Dijelaskan dalam bab tersebut. Bab ini disebut Sersan Penjaga
Pada tahun 1870, setelah serangkaian penerbitan masing-masing bab, karya Mikhail Saltykov-Shchedrin "The History of a City" diterbitkan. Peristiwa ini mendapat respon publik yang luas - penulis dituduh mengolok-olok rakyat Rusia dan merendahkan fakta sejarah Rusia. Genre karyanya adalah cerita satir, mengungkap moral, hubungan antara pemerintah dan masyarakat dalam masyarakat otokratis.
Kisah “Sejarah Kota” penuh dengan teknik seperti ironi, aneh, bahasa Aesopian, dan alegori. Semua ini memungkinkan penulis, dalam beberapa episode membawa apa yang digambarkan ke titik absurditas, untuk secara jelas menggambarkan ketundukan mutlak rakyat pada kekuasaan yang sewenang-wenang. Keburukan masyarakat kontemporer penulis masih belum bisa dihilangkan hingga saat ini. Setelah membaca “Sejarah Kota” dalam ringkasan bab demi bab, Anda akan mengetahui momen-momen terpenting dari karya tersebut, yang dengan jelas menunjukkan sifat satir dari cerita tersebut.
Karakter utama
Tokoh utama cerita ini adalah para walikota, yang masing-masing berhasil dikenang karena sesuatu dalam sejarah kota Foolov. Karena cerita ini menggambarkan banyak potret walikota, ada baiknya memikirkan karakter yang paling penting.
berdada besar- mengagetkan warga dengan sikap kategorisnya, dengan seruannya di setiap kesempatan, “Saya hancurkan!” dan “Saya tidak akan mentolerirnya!”
Dvoekurov dengan reformasi “hebat” yang dilakukannya mengenai daun salam dan sawi, tampaknya sama sekali tidak berbahaya dibandingkan dengan walikota-walikota berikutnya.
kulit kutil– berjuang dengan bangsanya sendiri “untuk pencerahan.”
Ferdyshchenko– Keserakahan dan nafsunya hampir menghancurkan penduduk kota.
Jerawat- rakyat belum siap menghadapi penguasa seperti dia - rakyat hidup terlalu makmur di bawahnya, yang tidak ikut campur dalam urusan apa pun.
Suram-Burcheev- dengan segala kebodohannya, dia tidak hanya berhasil menjadi walikota, tetapi juga menghancurkan seluruh kota, mencoba mewujudkan ide gilanya.
Karakter lainnya
Jika tokoh utama adalah walikota, tokoh sekunder adalah orang-orang yang berinteraksi dengan mereka. Masyarakat awam ditampilkan sebagai gambaran kolektif. Pengarang secara umum menggambarkan dirinya sebagai orang yang taat kepada penguasanya, siap menanggung segala penindasan dan berbagai keanehan kekuasaannya. Ditampilkan oleh penulis sebagai massa tak berwajah yang memberontak hanya ketika ada banyak korban jiwa akibat kelaparan atau kebakaran di sekitar mereka.
Dari penerbit
“The History of a City” menceritakan tentang kota Foolov dan sejarahnya. Bab “Dari Penerbit”, dengan suara penulisnya, meyakinkan pembaca bahwa “The Chronicler” adalah asli. Ia mengajak pembaca untuk “melihat wajah kota ini dan mengikuti bagaimana sejarahnya mencerminkan berbagai perubahan yang secara bersamaan terjadi di lingkungan tertinggi.” Penulis menekankan bahwa alur ceritanya monoton, “hampir hanya terbatas pada biografi walikota.”
Himbauan kepada pembaca dari penulis sejarah arsip terakhir
Dalam bab ini, penulis menetapkan sendiri tugas untuk menyampaikan “korespondensi yang menyentuh” dari pemerintah kota, “sejauh berani” kepada masyarakat, “sampai mengucap syukur”. Pengarsip mengatakan bahwa dia akan menyajikan kepada pembaca sejarah pemerintahan walikota di kota Foolov, satu demi satu berhasil menduduki jabatan tertinggi. Para narator, empat penulis sejarah lokal, menguraikan satu per satu peristiwa “sebenarnya” yang terjadi di kota itu dari tahun 1731 hingga 1825.
Tentang akar asal usul kaum Foolov
Bab ini menceritakan tentang zaman prasejarah, tentang bagaimana suku kuno yang ceroboh meraih kemenangan atas suku-suku tetangganya yaitu pemakan busur, pemakan tebal, pemakan walrus, katak, perut sabit, dll. Setelah kemenangan tersebut, para pekerja ceroboh mulai berpikir tentang bagaimana memulihkan ketertiban dalam masyarakat baru mereka, karena keadaan tidak berjalan baik bagi mereka: baik “mereka menguleni Volga dengan oatmeal”, atau “mereka menyeret anak sapi ke pemandian”. Mereka memutuskan bahwa mereka membutuhkan seorang penguasa. Untuk tujuan ini, para ceroboh pergi mencari seorang pangeran yang akan memerintah mereka. Namun, semua pangeran yang mereka tuju dengan permintaan ini menolak, karena tidak ada yang mau memerintah orang bodoh. Para pangeran, setelah “mengajar” dengan tongkat, melepaskan para ceroboh itu dengan damai dan “dengan hormat.” Putus asa, mereka beralih ke pencuri inovatif, yang berhasil membantu menemukan sang pangeran. Sang pangeran setuju untuk mengelola mereka, tetapi tidak tinggal bersama orang-orang yang ceroboh - dia mengirim seorang pencuri inovatif sebagai gubernurnya.
Golovoyapov menamainya "Foolovtsy", dan kota itu, karenanya, mulai disebut "Foolov".
Sama sekali tidak sulit bagi Novotoro untuk mengatur kaum Foolov - orang-orang ini dibedakan oleh kepatuhan mereka dan pelaksanaan perintah pihak berwenang yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Namun, penguasa mereka tidak senang dengan hal ini; novotor menginginkan kerusuhan dapat diredakan. Akhir masa pemerintahannya sangat menyedihkan: pencuri yang inovatif mencuri begitu banyak sehingga sang pangeran tidak tahan dan mengiriminya sebuah jerat. Namun Novotor berhasil keluar dari situasi ini - tanpa menunggu jerat, dia “menikam dirinya sendiri sampai mati dengan mentimun”.
Kemudian penguasa lain yang dikirim oleh sang pangeran mulai muncul di Foolov satu per satu. Semuanya - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - ternyata adalah pencuri yang tidak bermoral, bahkan lebih buruk dari inovator. Sang pangeran bosan dengan kejadian seperti itu dan secara pribadi datang ke kota sambil berteriak: "Saya akan mengacaukannya!" Dengan seruan ini hitungan mundur “waktu bersejarah” dimulai.
Inventarisasi walikota yang ditunjuk pada waktu yang berbeda di kota Foolov oleh otoritas yang lebih tinggi (1731 - 1826)
Bab ini mencantumkan nama walikota Foolov dan secara singkat menyebutkan “prestasi” mereka. Ini berbicara tentang dua puluh dua penguasa. Jadi, misalnya, tentang salah satu gubernur kota, dokumen tersebut berbunyi: “22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhstrateg Stratilatovich, mayor. Saya tidak akan mengatakan apa pun tentang ini. Dia menunggang kuda putih ke Foolov, membakar gimnasium dan menghapuskan ilmu pengetahuan.” (arti bab ini tidak jelas)
Organ
Tahun 1762 ditandai dengan dimulainya pemerintahan walikota Dementy Varlamovich Brudasty. Kaum Foolov terkejut karena penguasa baru mereka murung dan tidak mengatakan apa pun kecuali dua kalimat: "Saya tidak akan mentolerirnya!" dan “Aku akan menghancurkanmu!” Mereka tidak tahu harus berpikir apa sampai rahasia Brudasty terungkap: kepalanya benar-benar kosong. Petugas secara tidak sengaja melihat hal yang mengerikan: tubuh walikota, seperti biasa, sedang duduk di meja, tetapi kepalanya tergeletak terpisah di atas meja. Dan tidak ada apa pun di dalamnya. Penduduk kota tidak tahu harus berbuat apa sekarang. Mereka teringat Baibakov, ahli pembuatan jam dan organ, yang baru-baru ini datang ke Brudasty. Setelah menanyai Baibakov, kaum Foolovites mengetahui bahwa kepala walikota dilengkapi dengan organ musik yang hanya memainkan dua lagu: “Saya tidak akan mentolerirnya!” dan “Aku akan menghancurkanmu!” Organnya rusak karena lembab di jalan. Sang master tidak dapat memperbaikinya sendiri, jadi dia memesan kepala baru di St. Petersburg, tetapi pesanan tersebut tertunda karena beberapa alasan.
Anarki terjadi, berakhir dengan kemunculan tak terduga dari dua penguasa penipu yang benar-benar identik pada saat yang bersamaan. Mereka melihat satu sama lain, “saling mengukur dengan mata mereka,” dan warga yang menyaksikan pemandangan ini diam-diam dan perlahan berpencar. Seorang utusan yang datang dari provinsi membawa kedua “gubernur kota” bersamanya, dan anarki dimulai di Foolov, yang berlangsung selama seminggu penuh.
Kisah Enam Walikota (Gambar perselisihan sipil Foolov)
Kali ini sangat penting dalam lingkup pemerintahan kota - kota ini dihadiri oleh enam walikota. Warga menyaksikan perjuangan Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish. Yang pertama bersikeras bahwa dia layak menjadi walikota karena suaminya sudah lama terlibat dalam kegiatan walikota, ayah yang kedua terlibat dalam pekerjaan walikota, dan yang ketiga sendiri pernah menjadi walikota. Selain mereka yang disebutkan namanya, Nelka Lyadokhovskaya, Dunka si Berkaki Tebal dan Matryonka si Lubang Hidung juga mengklaim kekuasaan. Yang terakhir ini tidak punya alasan sama sekali untuk mengklaim peran walikota. Pertempuran serius terjadi di kota. Orang-orang Foolov menenggelamkan dan melemparkan sesama warganya dari menara lonceng. Kota ini lelah dengan anarki. Dan akhirnya walikota baru muncul - Semyon Konstantinovich Dvoekurov.
Berita tentang Dvoekurov
Penguasa baru Dvoekurov memerintah Foolov selama delapan tahun. Ia tercatat sebagai orang yang berpandangan progresif. Dvoekurov mengembangkan kegiatan yang bermanfaat bagi kota. Di bawahnya, mereka mulai terlibat dalam pembuatan madu dan bir, dan dia memerintahkan agar mustard dan daun salam dikonsumsi sebagai makanan. Niatnya termasuk pendirian Akademi Foolov.
Kota Lapar
Pemerintahan Dvoekurov digantikan oleh Pyotr Petrovich Ferdyshchenko. Kota ini hidup selama enam tahun dalam kemakmuran dan kemakmuran. Namun di tahun ketujuh, gubernur kota jatuh cinta pada Alena Osipova, istri kusir Mitka. Namun, Alenka tidak sependapat dengan Pyotr Petrovich. Ferdyshchenko melakukan segala macam tindakan untuk membuat Alenka jatuh cinta padanya, bahkan mengirim Mitka ke Siberia. Alenka menerima ajakan walikota.
Kekeringan dimulai di Foolov, dan setelah itu kelaparan dan kematian manusia pun dimulai. Orang-orang Foolov kehilangan kesabaran dan mengirim utusan ke Ferdyshchenko, tetapi alat bantu jalan itu tidak kembali. Permohonan yang diajukan juga tidak menemukan jawaban. Kemudian warga memberontak dan melemparkan Alenka dari menara lonceng. Sekelompok tentara datang ke kota untuk meredam kerusuhan.
Kota Jerami
Minat cinta Pyotr Petrovich berikutnya adalah pemanah Domashka, yang ia rebut kembali dari “orang optis”. Seiring dengan cinta baru, kebakaran akibat kekeringan datang ke kota. Pushkarskaya Sloboda terbakar, lalu Bolotnaya dan Negodnitsa. Kaum Foolovites menuduh Ferdyshchenko mengalami kemalangan baru.
Wisatawan yang fantastis
Kebodohan baru Ferdyshchenko hampir tidak membawa kemalangan baru bagi warga kota: ia melakukan perjalanan melalui padang rumput kota, memaksa penduduk untuk memberikan persediaan makanan kepada diri mereka sendiri. Perjalanan itu berakhir tiga hari kemudian dengan kematian Ferdyshchenko karena kerakusan. Kaum Foolov takut mereka akan dituduh sengaja “membina mandor”. Namun, seminggu kemudian, ketakutan warga kota hilang - seorang gubernur kota baru tiba dari provinsi tersebut. Wartkin yang tegas dan aktif menandai dimulainya “zaman keemasan Foolov”. Orang-orang mulai hidup berkelimpahan.
Perang untuk pencerahan
Vasilisk Semyonovich Borodavkin, walikota baru Foolov, mempelajari sejarah kota dan memutuskan bahwa satu-satunya penguasa sebelumnya yang patut ditiru adalah Dvoyekurov, dan yang mengejutkannya bukanlah fakta bahwa pendahulunya mengaspal jalan-jalan kota dan menagih tunggakan, tetapi fakta bahwa mereka menaburkan sawi di bawahnya. Sayangnya, masyarakat sudah melupakannya dan bahkan berhenti menanam tanaman ini. Wartkin memutuskan untuk mengingat masa lalu, melanjutkan menabur sawi dan memakannya. Namun warga dengan keras kepala tidak mau kembali ke masa lalu. Orang-orang Foolov memberontak dengan berlutut. Mereka takut jika mereka mematuhi Wartkin, di masa depan dia akan memaksa mereka “memakan makanan yang lebih menjijikkan.” Walikota melakukan kampanye militer melawan Streletskaya Sloboda, “sumber segala kejahatan”, untuk menekan pemberontakan. Kampanye ini berlangsung selama sembilan hari dan sulit untuk menyebutnya sukses sepenuhnya. Dalam kegelapan mutlak, mereka bertarung melawan musuh mereka sendiri. Walikota mengalami pengkhianatan dari para pendukungnya: suatu pagi dia menemukan bahwa lebih banyak tentara telah dipecat dan digantikan oleh tentara timah, dengan alasan resolusi tertentu. Namun, gubernur kota berhasil bertahan dengan mengorganisir cadangan tentara timah. Dia mencapai pemukiman tersebut, tetapi tidak menemukan siapa pun di sana. Wartkin mulai membongkar rumah-rumah kayu demi kayu, yang memaksa pemukiman tersebut untuk menyerah.
Masa depan membawa tiga perang lagi, yang juga diperjuangkan demi “pencerahan.” Perang pertama dari tiga perang berikutnya terjadi untuk mendidik penduduk kota tentang manfaat pondasi batu untuk rumah, perang kedua disebabkan oleh penolakan penduduk untuk menanam kamomil Persia, dan perang ketiga menentang pendirian akademi di kota.
Akibat dari pemerintahan Wartkin adalah pemiskinan kota. Walikota meninggal pada saat dia sekali lagi memutuskan untuk membakar kota.
Era pensiun dari perang
Singkatnya, kejadian selanjutnya terlihat seperti ini: kota tersebut akhirnya menjadi miskin di bawah penguasa berikutnya, Kapten Negodyaev, yang menggantikan Wartkin. Para bajingan itu segera dipecat karena tidak setuju dengan pemberlakuan konstitusi. Namun, penulis sejarah menganggap alasan ini bersifat formal. Alasan sebenarnya adalah kenyataan bahwa walikota pernah menjabat sebagai juru api, yang sampai batas tertentu dianggap sesuai dengan prinsip demokrasi. Dan perang yang mendukung dan menentang pencerahan tidak dibutuhkan oleh kota yang lelah berperang. Setelah pemecatan Negodyaev, Mikeladze “Sirkasia” mengambil alih kendali pemerintahan ke tangannya sendiri. Namun, pemerintahannya sama sekali tidak mempengaruhi situasi di kota: walikota sama sekali tidak peduli dengan Foolov, karena semua pemikirannya hanya terkait dengan kaum hawa.
Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich menjadi penerus Mikeladze. Speransky adalah teman dari seminari gubernur kota yang baru, dan dari dia, jelas, Benevolensky mewariskan kecintaannya pada undang-undang. Ia menulis hukum berikut ini: “Hendaklah setiap orang mempunyai hati yang menyesal”, “Hendaklah setiap jiwa gemetar”, dan “Hendaklah setiap jangkrik mengetahui tiang yang sesuai dengan pangkatnya.” Namun, Benevolensky tidak memiliki hak untuk menulis undang-undang; ia terpaksa menerbitkannya secara diam-diam, dan menyebarkan karyanya ke seluruh kota pada malam hari. Ini tidak berlangsung lama - dia dicurigai memiliki hubungan dengan Napoleon dan dipecat.
Letnan Kolonel Pyshch diangkat berikutnya. Yang mengejutkan adalah bahwa di bawahnya kota ini hidup berkelimpahan, panen besar-besaran dipanen, meskipun walikota sama sekali tidak peduli dengan tanggung jawab langsungnya. Penduduk kota kembali mencurigai sesuatu. Dan kecurigaan mereka benar: pemimpin bangsawan memperhatikan bahwa kepala walikota mengeluarkan bau truffle. Dia menyerang Pimple dan memakan boneka kepala penguasa.
Penyembahan Mamon dan pertobatan
Di Foolov, penerus Jerawat yang dimakan muncul - Penasihat Negara Ivanov. Namun, ia segera meninggal, karena “perawakannya ternyata sangat kecil sehingga tidak dapat memuat apa pun yang luas”.
Ia digantikan oleh Viscount de Chariot. Penguasa ini tidak tahu bagaimana melakukan apa pun kecuali bersenang-senang sepanjang waktu dan mengatur penyamaran. Dia “tidak berbisnis dan tidak ikut campur dalam pemerintahan. Keadaan terakhir ini berjanji untuk memperpanjang kesejahteraan kaum Foolov tanpa henti…” Namun sang emigran, yang mengizinkan penduduknya berpindah agama menjadi paganisme, diperintahkan untuk dikirim ke luar negeri. Menariknya, dia ternyata adalah wanita yang spesial.
Yang berikutnya muncul di Foolov adalah Penasihat Negara Erast Andreevich Grustilov. Pada saat kemunculannya, penduduk kota sudah menjadi penyembah berhala. Mereka melupakan Tuhan, terjerumus ke dalam pesta pora dan kemalasan. Mereka berhenti bekerja, menabur ladang, mengharapkan kebahagiaan, dan akibatnya, kelaparan melanda kota. Grustilov tidak terlalu peduli dengan situasi ini, karena dia sibuk dengan bola. Namun perubahan segera terjadi. Istri apoteker Pfeier mempengaruhi Grustilov, menunjukkan jalan kebaikan yang sebenarnya. Dan orang-orang utama di kota itu menjadi orang-orang bodoh yang malang dan suci, yang, di era penyembahan berhala, mendapati diri mereka berada di sela-sela kehidupan.
Penduduk Foolov bertobat dari dosa-dosa mereka, tetapi itulah akhir dari masalah ini - orang-orang Foolov tidak pernah mulai bekerja. Pada malam hari, para elit kota berkumpul untuk membaca karya Tuan Strakhov. Hal ini segera diketahui oleh otoritas yang lebih tinggi dan Grustilov harus mengucapkan selamat tinggal pada jabatan walikota.
Konfirmasi pertobatan. Kesimpulan
Walikota terakhir Foolov adalah Ugryum-Burcheev. Pria ini benar-benar idiot - “tipe idiot yang paling murni,” seperti yang ditulis penulisnya. Bagi dirinya sendiri, ia menetapkan satu-satunya tujuan - untuk menjadikan kota Nepreklonsk dari kota Glupov, “layak selamanya untuk mengenang Grand Duke Svyatoslav Igorevich.” Nepreklonsk seharusnya terlihat seperti ini: jalan-jalan kota harus lurus, rumah dan bangunan juga harus identik satu sama lain, begitu pula manusianya. Setiap rumah harus menjadi "unit menetap", yang akan diawasi olehnya, Ugryum-Burcheev, seorang mata-mata. Penduduk kota memanggilnya “Setan” dan merasakan sedikit ketakutan terhadap penguasa mereka. Ternyata, hal ini bukannya tidak berdasar: walikota mengembangkan rencana rinci dan mulai melaksanakannya. Dia menghancurkan kota, tanpa meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat. Kini tibalah tugas membangun kota impiannya. Tapi sungai menggagalkan rencana ini, menghalanginya. Gloomy-Burcheev memulai perang nyata dengannya, menggunakan semua sampah yang tersisa akibat kehancuran kota. Namun sungai tidak menyerah, menghanyutkan semua bendungan dan bendungan yang sedang dibangun. Gloomy-Burcheev berbalik dan, memimpin orang-orang di belakangnya, berjalan menjauh dari sungai. Dia memilih tempat baru untuk membangun kota - dataran rendah yang datar, dan mulai membangun kota impiannya. Namun, ada yang tidak beres. Sayangnya, tidak mungkin untuk mengetahui apa sebenarnya yang menghalangi pembangunan tersebut, karena catatan dengan rincian cerita ini belum disimpan. Kesudahannya diketahui: “...waktu berhenti berjalan. Akhirnya bumi berguncang, matahari menjadi gelap... kaum Foolov tersungkur. Kengerian yang tak dapat dipahami muncul di semua wajah dan mencengkeram semua hati. Itu telah datang..." Apa sebenarnya yang terjadi masih belum diketahui oleh pembaca. Namun, nasib Ugryum-Burcheev adalah sebagai berikut: “bajingan itu langsung menghilang, seolah-olah dia menghilang begitu saja. Sejarah telah berhenti mengalir."
Dokumen pendukung
Di akhir cerita, diterbitkan “Exculpatory Documents”, yang merupakan karya Wartkin, Mikeladze dan Benevolensky, yang ditulis untuk membangun walikota lainnya.
Kesimpulan
Pengisahan kembali singkat “The Story of a City” dengan jelas menunjukkan tidak hanya arah cerita yang menyindir, tetapi juga secara ambigu menunjukkan kesamaan sejarah. Gambar walikota disalin dari tokoh sejarah, banyak peristiwa juga merujuk pada kudeta istana. Cerita versi lengkap tentunya akan memberikan kesempatan untuk mengenal isi karya secara detail.
Tes cerita
Menceritakan kembali peringkat
Penilaian rata-rata: 4.3. Total peringkat yang diterima: 4199.
Bab ini disebut Sersan Penjaga. Tentang siapa bab ini? Seperti apa keluarga Grinev? Peran apa yang dimainkan Savelich dan Beaupre di masa kecilnya? Bagaimana orang tua Petrusha mengantarnya ke kebaktian dan kata-kata apa yang diucapkan ayahnya kepadanya?
Menjawab
Bab pertama menceritakan tentang keluarga Grinev dan masa kecilnya. Nama ayahnya adalah Andrei Petrovich, dia adalah seorang militer, bertugas di bawah Pangeran Minich, pensiun dengan pangkat mayor utama, yaitu posisinya pada saat pengunduran dirinya kira-kira setara dengan asisten komandan resimen. Istrinya adalah putri seorang bangsawan Siberia yang miskin, Avdotya Vasilievna. Pyotr Grinev adalah salah satu dari sembilan bersaudara (!), tetapi semua saudara laki-laki dan perempuannya meninggal saat masih bayi, hal yang biasa terjadi pada saat itu. Orang tua Grinev adalah orang-orang yang sederhana dan jujur, mereka hidup tenang, tidak pernah kemana-mana kecuali berburu, dan tidak bertengkar satu sama lain. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah keluarga patriarki yang tenang, di mana setiap orang mengetahui peran mereka dan melaksanakannya dengan hati-hati.
Savelich dan Beaupre memainkan peran berbeda di masa kecil Grinev. Beaupre adalah orang yang sembrono dan tidak ada hubungannya dengan mengajar. Dia sama sekali tidak bekerja dengan muridnya, dan ini sangat cocok untuk Petrusha kecil. Kita dapat mengatakan bahwa berkat Beaupre, Grinev adalah orang yang berpendidikan rendah. Savelich, sebaliknya, sangat menghargai kepercayaan yang ditunjukkan ayah Grinev kepadanya, dan berusaha sebaik mungkin untuk menjadi guru yang baik. Dia tidak bisa mengajari Petrusha apa pun selain melek huruf, tetapi dia selalu menjadi teladan moralitas dan kesederhanaan. Dan karena dia dengan tulus mencintai bocah itu, teladannya bermanfaat, dan Petrusha, berkat Savelich, memiliki banyak kualitas positif.
Ketika orang tuanya menemani Petrusha ke kebaktian, ibunya menangis, dia memberikan instruksi tentang kesehatannya, memberinya kue buatan sendiri dalam perjalanan, dan meminta Savelich untuk menjaga putranya dengan hati-hati. Sang ayah cukup kering dan pendiam; dia hanya mengatakan kepada putranya: “Selamat tinggal, Peter. Melayani dengan setia kepada siapa Anda berjanji setia; patuhi atasan Anda; Jangan mengejar kasih sayang mereka; jangan meminta layanan; jangan menghalangi diri Anda untuk melayani; dan ingat pepatah: jagalah kembali pakaianmu, tapi jagalah kehormatanmu sejak muda.”
"Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" adalah karya paling terkenal dari Alexander Nikolaevich Radishchev.
Genre "Perjalanan" memungkinkan penulis untuk dengan bebas memasukkan materi apa pun ke dalam teks karyanya: kata-kata pujian, ode, surat, mimpi satir, dll. Penulis melakukan perjalanan ke dalam sejarah, menggambarkan berbagai aspek kehidupan modern, moral orang Rusia, merefleksikan masalah politik, filsafat, sosiologi, sebagai akibatnya buku Radishchev menggabungkan prinsip-prinsip artistik, jurnalistik, dan ilmiah, yang menentukan orisinalitas. dari gaya artistiknya.
Komposisi "Perjalanan" dipikirkan dengan cermat: semua bab dihubungkan bukan oleh urutan peristiwa eksternal melainkan oleh logika internalnya. Setiap bab membantu mengembangkan gagasan pokok, gerak pemikiran penulis dalam mengungkapkan gagasan tersebut, bergerak dari fakta tertentu ke suatu generalisasi. Pembaca harus memahami setiap fakta dalam konteks umum karya tersebut, dan penulis akan membantunya menarik kesimpulan. Oleh karena itu, setiap bab dalam buku ini tidak boleh dianggap terpisah-pisah, melainkan dikaitkan dengan bab-bab lainnya.
Karakter utama dari karya tersebut adalah orang-orang Rusia dan pengelana - seorang bangsawan tingkat lanjut, atas nama siapa kisah tersebut diceritakan. Citra seorang musafir sangatlah penting; ia mewujudkan cita-cita penulis tentang seseorang yang mampu “rentan” oleh penderitaan umat manusia. Pelancong secara terbuka bersimpati dengan rakyat dan juga secara terbuka membenci otokrasi, di mana ia melihat “monster, besar, keras, dan menggonggong.”
Pertemuan para pelancong dengan orang-orang menempati tempat sentral dalam buku Radishchev. Setiap pertemuan mengungkapkan aspek-aspek baru dari karakter nasional Rusia, yang menghasilkan gambaran umum tentang rakyat Rusia dalam karya tersebut. Pada saat yang sama, lingkaran penindas rakyat semakin meluas - pemilik tanah yang “berhati keras”, pejabat yang acuh tak acuh, hakim yang tidak adil.
Seiring berjalannya narasi, Radishchev mengungkapkan kengerian situasi petani budak, kurangnya hak sosial dan ketidakberdayaan total. Pelancong melihat kerja keras seorang petani di ladang majikannya, kemiskinan dan ketidakbahagiaan hidup petani, gambaran kekerasan dan pelecehan yang dilakukan pemilik tanah terhadap “harta” miliknya. “Binatang buas yang rakus, lintah yang tak pernah puas” - pemilik budak meninggalkan petani hanya apa yang tidak bisa mereka ambil - “satu udara.”
Penulis dengan sempurna melihat hubungan antara perbudakan dan hak istimewa pemilik tanah dengan aparat pemaksaan negara dan mengutuk ketidakmanusiawian dari seluruh sistem perbudakan otokratis, di mana “di satu sisi terdapat kemahakuasaan; di sisi lain, kelemahan yang tidak berdaya.”
Namun Radishchev yakin bahwa perbudakan, yang berdampak buruk pada tuan dan petani, tidak dapat menghancurkan kekuatan spiritual dan moral rakyat Rusia. Terlepas dari posisinya sebagai budak, gadis petani Anyuta (bab “Edrovo”) mandiri, bangga, dan penuh keindahan spiritual; intelektual budak mengagumi harga dirinya, dengan mengancam memperingatkan pemilik tanah: “... jangan membawa jiwamu ke putus asa... takutlah!” (bab “Gorodnya”), tidak ada kerendahan hati dan ketaatan pada pembajak (bab “Lyuban”), dia tidak mengeluh tentang nasib, tetapi mengutuk tuannya, “banyak yang bisa diputuskan yang sampai sekarang merupakan ramalan dalam sejarah Rusia ”, seorang pengangkut tongkang membuka galeri gambar petani. Dan bukan suatu kebetulan jika “Perjalanan” ini diakhiri dengan kisah Lomonosov, putra sejati bangsanya, yang hidupnya menjadi bukti besarnya potensi kekuatan bangsa Rusia.
Dalam diri masyarakat Rusia, Radishchev melihat kekuatan aktif yang siap bangun kapan saja dan mulai bertindak. Bagaimana peristiwa dapat berkembang dijelaskan dalam bab “Zaitsevo”, di mana para budak, yang putus asa, berurusan dengan tuan mereka. Bab “Khotilov” secara langsung berbicara tentang partisipasi puluhan ribu petani dalam pemberontakan Pugachev. Di "Gorodnya" pengelana menyapa para petani dengan seruan langsung untuk membalas.
Radishchev yakin bahwa hanya ada satu cara untuk mengubah kondisi sosial dan politik. Kebebasan hanya bisa diharapkan dari “begitu parahnya perbudakan,” hanya revolusi kerakyatan yang bisa mengubah keadaan yang ada di Rusia.
Sifat jurnalistik, narasi yang intens dan emosional, serta kehadiran citra narator membawa “The Journey” lebih dekat dengan tradisi sentimentalisme. Kedalaman penetrasi terhadap tokoh-tokoh yang digambarkan, kesetiaan dalam menyampaikan keadaan kehidupan masyarakat membuktikan adanya unsur realisme dalam metode kreatif Radishchev.
Buku pemberontak itu membuat takut otokrasi: “pemberontak yang lebih buruk dari Pugachev” muncul di Rusia. Investigasi diluncurkan.
Semangat pemberontakan dalam karya-karyanya, struktur pemikiran dan perasaannya yang tinggi menjadikan Radishchev di benak generasi penulis Rusia berikutnya sebagai contoh pengabdian tanpa pamrih kepada Tanah Air.
Informasi diambil dari Buku Pegangan Siswa Sekolah di bawah redaksi umum Soboleva (Moscow, Ast-Press, 2004).
ANDA JUGA MUNGKIN TERTARIK PADA:
Diskusi ditutup.
Dalam bab “Sofia”, pengelana merefleksikan kekhasan karakter nasional Rusia: “Seorang pengangkut tongkang, pergi ke kedai minuman dengan kepala tertunduk dan kembali berlumuran darah karena tamparan, dapat menyelesaikan banyak hal yang sampai sekarang telah terjadi. dugaan dalam sejarah Rusia.”
“Lyubani”: penulis menggambarkan pertemuannya dengan seorang petani yang sedang membajak sawah pada hari libur. Enam hari seminggu dia bekerja sebagai corvee. Ketika penulis ditanya kapan dia berhasil mendapatkan roti untuk memberi makan keluarga besarnya, dia menjawab: “Ini bukan hanya hari libur, tapi malam adalah milik kita. Kalau saudara kita tidak malas, dia tidak akan mati kelaparan. Anda tahu, seekor kuda sedang beristirahat, dan ketika kuda ini lelah, saya akan mengambil kuda lainnya; masalah ini kontroversial.” Pelancong tersebut terkejut dengan pengakuan petani tersebut. Dia mengakhiri refleksinya dengan kata-kata: “Takut, tuan tanah yang keras hati, saya melihat kecaman Anda di dahi setiap petani Anda.”
Di stasiun Chudovo, sang pahlawan bertemu dengan seorang teman yang menceritakan kisah yang menimpanya. Setelah memulai perjalanan melalui laut dengan kapal kecil, dia dan teman-temannya terjebak dalam badai. Kapal terjebak satu setengah kilometer dari bibir pantai di antara dua batu dan tidak bergerak. Dua belas atau sepuluh orang hampir tidak punya waktu untuk memompa air. Seorang lelaki pemberani, mempertaruhkan nyawanya, berhasil mencapai pantai, berlari ke desa terdekat dan mendatangi kepala suku, meminta bantuan. Kepala suku sedang tidur, tetapi sersan tidak berani membangunkannya dan mendorong pria itu keluar pintu. Dia beralih ke nelayan biasa, yang menyelamatkan sisanya. Kembali ke desa, narator menemui kepala suku. Dia berpikir bahwa dia akan menghukum sersannya dengan mengetahui bahwa dia belum dibangunkan ketika dua belas orang dalam bahaya. Namun bosnya hanya menjawab: “Itu bukan tugas saya.” Kemudian narator menoleh ke otoritas yang lebih tinggi, dan “seseorang” menjawabnya: “Tetapi dalam posisinya dia tidak diperintahkan untuk menyelamatkanmu.” “Sekarang saya mengucapkan selamat tinggal pada kota selamanya,” seru narator. “Saya tidak akan memasuki tempat tinggal harimau ini lagi.” Satu-satunya kegembiraan mereka adalah saling menggerogoti; Kegembiraan mereka adalah menyiksa yang lemah hingga kelelahan dan mengabdi pada pihak berwenang.”
Di Spasskaya Polest, sang pahlawan terjebak dalam hujan dan terpaksa bermalam di sebuah gubuk. Di sana dia mendengar bisikan: sepasang suami istri sedang berbicara, yang juga bermalam dalam perjalanan ke Novgorod. Sang suami menceritakan kepada istrinya sebuah kisah yang layak untuk ditulis oleh Saltykov-Shchedrin. Kita melihat Radishchev dari sisi baru: di hadapan kita adalah seorang satiris tajam yang menceritakan bagaimana gubernur menghabiskan uang pemerintah untuk keinginannya sendiri (dia sangat menyukai "tiram", yaitu tiram), dan kurir serta petugas menerima uang dan pangkat. untuk memenuhi - keinginan ini.
Merefleksikan kehebatan Novgorod sebelumnya (bab “Novgorod”), penulis menulis dengan ironi pahit tentang hukum bangsa-bangsa: “Ketika permusuhan muncul di antara mereka, ketika kebencian atau kepentingan pribadi mengarahkan mereka terhadap satu sama lain, hakim mereka adalah pedang. . Siapapun yang mati atau dilucuti senjatanya adalah bersalah; mematuhi keputusan ini tanpa ragu, dan tidak ada banding terhadapnya. “Itulah mengapa Novgorod adalah milik Tsar Ivan Vasilyevich. Itu sebabnya dia merusaknya dan mengambil sisa rokoknya untuk dirinya sendiri.”
Mengantisipasi pemikiran Tolstoy, Radishchev mengatakan bahwa selama perang “kekerasan besar ditutupi oleh hukum perang” (“Zaitsovo”); mencerminkan keserakahan penguasa, kurangnya hak-hak petani, menyentuh masalah ekonomi, masalah pendidikan dan hubungan suami istri - baik dalam keluarga petani maupun keluarga bangsawan.
Dalam bab “Edrovo”, pengelana bertemu dengan seorang gadis Anyuta dan berbicara dengannya. Dia mengagumi tidak hanya kecantikannya, tapi keluhuran dalam cara berpikirnya. Anyuta akan menikah, dan sang pahlawan dari lubuk hatinya menawarkan ibunya seratus rubel sebagai mahar untuk putrinya. Sang ibu menolak, meskipun ini adalah uang yang banyak untuk sebuah keluarga petani. Kesucian dan kepolosan Anyuta menyenangkan sang pahlawan, dan dia memikirkannya sejak lama.
Dalam bab yang sama dia menceritakan sebuah episode pemberontakan Pugachev. Nama Pugachev bahkan dilarang untuk disebutkan, tetapi Radishchev dengan berani berbicara tentang kesewenang-wenangan pemilik tanah dan pembalasan terhadap para petani, yang kemudian dihukum, dan menyimpulkan pemikirannya: “Tetapi petani itu secara hukum sudah mati... ”
Bab “Khotilov” dan “Vydropusk” diberi subjudul “Proyek di Masa Depan.” Ini adalah dokumen pemikiran sosial yang paling penting - utopia Rusia pertama. Negara seperti apa yang bisa menjadi sebuah negara ketika, “menikmati keheningan internal, tidak memiliki musuh eksternal,” masyarakat akan dibawa “kepada kebahagiaan tertinggi dari hidup berdampingan secara sipil”? Satu-satunya penjaga masyarakat adalah hukum: “di bawah perlindungan kedaulatannya, hati kita bebas,” Radishchev ingin mempercayai hal ini.
Apa yang Anda perlukan untuk ini? Penulis menjawab kita di bab “Torzhok”. Awal dari masyarakat sipil adalah kebebasan, dan elemen pertama dari kebebasan adalah “pencetakan bebas,” ketika sensor tidak menganggap mesin cetak sebagai “pengasuh akal, kecerdasan, imajinasi, segala sesuatu yang hebat dan anggun.” Namun “kebebasan berpikir pemerintah sangat buruk bagi Anda.”
Seorang pejalan kaki yang ditemui pengembara itu memberinya buku catatan berisi esai untuk dibaca, yang judulnya adalah “Narasi Singkat Asal Usul Sensor”. Buku catatan tersebut memuat sejarah perebutan kekuasaan dan pemikiran sosial dari zaman Socrates hingga peristiwa-peristiwa terkini di Eropa.
Dalam bab “Tembaga” terdapat adegan tragis penjualan sebuah keluarga petani budak di sebuah pelelangan. Siapa yang mempunyai kekuasaan untuk memberikan kebebasan bagi petani di Rusia? “Tetapi kebebasan penduduk pedesaan, seperti yang mereka katakan, akan melanggar hak atas properti. Dan semua orang yang bisa memperjuangkan kebebasan semuanya adalah bangsawan besar, dan kebebasan tidak bisa diharapkan dari nasihat mereka, tapi dari parahnya perbudakan.”
Di Tver, pengelana bertemu dengan seorang penyair yang merefleksikan makna puisi dalam masyarakat dan membacakannya ode “Kebebasan”. Bagaimana memahami kebebasan? “Seharusnya disebut kebebasan jika semua orang menaati hukum secara setara.” Ode tersebut ditulis oleh Radishchev sendiri dan memiliki pengaruh besar pada Pushkin. Pushkin mengakui hal ini dalam versi draf “Monumen”: “Mengikuti Radishchev, saya mengagungkan kebebasan…”.
Kini kita dikejutkan oleh ungkapan-ungkapan yang terdengar seperti nubuatan: “Seandainya saja petani itu tidak menjadi tawanan di ladangnya…”; “8 bait berikutnya berisi ramalan tentang nasib tanah air di masa depan, yang akan terbagi menjadi beberapa bagian, dan semakin cepat maka semakin luas. Namun waktunya belum tiba. Kalau begitu, kapan itu akan datang
Mereka akan menemui paku keling malam yang sulit.
Kekuatan elastis, dengan nafas terakhirnya, akan menjaga kata-kata dan mengumpulkan semua kekuatannya untuk menghancurkan kebebasan yang muncul dengan pukulan terakhirnya... (...) Tapi umat manusia akan mengaum dalam rantai dan, dibimbing oleh harapan kebebasan dan hukum alam yang tidak bisa dihancurkan, akan bergerak. .. "
Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian
Di halaman ini terdapat materi tentang topik-topik berikut:
- analisis bab dari St. Petersburg ke Moskow
- analisis bab bab sophia
- perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow analisis 5 bab
- analisa pion utama
- Apa maksud kata-kata petani itu? Apakah Anda melihat Radishchev?