laban μετακόμισε στην Ουαλία για να συνεχίσει την έρευνά του.
Μετά τον πόλεμο τα ενδιαφέροντά του άλλαξαν και άρχισε να σπουδάζει εκπαιδευτικό χορό. Ο Λάμπαν έδωσε διάλεξη στο Πανεπιστήμιο του Λιντς και παρήγαγε επίσης έργα για παιδικό θέατρο στο Μπράντφορντ.
Το 1946 δημιουργήθηκε το Laban Movement Art Guild για να διαιωνίσει το έργο του.
D. Truskinovskaya
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΙΝΗΣΗΣ LABAN
Συντάχθηκε από: Hilary Bryan, Irina Biryukova |Απόσπασμα από το διδακτικό εγχειρίδιο για το μάθημα “Introduction to the Basics of Laban Motion Analysis and Bartenieff Fundamentals (LMA-BF)” (www.tdt-edu.ru)
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Το Laban Movement Analysis είναι ένα ολοκληρωμένο πλαίσιο για την κατανόηση της ανθρώπινης κίνησης και των σχέσεων. Περιλαμβάνει 4 κατηγορίες που βρίσκονται σε συνεχή αλληλεπίδραση: Σώμα, Φόρμα, Χώρος και Προσπάθεια (δυναμικές ιδιότητες). Είναι μια φιλοσοφία ατομικής αυτοέκφρασης και αυτογνωσίας. ένα σύστημα που βοηθά στην συνειδητοποίηση και ανάπτυξη του κινητικού δυναμικού ενός ατόμου, ενός ζευγαριού, μιας ομάδας ανθρώπων, αποκαλύπτοντας ταυτόχρονα πλήρη δημιουργική έκφραση, προσωπική έκφραση, αποτελεσματική δράση στη σκηνή και στη ζωή.
Η λέξη «ανάλυση» μπορεί να είναι παραπλανητική. Δεν μπορείτε να καταλάβετε ένα σύστημα μόνο διαβάζοντας για αυτό. Η ανάλυση Laban μπορεί να μάθει μόνο μετακινώντας. Πρώτα απ 'όλα, είναι εξάσκηση και ανάπτυξη του κινητικού δυναμικού κάποιου και μόνο σε αυτή τη βάση μαθαίνει να βλέπει και να κατανοεί το νόημα των κινήσεων των άλλων ανθρώπων. Διαφορετικά, ο άνθρωπος βλέπει πάντα μόνο μέσα από το πρίσμα των προβολών του, τις προσδοκίες και τις ιδέες του. Το σύστημα του Laban σάς επιτρέπει να τα συνειδητοποιήσετε όσο το δυνατόν περισσότερο και να τα χρησιμοποιήσετε συνειδητά ή να τα αφήσετε στην άκρη, για παράδειγμα, απλά για να ακούσετε μια εντελώς διαφορετική άποψη. Με αυτόν τον τρόπο αναπτύσσεται η ικανότητα επικοινωνίας με τον εαυτό του, με τους άλλους και με τον κόσμο σε πολύ βαθύ συνειδητό επίπεδο. Και αναπτύσσοντας το λεξιλόγιό μας της κίνησης, την αίσθηση της σωματικής σύνδεσης και συντονισμού, αναπτύσσουμε ταυτόχρονα 2 κύριες πτυχές της κίνησης: λειτουργική (όταν το σώμα είναι ευέλικτο και δυνατό, όταν χρησιμοποιούμε τους σωστούς μύες και μόνο τον τόνο που είναι απαραίτητος για την κίνηση, απελευθερώνοντας τα περιττά ένταση) και εκφραστικό (όταν μπορούμε να είμαστε ακριβείς και πειστικοί σε αυτό που θέλουμε να πούμε όταν επικοινωνούμε με άλλους).
Σε αυτή τη σύντομη ανασκόπηση θα μιλήσουμε για τις βασικές έννοιες της ανάλυσης Laban, τους ιδρυτές της και θα παρουσιάσουμε συνοπτικά την ανάπτυξη αυτού του συστήματος σε διαφορετικές πτυχές ανθρώπινη δραστηριότητα, ιδιαίτερα στη διδασκαλία χορού, χορογραφίας και πρακτικής ψυχολογίας.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΙΝΗΣΗΣ;
Η αλήθεια είναι ότι όλοι αναλύουμε και ερμηνεύουμε συνεχώς κινήσεις. Αλλά έως και το 80% αυτών των πληροφοριών παραμένει αναίσθητο. Αρχίζουμε να κατακτούμε αυτήν την ικανότητα σχεδόν από τη γέννησή μας. Το μωρό διαβάζει τα σήματα της μητέρας - ένταση, χαλάρωση, συναισθηματική παρουσία ή απουσία, άγχος, κατάθλιψη, χαρά, ενδιαφέρον. Σε αυτή την αλληλεπίδραση, τίθενται οι πρωταρχικοί μηχανισμοί προσαρμογής στο εξωτερικό περιβάλλον. Και στο ενήλικη ζωή πολλές πτυχές της επιβίωσης σχετίζονται με την ικανότητα ανάλυσης κινητικών πληροφοριών. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας εσωτερικά σήματα κυκλοφορίας, αναγνωρίζουμε το αίσθημα της πείνας και δεν παραλείπουμε γεύματα, και στο δρόμο, η ανάλυση της ταχύτητας προσέγγισης της κυκλοφορίας μας επιτρέπει να αποφύγουμε ατυχήματα. Η επιτυχία μας στην κοινωνία εξαρτάται επίσης από την ικανότητα ανάγνωσης κινητικών και μη λεκτικών πληροφοριών. Για παράδειγμα, ο σερβιτόρος καταλαβαίνει πότε ο πελάτης είναι έτοιμος για επιδόρπιο. Ένας έμπειρος επιχειρηματίας αναγνωρίζει πότε οι διαπραγματεύσεις φτάνουν σε αδιέξοδο και χρειάζεται να επιβραδύνει για να δώσει χρόνο στον εαυτό του να βρει μια άλλη επιλογή και πότε απαιτείται μεγαλύτερη επιμονή για την επιτυχία. Γνωρίζουμε (ή τουλάχιστον νομίζουμε ότι ξέρουμε) πότε μας ακούει ένα άλλο άτομο ή όχι. Στην οικογένεια, αισθανόμαστε πότε η μαμά είναι θυμωμένη και ξέρουμε γιατί, ακόμα κι αν δεν λέει λέξη. Οι κινήσεις της μητέρας (η μη λεκτική συμπεριφορά της) είναι που μας μεταφέρουν ακριβείς πληροφορίες για τη διάθεσή της. Το ερώτημα είναι αν έχουμε το λεξιλόγιο και τις δεξιότητες παρατηρητικότητας για να διατυπώσουμε συγκεκριμένα με ποιες κινήσεις θα διακρίνουμε τον εκνευρισμό της λόγω του ότι το αυτοκίνητο πάλι δεν ξεκίνησε και τα σχέδια διαταράχθηκαν, από τον εκνευρισμό της για την καθυστερημένη επιστροφή μας στο σπίτι. Φυσικά, τα κινητικά της (μη λεκτικά) σήματα για αυτά τα δύο γεγονότα θα είναι διαφορετικά, αλλά πώς; Το Laban Movement Analysis (LMA) μας δίνει ένα τεράστιο λεξιλόγιο λεπτομερών περιγραφών της κίνησης μέχρι τις πιο μικρές αποχρώσεις. Το μυστικό αυτής της μαεστρίας είναι ότι η κατάκτηση ενός μέγιστου κινητικού λεξιλογίου αναπτύσσει ταυτόχρονα το εκφραστικό εύρος ενός ατόμου και την ικανότητα της συνειδητής αντίληψης (ανάγνωσης) της κίνησης. Εδώ, όπως σε κάθε γλώσσα, όσο περισσότερες λέξεις ξέρω, τόσο περισσότερα μπορώ να εκφράσω και τόσο περισσότερες αποχρώσεις μπορώ να αντιληφθώ και να διαβάσω στις αλληλεπιδράσεις με άλλους ανθρώπους. Αν δεν προσέξω ποτέ πώς ο ρυθμός της αναπνοής μου υποστηρίζει τις χειρονομίες μου, δεν θα το παρατηρήσω στους άλλους και δεν θα μπορώ να χρησιμοποιήσω συνειδητά αυτόν τον ρυθμό για να κερδίσω τους ανθρώπους και να κερδίσω την εμπιστοσύνη τους. Καθώς μαθαίνω να νιώθω τους δικούς μου ρυθμούς αναπνοής, συνειδητοποιώ περισσότερο τους ρυθμούς αναπνοής των άλλων ανθρώπων. Η αναπνοή είναι το πρωταρχικό εργαλείο για τη συναισθηματική αυτορρύθμιση. Με την εξάσκηση, μπορώ να μάθω να ρυθμίζω την αναπνοή μου και να υποστηρίζω πιο αποτελεσματικά την κίνησή μου σε λειτουργικό και συναισθηματικό επίπεδο. Λειτουργικά, θα μου επιτρέψει να πηδήξω πιο ψηλά, να τρέξω περισσότερο ή να επεκταθώ περισσότερο στη σπονδυλική στήλη (ή οτιδήποτε άλλο, ανάλογα με τους κινητικούς στόχους που έχω θέσει.) Συναισθηματικά, θα με βοηθήσει να ηρεμήσω το άγχος, τον φόβο, τον θυμό και να αποκαταστήσω την εσωτερική ισορροπία. Οι νέοι συνειδητοί τρόποι υποστήριξης της αναπνοής μου θα αυξήσουν το επίπεδο εκφραστικότητάς μου σε όλους τους τομείς της ζωής μου, ώστε να μπορώ να εκφράζομαι πιο αποτελεσματικά στη σκηνή, στην αίθουσα συνεδριάσεων και στην οικογένεια.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, ένας φοιτητής της Ακαδημίας Τεχνών ονόματι Rudolf von Laban άρχισε να ενδιαφέρεται να μελετήσει τις εκφραστικές δυνατότητες της κίνησης, τόσο στη σκηνή όσο και σε συνηθισμένη ζωή. Όσο περισσότερο δούλευε με χορευτές και ηθοποιούς εξερευνώντας την κίνηση ως μορφή τέχνης, τόσο περισσότερο συνειδητοποιούσε ότι η κίνηση δεν είχε τη συστηματική θεωρία που υπήρχε σε άλλες μορφές τέχνης: μουσική, ζωγραφική και λογοτεχνία. Συγκέντρωσε μια ομάδα από τους πιο ταλαντούχους οπαδούς του για να συνεργασία. Και έθεσε ένα τεράστιο έργο: ταξινόμηση και περιγραφή των βασικών δομών της ανθρώπινης κίνησης. Αυτό το έργο συνεχίζεται σήμερα, καθώς η ανταλλαγή και η αμοιβαία επιρροή των πολιτισμών μεταξύ τους στον μικρό μας πλανήτη γίνονται όλο και περισσότερο και αναλυτές κινήσεων από διαφορετικές χώρεςκαι οι ήπειροι συνεχίζουν να ακονίζουν και να τελειοποιούν το λεξιλόγιο του LMA. Όταν ένα άτομο ανακαλύπτει την πλήρη ποικιλομορφία της ανθρώπινης εκφραστικότητας και τις δικές του εκφραστικές δυνατότητες, γίνεται πιο ευαίσθητος και συμπονετικός προς τους άλλους. Η αποστολή του Laban ήταν να αναπτύξει ένα λεξιλόγιο που να αποδίδει με ακρίβεια τη λεπτότητα και την πολυπλοκότητα της κίνησης. Όσο πιο ξεκάθαρα είμαστε σε θέση να παρατηρήσουμε και να περιγράψουμε κινήσεις, τόσο καλύτερα μπορούμε να κατανοήσουμε τον εαυτό μας και τόσο ευρύτερες είναι οι δυνατότητές μας για αυτοέκφραση, αυτοπραγμάτωση και επικοινωνία. Η διεύρυνση των κινητικών μας δυνατοτήτων μας κάνει πιο ανθρώπινους και πιο δυναμικούς σε όλες τις πτυχές της ζωής μας: στη σκηνή και στις επιχειρήσεις, μπροστά σε οποιοδήποτε κοινό, στις κοινωνικές επαφές και στην οικογένεια.
RUDOLF VON LABAN (1879-1958)
Ο Rudolf Laban, ένας χαρισματικός και θαρραλέος μελετητής του κινήματος, ήταν ένας οραματιστής ανθρωπιστής, σκηνοθέτης και χορογράφος του οποίου οι επαναστατικές ιδέες έχτισαν γέφυρες μεταξύ των τεχνών του θεάματος και της επιστήμης. Ο ιδρυτής του σύγχρονου χορού, του χοροθεάτρου και διαφόρων τομέων του σύγχρονου χορού και της κινητικής θεραπείας, ο Rudolf von Laban γεννήθηκε σε μια αριστοκρατική ουγγρική οικογένεια στη Μπρατισλάβα, όπου από την παιδική του ηλικία η ζωή του ήταν γεμάτη χορό, μουσική και τέχνη. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια σε δικαστικούς κύκλους κοντά στη Βιέννη. Από την παιδική του ηλικία, ταξίδεψε εκτενώς σε όλη την Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία, καθώς και στη Βόρεια Αφρική και τη Μέση Ανατολή, συνοδεύοντας τον πατέρα του, τον στρατάρχη και τον κυβερνήτη του, ο οποίος έλαβε διάφορες αναθέσεις. Έτσι, ο νεαρός Ούγγρος Γάλλος- Αγγλικής προέλευσηςσπούδασε σλαβικό, ανατολικό και ευρωπαϊκό πολιτισμό. Κατέκτησε πολλά στυλ λαϊκών χορών, τα οποία χρησιμοποιούσε συχνά οικογενειακές παραστάσειςμε τις αδερφές μου. Ο Laban εγκατέλειψε τη στρατιωτική ακαδημία για χάρη της École des Beaux-Arts στο Παρίσι, όπου σπούδασε αρχιτεκτονική και σχέδιο από το 1900 έως το 1907 και άρχισε να ενδιαφέρεται να εξερευνήσει την αλληλεπίδραση του σώματος με τον σκηνικό χώρο. Αυτά τα χρόνια ήταν που άρχισε για πρώτη φορά να απομονώνει στοιχεία κίνησης και να πειραματίζεται με την εγγραφή κίνησης.
Ο Laban συνέχισε τις σπουδές του στο κίνημα στο Μόναχο, όπου διηύθυνε το Φεστιβάλ Χειμερινών Τεχνών και το 1913 προσκλήθηκε να ανοίξει ένα θερινό σχολείο τέχνης στην πνευματική και καλλιτεχνική κοινότητα του Ascone στις Ελβετικές Άλπεις (Monte Verita). Αυτή η κοινότητα ήταν το κέντρο της Ευρώπης πολιτιστική ζωήκαι καινοτόμες ιδέες σε πολλούς τομείς του πολιτισμού εκείνη την εποχή. Εκεί ενώθηκε με τη Mary Wigman, η οποία αργότερα έγινε μια από τις μεγάλες καινοτόμες χορευτικές του 20ου αιώνα. Έμαθε πολλά από αυτόν και αυτή ήταν η αρχή της μακράς και γόνιμης συνεργασίας τους. Ήταν μια πολύ απασχολημένη εποχή. Τότε ήταν που δημιούργησε τα θεμέλια της θεωρίας του για την κίνηση. Όταν ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Laban μετακόμισε στη Ζυρίχη, όπου άνοιξε το δικό του σχολείο και έκανε πολλές θεατρικές και χορογραφικές παραγωγές. Μετά τον πόλεμο, σχολεία Laban άνοιξαν σε όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένου του Παρισιού, της Στουτγάρδης, της Ρώμης, του Αμβούργου, της Πράγας, του Ζάγκρεμπ, της Βουδαπέστης και πολλών άλλων. Ο Laban μετέδωσε τη διδασκαλία στους κορυφαίους μαθητές του, ενώ συνέχισε την έρευνά του και παρήγαγε θεατρικές και χορευτικές παραστάσεις για επαγγελματίες και ερασιτέχνες σε θέατρα, σε δρόμους της πόλης, στη φύση και σε διάφορους υπαίθριους χώρους. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920 έδωσε διαλέξεις σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Μεξικό και δημοσίευσε τρία νέα βιβλία. Το πρώτο του βιβλίο, The Dancer's World, εκδόθηκε το 1920. Το 1926 μετέφερε το Ινστιτούτο Χορογραφίας του από το Βούρτσμπουργκ στο Βερολίνο. Επειδή ενδιαφερόταν όχι μόνο για τον χορό ως μορφή τέχνης, αλλά και για τους ανθρώπους που ασκούν τη φόρμα, ο Laban ίδρυσε μια οργάνωση για χορευτές και βοήθησε στη διοργάνωση μεγάλων συνεδρίων χορού το 1927, το 1928 και το 1930. Το 1928 δημοσίευσε το Schrifttanz, όπου παρουσίασε τις κινήσεις του συστήματος καταγραφής. Αρχικά το ονόμασε Kinetоgraphy και αργότερα έγινε γνωστό ως Labanotation. Ίδρυσε την Dance Recording Society, η οποία εξέδιδε ένα περιοδικό με το όνομα Schrifttanz.
Πιστεύοντας ακράδαντα στον απελευθερωτικό χαρακτήρα του χορού για όλους και υπέρμαχος της ελευθερίας της έκφρασης ως αναφαίρετο ανθρώπινο δικαίωμα, ο Laban έχει συνεργαστεί όχι μόνο με επαγγελματίες χορευτές, αλλά και με εργατικές συντεχνίες και κοινοτικές οργανώσεις. Στις δημοσιεύσεις του πρεσβεύει με πάθος την ελεύθερη έκφραση στο κίνημα, ατομικό και ομαδικό. Ανέπτυξε μια μορφή συμμετοχικής παράστασης την οποία ονόμασε «Χορωδία Κίνησης». Στη μεγαλύτερη παράσταση της Χορωδίας του Κινήματος συμμετείχαν 10.000 καλλιτέχνες, μεταξύ των οποίων 2.500 εκπαιδευμένοι χορευτές, με ομάδες που ήρθαν από όλη τη Γερμανία για το Festzug der Gewerbe (εορταστική πομπή τεχνών και χειροτεχνίας) το 1929 στη Βιέννη.
Αυτές οι παραγωγές μαζικού χορού Laban συνδύαζαν κινήσεις από αρχαίες παραδοσιακές και σύγχρονες διαδικασίες εργασίας και σύγχρονο και λαϊκό χορό. Το 1920, ο Laban έγραψε το Die Welt des Tänzers, στο οποίο παρουσιάζει περαιτέρω το όραμά του για το κίνημα ως τη βάση για την ανάπτυξη του πολιτισμού, όπου η ενσάρκωση στη δράση και τη μορφή παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της γενικής κουλτούρας της ανθρωπότητας. «Για μένα, ένας χορευτής είναι ένα νέο άτομο που δεν δημιουργεί τη συνείδησή του από τη σκληρότητα της [απλής] σκέψης, συναισθήματος ή επιθυμίας». Το ιδανικό του Laban είναι μια κοινότητα ενεργών ανθρώπων για τους οποίους το σώμα, το μυαλό και το πνεύμα είναι απολύτως ίσα. Ο μαθητής του Martin Gleisner αναφέρει τον Laban ως εξής: «Το κεντρικό καθήκον των χορωδιών κίνησης είναι να αφυπνίσουν και να ενισχύσουν τη μετάδοση του νοήματος - το βασικό νόημα για την επαφή με τα θεμέλια της ανθρωπότητας». (Gleisner) Οι μέθοδοι διδασκαλίας του Laban αποτέλεσαν τη βάση του Folkwang Schule στο Έσσεν όταν πρώην φοιτητήςΟ Kurt Jooss (του οποίου η χορογραφία The Green Table παίζεται ακόμα και σήμερα) έγινε διευθυντής του το 1929 (και ξανά μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο). Το 1930, οι δημοκρατικές ιδέες του Laban εξαπλώθηκαν ακόμη περισσότερο όταν ηγήθηκε του United State Theatre Movement. Δυστυχώς, όταν οι Ναζί ήρθαν στην εξουσία, οι μέθοδοί του έπεσαν γρήγορα σε δυσμένεια από την κυβέρνηση. Τους έγινε σαφές ότι κήρυττε την αξία της ατομικής αυτοέκφρασης και δεν υποστήριζε τις ιδέες των Ναζί. Τα βιβλία του Λάβαν απαγορεύτηκαν και πολλοί από τους μαθητές του απαγορεύτηκαν εργασία διδασκαλίαςσύμφωνα με τη μέθοδο Laban. Ο Ρούντολφ Λάμπαν αναγκάστηκε να καταφύγει στην Αγγλία, στο Ντάρτινγκτον Χολ, όπου ο Κουρτ Τζος είχε ήδη εγκατασταθεί με τη σχολή και την παρέα του χορού.
Στην Αγγλία, ο Laban εστίασε στο Πρακτική εφαρμογητη θεωρία του. Μαζί με τον F. C. Lawrence - έναν διάσημο βιομήχανο που συνέγραψε την ανάπτυξη της έννοιας του Endeavor και την εφαρμογή του - διεξήγαγαν βασική έρευναδυναμική της κίνησης των ανθρώπων σε εργοστάσια και εργοστάσια. Εξέτασαν την αποτελεσματικότητα και την οικονομία της προσπάθειας των εργαζομένων που εκτελούν δραστηριότητες για την αύξηση της παραγωγικότητας. Τα ευρήματά τους παρουσιάζονται στο βιβλίο Προσπάθεια: Οικονομία της ανθρώπινης κίνησης. Ο Laban συνέχισε να εργάζεται στην Αγγλία μετά τον πόλεμο, αλλά τώρα εστίαζε στον χορό ως εργαλείο στη φυσική αγωγή και την ανάπτυξη του παιδιού. Η συνάδελφός του σε αυτόν τον τομέα, Lisa Ullman, εισήγαγε το πρόγραμμα σπουδών Σύγχρονου Εκπαιδευτικού Χορού, το οποίο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στο σύστημα του γυμνασίου ως εναλλακτική λύση στα μαθήματα φυσικής αγωγής. Αποτελεί επίσης παράδειγμα ενταξιακής εκπαίδευσης, καθώς περιλαμβάνει παιδιά χωρίς και με ειδικές ανάγκες στα αναπτυξιακά μαθήματα. Αυτό το πρόγραμμα είχε τεράστιο αντίκτυπο στη διδασκαλία της κίνησης στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στην Αγγλία. Ο Laban πέθανε στην Αγγλία το 1958. Η ζωή του μπορεί να συγκριθεί με μια ημιτελή συμφωνία που συνεχίζουν να γράφουν οι μαθητές και οι συνεργάτες του. Αυτή η συμφωνία κίνησης συνεχίζει να εμπνέει γενιές χορευτών, ερμηνευτών, καλλιτεχνών, χοροθεραπευτών και επιστημόνων.
IRMGARD BARTENIEFF. IRMGARD BARTENIEF (1900-1981)
«Η Irmgard σκέφτηκε παγκόσμια και ολιστικά. Από τη σκοπιά της, μυαλό, σώμα και πράξεις είναι ένα. Είδε την ενότητα του ανθρώπου και του πολιτισμού, τη λειτουργία και την έκφραση, τον χώρο και την ενέργεια, ότι η τέχνη ενώθηκε σε μια ενιαία ακεραιότητα με το έργο, το περιβάλλον και τη θρησκεία» (Μ. Σίγκελ). Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Irmgard Bartenieff είναι ο κύριος πομπός της κληρονομιάς του Laban. Ήταν χορεύτρια, χορογράφος και ταλαντούχα φυσικοθεραπεύτρια που εκπαίδευσε γενιές χορευτών, χοροθεραπευτών και δασκάλων κίνησης. Η φιγούρα της βρίσκεται πίσω από έναν γαλαξία ιδρυτών τέτοιων νέων κατευθύνσεων όπως: χοροθεραπεία, χορευτική ανθρωπολογία και ανάλυση κίνησης Laban. Είναι επίσης η συγγραφέας του δικού της συστήματος που σας επιτρέπει να χτίσετε το σώμα, την ενσωμάτωσή του στην κίνηση, το οποίο ονομάζεται "Bartenieff Fundamentals of Movement" (BF) - Bartenieff Fundamentals.
Ο Irmgard Bartenieff γεννήθηκε το 1900 στο Βερολίνο. Εκεί σπούδασε βιολογία, ιστορία της τέχνης και θεραπεία. συνδετικού ιστού, και το 1925 έλαβε δίπλωμα από τον Ρούντολφ Λάμπαν στη σημειογραφία χορού και κίνησης. Ανακατασκεύασε και ερμήνευσε μπαρόκ χορούς και δίδαξε Κινητογραφία, αργότερα γνωστή ως Labanotation. Το 1936, η Irmgard και ο σύζυγός της, χορευτής και ηθοποιός Igor Bartenieff, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη ναζιστική Γερμανία και να μετακομίσουν στη Νέα Υόρκη, όπου συνέχισαν την εκπαίδευσή τους και έγιναν φυσιοθεραπευτές. Ο Bartenieff έχει εργαστεί εκτενώς με ασθενείς με πολιομυελίτιδα, ενσωματώνοντας το LMA στα πρωτόκολλα φυσικοθεραπείας.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Bartenieff συνέχισε να σπουδάζει με τον Laban, παρακολουθώντας συχνά το Θερινό Σχολείο του Laban στο Dartington Hall. Και στη δεκαετία του 1960, πραγματοποίησε έρευνα με τον πρωτοπόρο ψυχίατρο Israel Zwerling. Τότε ήταν διευθυντής της Ιατρικής Σχολής. Albert Einstein στο Πανεπιστήμιο Yeshiva (Νέα Υόρκη, ΗΠΑ). Η συμβολή του Μπαρτένιεφ σε αυτό πρωτοποριακή δουλειάαφορούσε τη χρήση LMA στη θεραπεία ψυχική ασθένεια. Ανέπτυξε μια συστηματική προσέγγιση στην παρακολούθηση και την τεκμηρίωση ασθενών στην οποία χρησιμοποίησε ολόκληρο το σύστημα Laban. Και αργότερα, ο Bartenieff δημιούργησε έναν μοναδικό συνδυασμό ασκήσεων που ενσωματώνουν πεδία όπως ο χορός, η φυσικοθεραπεία, η νευροφυσιολογία, η ψυχιατρική, η αναπτυξιακή κίνηση και το LMA. Τώρα αυτό το σωματικό σύστημα κινητικής επανεκπαίδευσης ονομάζεται "Bartenieff Motor Fundamentals". Το πρώτο βιβλίο του Bartenieff, Body Movement: Coping with the Environment (1980), είναι μια περιεκτική παρουσίαση της Ανάλυσης Κίνησης Laban (LMA) ως βάσης για τη μελέτη της ανθρώπινης κίνησης. Και το αδημοσίευτο χειρόγραφό της, Body, Space, Effort: The Art of Movement as the Key to Perception, περιγράφει πλήρως το Ίδρυμα Bartenieff, τη μοναδική της προσέγγιση στην επανεκπαίδευση του κινητήρα. Αλλά ο Μπαρτένιεφ πέθανε χωρίς να δημοσιεύσει αυτό το βιβλίο. Η μαθήτρια και βοηθός της Peggy Hackney βασίστηκε σε αυτά τα υλικά και μπόρεσε να μεταφέρει και να προσθέσει πολλά στο βιβλίο της Making Connections: Total Body Integration through Bartenieff Fundamentals (1998).
Ο Μπαρτένιεφ ήταν ένας από τους ιδρυτές της Αμερικανικής Ένωσης χοροθεραπεία(ADTA) και ανώτερο μέλος του Bureau of Dance Notation, όπου το 1965 δημιούργησε το πρόγραμμα εκπαίδευσης Laban για ειδικούς στις παραστατικές τέχνες και τις επιστήμες συμπεριφοράς. Το 1978, ίδρυσε το Laban/Bartenieff Institute for Movement Research, όπου συνεχίζουν να διδάσκουν αυτά τα συστήματα και να ερευνούν την ανθρώπινη κίνηση. Οι μαθητές και οι βοηθοί της εφαρμόζουν αυτή τη δουλειά σε διάφορους τομείς: ψυχολογία, φυσικοθεραπεία, σωματική κίνηση και δημιουργικός χορός, ανάπτυξη παιδιών, ανθρωπολογία και παραστατικές τέχνες.
ΣΩΜΑ – ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ – ΣΧΗΜΑ – ΧΩΡΟΣ (BESS) ΣΩΜΑ – ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ – ΜΟΡΦΗ – ΧΩΡΟΣ
Η ανάλυση κίνησης του Laban είναι μια ολοκληρωμένη συστηματοποίηση περιγραφών κίνησης, οι οποίοι χωρίζονται σε πολλές κύριες κατηγορίες - Σώμα, Προσπάθεια, Μορφή, Χώρος, Σχέση. Εκδηλώνονται με μοναδικό τρόπο σε κάθε ανθρώπινη κίνηση, η οποία ορίζεται από την έννοια της Φράσεις. Για τον αναλυτή κίνησης αυτές οι βασικές κατηγορίες λειτουργούν ως Διάφοροι τύποιφακούς ή «αντιληπτικά γυαλιά» που εστιάζουν και κάνουν τις παρατηρήσεις τους ακριβείς και επίσης παρέχουν τα περισσότερα Λεπτομερής περιγραφήαπό όλα τα δυνατά.
Οι αναλυτές κίνησης συχνά εργάζονται με φύλλα που κωδικοποιούν διάφορα χαρακτηριστικά κίνησης. Οργανώνονται ανά κατηγορία και σας επιτρέπουν να καταγράψετε όχι μόνο τα πιο σημαντικά διακριτικά χαρακτηριστικά της κίνησης, αλλά και να σημειώσετε όλες τις εκδηλώσεις της κίνησης. Είναι αυτή η τεράστια δυνατότητα για ατελείωτες παραλλαγές κίνησης που κάνει κάθε άτομο μοναδικό και ενδιαφέρον. Ακόμη και όταν δύο άτομα προσπαθούν να κινηθούν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, μπορούμε να εντοπίσουμε διαφορές στις κατηγορίες του σώματος, της προσπάθειας, της μορφής και του χώρου που υποδεικνύουν τη μοναδικότητα καθενός από αυτά τα άτομα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν υπάρχει ιεραρχία μεταξύ αυτών των τεσσάρων κατηγοριών. Λειτουργούν ως ένας πολυδιάστατος χάρτης, παρέχοντας καθοδήγηση στις παρατηρήσεις μας. Με βάση αυτόν τον χάρτη, μπορούμε να ξεκινήσουμε από οποιοδήποτε σημείο («είσαι εδώ»). Για το λόγο αυτό, οι τέσσερις περιοχές συχνά αντιπροσωπεύονται ως ένα τρισδιάστατο τετράεδρο, με κάθε κατηγορία να συνδέεται με τις άλλες τρεις ως επηρεάζοντας και επηρεαζόμενη από όλες τις άλλες, και μπορούμε να γυρίσουμε και να κινηθούμε κατά μήκος αυτού του χάρτη προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.
Ο Laban έγραψε για πτυχές και των τεσσάρων κατηγοριών, αλλά προσδιόρισε μόνο το Σώμα, την Προσπάθεια και τον Χώρο. Αργότερα, η Κατηγορία Φόρμας ξεχωρίστηκε ως ξεχωριστή κατηγορία και αναπτύχθηκε από τον μαθητή και στενό συνεργάτη του Laban Warren Lamb, ο οποίος είναι επίσης ο δημιουργός ενός από τους τομείς της ανάλυσης Laban - Movement Pattern Analysis - Analysis of motor patterns. Επί αγγλική γλώσσαΣυχνά αναφερόμαστε στις τέσσερις κατηγορίες με τα αρχικά τους: BESS.
BARTENIEFF FUNDAMENTALS (BF) BARTENIEFF FUNDAMENTALS
«Ο στόχος του Bartenieff Fundamentals είναι να διευκολύνει μια ζωντανή αλληλεπίδραση της εσωτερικής συνδεσιμότητας με την εξωτερική εκφραστικότητα για να εμπλουτίσει τη ζωή». (Peggy Hackney) Ο σκοπός των Bartenieff Fundamentals είναι να τονώσει τη ζωντανή αλληλεπίδραση της Εσωτερικής Συνδεσιμότητας και της Εξωτερικής Εκφραστικότητας προκειμένου να εμπλουτιστεί η εμπειρία της ανθρώπινης ζωής." (Peggy Hackney) Ο Irmgard Bartenieff έχει διατυπώσει τις βασικές αρχές της αποτελεσματικής ανθρώπινης κίνησης που προάγουν αυτοέκφραση και πλήρης ψυχοσωματική εκπλήρωση Αυτό το ολιστικό Το σύνολο των εννοιών, αρχών και ασκήσεων ονομάζεται Bartenieff Fundamrntals (BF). Υποστήριξη αναπνοής, γείωση, αναπτυξιακά πρότυπα, χωρική πρόθεση, φράσεις, δυναμική ακολουθία (ακολουθία), ατομική μοναδικότητα και Δυναμικοί Ρυθμοί: Σταθερότητα - Κινητικότητα, Ένταση - Ανάρρωση και Λειτουργία - Έκφραση.
ΣΧΕΔΙΑ ΣΥΝΟΛΙΚΗΣ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ (PTBC)
(PTBC) - Τα Μοτίβα Ολικής Συνδεσιμότητας του Σώματος (PTBC) είναι η ενήλικη εκδοχή των μοτίβων Παιδικής Κινητικής Ανάπτυξης που χρησιμοποίησε ο Μπαρτένιεφ και τα οποία η Πέγκυ Χάκνεϊ περιγράφει με ακόμη μεγαλύτερη λεπτομέρεια στο βιβλίο της για τα Βασικά του Μπαρτένιεφ. Αυτά τα Μοτίβα έχουν γίνει η βάση της γνώσης σε κινητικό επίπεδο στην πρακτική του σύγχρονου χορού, της φυσικοθεραπείας, της χοροκινητικής θεραπείας και άλλων πολυάριθμων σωματικών πρακτικών.
Αναπνοή
Συνδεσιμότητα Core-Distal (σύνδεση κέντρου-περιφέρειας)
Συνδεσιμότητα Head-Tail (σύνδεση κορώνας-ουράς)
Συνδεσιμότητα άνω-κάτω
Συνδεσιμότητα Body-Half (σύνδεση μεταξύ του δεξιού και του αριστερού μισού του σώματος)
Διαγώνια Συνδεσιμότητα
«Οι θεμελιώδεις συνδέσεις της σωματικής συνδεσιμότητας δημιουργούνται στο 1 έτος της ζωής σύμφωνα με τις φάσεις της ψυχοκινητικής ανάπτυξης. Αυτά τα βασικά μοτίβα σύνδεσης ενσωματώνονται πλήρως στην κίνηση των ενηλίκων και λειτουργούν ως Μοτίβα Συνδεσιμότητας Συνολικού Σώματος, τα οποία στη συνέχεια γίνονται διαθέσιμα για χρήση και διατύπωση σύμφωνα με το πλαίσιο την κατάλληλη στιγμή. Προχωράμε στα αναπτυξιακά πρότυπα όπως κάναμε όταν μάθαμε για πρώτη φορά πώς να κινούμε τα άκρα μας, ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙσέρνοντας, περπατώντας και αλληλεπιδρώντας με τον κόσμο. Τα PVTS είναι τα βασικά δομικά στοιχεία του κινήματος των βιρτουόζων ενηλίκων. Και οι προσωπικές μας προτιμήσεις για ορισμένα μοτίβα έναντι άλλων είναι τα χαρακτηριστικά της ατομικής μοναδικότητας και του στυλ.
Υπάρχουν πολλοί λόγοι για να επιστρέφετε συνεχώς στην πρακτική αυτών των προτύπων. Μοντέρνα ζωή μεγάλες πόλειςδημιουργεί συνεχώς τέτοιο άγχος που αντανακλάται άμεσα στη σωματική ολοκλήρωση, ανεξάρτητα από το αν εργαζόμαστε στον τομέα του χορού και του θεάτρου, της ψυχολογίας, των επιχειρήσεων ή οποιουδήποτε άλλου. Η πρακτική του PVTS βοηθά στην ενεργοποίηση συνδέσεων που έχουν υποχρησιμοποιηθεί ή διακοπεί λόγω τραύματος (σωματικού ή ψυχικού) ή λόγω παγιωμένων προσωπικών προτιμήσεων για άλλα μοτίβα. Η πρακτική του PVTS βοηθά στην ενσωμάτωση των τραυματισμένων μερών πίσω ολόκληρο το σύστημασώμα και προάγει την αποκατάσταση μετά από «διάλυση» αντισταθμιστικών προτύπων που επιμένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά τη θεραπεία του τραυματισμού, συνεχίζοντας να περιορίζουν το κινητικό φάσμα του ατόμου. Η εξάσκηση του PVTS αποτρέπει την επανεμφάνιση χρόνιου τραυματισμού αντικαθιστώντας τις αναποτελεσματικές συνήθειες με δυναμικά ισορροπημένα μοτίβα κίνησης. Σε σωματικό επίπεδο, πάντα μας αρέσει να μαθαίνουμε πώς να κινούμαστε αποτελεσματικά, επειδή το σώμα ποθεί την ευκολία και τη ρευστότητα. Η πρακτική του PVTS είναι μια πηγή δημιουργικότητας στη δημιουργία νέων κινήσεων, καθώς βοηθά στη διατήρηση στη μνήμη ολόκληρου του φάσματος των μεθόδων κίνησης και όχι μόνο αυτών των λίγων γνωστών μοτίβων κίνησης που χρησιμοποιούμε πιο συχνά. Η υποστήριξη μέσω της τακτικής πρακτικής του PVTS αναζωογονεί, αποκαθιστά και ενισχύει τις εσωτερικές συνδέσεις, τον συντονισμό και την ολοκλήρωση, γεγονός που επιτρέπει την ενεργή, αυθόρμητη και ευέλικτη (δυναμική) αλληλεπίδραση με τον κόσμο.
ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ – ΜΕΛΕΤΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗΣ ΤΟΜΕΙΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ LMA
Στην πράξη, το Laban Movement Analysis βρίσκει την εφαρμογή του σε διάφορους τομείς: από τη χορογραφία και την εκπαίδευση επαγγελματιών αθλητών και χορευτών έως την επίλυση συγκρούσεων, διδασκαλία μαθηματικών και ψυχοθεραπευτική εργασία με παιδιά, οικογένειες, ενήλικες
Στη Χορογραφία Στην τέχνη του χορογράφου
Ο καινοτόμος χορογράφος William Forsyth εμπνεύστηκε από το έργο του Laban όταν ανέπτυξε ένα σύστημα για την εξερεύνηση του χώρου γύρω από το σώμα του χορευτή. Το χορογραφικό σύστημα του Forsyth χρησιμοποιεί ως αφετηρία τις αρχές της Χωρικής Αρμονίας του Laban.
Ο διάσημος χορευτής, χορογράφος και δάσκαλος Kurt Jooss χόρεψε με τον Laban στην παρέα και αργότερα έκανε το σύστημα του Laban τη βάση της παιδαγωγικής του χορού στο Folkswang Schule στο Έσσεν, την κορυφαία ακαδημία χορού στη Γερμανία. Η Pina Bausch σπούδασε το σύστημα Laban στο Έσσεν στην τάξη του Kurt Jooss.
Το LMA παρέχει εκτεταμένα εργαλεία για τη δημιουργία μιας νέας κίνησης και σας επιτρέπει να τη μετατρέψετε σε μια ισχυρή εκφραστική δήλωση. Οι χορογράφοι χρησιμοποιούν το σύστημα για να επεκτείνουν το δικό τους λεξιλόγιο, για να βελτιώσουν τις παρατηρητικές τους δεξιότητες, επιτρέποντάς τους να μεταδώσουν τις ιδέες τους στους χορευτές χρησιμοποιώντας ακριβή και κατανοητή γλώσσα που είναι εύκολα κατανοητή από τους ερμηνευτές.
Στη Διαμεσολάβηση Συγκρούσεων & Πολιτισμική Ευαισθησία
Η Deborah Heifetz είναι πιστοποιημένη αναλύτρια κινημάτων, κοινωνική ανθρωπολόγος και συνεργάτης στο Ινστιτούτο Πολιτικής για την Αντιτρομοκρατία, Διεπιστημονικό Κέντρο. Χρησιμοποιεί την ανάλυση του κινήματος Laban σε ομάδες διαχείρισης κρίσεων στις ισραηλινές δυνάμεις ασφαλείας και έχει γράψει εκτενώς για την ενσωμάτωση διαπολιτισμικού πλαισίου στη διαχείριση συγκρούσεων.
Η κινητική ενσυναίσθηση είναι βασικό στοιχείο της πολιτισμικής κατανόησης.
Όταν μαθαίνουμε να κινούμαστε, αντικατοπτρίζοντας την κίνηση και τη μη λεκτική συμπεριφορά ενός άλλου ατόμου, μαθαίνουμε να νιώθουμε αυτό το άτομο, κάτι που βοηθά στη δημιουργία μιας σχέσης εμπιστοσύνης και αμοιβαίας κατανόησης. Το LMA προσφέρει ένα πλούσιο λεξιλόγιο για να περιγράψει το ευρύτερο φάσμα της ανθρώπινης κίνησης και της μη λεκτικής συμπεριφοράς που εμπλέκουμε εμείς, ως κοινωνικά πλάσματα διαφορετικοί τρόποισύμφωνα με τον πολιτισμό μας. Η διεύρυνση του ατομικού ρεπερτορίου κινήσεων του κάθε ατόμου αναπτύσσει την ικανότητά του να αντιλαμβάνεται, να αποδέχεται και να κατανοεί τα διαφορετικά στυλ και συνήθειες κίνησης άλλων ανθρώπων, ακόμη και όταν είναι τόσο διαφορετικά από τα δικά μας.
In Ethnography Στην ηθογραφία
«Η κίνηση ενσωματώνεται σε σωματικό επίπεδο πολιτιστικής κληρονομιάςκαι γνώση που μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά." Οι εθνογράφοι χρησιμοποιούν το LMA για να περιγράψουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την κίνηση από την προοπτική του εν λόγω πολιτισμού. Μια αξιοσημείωτη εξέλιξη σε αυτόν τον τομέα ήταν το βιβλίο της αναλύτριας Laban (CMA) και ανθρωπολόγου Sally Ann Ness (Sally Ann Ness / Body, Movement and Culture: Kinesthetic and Visual Symbolism in a Philippine Community (1992) "Body, Movement and Culture: Kinesthetic and Visual Symbolism in a Philippine Community" (1992), που παρουσίαζε πώς οι εθνογραφικές μελέτες μπορούν να περιλαμβάνουν αισθητή κινητική εμπειρία/ γνώση κατά την εξέταση πολιτιστικών νοημάτων και εννοιών μέσω της εξερεύνησης της ενσωμάτωσής τους στην κίνηση. Το LMA παρέχει ένα πλούσιο και λεπτομερές δίκτυο περιγραφών κίνησης με το οποίο συλλέγονται εθνογραφικά δεδομένα. Όσο πιο εκλεπτυσμένη είναι η ικανότητα παρατήρησης, τόσο περισσότερες λεπτομέρειες μπορούμε να αντιληφθούμε.
Στον χορό – κινητική θεραπεία Στη χοροκινητική ψυχοθεραπεία
Έχει σκεφτεί κανείς ποτέ ότι μπορεί να δυσκολευόμαστε να προχωρήσουμε στη δουλειά, στις σχέσεις μας με τους συζύγους μας ή με τα παιδιά μας, απλώς και μόνο επειδή έχουμε περιορισμένη κινητικότητα; Συχνά πίσω από αυτό κρύβονται αβίωτα ή ανέκφραστα συναισθήματα, αρνητικές στάσεις απέναντι στην εικόνα του «εγώ» κάποιου ή ψυχολογικό τραύμα. «Κολλημένα» στη μνήμη του σώματος, περιορίζουν το εκφραστικό κινητικό φάσμα ενός ατόμου, σε ορισμένες περιπτώσεις σχεδόν στο σημείο ακινητοποίησης, που συνεπάγεται όχι μόνο παραδοσιακές ασθένειες, αλλά οδηγεί και σε απώλεια ζωτικότητας, ψυχικής δύναμης, περιορισμούς της έκφρασης και, ως εκ τούτου, αναποτελεσματική επικοινωνία.
Οι περισσότεροι χοροθεραπευτές εκπαιδεύονται στο LMA ως εργαλείο για την παρατήρηση και την περιγραφή της μη λεκτικής συμπεριφοράς και των αλληλεπιδράσεων κίνησης. Το λεξιλόγιο LMA επιτρέπει στον θεραπευτή κινήσεων χορού να μιλήσει για την κίνηση με ουδέτερους όρους, χωρίς κρίση, γνώμη ή συναισθηματικό τόνο. Για παράδειγμα, ο θεραπευτής μπορεί να πει: "Παρατηρώ ότι όταν μιλάτε για το αφεντικό σας, γέρνετε προς τα εμπρός με τους ώμους σηκωμένους και η ένταση στο σώμα σας αυξάνεται απότομα. Είστε εξοικειωμένοι με αυτήν την κίνηση; Τι μπορεί να την προκαλεί;" Αν απλώς χαρακτηρίσουμε αυτό το κινητικό μοτίβο ως «θυμός» ή «νευρικότητα», κινδυνεύουμε να επιβάλουμε την προβολή μας στο άτομο και είναι σημαντικό ο ίδιος ο πελάτης να δώσει μια περιγραφή της εμπειρίας του, το νόημά της και τους λόγους της. Άλλωστε, μπορεί να μην έχει καμία σχέση με την εντύπωση που ήρθε απ' έξω. Η γλώσσα LMA βοηθά να ανοίξει η συλλογική εξερεύνηση μέσω της επίγνωσης των αποχρώσεων της μη λεκτικής έκφρασης ενός ατόμου καθώς αυτός ή αυτή ξετυλίγει τη δική του ροή συσχετισμών. Αυτό τον βοηθά να ακούσει τη γλώσσα του σώματός του και τι λέει σε μια δεδομένη κατάσταση.
Στη Φυσικοθεραπεία / Σωματική Κινητική Θεραπεία Στη φυσικοθεραπεία, θεραπεία ασκήσεων, σωματική κινητική θεραπεία
Ποτέ μην ξαναστρέψετε τον αστράγαλό σας. Όταν ένας θεραπευτής σωματικής ή σωματικής κίνησης που έχει εκπαιδευτεί στο LMA εργάζεται με το διάστρεμμα του αστραγάλου ενός πελάτη, αυτός ή αυτή ενδιαφέρεται μόνο ονομαστικά να θεραπεύσει τον τρέχοντα τραυματισμό. Η κύρια εστίασή του είναι στους τρόπους μετατόπισης των ισορροπιών και των στηριγμάτων στο σώμα, στους οποίους έχει προδιάθεση ο ασθενής και που προκάλεσαν το εξάρθρημα. Μέχρι να αντικαταστήσουμε τις αναποτελεσματικές και αντισταθμιστικές συνήθειες με αποτελεσματικά μοτίβα κίνησης, ο τραυματισμός είναι σχεδόν εγγυημένο ότι θα επανεμφανιστεί. Οι θεραπευτές σωματικών κινήσεων που έχουν εκπαιδευτεί σε LMA εργάζονται για να ενισχύσουν και να αποσαφηνίσουν τις εσωτερικές συνδέσεις στο σώμα που συχνά διαταράσσονται λόγω έντασης ή αναποτελεσματικής χρήσης. Οι πιστοποιημένοι αναλυτές Laban, αντί να εργάζονται για την απλή μυϊκή ενδυνάμωση, εστιάζουν τις προσπάθειές τους στην ενσωμάτωση αποτελεσματικής αλληλουχίας των μυών, έτσι ώστε κανένα μέρος να μην χρησιμοποιείται υπερβολικά και να επιβαρύνεται και να μην μένει χωρίς υποστήριξη από το υπόλοιπο σώμα. ο καλύτερος τρόποςανακατανομή και εξισορρόπηση του φορτίου σε συνδέσμους, τένοντες, αρθρώσεις και μύες - δηλαδή βελτίωση της εργασίας μυοσκελετικόσυσκευή με τον καλύτερο τρόπο για κάθε άτομο ξεχωριστά.
Χρόνιοι πονοκέφαλοι, πόνοι στη μέση ή δυσκολίες ισορροπίας; Ένας παλιός τραυματισμός στο γόνατο ή στην πλάτη που δεν επουλώνεται ποτέ πλήρως; Εκτός από την εργασία με την εξισορρόπηση των σωματικών δομών, την αποκατάσταση της σωστής αλληλουχίας των μυών και άλλων μοτίβων κίνησης, οι θεραπευτές σωματικής κίνησης, βασιζόμενοι στο LMA, μπορούν να αποκαλύψουν και να διευκολύνουν την έκφραση των συναισθηματικών και ψυχολογικών συστατικών των σωματικών συμπτωμάτων. Η κορυφαία καθηγήτριά μας στο LMA, Peggy Hackney, μιλάει για τη συνεργασία με μια πελάτισσα: οι συμβατικοί γιατροί και οι φυσιοθεραπευτές δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα για τον επίμονο πυελικό πόνο και την χωλότητα της. Όλα παρέμειναν αμετάβλητα μέχρι που η Χάκνεϊ, μέσα από μια ολιστική σωματική προσέγγιση, ανακάλυψε ότι η αιτία και το αποτέλεσμα του πόνου της ήταν η αρνητική της εικόνα για τον εαυτό της. Έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της καταπνίγοντας εντελώς τη βαθιά επιθυμία για χορό, γιατί θεωρούσε τον εαυτό της ανίκανη και άσχημη. Ο Χάκνεϊ τη βοήθησε να εκφράσει την «εσωτερική της χορεύτρια» μέσω της κίνησης, ενώ ικανοποιούσε την επιθυμία του πελάτη για αυτοέκφραση και ενισχύοντας τις φυσικές κινητικές συνδέσεις στο σώμα της. Τελικά, ο πόνος και η χωλότητα έγιναν παρελθόν και μπόρεσε να περπατήσει με πλήρη συντονισμό. Αυτή η ενότητα στη σχέση μεταξύ λειτουργίας και έκφρασης είναι μια βασική ιδέα του LMA και ένα εργαλείο στο έργο των σωματικών κινησιοθεραπευτών καθώς εργάζονται σε ένα ολιστικό μοντέλο υγείας, όπου σώμα, μυαλό και πνεύμα αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο και αχώριστο σύνολο.
Στην Υποκριτική
Ο Laban έχει γράψει εκτενώς για τη χρήση της κίνησης στη δημιουργία σκηνικών εικόνων και χαρακτήρων. Το LMA Dictionary προσφέρει ένα ολοκληρωμένο σύστημα εκμάθησης και άρθρωσης των λεπτομερειών μιας έκφρασης. Οι ηθοποιοί εκπαιδεύονται στο σύστημα LMA για να εξασκούν τις λειτουργικές δεξιότητες σε επίπεδο σώματος που είναι απαραίτητες για την επίτευξη του ευρύτερου φάσματος εκφραστικών δυνατοτήτων.
Στην Τεχνική Χορού
Διδάσκοντας τις βασικές αρχές του χορού και της κίνησης, η Irmgard Bartenieff άσκησε βαθιά επιρροή στην ανάπτυξη της τεχνικής του χορού στη Νέα Υόρκη κατά τα 40 χρόνια που δίδαξε εκεί. Αυτή η επιρροή συνεχίζεται σήμερα, χάρη σε πολλές γενιές μαθητών δασκάλων χορού/κίνησης και χοροθεραπευτών που μεταδίδουν και αναπτύσσουν την κληρονομιά της, μέσω του βιβλίου της, Coping with the Environment, και μέσω του Ινστιτούτου Laban/Barteniff για Σπουδές Κίνησης που ίδρυσε. Bartenieff Institute Κινηματικών Σπουδών). Το Bartenieff's Fundamentals είναι η κύρια πηγή για την Τεχνική Έκδοσης. Πολλές από τις βασικές ασκήσεις της Bartenieff έχουν εισέλθει στον κανόνα του σύγχρονου χορού και συνεχίζουν να διδάσκονται 30 χρόνια μετά τον θάνατό της.
Στον Αυτοσχεδιασμό
Αναπνοή, ροή, εστίαση. επαφή με τον εαυτό του, με άλλον, με κοινό, με τη γη. Το Laban Movement Analysis (LMA) μας παρέχει ένα ολιστικό σύστημα που μας επιτρέπει να παρατηρούμε, να αρθρώνουμε με ακρίβεια και να ακονίζουμε την τέχνη της σκηνικής παρουσίας. Μας δίνει έναν απίστευτο πλούτο ευκαιριών να προχωρήσουμε πέρα από τα κανονικά μας μοτίβα κίνησης. Καθώς οι επαγγελματίες κατανοούν το εύρος των δυνατοτήτων, γίνεται όλο και πιο προφανές ποια μέρη του συστήματος είναι πιο οικεία σε κάθε ερμηνευτή και ποια είναι λιγότερο κατακτημένα. Οι αυτοσχεδιαστές δίνουν στους εαυτούς τους δομές στις οποίες περιορίζονται στις ιδιότητες των άγνωστων/ανεξέλεγκτων κινήσεων, έτσι προκαλούν τον εαυτό τους να διευρύνει το εκφραστικό τους εύρος. Με άμεση πρόσβαση στο ευρύτερο δυνατό φάσμα επιλογών κίνησης, ο αυτοσχεδιαστής αποκτά απόλυτη ελευθερία στην απόδοσή του και νέες ευκαιρίες αλληλεπίδρασης με άλλους. Ο ερμηνευτής δεν παραμένει πια δέσμιος των συνηθειών του.
Σε Επιχειρήσεις Στην επιχείρηση
Η Virginia Reed και η Fran Parker είναι διεθνώς αναγνωρισμένες ειδικές στον τομέα των διαπροσωπικών επικοινωνιών. Εφαρμόζουν το LMA στον εταιρικό κόσμο, συνεργαζόμενοι με ιδιώτες πελάτες που επιδιώκουν να προωθήσουν τη σταδιοδρομία τους σε εταιρείες του Fortune 500, εστιάζοντας στο στυλ παρουσίασης και στις δεξιότητες επικοινωνίας. Για αυτούς, το LMA είναι ένα εργαλείο που χρησιμοποιούν για να βοηθήσουν τους πελάτες τους να αγκαλιάσουν τις πολιτισμικές διαφορές στο χώρο εργασίας, να προσαρμοστούν στην αλλαγή και να αναπτύξουν ισχυρές ηγετικές δεξιότητες.
Ο Warren Lamb σπούδασε με τον Laban τη δεκαετία του 1940 και βοήθησε αυτόν και τον Lawrence στη μνημειώδη έρευνά τους σχετικά με την εφαρμογή του Effort (δυναμικές ιδιότητες) σε φυτά και εργοστάσια. Μια από τις ανακαλύψεις τους είναι ότι ορισμένες πτυχές της σκέψης αντικατοπτρίζονται διαφορετικά στο επίπεδο των σωματικών κινήσεων. Ο Lamb ανέπτυξε περαιτέρω αυτή την προσέγγιση και δημιούργησε το δικό του σύστημα, που ονομάζεται Ανάλυση Προτύπων Κίνησης (MPA, παλαιότερα ονομαζόμενο Action Profiling), το οποίο άρχισε να χρησιμοποιεί σε συμβουλευτικές υπηρεσίες για κορυφαία στελέχη και στο πλαίσιο της προσωπικής ανάπτυξης. Το MPA χρησιμοποιεί τις έννοιες του LMA για να παρατηρήσει τη μη λεκτική συμπεριφορά, επιτρέποντάς του να προσδιορίσει ατομικό στυλλήψη αποφάσης. Οι σύμβουλοι MPA εργάζονται με τη συγκρότηση ομάδας, πραγματοποιούν εκπαίδευση σχετικά με τις ηγετικές ιδιότητες και εκπαίδευση προσωπικής ανάπτυξης. Το MPA ενσωματώνεται επίσης καλά στην πρακτική των χοροθεραπευτών όταν μιλάμε γιασχετικά με την προσωπική ανάπτυξη ή το life coaching, όταν είναι απαραίτητο να κατακτήσετε ορισμένες δεξιότητες επικοινωνίας, να κατανοήσετε και να επεκτείνετε το επικοινωνιακό στυλ όχι μόνο στην επαγγελματική αλλά και στην προσωπική ζωή.
Στο Computer Animation
Στο animation στον υπολογιστή, η Leslie Bishko είναι σκιτσογράφος και καθηγήτρια κινούμενων σχεδίων που χρησιμοποιεί το LMA στη δουλειά της όταν χρειάζεται να συλλάβει την ουσία και τις λεπτομέρειες της κίνησης. Έχει δημιουργήσει έναν ενδιαφέρον ιστότοπο, τον Laban for Animators, και έχει γράψει πολλά άρθρα που περιγράφουν τη μεθοδολογία εφαρμογής του LMA σε κινούμενα σχέδια και άλλα ψηφιακά μέσα.
Όλη μας η ζωή συμβαίνει στην κίνηση, ενώ κινούμαστε υπάρχουμε. Κάθε άτομο σε όλη του τη ζωή προσπαθεί να κατανοήσει όλα τα θεμέλια και τις πτυχές του. Αλλά αν η ζωή είναι κίνηση, τότε η ανθρώπινη ζωή πρέπει να γίνει γνωστή μέσω της κίνησης. Η γνώση των διαδικασιών που διέπουν το έργο του σώματος είναι θεμελιώδης για την κατανόηση της διαδικασίας της κίνησης, γιατί με το σώμα ένα άτομο γνωρίζει την υφή και τον χρόνο. Αναλύοντας τα επίπεδα, τις διαδικασίες και τους στόχους της κίνησης, κατανοούμε έτσι τον κόσμο γύρω μας σε όλα του τα χρώματα. Χάρη στην ανάλυση των κινήσεων, ένα άτομο είναι σε θέση να κατανοήσει τη φύση της ύπαρξής του, τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, να συμφωνήσει με τον εαυτό του, με τις ανάγκες και τις επιθυμίες του και να κατανοήσει τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο.
Το σύστημα ανάλυσης κίνησης δημιουργήθηκε από τον Rudolf Laban,Τσεχοσλοβάκος χορευτής, χορογράφος και δάσκαλος που καθοδήγησε πολλά από τα μεγάλα αστέρια του σύγχρονου χορού. Ο R. Laban μελέτησε τις διαδικασίες της κίνησης τόσο στη σύγχρονη όσο και δημοτικούς χορούς, και στην καθημερινή ζωή.
Βιογραφία R. Laban.
Ο Ρούντολφ Λάμπαν γεννήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 1879 στη Μπρατισλάβα της Σλοβακίας. Το πραγματικό όνομα του R. Laban είναι Varalyas. Στην πρώιμη νεότητά του, ο Laban ταξίδευε συχνά με τον πατέρα του στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αμερική, αφού ο πατέρας του ήταν στρατιωτικός και συχνά άλλαζε υπηρεσία υπηρεσίας. Αυτά τα ταξίδια έγιναν η βάση για τη μελέτη των ανατολικών και Σλαβικός πολιτισμός. Η μελέτη διαφόρων χορών και πολιτισμών έγινε το θεμέλιο για τα περαιτέρω έργα του R. Laban.
Το 1900, ο Ρούντολφ πήγε στο Παρίσι, όπου μέχρι το 1907 σπούδασε στη Σχολή Καλών Τεχνών. Στο σχολείο άρχισε να ενδιαφέρεται για τα βασικά του χορού, του δράματος και του design. Μαζί με τον θίασό του έπαιξε στο περίφημο καμπαρέ «Moulin Rouge» με το ψευδώνυμο «Attila de Varaldzha» και ήταν επίσης χορευτής σε θιάσους μπαλέτου διάσημων οπερών.
Η περίοδος των σπουδών στο Παρίσι ήταν γεμάτη γεγονότα στη ζωή του νεαρού χορευτή, γιατί εκεί άρχισε να μελετά τα τελετουργικά και τις παραδόσεις που σχετίζονται με την κίνηση και επίσης οργάνωσε πειράματα με ηχογραφήσεις χορού. Επιπλέον, ο Rudolf Laban έκανε τα στολίδια και θεατρικά κοστούμια, ασχολήθηκε με την αρχιτεκτονική.
Το 1910, στο Μόναχο της Γερμανίας, δημιούργησε μια σχολή «ελεύθερου χορού», όπου ο Λαμπάν ήταν διευθυντής. Λίγα χρόνια αργότερα ήταν ήδη αρχηγός σχολές χορούστο Αμβούργο, τη Ζυρίχη και τη Νυρεμβέργη. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο R. Laban ήταν ο διευθυντής του φεστιβάλ Lago Maggiore, που πραγματοποιήθηκε στο χωριό Ascona, που βρίσκεται στην Ελβετία στις όχθες της λίμνης Maggiore (από όπου προέρχεται το όνομα του φεστιβάλ). Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ είχε την ιδέα ενός φυσικού χορού που θα ήταν προσβάσιμος σε όλους, καθώς και η ιδέα της δημιουργίας κινούμενων χορωδιών. Παράλληλα, άρχισε να διεξάγει τη δική του έρευνα στον τομέα της μορφής της αρμονίας και του χώρου. Για να εφαρμόσει αυτές τις ιδέες, ο Λαμπάν αποφάσισε να χτίσει ένα θέατρο.
Κατασκευή δικό του θέατροΟ Λάβαν τα κατάφερε, αλλά το θέατρο σύντομα καταστράφηκε ως αποτέλεσμα των εχθροπραξιών. Απογοητευμένος, αλλά με αστείρευτη επιθυμία να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του, ο Ρούντολφ Λάμπαν φεύγει από την Ασκόνα, αφήνει όλες τις υποθέσεις του στο Μόναχο και μετακομίζει στη Ζυρίχη, όπου δημιουργεί και τη δική του σχολή χορού.
Η διεξαγωγή των εχθροπραξιών δεν παρενέβη στην έρευνα για τη φυσική φύση του χορού, την αρμονία του χώρου και του ρυθμού και την αρμονία του χώρου. Ο Laban θα μπορούσε δικαίως να ονομαστεί ένας μεγάλος αναμορφωτής του χορού, που έφερε νέα χρώματα στο κλασικό μπαλέτο. Το 1920, ο Laban συγκέντρωσε γύρω του ομοϊδεάτες του που δούλεψαν μαζί του σε πολλά θερινά σχολεία στη Βιέννη και το Μόναχο. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Laban και η ομάδα του ίδρυσαν τον πρώτο διεθνή θίασο, που πήρε το όνομά του από τον αρχηγό του θιάσου - "Tanzbuehne Laban" ("Θέατρο του Laban", άλλα ονόματα - "Θέατρο Αυθεντικής Χειρονομίας", "Θέατρο Εκφραστικού Χορού") .
Την περίοδο 1919-1923, ο Rudolf Laban ίδρυσε σχολές χορού στην Πράγα, τη Ρώμη, το Αμβούργο, τη Βιέννη, τη Βασιλεία και άλλες μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις. Όλα τα σχολεία ενώθηκαν με ένα κοινό όνομα - "Laban School", το οποίο από μόνο του προκάλεσε ήδη ενδιαφέρον για σπουδές εκεί. Δεδομένου ότι ο δημιουργός του συστήματος ανάλυσης κίνησης δεν ήταν φυσικά σε θέση να διαχειριστεί σχολεία που βρίσκονταν σε διαφορετικές πόλεις και χώρες, κάθε σχολείο διοικούνταν από τους καλύτερους μαθητές του. Στη συνέχεια, ο Laban έφερε στη ζωή την ιδέα της δημιουργίας κινούμενων χορωδιών και επίσης δημιούργησε τις παραστάσεις «Prometheus» και «Faust», ανέβασε παραστάσεις χορού με μουσική συνοδείακαι χωρίς αυτό («Ο θάνατος του Αγαμέμνονα» (1924), «Τιτάν» (1927), «Νύχτα» (1927), καθώς και κλασική μουσική («Δον Ζουάν», 1925).
Το 1928, ο Laban ανακάλυψε και πρότεινε μια μοναδική καθολική μέθοδο για την καταγραφή των χορευτικών κινήσεων (βλ. Εικ. 1). Χρησιμοποιώντας ειδικά σύμβολα, καταγράφηκε η διάρκεια (μέγεθος του συμβόλου), το πλάτος (με χρήση σκίασης) και η κατεύθυνση κίνησης (σχήμα του συμβόλου). Τα σύμβολα διαβάστηκαν από κάτω προς τα πάνω και τοποθετήθηκαν κάθετα. Παρά το γεγονός ότι έχει περάσει πολύς χρόνος από τη δημιουργία αυτής της μεθόδου, δεν έχει χάσει τη σημασία της σήμερα και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται από πολλούς χορογράφους στη δουλειά τους.
Ρύζι. 1. – Μέθοδος καταγραφής χορευτικών κινήσεων
Το σύστημα ανάλυσης κίνησης του R. Laban αναγνωρίστηκε επίσημα από το Συνέδριο Χορού στο Έσσεν το 1928 μετά τη δημοσίευση του βιβλίου με τις μεγαλύτερες πωλήσεις «Ηχογράφηση χορού». Την ίδια χρονιά, ο Laban δημιούργησε την Dance Recording Society.
Ωστόσο, μετά την άνοδο του Αδόλφου Χίτλερ στην εξουσία, οι διδασκαλίες του χορογράφου άρχισαν να καταπιέζονται με κάθε δυνατό τρόπο. Έτσι, το 1936, ο R. Laban οργάνωσε μια πρωτόγνωρη σε όλη τη Γερμανία υπαίθρια παράσταση, η οποία επρόκειτο να πραγματοποιηθεί ταυτόχρονα σε όλη τη Γερμανία σε διάφορες πόλεις της χώρας. Αλλά αυτή η παράσταση δεν προοριζόταν να συμβεί λόγω της άφιξης του Καγκελαρίου του Τρίτου Ράιχ, Γιόζεφ Γκέμπελς, σε μια από τις πρόβες, ο οποίος ανακοίνωσε την ύπαρξη μόνο ενός κινήματος στη Γερμανία, που είναι ο ναζιστικός χαιρετισμός, και επομένως η παράσταση. θα πρέπει να απαγορευθεί. Αυτή η απαγόρευση ήταν το τελευταίο ποτήρι της υπομονής του Laban και αποφάσισε να ολοκληρώσει το έργο του στη Γερμανία και μετακόμισε στο Παρίσι, όπου άρχισε να δίνει διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης.
Η τελευταία χώρα που επισκέφτηκε ο Laban ήταν η Αγγλία. Ήταν εδώ που ο χορογράφος βρήκε τις απαραίτητες συνθήκες για έρευνα και πειραματισμό, που τόσο του έλειπαν στη ναζιστική Γερμανία. Το 1938, ο Laban δημιούργησε το Κέντρο για την Τέχνη του Χορού και το Στούντιο για την Τέχνη της Κίνησης. Η κύρια προσοχή στην έρευνά του δόθηκε στη φυσιολογική πτυχή της διαδικασίας κίνησης. Έδωσε επίσης διάλεξη για την ιστορία του χορού και την τέχνη της κίνησης. Ο Ρούντολφ Λάμπαν πέθανε το 1958 στην Αγγλία.
Βασικές ιδέες της μεθόδου. Σε όλη του τη ζωή, ο δημιουργός του συστήματος ανάλυσης κίνησης ήταν πεπεισμένος ότι το σύγχρονο βιομηχανική κοινωνίαβρίσκεται υπό την επίδραση ανούσιων σωματικών περιορισμών και ο χορός ως στοιχείο της χορευτικής κινητικής θεραπείας μπορεί να αφαιρέσει αυτούς τους περιορισμούς. Η διαφοροποίηση των πτυχών της κίνησης προάγει τη βαθύτερη παρατήρηση και διαμορφώνει την ανθρώπινη αντίληψη.
Η κίνηση μπορεί να δώσει σε ένα άτομο δύναμη και αφοβία. Ο R. Laban πείστηκε γι' αυτό παρατηρώντας τους πολεμικούς χορούς των φυλών, όταν με τη βοήθεια των χορών οι πόλεμοι έμπαιναν σε έκσταση και αύξαναν το επίπεδο επιθετικότητάς τους. Ως αποτέλεσμα, οι πόλεμοι έπεσαν σε μια βαθιά υπνωτική κατάσταση και ήταν σε θέση να αντέξουν κάθε είδους πόνο χωρίς σοβαρές συνέπειες.
Ο Laban κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κίνηση έχει άμεσο αντίκτυπο στην εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου και ο τρόπος που κινείται αντανακλά την τρέχουσα εσωτερική του κατάσταση. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο κινείται αργά και απρόσεκτα, σημαίνει ότι βιώνει ένα αίσθημα φόβου. Ωστόσο, υπάρχει επίσης ανατροφοδότηση - η εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου μπορεί να αλλάξει αλλάζοντας τις κινήσεις. Αν ένας ανασφαλής άνθρωπος ισιώσει τους ώμους του, ισιώσει τη στάση του και αρχίσει να κινείται με μεγάλους βηματισμούς, θα αποκτήσει εμπιστοσύνη στις δικές του ικανότητες.
Η ανάλυση των ανθρώπινων κινήσεων προϋποθέτει γνώση του συγκεκριμένου σκοπού της κίνησης. Για να γίνει αυτό, πρέπει να καταλάβετε γιατί ένα άτομο κινείται κατ 'αρχήν. Έτσι το άτομο μετακινείται:
– Εκτέλεση οποιασδήποτε ενέργειας (με συγκεκριμένο στόχο).
– Για έκφραση (προκειμένου να εκδηλώνονται μορφές συναισθήματος).
– Για κατανόηση (μέσω της εμπειρίας και των σκέψεων)
– Στο χορό (για έκφραση συναισθημάτων που δεν είχαν εκφράσει προηγουμένως).
Ένα άτομο είναι ικανό να κινείται όχι μόνο συνειδητά, αλλά και ασυνείδητα. Οι ασυνείδητες κινήσεις (που ονομάζονται «σκιά» από τον Laban) σημαίνουν την εκτέλεση χειρονομιών για τις οποίες ένα άτομο δεν γνωρίζει, που εκτελούνται χωρίς τη χρήση συνειδητής βούλησης, αλλά ταυτόχρονα εκφράζουν την εσωτερική στάση του ατόμου απέναντι σε ένα αντικείμενο.
Κατά τη μελέτη των ανθρώπινων κινήσεων, ο Laban παρατήρησε την παρουσία μιας σταθερής αρχιτεκτονικής στα κατακόρυφα και οριζόντια μέρη του σκελετού, καθώς και την τρισδιάσταση των στηριγμάτων όταν ένα άτομο εκτελεί σωστά τις κινήσεις. Ανακάλυψε την παρουσία μιας συμμετρικής δομής του σώματος σε σχέση με το κέντρο του κεφαλιού και του σώματος: κάθε συγκεκριμένο όργανο (στόμα, μύτη κ.λπ.) βρίσκεται στο κέντρο, ενώ τα ζευγαρωμένα όργανα βρίσκονται συμμετρικά σε κάθε πλευρά του ανθρώπινο σώμα. Μια ισορροπημένη δομή παρέχει ισορροπία στο ανθρώπινο σώμα.
Ο Laban μοιράστηκε ανθρώπινο σώμασε 3 βασικά μέρη:
1. Το κεφάλι είναι η περιοχή όπου βρίσκονται τα αισθητήρια όργανα, υπεύθυνα για την ψυχολογική και νοητική δραστηριότητα.
2. Ο κορμός είναι ένα σημαντικό μέρος του σώματος στο οποίο συμβαίνουν όλες οι διεργασίες που σχετίζονται με την πέψη, τον καθαρισμό και την αναπαραγωγική δραστηριότητα.
3. Άκρα (πόδια και χέρια) - το μέρος του σώματος που είναι κυρίως υπεύθυνο για την κίνηση και τις χειρονομίες. Ωστόσο, η κίνηση δεν είναι η μόνη λειτουργία των άκρων.
Έτσι, τα πόδια γυρίζουν το σώμα, πηδούν, διατηρούν την ισορροπία και μεταφέρουν βάρος. Τα χέρια κυματίζουν, δείχνουν, κρατούν κ.λπ.
Η διαδικασία ανάλυσης κίνησης ξεκινά με τον εντοπισμό των ακόλουθων βασικών σημείων:
1. Όπου συμβαίνει η κίνηση.
2. Γιατί συμβαίνει κίνηση;
3. Πώς γίνεται η κίνηση;
4. Ποιοι είναι οι περιορισμοί μετακίνησης;
Με βάση αυτό, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι υπάρχουν τέσσερις παράμετροι κινητήρα με τις οποίες αναλύεται η κίνηση - χρόνος, χώρος, δυναμική και ροή. Κάθε μία από τις παραμέτρους είναι μια κλίμακα με δύο πόλους.
Οπου. Το σώμα είναι πάντα ορατό, κινείται στο χώρο. Εφόσον η κίνηση είναι αλλαγή, ο χώρος πρέπει να θεωρείται ως τόπος αλλαγής.
Προσανατολισμός. Το σώμα είναι ικανό να δρα εντός ορίων τρισδιάστατο χώρο, που ονομάζεται «κινοσφαίρα» από τον Laban, δηλώνοντας το μέρος του χώρου που μπορεί να είναι προσβάσιμο σε ένα άτομο. Εντός του kinephere, το σώμα μπορεί να καταλάβει είτε ένα μικρό χώρο είτε να επεκταθεί μέχρι την περιφέρεια της κινοσφαίρας. Αυτές οι αλλαγές καθορίζουν το εύρος των τροποποιημένων μορφών και ο Laban προσδιόρισε τους κύριους παράγοντες που χαρακτηρίζουν τις αλλαγές σε αυτές τις μορφές:
1. Διάσταση - το βάθος, το πλάτος και το ύψος καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό της κίνησης που εμφανίζεται πάνω και κάτω, δεξιά και αριστερά ή μπρος-πίσω.
2. Η εγγύτητα είναι ένας παράγοντας που υποδεικνύει το μέρος όπου συμβαίνει κίνηση σε σχέση με το σώμα (κοντά ή μακριά).
3. Αεροπλάνα. Ο Laban αναγνώρισε τρία κύρια επίπεδα σύμφωνα με τις διαστάσεις: ένα επίπεδο παράλληλο με το δάπεδο ("επιτραπέζιο επίπεδο"), ένα επίπεδο παράλληλο στον τοίχο ("επίπεδο πόρτας") και ένα κατακόρυφα επιμήκη επίπεδο ("επίπεδο τροχού").
4. Κεντρική/περιφερειακή κατεύθυνση. Λαμβάνεται υπόψη σε σχέση με το κέντρο - είτε η κίνηση γίνεται προς το σώμα, είτε μακριά από το σώμα.
5. Προσανατολισμός του χώρου. Υπάρχουν δύο επιλογές - είτε κατευθυνόμενη κίνηση (που παράγεται κατά μήκος της συντομότερης διαδρομής) είτε μη κατευθυνόμενη (επιτρέπεται η ευελιξία και επιλέγεται μια έμμεση διαδρομή).
Η ανάλυση του R. Laban για το κίνημα είναι εξαιρετικά ακριβής, αλλά πολύ πολύπλοκο σύστημα, η σωστή εφαρμογή του οποίου απαιτεί μια αρκετά μεγάλη συσσώρευση ειδικών γνώσεων και δεξιοτήτων παρατήρησης.
Στο ανεπτυγμένο σύστημα, ο κύριος ρόλος διαδραματίζεται από δύο έννοιες - το σύστημα των προσπαθειών της μορφής και την κινοσφαίρα. Για να αναπαραστήσει σωστά την κινοσφαίρα, ο Laban προτείνει να φανταστούμε έναν κύβο που καλύπτει ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα (βλ. Εικ. 2). Αυτός ο χώρος θα είναι η προσωπική ζώνη ενός ατόμου, σαν μια προέκταση του σώματός του. Μέσα σε αυτόν τον χώρο, ένα άτομο κάνει όλες τις κινήσεις με τα άκρα, το κεφάλι και τον κορμό του. Εάν κάποιος προσπαθήσει να εισβάλει στον προσωπικό χώρο ενός ατόμου, αυτό θα του προκαλέσει αμέσως δυσφορία. Ανάλογα με το μέγεθος, υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι κινοσφαίρων - μικρή κινοσφαίρα (αντιπροσωπεύει έναν κύκλο γύρω από το σώμα, με διάμετρο αγκώνα), μεσαία κινοσφαίρα (με διάμετρο τεντωμένου ανθρώπινου χεριού) και μεγάλη κινοσφαίρα (με διάμετρο ενός τεντωμένου ποδιού). Πρέπει να σημειωθεί ότι οι διάμετροι αυτών των κινοσφαίρων δεν είναι σταθερές και εξαρτώνται από το άτομο και την κατάσταση στην οποία βρίσκεται. Ο κύριος στόχος της μεθόδου ανάλυσης κίνησης κατά την εργασία με κινοσφαίρες είναι να διδάξει ένα άτομο να χρησιμοποιεί καθεμία από τις διαμέτρους της κινοσφαίρας ανάλογα με την τρέχουσα κατάσταση.
Ρύζι. 2. – Κινσφαίρα
Σύστημα «προσπαθειών – μορφών». Στο σύστημα ανάλυσης κίνησης του Laban, η έννοια της «προσπάθειας» δεν σημαίνει απαραίτητα την παρουσία έντασης. Σημαίνει μάλλον την παρουσία κίνησης και ενέργειας που εκφράζεται στην κίνηση. Ταυτόχρονα, λαμβάνεται υπόψη η ποιότητα αυτής της κίνησης. Έτσι, ένα άτομο μπορεί να σηκώσει το χέρι του εύκολα και με σιγουριά, ενώ ένα άλλο μπορεί να σηκώσει το χέρι του αργά και με ένταση.
Έτσι, η κίνηση στο σύστημα Laban σημαίνει τις δυναμικές ιδιότητες της διαδικασίας κίνησης και τη σχέση μεταξύ των τεσσάρων κύριων φυσικών χαρακτηριστικών της ενέργειας: ελευθερία ροής, ισχύς ροής, χρόνος ροής και κατεύθυνση ροής. Με κάθε επιλογή που κάνει ένα άτομο υπέρ της μιας ή της άλλης ενέργειας, τα χαρακτηριστικά της ενέργειας αλλάζουν, είτε το γνωρίζει είτε όχι. Εάν ένα άτομο είναι συνηθισμένο σε λεπτομερή αυτοέλεγχο, αυτό θα οδηγήσει σε επιβράδυνση στη ροή της ροής· εάν ένα άτομο έχει υπερβολική αυτοπεποίθηση, αυτό θα επηρεάσει τη δύναμη της ροής προς την κατεύθυνση της αύξησής της. Ακόμα και οι πιο απλές κινήσεις, όπως το περπάτημα, αποτελούνται από δυναμικούς συνδυασμούς συνδεδεμένης και ελεύθερης ροής.
Ένας από τους στόχους της ανάλυσης κίνησης είναι να κατανοήσει τις ιδιαιτερότητες αυτών των κινητικών χαρακτηριστικών και να εμπλουτίσει το λεξιλόγιο του «ανθρώπινου χορού». Για να γίνει αυτό, στη διαδικασία ανάλυσης των κινήσεων, πρώτα επεξεργάζονται και οι τέσσερις παράμετροι της εφαρμοσμένης προσπάθειας, μετά από τις οποίες αυτές οι προσπάθειες εξετάζονται λαμβάνοντας υπόψη τα συναισθήματα και τις σχέσεις μεταξύ τους.
Για την ανάλυση των κινήσεων, κάθε μία από τις κατηγορίες κίνησης (βάρος, χρόνος, ροή, χώρος) είναι μοναδική θέμα ζωήςπροσωπικότητα. Χώρος σημαίνει πόσο σημαντικό ρόλο παίζει ένα άτομο σε αυτή τη ζωή, πώς αισθάνεται το χώρο του και εισβάλλει στο χώρο των άλλων ανθρώπων. Χρόνος – σε ποιον ρυθμό ζωής αισθάνεται ένας άνθρωπος πιο σίγουρος, πώς μπορεί να επηρεάσει τον υπάρχοντα ρυθμό ζωής. Βάρος - πόσο καλά αισθάνεται ένα άτομο το βάρος του, πώς σχετίζεται με τη σύνδεσή του με τη γη κ.λπ. Ροή – πόσο μπορεί ένα άτομο να διατηρήσει ένα συγκεκριμένο στυλ κίνησης, πώς μπορεί να ακολουθήσει τον στόχο του.
Για θεραπευτικούς σκοπούς, είναι πολύ σημαντικό να προσέχετε τα ακόλουθα σημεία κατά την εκτέλεση ανάλυσης κίνησης:
1. Η σχέση μεταξύ των διαφόρων παραμέτρων και η παρουσία επαναλαμβανόμενων ποιοτήτων. Για παράδειγμα, η κίνηση των χεριών ξεκινά σχεδόν πάντα με την κίνηση των χεριών.
2. Αχρησιμοποίητες περιοχές, αναλογία και ποιότητα. Η κίνηση περνάει μόνο σπάνια ανάμεσα στους ώμους.
3. Ειδικές κινήσεις του μέσου στατικού πλαισίου, ο λόγος των παραμέτρων.
Έχοντας εντοπίσει αυτά τα σημεία, ο θεραπευτής μπορεί να εργαστεί μαζί τους μέσω της ανάπτυξης του ιστορικού κίνησης και των συσχετισμών, ενώ συνεχίζει να εργάζεται για τη διαφοροποίηση της ανάλυσης κίνησης.
Ο σύγχρονος χορός σήμερα είναι εξαιρετικά ποικιλόμορφος. Ευχαριστώ Ρούντολφ Λάμπαν, χορογράφος, ερευνητής και θεωρητικός που εργάστηκε στη Γερμανία στις αρχές του 20ου αιώνα. Τώρα ακόμα και εμείς μπορούμε να τον ευχαριστήσουμε αποκλειστικά. Ταυτόχρονα, είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς από έξω τι ακριβώς έκανε ο Λαμπάν. Είχε πολλές σχολές, αλλά δεν επινόησε κανένα στυλ. Ήταν χορευτής, αλλά δεν άφησε πίσω του έργα. Τα έργα του απαγορεύτηκαν, αλλά ήταν εντελώς απολιτικά. Σπούδασε αρχιτεκτονική, αλλά ανέδειξε χορευτικά αστέρια Mary WigmanΚαι Κουρτ Τζος. Το όνομα Laban συνδέεται έντονα με το πλαίσιο ενός τεράστιου πολύεδρου στο οποίο κινούνται άνθρωποι. Και μπερδεμένες πινακίδες - σύστημα καταγραφής κίνησης.
Ρωτήσαμε τη Hilary Bryan τι εννοούν, ποια ήταν η ουσία του έργου του Rudolf Laban και γιατί εξακολουθεί να είναι επίκαιρο. Η Hilary είναι μια Αμερικανίδα χορεύτρια και χορογράφος, πιστοποιημένη εκπαιδεύτρια ανάλυσης κινήσεων Laban, η οποία ήρθε στο Κίεβο μετά από πρόσκληση Ruban Production ITP Ltd. Είπε στο Balletristic πώς προέκυψε το σύστημα και γιατί το χρησιμοποιούν ακόμη και παίκτες γκολφ και εργάτες κατασκευών. Πώς ο Laban σας βοηθά να χορογραφήσετε και να βρείτε το προσωπικό σας στυλ στο χορό.
Κοιτάζοντας την Hilary, είναι δύσκολο να μην πιστέψεις τη συνεισφορά του. Είναι συνεχώς σε κίνηση ενώ μιλάει. Για να κατανοήσει την άποψή του, ίσως, στην πολύ μακριά από την ηλικία του μπαλέτου, μπορεί να δείξει επιπόλαια ένα κλασικό grand rond de jambe. Και στην ερμηνεία της φαίνεται πολύ ιδιαίτερο - ανάλαφρο, ζωηρό και απολύτως φυσικό.
Ο Laban είπε ότι η ζωή είναι μια ημιτελής συμφωνία. Και το σύστημα ανάλυσης κίνησης του δεν είναι κλειστό, συνεχίζει να αναπτύσσεται. Αλλάζει με τον ίδιο τρόπο όπως, για παράδειγμα, η γλώσσα: όταν κάτι νέο συμβαίνει στον κόσμο, εμφανίζονται λέξεις για να το περιγράψουν. Έτσι, το σύστημα του Laban γίνεται πιο εκτεταμένο και λεπτομερές με την πάροδο του χρόνου. Είναι ζωντανό και χρησιμοποιείται σε πολλούς τομείς.
Ο Λάβαν αντιμετώπιζε πάντα τους μαθητές του ως συναδέλφους. Δεν τους δίδαξε απλώς, αλλά ανέπτυξαν ιδέες μαζί. Και ως αποτέλεσμα, δημιούργησαν ένα οπλοστάσιο εργαλείων που μπορούν να βγουν στον κόσμο και να αναπτυχθούν σε άλλες συνεργασίες.
Πώς προέκυψε το σύστημα Laban;
Είναι δύσκολο να πούμε πού έχει τις ρίζες του το σύστημα Laban. Ξεκίνησε σε μια εποχή που όλοι πειραματίζονταν. Πολλά πράγματα προέκυψαν αυθόρμητα. Ο Loy Fuller εξερεύνησε την κίνηση, το φως και την τεχνική καινοτομία. Dalcroze - μουσική και ρυθμός μέσω της κίνησης. Εμφανίστηκαν πολλά έργα σχετικά με τον τόνο του σώματος, τις εσωτερικές του τεχνικές και την έκφρασή του. Αναπτύχθηκε η γυμναστική. Και ο Λάβαν ήταν μέρος όλων αυτών.
Μόνο στα τέλη της δεκαετίας του '20 άρχισαν να διαχωρίζουν τις τάσεις και τα στυλ: έθνικ χορός, μοντέρνος, ελεύθερος χορός, μπαλέτο. Αλλά όλοι επηρέασαν ο ένας τον άλλον. Ακόμη και μια ιδιαίτερα σαφής διάκριση μεταξύ μπαλέτου και μοντέρνου εμφανίστηκε αργότερα. Στις αρχές του αιώνα, το μπαλέτο ενδιαφέρθηκε για πειραματισμούς: ο Cecchetti, για παράδειγμα, δίδαξε την Pavlova απέναντι από ένα τεράστιο πορτρέτο της Isadora Duncan.
Ο ίδιος ο Laban ενδιαφερόταν περισσότερο για τον ελεύθερο εκφραστικό χορό, καθώς απευθυνόταν στην ατομικότητα του ατόμου. Δεν τον απασχολούσε το στυλ, αλλά η γλώσσα των κινήσεων και η κατανόηση του πώς αντιδρά το σώμα σε αυτές. Ο χορός του Λάβαν δεν είναι κανονιστικός· δεν λέει σε κανέναν πώς να κινηθεί. Κάνει την ερώτηση: τι συμβαίνει όταν μετακινείστε;
Γιατί ο Λάβαν ανακάλυψε το σύστημά του;
Ένας από τους στόχους του είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους να επιστρέψουν στο σώμα τους. Ο Ρούντολφ Λάμπαν έζησε στο τέλος της βιομηχανικής επανάστασης, όταν πολλοί μετακόμισαν στις πόλεις και στριμώχτηκαν από τα όριά τους. Πρέπει να πω, οι άνθρωποι ακόμα αναρωτιούνται: πώς να βοηθήσετε το σώμα να νιώσει ζωντανό; Κάποιοι πηγαίνουν για γιόγκα, άλλοι αγοράζουν ποδήλατο και κάνουν βόλτα τα Σαββατοκύριακα. Ο Laban προσπάθησε να φωτίσει το σώμα και να εμπνεύσει τους ανθρώπους να εκφράσουν την ατομικότητά τους μέσω αυτού.
Ο άλλος στόχος του είναι να κατανοήσει πώς λειτουργεί η κίνηση και να το βάλει στο πλαίσιο. λεκτική μορφή. Η μουσική έχει θεωρία, η λογοτεχνία έχει θεωρία, η εικαστική τέχνη έχει θεωρία. Η θεωρία είναι ένα σύνολο εργαλείων μέσω των οποίων οι άνθρωποι μπορούν να επικοινωνούν για συγκεκριμένα θέματα. Πώς όμως μπορούμε να μιλήσουμε για κίνηση;
Για την επιδίωξη του στόχου του, δίδαξε στους μαθητές του μακρά μαθήματα. Μερικές φορές όλη η μέρα ήταν αφιερωμένη σε μια κίνηση: να καταλάβει τι συμβαίνει σε ένα άτομο όταν το εκτελεί. Αυτή είναι έρευνα. Για παράδειγμα, σκεφτείτε να κινηθείτε προς τα κάτω και προς τα πάνω. Πώς νιώθει το σώμα σας; Ή κάτι πιο σύνθετο: πώς ανοίγει και κλείνει το σώμα; Και αν το συνδυάσετε: τι θα νιώσετε όταν κλείσετε και κατεβείτε; Ως αποτέλεσμα, ο Laban αναπτύχθηκε ολόκληρο λεξικόνα μιλήσουμε για το πώς ένα σώμα αλλάζει και κινείται στο χώρο.
Αρχιτεκτονική Σκέψη
Πριν ξεκινήσει το κίνημα, σπούδασε σχέδιο και αρχιτεκτονική στην Ecole des Beaux-Arts στο Παρίσι. Μια μέρα του δόθηκε το έργο να σχεδιάσει ένα θέατρο και ο Λαμπάν άρχισε να συνεργάζεται με τους ηθοποιούς για να τους δημιουργήσει έναν χώρο. Ενδιαφερόταν για το τι χρειάζονταν και σκεφτόταν σοβαρά τη σχέση μεταξύ καλλιτεχνών και χώρου. Είχε πραγματικά αρχιτεκτονικό μυαλό. Σκέφτηκε πώς το ανθρώπινο σώμα μπορούσε να εξερευνήσει γεωμετρικά σχήματα: κύβο, οκτάεδρο, εικοσάεδρο, και είδε νέες δυνατότητες σε αυτό.
Νομίζω ότι η αρχιτεκτονική είναι εκφραστική. Οποιοδήποτε δωμάτιο μπαίνουμε προβάλλει την κίνηση του σώματός μας. Για παράδειγμα, ένα δωμάτιο με ψηλή ή χαμηλή οροφή, ή περνώντας από μια φαρδιά ή στενή πόρτα - σε κάθε περίπτωση νιώθουμε διαφορετικά και το σώμα αντιδρά διαφορετικά. Μπορούμε όμως να επηρεάσουμε και την αντίληψη του χώρου με τις κινήσεις μας. Ας υποθέσουμε ότι, χάρη σε μια πρόθεση να κινηθούμε προς τα πάνω, μπορούμε να νιώσουμε το χώρο διαφορετικά - θα μας φαίνεται μεγαλύτερος. Δεν διαχωρίζω έκφραση και κίνηση, είναι όλα ένα.
Εικοσάεδρο Λάβαν
Ο Laban κατασκεύασε το διάσημο πολύεδρό του ακριβώς για να δείξει πώς υπάρχει το ανθρώπινο σώμα στον τρισδιάστατο χώρο. Είναι σαν τον Vitruvian Man του Ντα Βίντσι, αλλά σε διευρυμένη μορφή. Το εικοσάεδρο είναι 3 χρυσά ορθογώνια ενωμένα μεταξύ τους. 12 γωνίες. Το ένα επίπεδο είναι κάθετο (υπεύθυνο για την κίνηση πάνω-κάτω), το άλλο είναι οριζόντιο (δεξιά-αριστερά), το τρίτο το τέμνει και δίνει την κατεύθυνση μπρος-πίσω.
Το εικοσάεδρο βοηθά στον προσανατολισμό του σώματος στο διάστημα. Είναι χρήσιμο ως διαγνωστικό και πρακτικό εργαλείο: για παράδειγμα, μπορώ να καταλάβω πώς να αλληλεπιδράσω με τον χώρο γύρω μου. Μπορώ να παίξω με αυτούς τους 12 πόντους και ξαφνικά να ανακαλύψω ότι δεν χρησιμοποιώ καθόλου μερικούς από αυτούς. Μα γιατί όχι? Γιατί να περιορίσετε το σώμα σας αντί να επεκτείνετε τις δυνατότητές του;
Μερικές φορές οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τις διασταυρούμενες ράβδους του εικοσάεδρου ως ένα κλουβί. Μπαίνουν μέσα και νιώθουν περιορισμένοι από αυτούς τους 12 βαθμούς. Αλλά δεν είναι αυτή η ιδέα. Το εικοσάεδρο δεν είναι μια λίστα κανόνων, αλλά ένα μοντέλο με το οποίο μπορούν να ανακαλυφθούν νέες δυνατότητες. Στη ζωή δεν χρησιμοποιούμε και τους 12 βαθμούς. Αλλά σε μια παράσταση, για παράδειγμα, αξίζει να τα χρησιμοποιήσουμε, να εκφράσουμε κάτι με έναν συνεργάτη, ένα κοινό. Το να περιορίζεις τον εαυτό σου δεν είναι δημιουργικό.
Συμβαίνει διαφορετικά. Κάποτε έχτισα ένα εικοσάεδρο σε ένα φεστιβάλ τέχνης και οι άνθρωποι που μπήκαν στο σχήμα ένιωθαν ότι ταίριαζε εκπληκτικά στο σώμα τους. Ένιωθαν άνετα και πολύ ήρεμα μέσα σε αυτό. Έδινε μια αίσθηση ισορροπίας και γαλήνης. Ένας από τους πρώην μαθητές του Laban εξακολουθούν να εξασκούνται στο διαλογισμό σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, αποδίδοντας τα περισσότερα βασικές κινήσεις: πάνω-κάτω, εμπρός-πίσω, δεξιά-αριστερά. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν το εικοσάεδρο για διάφορους σκοπούς.
Σχολεία Laban
Παρά το γεγονός ότι ο Rudolf Laban δεν ενδιαφερόταν για τους κανόνες, είχε σχολεία σε όλες τις μεγάλες πόλεις της Γερμανίας. Οι μαθητές πήραν ακόμη και διπλώματα. Όμως τα σχολεία δίδασκαν τις αρχές της κίνησης, των αναλογιών, της σκέψης και όχι πράγματα που πρέπει να επαναληφθούν. Η μέθοδος Laban αφορά τη χρήση έκφρασης και φαντασίας σε αυτό που κάνετε.
Ο Laban ήταν εξαιρετικός στο να δουλεύει με μεγάλο αριθμό ανθρώπων. Δημιούργησε μεγάλες εκδηλώσεις έτσι ώστε άνθρωποι από διαφορετικές πόλεις να μπορούν να συναντηθούν, να μοιραστούν ιδέες και να εργαστούν. Το ομαδικό κίνημα είχε ενδιαφέρον για τους εθνικοσοσιαλιστές εκείνη την εποχή. Ναζιστικό ΚόμμαΣκέφτηκα ότι θα μπορούσα να χρησιμοποιήσω το έργο του Laban, αλλά καθώς εμβαθύνω, συνειδητοποίησα ότι αυτό δεν ήταν καθόλου αυτό που χρειάζονταν. Ο Γκέμπελς παρακολούθησε την πρόβα και την επόμενη μέρα τα σχολεία έκλεισαν. Οι Ναζί έκαναν λάθος την πτυχή του ομαδικού κινήματος. Ήθελαν μια στολή, και ήταν θέμα ατομικότητας.
Ποια είναι η ουσία του συστήματος Laban;
Το σύστημα Laban είναι πολύ εκτεταμένο. Ο χώρος είναι μόνο ένα από τα μέρη του. Ένα άλλο, για παράδειγμα, είναι η δυναμική της κίνησης. Αφορά την ελαφρότητα, τη δύναμη, το πώς χρησιμοποιούμε την ένταση και τον χρόνο και την κινητικότητα των μυών μας. Το τρίτο αφορά το ίδιο το σώμα: πώς είναι δομημένο; Αυτό το σύστημα χρησιμοποιείται συχνά στη φυσικοθεραπεία. Παραγωγικότητα κίνησης: Τι συμβαίνει; Μπορούμε να μιλήσουμε για το σώμα μας ως αμοιβάδα που αλλάζει συνεχώς σχήμα. Και τότε, μπορούμε να συνδυάσουμε αυτά τα συστήματα με οποιαδήποτε σειρά. Εδώ είμαστε. Καθόμαστε – αυτή είναι η παραγωγικότητα της κίνησης. Καθόμαστε πρόσωπο με πρόσωπο. Καθόμαστε στο μεσαίο επίπεδο. Χρησιμοποιούμε τον χώρο μπροστά μας. Αυτή είναι ήδη μια περιγραφή του χώρου. Μπορείτε να αναλύσετε πώς η ενέργεια και η δυναμική αλλάζουν την ίδια την κίνηση: Βάζω σιγά σιγά ακουστικό τηλεφώνουή την αφήνω - έχει μεγάλη διαφορά.
Το σύστημα Laban μου φαίνεται το πιο περίπλοκο από όλα όσα αναπτύχθηκαν τον 20ό αιώνα. Πολλά δυτικά συστήματα δεν λαμβάνουν υπόψη ορισμένες πτυχές: το διάστημα ή, για παράδειγμα, τη δυναμική. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να πούμε εάν τα έργα του έχουν πλήρη ανάλογα.
Ποιος θα ωφεληθεί από τα ευρήματα του Laban;
Τα εργαλεία του μπορούν να χρησιμοποιηθούν παντού. Και στο χορό και στον τρόπο που οδηγούμε το αυτοκίνητο. Οι χορογράφοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν το σύστημα του Laban με τόσους διαφορετικούς τρόπους που δεν μπορώ καν να τους φανταστώ όλους. Πολλά προγράμματα χορογράφων στις Ηνωμένες Πολιτείες απαιτούν τη μελέτη του Laban. Το σύστημά του σάς επιτρέπει να αναλύετε τη δουλειά σας από έξω. Δεν έχει σημασία περί τίνος πρόκειται. Μπορείς να το δεις ως πλαίσιο και να καταλάβεις τι λείπει σε αυτό. Για παράδειγμα: «Έβαλα ολόκληρο το κομμάτι σε ένα προσγειωμένο επίπεδο. Αλλά ίσως θα έπρεπε να προσθέσω κάτι σε άλλο επίπεδο».
Μπορείτε απλά να δημιουργήσετε έργα βασισμένα σε μία ή περισσότερες ιδέες από το σύστημα. Αυτοσχεδιάστε με το δικό σας βάρος, δημιουργήστε ένα ντουέτο στο ταγκό, χρησιμοποιώντας νέους πόντους στο διάστημα. Αναπτύξτε το δικό σας μοναδικό στυλ κίνησης, είτε στο μπαλέτο είτε στο χορό βρύσης.
Τα άτομα που δεν συνδέονται με τον χορό έχουν τα ίδια σώματα. Επικοινωνούν με τους άλλους και έχουν διαφορετικά επίπεδα έκφρασης. Και το σύστημα Laban δεν αφορά τον χορό, αλλά την κίνηση. Για παράδειγμα, ξέρω μια γυναίκα στο Σιάτλ που βγάζει πολλά χρήματα δουλεύοντας με παίκτες γκολφ χρησιμοποιώντας το σύστημα Laban. Χαρίζει τον εαυτό της ως προπονήτρια κίνησης και τους διδάσκει πώς να κουνάνε σωστά ένα κλαμπ. Εξετάστε το χώρο, την τάση, τη γείωση του σώματος, την τοποθέτηση του ποδιού, τη σύνδεση με το κέντρο στο σώμα. Το σύστημα σας βοηθά να κινηθείτε αποτελεσματικά.
Για παράδειγμα, χρησιμοποίησα αυτή την πρακτική με υπαλλήλους γραφείου. Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι κάθονται σε ένα γραφείο και δεν χρησιμοποιούν τα πόδια τους. Και τραυματίζονται. Μπορεί κανείς να εφαρμόσει τις αρχές του Laban σε αυτό το πλαίσιο. Είχα έναν πελάτη με τραυματισμό στον ώμο - έναν οικοδόμο που δούλευε με ένα σφυρί. Μου έδειξε πώς κινήθηκε και ανακαλύψαμε ότι είχε χάσει την επαφή με το κέντρο στο σώμα. Και αυτή είναι η πηγή της δύναμης στην κίνηση. Αποδεικνύεται ότι ο ώμος έπαιρνε επιπλέον άγχος. Δεν μπορείς να χτυπήσεις απλά με ένα σφυρί, πρέπει να λάβεις υπόψη σου το βάρος του. Εν ολίγοις, οποιαδήποτε κίνηση μπορεί να προβληθεί μέσω του συστήματος Laban. Για παράδειγμα, εγώ ο ίδιος, με τη βοήθειά του, θεράπευσα αρκετούς χρόνιους τραυματισμούς.
Άδεια μετακίνησης
Νιώθω τη μεγαλύτερη ικανοποίηση όταν ξέρω ότι μπορώ να βοηθήσω τους ανθρώπους να επανασυνδεθούν με το σώμα τους. Δώστε τους πίσω το σώμα τους. Τα είχαν στην παιδική ηλικία, αλλά μετά πήγαν στο σχολείο και κάποιος είπε: κάτσε ήσυχος, κράτησε τα χέρια σου στα πλάγια. Τώρα οι άνθρωποι χρειάζονται άδεια για να ακούσουν το σώμα τους, ένα ειδικό πλαίσιο. Γι' αυτό κάποιοι πηγαίνουν στο γυμναστήριο, άλλοι κάνουν βόλτες μια συγκεκριμένη ώρα.
Το σύστημα του Laban μπορεί να φαίνεται παράξενο μόνο αν το σκεφτείς έτσι. Η γιόγκα πριν από 40 χρόνια φαινόταν επίσης περίεργη σε όλους, αλλά τώρα τι; Όλα εξαρτώνται από το πλαίσιο και αυτό που αποφασίζει η κοινωνία είναι περίεργο.