Ο ορισμός της λέξης θρύλος στη λογοτεχνία είναι σύντομος. Τι είναι ένας θρύλος; Η έννοια της λέξης "θρύλος"
Ο όρος «θρύλος» προέρχεται από βιβλία. Στη μεσαιωνική γραφή, αυτού του είδους τα έργα ήταν πολύ δημοφιλή (από τα λατινικά - κάτι που πρέπει να διαβαστεί). Στη συνέχεια, ο όρος άρχισε να εφαρμόζεται σε έργα λαογραφίας. Θρύλος - πεζός επικό είδος, μια ιστορία για γεγονότα και πρόσωπα, μια ιστορία για το παρελθόν. Συχνά ξεκινά με τις λέξεις «Ήταν πολύ καιρό πριν…», «Μια φορά κι έναν καιρό…», «Ήταν στα παλιά χρόνια». Σύμφωνα με τη δομή τους, οι θρύλοι είναι ένα είδος «διηγημάτων» με ασταθές κείμενο και ελεύθερη μορφή. Η αστάθεια του κειμένου προκαλεί σημαντικό αυτοσχεδιασμό, ο οποίος, με τη σειρά του, οδηγεί στην αστάθεια του κειμένου: αυτά τα φαινόμενα αλληλοεξαρτώνται. Με αυτό σχετίζεται και η πιθανότητα μόλυνσης επεισοδίων και μοτίβων διαφόρων θρύλων. Η ελεύθερη μορφή των θρύλων χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι τα επεισόδια και τα μοτίβα, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με μια παραμυθένια άκαμπτη σειρά εναλλαγής, μπορούν να διαδέχονται πιο ελεύθερα το ένα το άλλο. Επιπλέον, οι θρύλοι δεν έχουν σταθερές αρχικές και τελικές φόρμουλες, που διαφέρουν από τα παραμύθια. Θρύλοι - είδος πλοκής. Αλλά οι πλοκές τους συνήθως δεν εξελίσσονται σε μια σύνθετη αφήγηση, αλλά έχουν λίγα επεισόδια, συχνά ένα επεισόδιο. Στην πρώτη περίπτωση, η σύνδεση των επεισοδίων αποτελεί την εξέλιξη της δράσης, στη δεύτερη, το ένα επεισόδιο βρίσκεται στο κέντρο της ιστορίας. Η πλοκή τονίζεται από τη διακοπή, η οποία σηματοδοτεί ένα σημείο καμπής στην εξέλιξη των γεγονότων: "Μα δεν έγινε έτσι...", έκπληξη: "Ο άνθρωπος δεν ήξερε πού να πάει!" . Ως συμπέρασμα, συχνά δίνεται μια ηθική διδασκαλία: «Είναι μεγάλη αμαρτία να προσβάλλεις τη Μητέρα Παρασκευή...» ή αποτέλεσμα γεγονότων. Γεγονότα που διηγούνται στους θρύλους αποδίδονται στην αυθεντικότητα. Ο αφηγητής και ο ακροατής πίστευαν συνήθως στην πραγματικότητα των λεγόμενων. Ωστόσο, τα γεγονότα και οι πράξεις των χαρακτήρων στους θρύλους είναι ξεκάθαρα φανταστικές. Επιπλέον, περιέχουν πολλά φανταστικά πράγματα. Σημαντικό στοιχείο των πλοκών στους θρύλους είναι ένα θαύμα ή ακόμα και ένα θαύμα που γίνεται από άτομα με την ικανότητα της μαγείας. Η σύνθεση των πλοκών και των χαρακτήρων των θρύλων είναι μοναδική. Τα θέματα λαμβάνονται συχνά από τη Βίβλο: η δημιουργία του κόσμου, το τέλος του κόσμου, ο Αδάμ και η Εύα, θαυματουργά φαινόμενα ως αποτέλεσμα των πράξεων του Χριστού, των αποστόλων και των αγίων, επεισόδια από τη ζωή των αγίων. Οι χαρακτήρες είναι συχνά ο Χριστός ή οι άγιοι. Όλα αυτά έδωσαν τη βάση για να οριστούν οι θρύλοι ως ιστορίες με χριστιανικό θρησκευτικό περιεχόμενο. Ο V. Ya. Propp τα ορίζει ως εξής: «...ιστορίες των οποίων το περιεχόμενο σχετίζεται άμεσα ή έμμεσα με τη χριστιανική θρησκεία». Ο A. N. Afanasyev συνδέει τους θρύλους με τις «χριστιανικές ιδέες», αλλά επισημαίνει ότι «η ειδωλολατρική αρχαιότητα χρησίμευσε ως άφθονο υλικό για λαϊκή ποίηση". Σημειώνει μάλιστα ότι οι θρύλοι περιέχουν σαφή ίχνη προχριστιανικών ιδεών: ό,τι δανείζεται στον μύθο, για παράδειγμα, από βιβλική ιστορία, «υποτάσσεται στην αυθαιρεσία της λαϊκής φαντασίας, τροποποιείται σύμφωνα με τις απαιτήσεις της και συνδέεται ακόμη και με εκείνους τους θρύλους και τις δοξασίες που έχουν διασωθεί από την προϊστορική εποχή και οι οποίες, προφανώς, είναι τόσο αντίθετες με τις αρχές της χριστιανικής διδασκαλίας». Ο A. N. Afanasyev εξέφρασε επίσης την ιδέα ότι οι ρωσικοί θρύλοι αντανακλούσαν τη διπλή πίστη, δηλαδή έναν συνδυασμό παγανιστικών και χριστιανικών στοιχείων. Ο ορισμός των θρύλων ως είδος περιλαμβάνει τη διάκρισή τους από άλλα σχετικά είδη. Αυτά περιλαμβάνουν τόσο είδη γραφής όσο και είδη προφορική δημιουργικότητα. Οι θρύλοι συνδέουν παρόμοια μοτίβα με είδη γραφής, για παράδειγμα με βίους αγίων και απόκρυφα. Προς την λαογραφικά είδηοι θρύλοι είναι παρόμοιοι στη δομή. Σημαντικό μέρος των θρύλων, όπως και οι βίοι των αγίων, χαρακτηρίζονται από θρησκευτικό-χριστιανικό χαρακτήρα, την εικόνα του αγίου και το θέμα του θαύματος που κάνει. Με τα απόκρυφα, στα οποία απορρίπτεται η κανονική ερμηνεία βιβλικών γεγονότων και χαρακτήρων και επιβεβαιώνεται η λαϊκή κατανόησή τους, οι θρύλοι σχετίζονται με το θέμα της πάλης μεταξύ Θεού και διαβόλου και το θέμα της δημιουργίας του ανθρώπου, που δημιουργήθηκε, σύμφωνα με σε απόκρυφους θρύλους, τόσο από τον Θεό όσο και από τον διάβολο: ο διάβολος δημιούργησε το σώμα του και ο Θεός εμφύσησε στην ψυχή του. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι τόσο στα απόκρυφα όσο και στους θρύλους αναφέρεται: οι δυνάμεις της γης δεν είναι από τον Θεό, αλλά από τον διάβολο, και γι' αυτό είναι εχθρικές στους απλούς ανθρώπους. Τέλος, τόσο στα απόκρυφα όσο και στους θρύλους η εικόνα του « Θεέ μου», ελεήμων στους ανθρώπους, στους φτωχούς. Όλα αυτά έρχονταν σε αντίθεση με τα κανονικοεκκλησιαστικά δόγματα. Θεός χριστιανική θρησκείασκληρός και αυστηρός, τιμωρεί ανελέητα και αδυσώπητα τους αμαρτωλούς, χωρίς να καταλαβαίνει τους λόγους για το τι έκαναν. Ο θεός των απόκρυφων και του θρύλου καταλαβαίνει λόγους ζωής, εξαιτίας των οποίων οι άνθρωποι διαπράττουν τις λεγόμενες «αμαρτίες». Τέτοιοι είναι ο Χριστός, η Μητέρα του Θεού και κάποιοι άγιοι. Ορισμένοι θρύλοι είναι κοντά στην πλοκή και την ιδεολογική ουσία με τα περίφημα απόκρυφα «The Walking of Our Lady through Torment». Και στους θρύλους, οι άγιοι περπατούν στην κόλαση και συμπονούν τους βασανισμένους αμαρτωλούς, για παράδειγμα στον θρύλο «Αδελφός του Χριστού». Κοντά στη ζωή των αγίων και στα απόκρυφα στους θρύλους είναι τα κίνητρα για τον πειρασμό ενός ατόμου από έναν δαίμονα και οι εικόνες των ευγνώμων ζώων που βοηθούν έναν άνθρωπο. Οι θρύλοι έχουν ομοιότητες με τα λεγόμενα πνευματικά ποιήματα που προέκυψαν στη λαϊκή τέχνη υπό την επίδραση θρησκευτική λογοτεχνία. Συνήθως τα τραγουδούσαν τυφλοί ζητιάνοι - «περπατώντας καλίκι». Πνευματικά ποιήματα υπήρχαν κυρίως μεταξύ Παλαιών Πιστών και σεχταριστών. Ο A. N. Afanasyev εισάγει επίσης στη συλλογή των θρύλων του τον πνευματικό στίχο "Yegory the Brave" - για τον χριστιανό άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο. Ο V. Ya. Propp συγκρίνει πνευματικά ποιήματα και θρύλους στους οποίους υπάρχει μια εικόνα του Θανάτου, για παράδειγμα, ένα ποίημα για την Anika την πολεμίστρια, που υπάρχει επίσης στο ποιητική μορφή, και στην πεζογραφία. Η Άνικα πολεμά τον θάνατο αλλά νικιέται από αυτόν. Υπάρχουν παρόμοιες ιστορίες σε θρύλους, για παράδειγμα στο μύθο «Ο στρατιώτης και ο θάνατος». Ωστόσο, ένας θρύλος διαφέρει από έναν πνευματικό στίχο στο ότι αντανακλά λαϊκές απόψεις, δεν υπάρχει ανθρώπινος φόβος για το θάνατο, «ο θάνατος γίνεται αποδεκτός ως νόμος της ζωής». Επιπλέον, οι θρύλοι συχνά γελοιοποιούν τα θρησκευτικά δόγματα και παρωδούν τα μοτίβα της θρησκευτικής λογοτεχνίας. Στον εν λόγω μύθο, ένας στρατιώτης πηγαίνει στον παράδεισο μετά θάνατον για υποδειγματική συμπεριφορά και πιστή υπηρεσία. Αλλά η παραδεισένια ζωή δεν είναι γι' αυτόν: δεν σου δίνουν ούτε βότκα ούτε καπνό. Ζητά να τον στείλουν στην κόλαση. Ωστόσο, εκεί οι διάβολοι του ετοιμάζουν τρομερά μαρτύρια. Έχοντας ξεπεράσει τους διαβόλους, ο στρατιώτης δραπετεύει από την κόλαση. Εδώ γελοιοποιούνται οι θρησκευτικές ιδέες για την κόλαση και τον παράδεισο, η σοβαρότητα των οποίων «αυξάνεται επειδή οι άνθρωποι χρησιμοποιούν εικόνες που δημιουργούνται από την ίδια την εκκλησία για πιο ζωντανή έκθεση». Οι θρύλοι διαφέρουν όχι μόνο από έργα που προέκυψαν γραπτώς ή υπό την επιρροή του, αλλά και από άλλα είδη λαογραφίας. Διαφέρουν από τους θρύλους στο ότι η βάση της αφήγησης σε αυτούς είναι φανταστικά φαινόμενα, ενώ οι θρύλοι συνήθως έχουν πραγματική βάση. Ένας θρύλος έχει και ομοιότητες και διαφορές με ένα παραμύθι. Οι ομοιότητες συνίστανται σε μια σειρά από χαρακτηριστικά: σε πεζογραφία, κάποιες πλοκές και μοτίβα, ιδιαίτερα φανταστικά. Ο μύθος χρησιμοποιεί τις αρχικές φόρμουλες ενός παραμυθιού, κυρίως ενός παραμυθιού. Έτσι, ο θρύλος «Μπύρα και ψωμί» ξεκινά με τις λέξεις: «Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε ένας πλούσιος αγρότης». Παρόμοια αρχή γίνεται στους θρύλους «Ο χρυσός αναβολέας», «Μάρκο ο πλούσιος» κ.λπ. συναντάται συχνά, για παράδειγμα στους θρύλους "Στρατιώτης και Θάνατος"", "Ο Ερημίτης και ο Διάβολος", "Ο Ερημίτης", "Το κρεβάτι του Νονού", "Αμαρτία και Μετάνοια", "Ο Πικραμένος Μεθυσμένος". Οι ενάρξεις είναι επίσης συχνές. «Ένας γέρος», «ένας στρατιώτης». Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός θρύλου και ενός παραμυθιού; Οι διαφορές είναι ότι η πλοκή ενός παραμυθιού βασίζεται συνήθως σε "θαύματα" και οι θρύλοι βασίζονται σε ένα "θαύμα" που εκτελείται από έναν άγιο ή ένα "πνεύμα" - ένα μπράουνι. Το παραμύθι είναι ένα είδος στερεάς μορφής που έχει ορισμένα δομικά χαρακτηριστικά, και ένας θρύλος είναι ένα είδος ελεύθερης μορφής· μπορεί να δανειστεί δομικά στοιχεία από ένα παραμύθι ως σταθερές αρχές, αλλά ο ίδιος δεν τα έχει. Σε ένα παραμύθι, οι ηθοποιοί είναι συνήθως απλοί θνητοί - ένας άντρας, ένας κύριος, ένας ιερέας, και σε έναν θρύλο τους ενώνουν και άγιοι.
Ταξινόμηση θρύλων και σύνθεση οικοπέδων.
Οι ρωσικοί λαϊκοί θρύλοι είναι ετερογενείς σε θέματα, πλοκές και χαρακτήρες. Όπως είναι φυσικό, τόσο τα χαρακτηριστικά των πλοκών όσο και τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων συνδέονται με τα θέματά τους. Αυτό καθιστά δυνατή τη βάση της ταξινόμησης των θρύλων στα θέματά τους. Οι ρωσικοί λαϊκοί θρύλοι μπορούν να χωριστούν στους εξής θεματικές ομάδες. Θρύλοι για τη δημιουργία του κόσμου, για την προέλευση του ήλιου, του μήνα, των αστεριών, της γης και του ουρανού. Συσχετίζονται συχνότερα με βιβλικά μοτίβα, αλλά τα ερμηνεύουν διαφορετικά. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά παγανιστικά στοιχεία σε αυτόν τον τύπο θρύλου. Οι θρύλοι για τα ζώα, που λένε για ζώα, πουλιά και ψάρια, εξηγούν την προέλευση των χαρακτηριστικών τους: γιατί ένας λαγός έχει κοντά μπροστινά πόδια; Γιατί τσακώνονται πάντα οι σκύλοι και οι γάτες; Θρύλοι για τον Θεό, τους αγίους, τη βόλτα τους στη γη, στην κόλαση και τον παράδεισο, για τη βοήθειά τους στους ανθρώπους, ιδιαίτερα στους εργάτες και τους φτωχούς. Θρύλοι για την τιμωρία των κακών και τη συγχώρεση των αμαρτωλών. Μιλούν για το πώς κακό πρόσωποαρνήθηκε να βοηθήσει τον άτυχο ή ταξιδιώτη και τιμωρήθηκε γι' αυτό, αλλά ο καλός που τους βοήθησε ανταμείφθηκε. Υπάρχουν παρόμοιες ιστορίες στα παραμύθια, για παράδειγμα για την κόρη της κακιάς θετής μητέρας και την καλή θετή κόρη. Θρύλοι που εκφράζουν τις προσδοκίες και τις φιλοδοξίες των ανθρώπων. Ονομάζονται σοσιαλουτοπικοί θρύλοι. Αυτά περιλαμβάνουν ιστορίες για μακρινά ευτυχισμένη χώρα, για έναν βασιλιά που θα σώσει τον λαό από τα βάσανα. Αυτή η ομάδα θρύλων περιλαμβάνει επίσης τον προηγουμένως δημοφιλή θρύλο για την πόλη Kitezh που βυθίστηκε στη λίμνη Svetloyar όταν ο κίνδυνος να καταστραφεί από τους Μογγόλους-Τάταρους φαινόταν πάνω της. Αυτή η ιστορία συνδέεται με το γεγονός ότι το 1024 ο Πρίγκιπας Γιαροσλάβ κατέστρεψε την πόλη Kideksha και το 1237 η πόλη λεηλατήθηκε από την Ορδή. Αυτή η ιστορία συνδυάστηκε με θρησκευτικά κίνητρα για τη σωτηρία των υπερήφανων με θεϊκή δύναμη. Τέλος, ανάμεσα στους θρύλους υπάρχει μια ομάδα έργων με οικογενειακά μοτίβα. Σε τέτοιους θρύλους, η αφήγηση βασίζεται στις σχέσεις μεταξύ συζύγου και συζύγου, γιου και μητέρας, αδελφού και αδελφής. Αλλά αυτές οι σχέσεις συνδέονται με θρησκευτικές ή δεισιδαιμονικές έννοιες. Στον θρύλο «Ο Ασυγχώρητος Γιος», η κατάρα μιας μητέρας στον γιο της οδηγεί στο θάνατο και των δύο. Στον μύθο «Husband and Wife», το ζευγάρι ξεχνάει το παιδί του στο χωράφι και όταν επιστρέφουν για αυτό, βλέπουν ότι ένας καλικάντζαρος το θηλάζει. Στο μύθο «Βρεφοκτονία Τιμωρήθηκε από Φίδια», ένα κορίτσι που έχει σκοτώσει τρία παιδιά βασανίζεται από φίδια που έχουν πιπιλίσει το στήθος της. Στους θρύλους, όπως και στα παραμύθια, το κακό πάντα τιμωρείται. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτοι είναι οι θρύλοι με σατιρικά κίνητρα. Είναι αυτά που είναι πιο κοντά στα κοινωνικά και καθημερινά παραμύθια. Αυτοί οι θρύλοι έχουν ένα συγκεκριμένο κοινωνικό χαρακτήρα. Συνήθως αφορούν φτωχούς αγρότες και καλλιεργητές, τους οποίους πάντα βοηθούν άγιοι και ακόμη και οι δυνάμεις της φύσης. Στο μύθο «Το θαύμα στο μύλο», ένας φτωχός χωρικός ήταν τυχερός: περιποιήθηκε καλά έναν ζητιάνο (ήταν ο Χριστός) και επομένως άλεσε πολύ αλεύρι από μια μικρή ποσότητα σιτηρών. Σύμφωνα με τον μύθο, ο άγιος που συχνά βοηθά τον αγρότη αγρότη είναι ο Νικόλαος ο Θαυματουργός. Υπήρχε λατρεία αυτού του αγίου μεταξύ των ανθρώπων. Ιδεολογικά και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά των θρύλων. Η ιδεολογική και καλλιτεχνική ουσία των θρύλων έγκειται στο γεγονός ότι εκφράζουν την κατανόηση της πραγματικότητας από τους ανθρώπους. λαϊκή ερμηνείααπεικόνιζαν γεγονότα και χαρακτήρες. Ταυτόχρονα, στους θρύλους υπάρχει μια βαθιά επίγνωση κοινωνική ψυχολογίαάλλες δημόσιες ομάδες. Έτσι, μέσα διάσημος θρύλοςγια έναν φτωχό που γίνεται πλούσιος, τονίζεται μια απότομη αλλαγή στην ψυχολογία του, η στάση του απέναντι στους ανθρώπους, ιδιαίτερα στους φτωχούς: γίνεται άπληστος και αδίστακτος. Οι θρύλοι περιέχουν θρησκευτικές διδασκαλίες, αλλά είναι ξεκάθαρα κοινωνικού χαρακτήρα: οι άγιοι και οι δυνάμεις της φύσης δεν βοηθούν έναν κύριο, έναν ιερέα ή έναν έμπορο, αλλά έναν χωρικό που είναι εργατικός, έντιμος και φιλάνθρωπος. Αυτή είναι η ουσία των διδασκαλιών. Σε τέτοιους θρύλους υπάρχει πάντα μια κοινωνική αντίθεση: η αντίθεση του αγρότη στους ληστές και τους καταπιεστές του. Η ιδεολογική πλευρά των θρύλων εκδηλώνεται στο ότι σε αυτούς η αποτίμηση γεγονότων και προσώπων δίνεται από αγροτική σκοπιά. Φυσικά, οι θρύλοι αντανακλούν και την οπισθοδρομική ψυχολογία, την επιρροή της εκκλησιαστικής ηθικής, για παράδειγμα στον θρύλο «Η φτωχή χήρα»: η τελευταία εξιδανικεύεται για το γεγονός ότι υπομένει τα πάντα, ότι νιώθει πάντα καλά, ακόμα και στα πιο δύσκολα. φορές. δύσκολες περιπτώσειςΖΩΗ; στο μύθο «Όραμα», οι γιοι και οι νύφες στην οικογένεια ζουν άσχημα: δεν προσεύχονται στον Θεό, θέλουν να πάρουν ο ένας από τον άλλο ό,τι έχουν αποκτήσει και διαρκώς τσακώνονται. Σε αυτό το διδακτικό, μόνο οι δύο πρώτες στιγμές προέκυψαν σαφώς υπό την επίδραση της εκκλησίας, αλλά η καταδίκη της εχθρότητας είναι λογική και σκόπιμη. Σημαντικό χαρακτηριστικόΗ ιδεολογική πλευρά των θρύλων είναι η σάτιρα, η οποία είναι κοινωνική, συμπεριλαμβανομένης της αντιεκκλησιαστικής φύσης. Η αντιεκκλησιαστική φύση των θρύλων φαίνεται ξεκάθαρα στην πλοκή του συγχωρεμένου αμαρτωλού. Πρόκειται για μια πλοκή με σημαντικό κοινωνικό νόημα. Στο μύθο «Αμαρτία και Μετάνοια», καθώς και σε θρύλους με παρόμοιες πλοκές, ένα άτομο που έχει διαπράξει μια βαριά αμαρτία το εξιλεώνει με πολύωρη εργασία, αλλά δεν μπορεί να το εξιλεώσει με κανέναν τρόπο. Όταν όμως σκοτώσει έναν κύριο, ιερέα, έμπορο ή ληστή, οι αμαρτίες του συγχωρούνται αμέσως. Ο θρύλος «Rakh the Robber» είναι ιδιαίτερα ενδεικτικός. Ο ληστής, υπό την επιρροή του ερημίτη, αποφασίζει να σώσει την ψυχή του. Δεν τα καταφέρνει για πολύ καιρό. Αλλά «μια μέρα βλέπει ότι έρχεται μια μεγάλη, ακριβή γροθιά έμπορος, και ο ληστής σκέφτεται: «Τι, πόσα λεφτά έβγαλε αυτός ο έμπορος από τους άντρες;» Όλοι τον παραπονιούνται... Όλα τα χωριά θα χαιρόντουσαν να φύγει... Καλό θα ήταν να τον σκοτώσουν!». Όπως νόμιζε, το έκανε: μαχαίρωσε τον έμπορο μέχρι θανάτου, και μοίρασε τα χρήματα που είχε μαζί του σε όλα τα γύρω χωριά. Και ο ληστής φοβήθηκε ότι είχε ξανακάνει ένα παλιό αμάρτημα: είχε σκοτώσει έναν άνθρωπο... Και πλησίασε ο γέροντας και του είπε: «Δεν σκότωσες άνθρωπο, αλλά τη δική σου αμαρτία». Ένας θρύλος αυτού του τύπου επεξεργάστηκε ο N. A. Nekrasov στο ποίημα "Who Lives Well in Rus" (ο θρύλος του Kudeyar). Ένας θρύλος είναι ένα έργο τέχνης προφορικού λόγου. Όπως τα παραμύθια, οι θρύλοι λέγονται συχνά από αληθινούς δεξιοτέχνες των λέξεων. Στους θρύλους, μια πλοκή ή ένα επεισόδιο κατασκευάζεται επιδέξια, που αποκαλύπτει τόσο την κύρια ιδέα του έργου όσο και την ουσία των χαρακτήρων των χαρακτήρων. Καλλιτεχνική τελειότηταΕκδηλώνεται επίσης στο γεγονός ότι η φαντασία και το χιούμορ γίνονται μέσα της οξύτατης καταγγελίας. Οι θρύλοι ζούσαν στη λαογραφία όσο οι άνθρωποι είχαν θρησκευτικές ή δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις. Στους ρωσικούς θρύλους, όπως τόνισε ο A.N. Afanasyev, υπάρχουν τα λεγόμενα « περιπλανώμενες ιστορίες" Μπήκαν στη ρωσική λαογραφία από ευρέως διαδεδομένες συλλογές θρυλικών ιστοριών, για παράδειγμα από τη μεταφρασμένη συλλογή "The Great Mirror", από τους βίους των αγίων, βιβλικοί θρύλοι, δυτικοευρωπαϊκή ιστορία και όψεις. Στις σημειώσεις στους «Λαϊκούς Ρώσους Θρύλους» ο Αφανασίεφ έκανε αρκετές συγκρίσεις με σερβικούς και γερμανικούς θρύλους. Τέτοιους παραλληλισμούς επεσήμανε για τους θρύλους «Το θαυματουργό αλώνισμα», «Ο ερημίτης και ο διάβολος». Ορισμένα επεισόδια βρίσκουν παραλληλισμούς στους ουγγρικούς και ρουμανικούς θρύλους. Ωστόσο τα περισσότερα απόΡώσοι λαϊκοί θρύλοιπρωτότυπο; αντανακλούσαν τις ιδέες του Ρώσου λαού, τα χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής τους και τις παραδόσεις της ρωσικής προφορικής ποιητικής δημιουργικότητας.
LEGEND, -y, w. 1. Ποιητικός μύθος για κάποιον. ιστορικό γεγονός. Μεσαιωνικοί θρύλοι. 2. μεταβίβαση Σχετικά με τα ηρωικά γεγονότα του παρελθόντος (βιβλία). Ένας άνθρωπος του θρύλου (άνθρωπος με ένδοξο παρελθόν). Ζωντανά λ. (για ένα άτομο με ηρωικό, ένδοξο παρελθόν). 3. Εικονικές πληροφορίες για τον εαυτό του από κάποιον που εκτελεί μυστική αποστολή (ειδική). Λ. κάτοικος. 4. Επεξηγηματικό κείμενο, καθώς και ένα σύνολο συμβόλων για χάρτη, κάτοψη, διάγραμμα (ειδικό). || επίθ. θρυλικός, -aya, -oe (προς 1 τιμή). L. είδος.
Προβολή αξίας ΘΡΥΛΟΣσε άλλα λεξικά
Θρύλος- θρύλος
Συνώνυμο λεξικό
Θρύλος- και. λατ. ιερή παράδοση, πίστη για ένα γεγονός που σχετίζεται με την εκκλησία, πίστη. chetiya, chetya; γενικά, ένας θρύλος για ένα θαυμαστό γεγονός.
Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl
Θρύλος- θρύλοι, w. (Λατινικό legenda - τι πρέπει να διαβαστεί) (βιβλίο). 1. Ποιητικό παραμύθι φαντασίας με θρησκευτικό περιεχόμενο. || Οποιαδήποτε φανταστική ιστορία, ποιητικός θρύλος.........
Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ
Ο Θρύλος Τζ.— 1. Ποιητικό παραμύθι φαντασίας (συνήθως θρησκευτικού περιεχομένου). // Φανταστική ιστορία, ένας ποιητικός μύθος για το smb. γεγονός ή πρόσωπο. 2. Ενόργανη........
Επεξηγηματικό Λεξικό της Efremova
Θρύλος- επιγραφή σε νόμισμα, μετάλλιο.
Οικονομικό λεξικό
Θρύλος- Επιστρέφει στο λατινικό legenda, που κυριολεκτικά σημαίνει «αυτό που πρέπει να διαβαστεί», που προέρχεται από το ρήμα legere - «διαβάζω».
Ετυμολογικό λεξικό του Κρίλοφ
Θρύλος- - εδώ: επιγραφή σε νόμισμα, μετάλλιο.
Νομικό Λεξικό
Θρύλος— χάρτες - ένα σύνολο συμβόλων και επεξηγήσεων για τον χάρτη.
Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Legend to Geographic Maps —
ΟΙΚΙΣΜΟΙ
:: περισσότεροι από 1 εκατομμύριο κάτοικοι
:: από 250 χιλιάδες σε 1 εκατομμύριο κατοίκους
:: από 100 χιλιάδες έως 250 χιλιάδες κατοίκους
:: λιγότεροι από 100 χιλιάδες κάτοικοι
Τονίζεται με κεφαλαία γράμματα........
Γεωγραφική εγκυκλοπαίδεια
Legend Maps— υπόμνημα χάρτη, πίνακας συμβόλων που χρησιμοποιούνται στον χάρτη με επεξηγήσεις κειμένου για αυτά. Δίνει το κλειδί για την ανάγνωση του χάρτη, αποκαλύπτει τη λογική (σύστημα) ταξινόμησης αυτού που απεικονίζεται........
Γεωγραφική εγκυκλοπαίδεια
Θρύλος— - ο όρος προέρχεται από τον μεσαιωνικό καθολικισμό. Αρχικά - ο βίος του αγίου, που διαβάστηκε την ημέρα της μνήμης του, αργότερα - μια παραβολή για ζώα, φυτά, χριστιανικά αντικείμενα........
Ιστορικό Λεξικό
Θρύλος- (από το λατ. legenda, λιτ. - τι πρέπει να διαβαστεί) - mus. ένα έργο λυρικού-επικού χαρακτήρα, που αναπαράγει το περιεχόμενο της λαογραφίας. ή θρησκευτική L. Ένα είδος που σχετίζεται με την μπαλάντα, L.........
Μουσική Εγκυκλοπαίδεια
Πόσο συχνά σήμερα ακούμε κλισέ λέξεις και εκφράσεις όπως «η γέννηση ενός θρύλου» χωρίς να σκεφτόμαστε τι είναι θρύλος, για να το πω αυστηρά. Αν στραφούμε στις πρωτογενείς πηγές, προέρχεται η λέξη θρύλος Λατινική γλώσσα. Έτσι, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι θρύλοι είναι η τεχνογνωσία των Ρωμαίων, αλλά αυτή η δήλωση είναι αμφιλεγόμενη. Η μετάφρασή του ακούγεται σαν «διαβάζω», «αναγνώσιμο». Υπάρχουν μονογραφίες για αυτό το είδος παραδοσιακού είδους από τον Ρώσο επιστήμονα του 19ου αιώνα, τον κλασικό της γλωσσολογίας R. O. Shor.
Τι σχέση έχει το διάβασμα αν μιλάμε γιασχετικά με προφορική λαογραφία? Αυτή η ερώτηση είναι αρκετά φυσική. Πράγματι, οι θρύλοι προορίζονταν κάποτε στη Ρώμη για αναλφάβητους πολίτες· περιείχαν ιστορικές και θρησκευτικές πληροφορίες που μπορούσαν να κατανοήσουν. Από αυτούς οι άνθρωποι αντλούσαν γνώσεις και ηθικές αρχές.
Θρύλοι και παραδόσεις. Ποιά είναι η διαφορά?
Η σημασία της λέξης «θρύλος», που είναι δανεική, είναι κοντά στη σημασία Παλιά ρωσική λέξη"παράδοση". Το τελευταίο προέρχεται από τις λέξεις «να μεταφέρω», που σημαίνει από στόμα σε στόμα. Η παράδοση, κατά κανόνα, συνδέεται με μια συγκεκριμένη περιοχή ή λαό. Ο θρύλος αρχικά διακρίθηκε από την αξιολόγηση γεγονότων και ανθρώπων σύμφωνα με τα θρησκευτικά πρότυπα.
Ο χριστιανικός μύθος περιλαμβάνει παραδοσιακά μια αξιολόγηση των γεγονότων σύμφωνα με τα χριστιανικά πρότυπα ζωής. Είναι πιο γενικευμένο από τον μύθο. Αυτό που έχουν κοινό και η αφήγηση και ο θρύλος είναι η κοινή τους βάση - ορισμένα ιστορικά γεγονότα. Τα τελευταία είναι συνήθως δραματικά.
Διευρυμένη κατανόηση του θρύλου
Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε πιο αναλυτικά στο ερώτημα τι είναι θρύλος. Ένας θρησκευτικός θρύλος, όπως έχει ήδη σημειωθεί, μπορεί να πάρει τη μορφή ενός δραματικού θαύματος ( μεσαιωνική ιστορίαγια τα θαύματα που επιτελούν οι άγιοι). Ωστόσο, υπάρχουν θρύλοι και σε άλλες θρησκείες: Βουδισμός, Ιουδαϊσμός, Ισλάμ. Το είδος απέκτησε ένα ευρύτερο, μη τελετουργικό νόημα. Το θέμα του ήταν η ιστορία ενός ήρωα, ιστορικού προσώπου ή γεγονότος. Παραδείγματα παρόμοια έργαθα συζητηθεί παρακάτω.
Διάσημοι Θρύλοι
Ας θυμηθούμε, Για να γίνει αυτό, παρουσιάζουμε αρκετά από τα περισσότερα διάσημα παραδείγματααυτό το είδος. Αυτός είναι ο θρύλος για το ταξίδι του ήρωα Ιάσονα και των συντρόφων του στο πλοίο Αργώ σε αναζήτηση του Χρυσόμαλλου Δέρατος στην Κολχίδα. Αυτή η ιστορία έχει επιβιώσει αιώνες και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ο θρύλος του ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, τους ήρωές του και το δράμα της αναμέτρησης. Ακόμα και σήμερα ο Αχιλλέας και ο Έκτορας εμπνέουν δημιουργικούς ανθρώπουςσε πολυάριθμες διασκευές αυτού του μύθου στο διάφοροι τύποιτέχνη.
Μια αλληγορική και διδακτική ιστορία αφορά τη νίκη του ήρωα Θησέα επί του τέρατος Μινώταυρου, που ζει στον λαβύρινθο του παλατιού του βασιλιά της Κρήτης. Η «Αινειάδα» μας μιλάει για τον θαρραλέο ιδρυτή της Ρώμης - τον ήρωα Αινεία, έναν Τρώα που έφυγε μετά την καταστροφή της πατρίδας του βασιλείου από τους Έλληνες.
Μύθος έγιναν και τριακόσιοι Σπαρτιάτες που έδωσαν ηρωική μάχη στους Πέρσες στο φαράγγι των Θερμοπυλών.
Ο θρύλος του " Ο Ιπτάμενος Ολλανδός" Ο καπετάνιος έφερε κατάρα στο πλοίο του, ορκιζόμενος στα κόκαλα της μητέρας του ότι κανείς δεν θα βγει στη στεριά και καταδίκασε την ψυχή του αιώνια περιπλάνηση. Συναντώντας αυτό το πλοίο που εμφανίζεται μέσα Ινδικός ωκεανός, υποσχέθηκε θάνατο στους ναυτικούς και καταστροφή σε άλλα πλοία.
Ο Μεσαίωνας είναι διακοσμημένος με ιπποτικούς και ηρωικούς θρύλους. Είναι επίσης γνωστοί οι ρωσικοί θρύλοι για τη θαυματουργή νίκη επί του φιδιού και για τους ήρωες.
Οι Γάλλοι είναι περήφανοι για αυτούς Εθνικός ήρωας- Ιππότης Ρόλαντ.
Στη βρετανική λαογραφία, υπάρχει ένας πολύ γνωστός θρύλος για τον βασιλιά Αρθούρο, ο οποίος ενώθηκε γύρω από τον εαυτό του
Σχολικό πρόγραμμα
Στα γενικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, ο λογοτεχνικός μύθος μελετάται ως είδος. Η Ε' τάξη σύμφωνα με το πρόγραμμα περιλαμβάνει και τα δύο τα περισσότερα διάσημα έργα, καθώς και τοπικούς θρύλους. Αυτό είναι προσαρμοσμένο στην αντίληψη των παιδιών. Ο θρύλος είναι ένα είδος λογοτεχνίας που σχετίζεται με μικρές μορφές λαογραφίας. Είναι ευρύχωρο και αρκετά λακωνικό, το οποίο είναι σημαντικό για την αντίληψη των παιδιών. Επιπλέον, αυτό το είδος χρησιμοποιεί παραδοσιακά εκφραστικές έννοιες της αγάπης και του μίσους, του καλού και του κακού και της δικαιοσύνης. Είναι κάπως σαν παραμύθι.
Το είδος του θρύλου αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από τους τιτάνες της λογοτεχνίας: L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev. Για παράδειγμα, ο Λεβ Νικολάεβιτς έγραψε το δοκίμιο "Η καταστροφή της κόλασης και η αποκατάστασή της", "Ο θρύλος των Χριστουγέννων". Έγραψε ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς μνημειώδες έργο- «Ο Θρύλος του Μεγάλου Ιεροεξεταστή». Ιβάν Σεργκέεβιτς - " Ανατολικός θρύλος», «The Legend of St. Ιουλιανός ο Ελεήμων».
συμπέρασμα
Το είδος που εξετάζουμε είναι πολύ δυναμικό. Επομένως, μιλώντας για το τι είναι θρύλος, θα πρέπει να σημειωθεί ότι σήμερα αυτό το είδος βιώνει μια αναγέννηση. Η κοινωνία, αντιμέτωπη με το άγνωστο, το άγνωστο, αρχίζει να δημιουργεί νέους θρύλους. Για παράδειγμα, για εξωγήινους που απαγάγουν ανθρώπους, για ένα τέρας για ένα σύστημα πυραμίδων και άλλων αντικειμένων που εμποδίζουν την καταστροφή του πολιτισμού, για ανθρώπινους ήρωες - τους συγχρόνους μας. Επιπλέον, γεννιούνται θρύλοι από κυριολεκτικά δουλεύει, αν φυσικά τα έγραψε ένας αληθινός κύριος. Για παράδειγμα, το μυθιστόρημα του Τόλκιν Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών έγινε αντιληπτό από τους Βρετανούς ως έπος. Οι ιστορίες που λέγονται σε αυτή την τριλογία έχουν γίνει θρύλοι.
Το όνομα αυτού του είδους προέρχεται από το λατινικό "θρύλος" - "αυτό που πρέπει να διαβαστεί". Προέκυψε σε εκείνες τις μακρινές εποχές που οι θρύλοι δεν είχαν γραφτεί ακόμα, αλλά διηγούνταν, περνούσαν από στόμα σε στόμα σαν παραμύθια.Ένας θρύλος βασίζεται σε μια ιστορία για ένα γεγονός που υποτίθεται ότι έλαβε χώρα. Τις περισσότερες φορές, οι θρύλοι προέκυψαν με βάση "ιστορίες αυτοπτών μαρτύρων" θαυμάτων και οραμάτων που σχετίζονται με τα ονόματα των αγίων ή με μια συγκεκριμένη περιοχή.
Σε αντίθεση με τους θρύλους που έλεγαν ιστορικά πρόσωπαΚαι πραγματικά γεγονότα, ο μύθος λέει συχνά για κάτι που δεν συνέβη στην πραγματικότητα, αλλά θα μπορούσε να είχε συμβεί.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τόσοι πολλοί θρύλοι λένε για θησαυρούς που βρέθηκαν, θαυματουργές θεραπείες από ασθένειες ή νίκες επί πολλών εχθρών.
Γραπτός θρύλος για ορισμένα ιστορικά γεγονότα ή προσωπικότητες, π.χ. ιστορίες από την Αγία Γραφή, οι πράξεις των αγίων αποστόλων, οι βίοι των αγίων. ΣΕ μεταφορικάαναφέρεται σε γεγονότα του παρελθόντος, καλυμμένα με δόξα και προκαλώντας θαυμασμό, που απεικονίζονται σε παραμύθια, ιστορίες κ.λπ. Κατά κανόνα, περιέχει πρόσθετο θρησκευτικό ή κοινωνικό πάθος. Ο θρύλος είναι κατά προσέγγιση συνώνυμο της έννοιας του μύθου. επική ιστορίαγια το τι συνέβη στο παρελθόν? οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι συνήθως ήρωες με κάθε έννοιαλόγια, συχνά θεοί και άλλοι εμπλέκονται άμεσα στα γεγονότα υπερφυσικές δυνάμεις. Τα γεγονότα στο μύθο είναι συχνά υπερβολικά και προστίθεται πολλή μυθοπλασία. Επομένως, οι επιστήμονες δεν θεωρούν τους θρύλους απολύτως αξιόπιστες ιστορικές μαρτυρίες, χωρίς ωστόσο να αρνούνται ότι οι περισσότεροι θρύλοι βασίζονται σε πραγματικά γεγονότα. Οι θρύλοι χωρίζονται σε θρησκευτικούς και κοινωνικούς. Οι θρύλοι ήταν συνήθως προφορικές ιστορίες, συχνά μελοποιημένες. Οι θρύλοι περνούσαν από στόμα σε στόμα, συνήθως από περιπλανώμενους αφηγητές. Αργότερα γράφτηκαν πολλοί θρύλοι. Δεδομένου ότι όταν δημιουργήθηκαν θρύλοι για κάποιον, αυτό σήμαινε δημόσια αναγνώριση των πράξεών του, η λέξη απέκτησε μια πρόσθετη σημασία: αυτό είναι το όνομα για γεγονότα και φιγούρες (για παράδειγμα, "Rock Legend") που έλαβαν αναγνώριση και τιμή. Θρύλος - Wikipedia LEGEND (από τη λατινική εκκλησία "legenda", ο πληθυντικός του ουδέτερου ουσιαστικού "legendum" - "ένα απόσπασμα που πρέπει να διαβαστεί" - αργότερα ερμηνεύτηκε ως μορφή ενικόςθηλυκός). - 1. Με την αρχική σημασία της λέξης L. - αποσπάσματα των «βίων» και των «παθών» των αγίων, που διαβάζονται κατά τη διάρκεια μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας ή μοναστικού γεύματος σε ημέρες αφιερωμένες σε αυτούς τους αγίους. 2. Ως εκ τούτου - με μια ευρύτερη, μη τελετουργική έννοια - μια μικρή θρησκευτική-διδακτική αφήγηση, που αναπτύσσεται με τη μορφή μιας συνεκτικής πλοκής ή μεμονωμένων επεισοδίων φανταστική βιογραφίαπρόσωπα, ζώα, φυτά, πράγματα που για κάποιο λόγο έγιναν αντικείμενα χριστιανικής λατρείας: ο θρύλος του σταυρού, ο θρύλος της λεύκας - το δέντρο του Ιούδα κ.λπ. 3. Με ακόμη ευρύτερη χρήση, ο όρος L. χρησιμοποιείται επίσης για σημαίνει: α) έργα μη αφηγηματικού χαρακτήρα, που αναπτύσσουν «θρυλικά» θέματα - για παράδειγμα. δραματικά θαύματα? β) θρησκευτικές και διδακτικές αφηγήσεις που συνδέονται με μη χριστιανικές λατρείες - Βουδιστική, Μουσουλμανική, Εβραϊκή: L. για τον Βούδα, L. για τους απογόνους του Μωάμεθ, Χασιδική L. για το tzaddikim. γ) δεν επιβεβαιώθηκε ιστορικά έγγραφακαι συχνά ιστορίες φαντασίαςσχετικά με οποιοδήποτε ιστορικό πρόσωπο ή γεγονός που είναι εντελώς άσχετο με θρησκευτικές λατρείες· για παράδειγμα Λ. για τον Μέγα Αλέξανδρο κλπ. Θρύλος.
τι είναι ένας θρύλος;
- Το Legend (από το μεσολατινικό legenda, μια συλλογή λειτουργικών αποσπασμάτων για καθημερινές λειτουργίες) είναι μια από τις ποικιλίες της λαογραφίας της πεζογραφίας που δεν είναι παραμυθένια. Ένας ποιητικός μύθος για κάποιο ιστορικό γεγονός. Με μεταφορική έννοια, αναφέρεται σε αυτούς που καλύπτονται από δόξα, θαυμαστόςγεγονότα του παρελθόντος.
- είναι αλήθεια
- Ένας θρύλος είναι ένας θρύλος για ένα ιστορικό γεγονός, που παρουσιάζεται σε μια καλλιτεχνική, ποιητική μορφή. Αν εξετάσουμε ευρύτερα την έννοια του θρύλου, μπορούμε να πούμε ότι είναι λαογραφικό έργομε στοιχεία του θαυματουργού, αλλά, παρόλα αυτά, εκλαμβάνεται ως αξιόπιστο. Για παράδειγμα, όπως ο θρύλος του Τρωικού Πολέμου
- Αυτό συμβαίνει όταν ένα πρόσωπο ή ένα γεγονός δεν έλαβε χώρα το αργότερο στον χρόνο του.
- όταν συμβαίνει ένα γεγονός και δεν ξέρεις αν είναι αληθινό ή όχι, λέγεται θρύλος.
- Ο θρύλος είναι ότι όλα έγιναν πολύ καιρό πριν.
- Προηγούμενο συμβάν
- Θρύλος - αυτή η περιγραφή ενός ιστορικού ή ηρωικού γεγονότος βρίσκεται επίσης στην ποιητική παρουσίαση.
- Ο θρύλος είναι μια από τις ποικιλίες της μη παραμυθικής πεζογραφίας. Ένας ποιητικός μύθος για κάποιο ιστορικό γεγονός. Με μεταφορική έννοια, αναφέρεται στα γεγονότα του παρελθόντος καλυμμένα με δόξα, προκαλώντας θαυμασμό.
Κατά κανόνα, περιέχει πρόσθετο θρησκευτικό ή κοινωνικό πάθος.Ο θρύλος είναι κατά προσέγγιση συνώνυμο της έννοιας του μύθου. μια επική ιστορία για το τι συνέβη στο παρελθόν. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι συνήθως ήρωες με την πλήρη έννοια της λέξης, συχνά θεοί και άλλες υπερφυσικές δυνάμεις εμπλέκονται άμεσα στα γεγονότα. Τα γεγονότα στο μύθο είναι συχνά υπερβολικά και προστίθεται πολλή μυθοπλασία. Επομένως, οι επιστήμονες δεν θεωρούν τους θρύλους απολύτως αξιόπιστες ιστορικές μαρτυρίες, χωρίς ωστόσο να αρνούνται ότι οι περισσότεροι θρύλοι τους βασίζονται σε πραγματικά γεγονότα.
Οι θρύλοι ήταν συνήθως προφορικές ιστορίες, συχνά μελοποιημένες. Οι θρύλοι περνούσαν από στόμα σε στόμα, συνήθως από περιπλανώμενους αφηγητές. Αργότερα γράφτηκαν πολλοί θρύλοι.
Δεδομένου ότι όταν δημιουργήθηκαν θρύλοι για κάποιον, αυτό σήμαινε δημόσια αναγνώριση των πράξεών του, αυτή η λέξη απέκτησε ένα πρόσθετο νόημα: αυτό είναι το όνομα που δίνεται σε γεγονότα και φιγούρες που έχουν λάβει δημόσια αναγνώριση και τιμή (για παράδειγμα, θρύλος της ροκ).Υπάρχει ένας θρύλος στη χαρτογραφία και προσανατολισμός(θρύλος Λεπτομερής περιγραφήτοποθεσία του σημείου ελέγχου), υπάρχει ένας θρύλος (μια εφευρεμένη ζωή) μεταξύ των κατασκόπων...
- αυτή είναι μια ιστορία για το παρελθόν
- ένας θρύλος είναι ένας θρύλος
- ο μύθος είναι odl3uvnera
rlrpgnsegnmpranerva4n6g58769867465 - Ο θρύλος είναι μια από τις ποικιλίες της μη παραμυθικής πεζογραφίας. Ένας ποιητικός μύθος για κάποιο ιστορικό γεγονός. Με μεταφορική έννοια, αναφέρεται στα γεγονότα του παρελθόντος καλυμμένα με δόξα, προκαλώντας θαυμασμό.
Κατά κανόνα, περιέχει πρόσθετο θρησκευτικό ή κοινωνικό πάθος.Ο θρύλος είναι κατά προσέγγιση συνώνυμο της έννοιας του μύθου. μια επική ιστορία για το τι συνέβη στο παρελθόν. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι συνήθως ήρωες με την πλήρη έννοια της λέξης, συχνά θεοί και άλλες υπερφυσικές δυνάμεις εμπλέκονται άμεσα στα γεγονότα. Τα γεγονότα στο μύθο είναι συχνά υπερβολικά και προστίθεται πολλή μυθοπλασία. Επομένως, οι επιστήμονες δεν θεωρούν τους θρύλους απολύτως αξιόπιστες ιστορικές μαρτυρίες, χωρίς ωστόσο να αρνούνται ότι οι περισσότεροι θρύλοι τους βασίζονται σε πραγματικά γεγονότα.
Οι θρύλοι ήταν συνήθως προφορικές ιστορίες, συχνά μελοποιημένες. Οι θρύλοι περνούσαν από στόμα σε στόμα, συνήθως από περιπλανώμενους αφηγητές. Αργότερα γράφτηκαν πολλοί θρύλοι.
Δεδομένου ότι όταν δημιουργήθηκαν θρύλοι για κάποιον, αυτό σήμαινε δημόσια αναγνώριση των πράξεών του, αυτή η λέξη απέκτησε ένα πρόσθετο νόημα: αυτό είναι το όνομα που δίνεται σε γεγονότα και φιγούρες που έχουν λάβει δημόσια αναγνώριση και τιμή (για παράδειγμα, θρύλος της ροκ).Υπάρχει ένας θρύλος στη χαρτογραφία και τον προσανατολισμό (ένας θρύλος είναι μια λεπτομερής περιγραφή της θέσης ενός σημείου ελέγχου) και υπάρχει ένας θρύλος (μια εφευρεμένη ζωή) μεταξύ των κατασκόπων.
- συνοπτικά και ξεκάθαρα:
Μια από τις ποικιλίες της μη παραμυθένιας πεζογραφικής λαογραφίας - Στον χάρτη - σύμβολα.
Κι έτσι αρχαίες μυθοπλασίες, γραφές, μερικές φορές αλήθειες... - Ένας θρύλος είναι μια πεζογραφία, μια ποιητική αφήγηση ενός ασυνήθιστου ιστορικού ή φωνητικού γεγονότος. («The Legend of Anika the Warrior», «Στίχος για τον Yegor the Brave» κ.λπ.).