Культура древней греции и древнего рима. Список использованных источников
Цивилизации Древней Греции и Рима стали основой для возникновения европейской цивилизации и оказали огромное влияние на развитие средневекового, а, следовательно, и современного мира. Исследование культуры и быта этих цивилизаций помогает проследить тенденции развития современной культуры и предсказать ее будущее.
Греческая и римская культуры очень похожи. Но в то же время было между этими двумя цивилизациями было очень много существенных различий. В первую очередь это было обусловлено сложностью связи на больших расстояниях, что сильно ограничивало взаимодействие двух культур.
Греция четко делится на три части: северную, охватывающую Фессалию и Кипр; центральную, ограниченную с севера Маллийским и Пагасейским заливами; а с юга- Коринфским и Сароническим; наконец, южную, т.е. Пелопонес. Климат Древней Греции мало, чем отличался от современного. Средняя температура не претерпела изменений с античных времен от 16 до 19 градусов.
Вся история древней Греции условно делится на пять периодов:
1. крито-микенский (ХХХ-12 в. до н.э.)
2. гомеровский (11- 9 в. до н.э).
3. архаический (8- 6 в. до н.э.)
4. классический (5 – 4 в. до н.э.)
5. эллинистический (4- 1 в. до н.э.).
В Греции совсем нет золота, его добывали за переделами Греции- на острове Тасос, Македонии и Фракии. Зато было много меди, так же добывали ряд других черных и цветных металлов. Важна была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но, прежде всего керамику – в этом греки добились, как известно высочайших художественных достижений. Весьма ценился и камень: благодаря которому возникли греческие храмы и другие памятники архитектуры. Камень всегда находился на месте, его не надо было ниоткуда возить. Дома в Афинах строились из твердого известняка, добытого в ближайших каменоломнях, дома на Делоне – из камня. Выломанного прямо из гранитного основания острова. Даже для постройки храмов обходились без транспортирования материалов. В Олимпии святилище Зевса построили из местного известняка.
Пространство, примыкавшее к Средиземному морю, было заселено людьми, которые говорили на языке, ни относящемся, ни к индоевропейской, ни к семитской группе языков.
Позднейшие греки, за исключением дворян, сами считали себя автохтонным населением Греции, однако у них оставалось представление о существовании некоторого древнего, догреческого народа, карайцев, лелегов, или пеласгов, первоначально населявших Элладу и прилегающие острова.
В районе Эгейского моря существовали и воздействовали три культурные общности: древнейшая из них критская, или минойская, с центром на острове Крите (3000 – 1200 г. до н.э.); кикладская, расцветшая на островах; и элладская – в собственно Греции. Отражением критской культуры в Греции была- микенская культура: в формировании ее немалую роль сыграли, очевидно, художники и ремесленники с Крита, привезенные в качестве рабов победителями - ахейцами.
В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегреческого общества. Ее значительной особенностью было соединение рождающего чувства коллективизма и агностического (состязательного) начала. Формирование полиса как особого типа общины, шедшей на смену рыхлым объединениям «героической « эпохи, вызвало к жизни и новую полисную мораль – существование индивида вне полиса невозможно. Выработке морали способствовала военная организация полиса. Высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса. Характер политических реформ в полисах обусловил сохранение этой морали, поскольку не аристократия лишалась своих прав, а рядовое гражданство поднималось с точки зрения объема политических прав до уровня аристократии. Важнейший принцип – кто лучше послужит полису. Отцом греческой демократии был Солон (6 в. до н.э.) . В государственное устройство он внес демократический принцип, призвал народ участвовать в народных собраниях, на которых утверждались законы, избирались судьи, обсуждались политические дела. Каждый гражданин от 20-50 лет имел право голоса. Будучи сам аристократического рода (потомок царя Кодра), отказавшись от роли тирана, стал самым прогрессивным законодателем афинского государства. Солон начал с уничтожения законов, по которым за долги свободные граждане были обречены на рабство, отменил законы Драконта, за исключением относящихся к убийцам, создал новую конституцию, по которой четыре политических учреждения руководили управлением страны: архонты, Совет Четырехсот, Народное собрание и Ареопаг. Во времена Перикла было завершено демократическое развитие Афин. Он отменил закон, по которому занятие государственных должностей требовался имущественный ценз. Афины обязаны Периклу организацией оплачиваемых судов присяжных.
Общественное устройство Греции – рабовладельческая демократия, и для нее характерно такое явление, как народный суверенитет – признание народа в качестве единственного источника власти. Так же существовала система выборных должностей. Демократия ставила законы выше власти, а сами законы не считались чем-то данным свыше, они были созданы людьми.
Важнейшим центром Средиземноморской империи был город Рим, население которого выросло до 1-1,5 млн. жителей. Датой основания Рима традиционно считается 21 апреля 753 г до н.э. предание гласит. Что город заложили братья Ромул и Рем, а место города- холм Палантин- им указали боги. Столицу империи и другие большие города украшали великолепные крупные здания. – Храмы местных божеств и общеимперских, дворцы, портики для прогулок, а так же различного вида здания для общественных развлечений театры, амфитеатры, цирки, В амфитеатрах шли представления – тавли зверей, гладиаторские бои, публичные казни. Отличительной чертой городов 1-3 вв. н.э были каменные мостовые, водопроводы, канализация. В самом Риме работали одиннадцать водопроводов, дававших 950 000 литров воды ежесуточно.
Центральные площади городов – форумы- были украшены портиками, храмами, базиликами, триумфальными арками, конными статуями. Очень роскошными были форумы Рима.
В Риме, а так же во многих больших городах провинций, строились роскошные здания терм (общественных бань), в которых были бассейны с теплой и холодной водой, гимнаститческие залы, комнаты для отдыха. Особенно роскошны термы построенные Каракаллой.
В портовых городах были сооружены каменные причалы, амбары для хранения грузов, защитные каменные стены от прибоя морских волн.
Постепенно складывлась идеология; система ценностей римских граждан. Ее определял в первую очередь патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначавшихся ему победах, о Риме как о высшей ценности; о долге гражданина служить ему всеми силами, не щадя сил и жизни. Делаю достойными знати, римлянина признавались политика. Война, земледелие, разработка права. На такой основе складывалась культура Рима. Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей и перерабатывались в системе с ней.
МГУИЭ
Реферат на тему:
«Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)»
студентка
ЖУКОВА О.В.
182ГРУППА
руководитель, доцент
Павлов Ю.А.
МОСКВА 2004г
Введение
Понятие «античность» появилось в эпоху Возрождения, когда итальянские гуманисты ввели термин «античный», от лат. Antiguus–древний, для определения греко-римской культуры, древнейшей из известных в то время. Культурное наследие античных государств оказало огромное влияние на все народы Европы, их литературу, искусство, философию.
Каждый период в истории культуры по-своему ценен. Но не случайно особую роль исследователи отводят античной культуре.
В целом для античной культуры характерен рациональный подход к пониманию мира и в то же время эмоционально-эстетическое его восприятие, стройная логика и индивидуальное своеобразие в решении социально-практических и теоретических проблем. Этим Древняя Греция отличалась от Востока, где развитие культуры протекало, в основном, в формах комментирования древних ученых, ставших каноническими, в форме увековечивания традиции.
Крупнейшими цивилизациями древнего мира были древнегреческая и древнеримская цивилизации. Они занимали расположенные географически близко друг к другу территории, существовали почти в одно и то же время, поэтому они были тесно связаны между собой. Обе цивилизации обладали развитыми культурами, которые развивались, взаимодействуя друг с другом.
Древнегреческая цивилизация
Античная цивилизация существовала двенадцать столетий, начиная с 8 века до н.э. и закончилась 5 веком н.э. Античная цивилизация делиться на две локальных цивилизации;
а) Древнегреческую (8-1 века до н.э.)
б) Древнеримскую (8 век до н.э.-5 век н.э.)
Между этими локальными цивилизациями выделяется особенно яркая эпоха эллинизма, которая охватывает период с 23 г. до н.э. до 30 г. до н.э.
Вся история Древней Греции условно делится на несколько периодов: крито-микенский (XXX-XX вв. до н.э.), гомеровский (XI – IX вв. до н.э.), архаический (VIII – VI вв. до н.э.), классический (V – IV вв. до н.э.) и эллинистический (IV – I вв. до н.э.) Древнегреческая цивилизация возникла на балканском полуострове и также она включала западное побережье малой Азии (западная часть нынешней Турции). Балканский полуостров с трёх сторон омывается тремя морями: с запада Ионическое, с юга Средиземное, с востока Эгейское море.Балканский полуостров в основном представлен гористой местностью очень мало плодородных долин и основным видом хозяйства в основном являлось скотоводство (выращивание овец и коз). Так же занимались земледелием (выращивали виноград (вино) и оливки (оливковое масло)), но только в двух долинах. В Греции совсем нет золота: его добывали уже за пределами Греции - на острове Тасос, в Македонии и Фракии. Зато меди греки имели вдоволь, находя ее, прежде всего на Эвбее. Также в Древней Греции добывали ряд других черных и цветных металлов. Горнодобывающий промысел находился в Афинах на высоком уровне развития. Еще важнее серебра была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но, прежде всего керамику. Наконец, весьма ценился и камень: благодаря нему возникли со временем греческие храмы, другие памятники архитектуры и скульптуры.
Так какой же народ создал древнегреческую цивилизацию? некоторые наверно скажут греки. Но понятия греки и эллины это собирательные названия огромного конгломерата племен. В то время как среди этого конгломерата племен особенно ярко выделялись такие как:
Племена архейцев (динамичный, агрессивный народ), дорийцев, фелакки.
Древнегреческая цивилизация делится на три периода:
1. Архаический (8-6 вв.)
2. Классический (5-4 вв.)
3. Эллинистический (4-1 вв.)
В исторической науке существует мнение, что древнегреческая цивилизация сложилась не сразу. Что было как бы две попытки формирования цивилизации. Первый опыт цивилизации был связан с крито-минойской культурой или просто минойская культура. Любая цивилизация не формируется на пустом месте, ей что-то предшествует. В данном случае древнегреческой цивилизации предшествовало несколько цивилизаций, таких как:
киклатская (возникла на упоминаемых в древнегреческих мифах одноимённых островам), которая в свою очередь способствовала возникновению новой, яркой цивилизации, так называемой минойской цивилизации (на острове Крит, она получила своё название от имени царя Миноса).
Минойская цивилизация возникла на рубеже 3-2 тыс. лет до н.э. и она просуществовала около 500 лет. Эта цивилизация (минойская) была открыта английским археологом Артуром Лева в районе города Кнос. Он обнаружил неповторимые дворцовые сооружения, которые принадлежали царю Миносу. Исходя из находок А. Лева, можно представить жизнь населения того времени на острове Крит. Минойская цивилизация во- первых характеризуется рассветом земледельческой культуры. Здесь была освоена вся пригодная для обработки земли территория. Также важнейшую роль играло скотоводство. Наблюдался прогресс в ремесленничестве. Это было сильное централизованное государство, которое возглавил царь Минос. Кроме того, надо отметить тот факт, что жители занимались не только сельскохозяйственными работами, но также и активным морским пиратством. Царь Минос считался владыкой моря. Также минойскую цивилизацию можно встретить под названием дворцовая цивилизация из-за монументальных дворцов, строительство которых, по мнению ученых, было заимствовано у египтян. Но в 15 веке до н.э. остров Крит пережил страшную катастрофу. Существуют две версии относительно гибели цивилизации. Согласно одной из них на одном из небольших островов, который расположен где-то в 120 км к северу от Крита, произошло извержение вулкана с большим выбросом пепла и образовавшимся цунами. Существует и другая версия, что цивилизация погибла в результате нашествия агрессивных адериков, которые пришли с материковой части на остров. До настоящего времени единой точки зрения на гибель минойской культуры не существует.
На смену минойской цивилизации в этом регионе как бы в преддверие древнегреческой цивилизации появляется микенская цивилизация.
Севернее города Афины находится город Микены, на месте которого и возникла микенская цивилизация.
Отрыл микенскую цивилизацию Генрих Шлиман. Ища Трою в этом регионе, он наткнулся на великолепные дворцовые сооружения, чем и открыл микенскую цивилизацию или как её еще называют архейская культура от названия племени архейцы. Эта цивилизация очень хорошо описана в поэмах Гомера «Эллада» и «Одиссея».
Микенскую цивилизацию можно охарактеризовать следующими чертами. Такими как развитость дворцового строительства, но также строились грандиозные усыпальницы, которые получили название Толосы. В районе Микен и острова Крит было найдено около 600 глиняных табличек. Эти таблички представляли собой определенный вид письменности.
С конца 13 века, в течение 100 лет армейская культура была уничтожена. Ученые также ведут споры по поводу причины исчезновения этой цивилизации. По доминирующей гипотезе высказывается мнение, что эту цивилизацию уничтожили племена греков дорийцев. Города были уничтожены, часть населения переселилась на острова, а часть на западное побережье малой Азии.
11 - 9 века до н.э. в истории Греции обозначены как «тёмные» века. Они получили своё название из-за того, что в современной истории нет полного, четкого представления о том, что же происходило в эти века на территории Греции. Все что мы знаем, составлено на анализе поэм Гомера «Эллада» и «Одиссея», Этот период характеризуется примитивным развитием земледелия, орудий труда, ремеслом.
Весь этот период Минойская, Микенская цивилизации, все это предшествовало появлению древнегреческой цивилизации. Это можно сравнить как бы с первым опытом образования греческой цивилизации.
Второй опыт начался в архаическую эпоху (8 -6 века до н.э.). Это и было непосредственное строительство древнегреческой цивилизации. Этому способствовало, во-первых, возросшая технологическая база и экономический уровень развития общества в условиях победы железного производства. Во-вторых, углубление общественного разделения труда. В-третьих, формирование подлинных городских центров. В-четвертых, формирование развитого типа рабовладения.
Архаическая эпоха.
В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегреческого общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического (состязательного) начала. Формирование полиса как особого типа общины, шедшего на смену рыхлым объединениям “героической” эпохи, вызвало к жизни и новую, полисную мораль – коллективистскую в своей основе, поскольку существование индивида вне рамок полиса было невозможно. Выработке этой морали способствовала также военная организация полиса. Характер политических реформ в полисах обусловил сохранение этой морали, поскольку не аристократия лишалась своих прав, а рядовое гражданство поднималось с точки зрения объема политических прав до уровня аристократии. В силу этого традиционная этика аристократии распространялась и среди народных масс. Определенную трансформацию переживала и религия. Формирование единого греческого мира при всех локальных особенностях повлекло за собой создание общего для всех греков пантеона.
Общественное устройство Греции – рабовладельческая демократия, и для неё характерно такое явление, как народный суверенитет – признание народа в качестве единственного источника власти. Также существовала система выборных должностей. Прослеживалась тенденция к нивелировке – усреднению доходов между богатыми и бедными. Демократия ставила закон выше власти, а сами законы не считались чем-то данным свыше, они были созданы не богами, а человеком.
Южноуральский Государственный Университет
Кафедра МиТОМД
« Культура античной Греции и Рима»
Выполнила: студентка группы МТ-128
Полозова Юлия
Проверила: Нагорная В.А.
Челябинск 2009
1.1Условия становления античной культуры.
Термин “античность” (от лат. “anticus” - древний) был введен в употребление итальянскими гуманистами эпохи Возрождения для определения греко-римской культуры, древнейшей из известных в их время. Позже стало ясно, что Восток древнее, что влияние на античность оказывали и Древний Египет (довольно существенно), и Месопотамия (слабо), а может быть и Древняя Индия (что проблематично). Однако античная цивилизация не была продолжением развития этих эпох, и им подобных культур. Она самостоятельно, и очень своеобразно, развивалась.
Ее становление (как с предисторией) связывают с так называемой эгейской культурой, существовавшей в средиземноморском регионе уже во 2-ом тысячелетии до нашей эры. В истории культуры Древней Греции выделяют архаический период, примерно до 500 г. д. н. э. и классический: от 500 до 338 г. д. н. э., до времени, когда Греция попадает под власть Македонии. Но древнегреческая культура не исчезла, оказалась продолжена. С одной стороны, в явлении “эллинизма” (на Востоке), а с другой - в развитии римской цивилизации, сильное воздействие на которую она оказала, будучи в ряде отношений с ней сходной. Римское государство возникло в VIII в. д.н.э. и просуществовало до V в.н.э. Но и ее история далее продолжалась Византией, наследовавшей что-то и от Древнего Рима и от Древней Греции. Таким образом, античная цивилизация и культура развивалась примерно 3 тысячелетия.
Древнегреческая цивилизация складывалась как земеледельческая, и это роднило ее с речными земледельческими цивилизациями. Древние греки выращивали злаки, разводили оливки, возделывали виноградники. Но они обрабатывали для этого неподатливую почву. В Древней Греции не было ни таких масштабов земледелия, ни таких урожаев, как, скажем, в Египте. И в Древнем Египте (и в древних Индии и Китае) - сложились цивилизации “вертикального” типа, что было связано с ирригационым характером земледелия и относительной замкнутостью культур. Там доминировали деспотический тип правления, четкая сословная иерархия, мировоззрение, направленное более вверх и вниз, чем вдаль (ибо слишком-то двигаться было непродуктивно), углубленная саморефлексия (углубление более в себя, в свой внутренний, а не во внешний мир). В Древней Греции и Древнем Риме неизбежным стало иное: широкое освоение мореплавания, движение вдаль с развитием торговли, а где-то и разбоя. В Древней Греции не сформировалось большого государства. Там появился целый ряд торговых и военных центров. Цивилизация древних греков (и при всем их своеобразии, - древних римлян) развивалась как морская и торговая, динамичная, открытая для воздействий (и воздействующая!), впитывающая в себя многое, направленная на открытие и усвоение. Этой цивилизации была исходно свойственна скорее горизонталь, чем вертикаль, и целенаправленность не на саморефлексию (хотя и это было), а на практическое действие в динамике, Древние греки - не созерцатели, не традиционалисты, а деятели, устремленные к завоеванию жизненных благ и постижению окружающего их мира.
Торговля, динамика хозяйства не продуцировали деспотии, и греки тяготели к созданию государств иного типа. В наиболее развитых центрах Древней Греции появились своеобразные формы демократического управления.
В целом этот тип цивилизации и культуры, родившийся в Средиземноморском регионе, был направлен к увеличению власти человека над природой. Люди здесь очевидно стремились утвердить свою человеческую сущность, усовершенствовать саму природу человека, улучшить его жизнь. Поэтому греческую цивилизацию не без оснований называют гуманистической. И древние римляне, при всех особенностях их культуры, во многом были устремлены к тому же.
Но и античная цивилизация выросла из таких же первобытных отношений, как и все другие. Она сохраняла черты первобытности, а на ее закате (особенно очевидно это для Древнего Рима), приобрела некоторые моменты цивилизованности, гибельные для нее. Не надо преуменьшать достижений и богатства античной культуры, но не надо и преувеличивать, забывая о ее несовершенстве.
Одним из условий блестящего развития античной цивилизации стало рабовладение. В общем, цивилизация и здесь распускалась и взращивалась на том же “черноземе суеверий и мерзостей, на котором выросли все народы мира”.
Но некоторые благоприятные обстоятельства развития этой цивилизации позволили ей до поры прогрессировать необычайно, быть подвижной, а не застойной, и стать во многих отношениях культурой в высшем смысле этого слова.
Материковая Греция была страной гористой. Горы делили страну на множество маленьких территорий, позже обозначенных как “полисы” (города, укрепления, государства). Постепенно образовались десятки полисов, которые воевали друг с другом, объединялись в союзы, снова разъединялись. Но полисы соперничали на только в военном отношении, они вели соревнования и иного рода. Таким образом, полисная разобщенность создавала обстановку конкуренции: военной, торговой, ремесленной, спортивной, художественной. В результате обеспечивались высокие достижения в разных сферах цивилизации и культуры.
Расслоение населения в Древней Греции было одним из важнейших условий развития цивилизации и культуры. И это расслоение в некоторых отношениях отличалось от вроде бы такого же расслоения, происходившего в других древних цивилизациях. Хотя начальный момент был и здесь и там одним и тем же: наряду с общинным владением землей появляется частная собственность на землю. И наряду с крестьянами-общинниками, появляются слои средних и крупных собственников-землевладельцев (последние из которых представляют аристократическую верхушку обществ, бывшую родоплеменную “знать”). Вместе с этим, и в результате внешних столкновений, появляются зависимые обедневшие работники (обращаемые в рабство) и рабы-варвары. В связи с особенностями древнегреческих религиозных верований, жречество не складывается в существенный по значению социальный слой. Но зато относительно велики и значительны были слои торговцев и ремесленников.
Характеристика основных достижений культуры Древней Греции.
Древняя Греция открыла человека как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всех вещей. Греки создали науку, которые некоторые исследователи называют «мышлением по способу греков». Целая плеяда блестящих имён открывает страницы античной культуры: драматурги Эсхил, Софокл, Эврипид, историки Геродот, Фукидид, философы Демокрит, Платон, Аристотель.
Древним грекам принадлежит приоритет
создания философии как науки о всеобщих
законах развития природы, общества и
мышления, системы идей, взглядов на мир
и места в нем человека; исследующей
познавательное, ценностное, этическое
и эстетическое отношение человека к
миру. Философия - любовь к Мудрости -
сформировала метод, который мог
использоваться в различных сферах
жизни.
Знания имели практический
смысл, они создали почву для
искусства-мастерства - «техне», но они
приобретали и значимость теории, знания
ради знания, знания ради истины
Греческая философия не может быть понята
без эстетики - теории красоты и гармонии.
Древнегреческая эстетика была
частью нерасчлененного знания. Зачатки
многих наук еще не отпочковались в
самостоятельные отрасли от единого
древа человеческого познания.
В
отличие от древних египтян, развивающих
науки в практическом аспекте, древние
греки отдавали предпочтение теории.
Философия и философские подходы к
решению любой научной проблемы лежат
в основе древнегреческой науки. Поэтому
выделить ученых, занимавшихся «чистыми»
научными проблемами, нельзя. В Древней
Греции все ученые были философами,
мыслителями и обладали знанием основных
философских категорий.
Величайшими
философами Древней Греции являются:
Сократ, Платон и Аристотель. Сократ -
один из родоначальников диалектики как
метода поиска и познания истины. Главный
принцип - «Познай самого себя и ты
познаешь весь мир», т. е. убеждение в
том, что самопознание - путь к постижению
истинного блага. В этике добродетель
равна знанию, следовательно, разум
толкает человека на добрые поступки.
Человек знающий не станет поступать
дурно. Сократ излагал свое учение устно,
передавая знания в виде диалогов своим
ученикам, из сочинений которых мы иузнали
о Сократе. Так, из сочинений Платона
«Диалоги с Сократом» мир узнал о
существовании легендарной Атлантиды.
Учение Платона - первая классическая
форма объективного идеализма. Идеи
(среди них высшая - идея блага) - вечные
и неизменные прообразы вещей, всего
преходящего и изменчивого бытия. Вещи
- подобие и отражение идей. Эти положения
изложены в сочинениях Платона «Пир»,
«Федр», «Государство» и др. В диалогах
Платона мы находим многогранную
характеристику прекрасного. При ответе
на вопрос: «Что есть прекрасное?» он
пытался охарактеризовать саму сущность
красоты. В конечном счете, красота для
Платона есть эстетически своеобразная
идея. Познать ее человек может, только
находясь в состоянии особого вдохновения.
Концепция красоты у Платона идеалистична.
Рациональна в его учении мысль о
специфичности эстетического переживания.
Ученик Платона - Аристотель, был
воспитателем Александра Македонского.
Он является основоположником научной
философии, лотки, учения об основных
принципах бытия (возможности и
осуществления, форме и материи, причине
и цели). Основные области его интересов
- человек, этика, политика, искусство.
Аристотель - автор книг «Метафизика»,
«Физика», «О душе», «Поэтика». В отличие
от Платона для Аристотеля прекрасное
не объективная идея, а объективное
качество вещей. Величина, пропорции,
порядок, симметрия - свойства прекрасного.
Красота, по Аристотелю, заключена в
математических пропорциях вещей «
поэтому для ее постижения следует
заниматься математикой. Аристотель
выдвинул принцип соразмерности человека
и прекрасного предмета. Красота у
Аристотеля выступает как мера, а мерой
всего является сам человек. В сравнении
с ним прекрасный предмет не должен быть
«чрезмерным». В этих рассуждениях
Аристотеля о подлинно прекрасном
содержится тот же гуманистически и
принцип, который выражен и в самом
античном искусстве.
Философия
отвечала потребности человеческой
ориентации человека, порвавшего с
традиционными ценностями и обратившегося
к разуму как к способу уяснения проблем,
нахождения нового, неожиданного решения.
В математике выделяется фигура
Пифагора, создавшего таблицу умножения
и теорему, носящую его имя, изучавшего
свойства целых чисел и пропорций.
Пифагорейцы развивали учение о «гармонии
сфер». Для них мир - это стройный космос.
Они связывают понятие прекрасного не
только всеобщей картиной мира, но и в
соответствии с морально-религиозной
направленностью своей философии с
понятием блага. Разрабатывая вопросы
музыкальной акустики, пифагорейцы
поставили проблему соотношения тонов
и попытались дать его математическое
выражение: отношение октавы к основному
тону равно 1:2, квинты - 2:3, кварты - 3:4 и
т.д. Отсюда следует вывод, что красота
гармонична.
В области физики можно
назвать труды Архимеда, который явился
не только автором всемирно известного
закона, но » автором многочисленных
изобретений.
Демокрит, открывший
существование атомов, тоже уделял
внимание поискам ответа на вопрос: «Что
есть красота?» У него эстетика прекрасного
сочеталась е его этическими взглядами
и с принципом утилитаризма. Он считал,
что человек должен стремиться к блаженству
и благодушию. По его мнению, «не следует
стремиться ко всякому наслаждению, но
только к такому, которое связано с
прекрасным». В определения красоты
Демокрит подчеркивает такое свойство,
как мера, соразмерность. Тому, кто их
преступает, «самое приятное может стать
неприятным».
У Гераклита понимание
красоты пронизано диалектикой. Для него
гармония не статичное равновесие, как
для пифагорейцев, а движущееся, динамичное
состояние. Противоречие - созидатель
гармонии и условие существования
прекрасного: расходящееся сходится, и
прекраснейшее согласие происходит из
противоположности, и все происходит в
силу раздора. В этом единстве борющихся
противоположностей Гераклит видит
образец гармонии и сущность прекрасного.
Впервые Гераклит поставил вопрос о
характере восприятия прекрасного: оно
непостижимо с помощью вычисления или
отвлеченного мышления, оно познается
интуитивно, путем созерцания.
Известны труды Гиппократа в области
медицины и этики. Он - основатель научной
медицины, автор учения о целостности
организма человека, теории индивидуального
подхода к больному, традиции ведения
истории болезни, трудов по врачебной
этике, в которых особое внимание обращал
на высокий моральный облик врача, автор
знаменитой профессиональной клятвы,
которую дают все, получающие врачебный
диплом. До наших дней дошло его бессмертное
правило для врачей: не навреди пациенту.
С медициной Гиппократа завершился
переход от религиозно-мистических
представлений о всех процессах, связанных
со здоровьем и болезнями человека, к
начатому ионийскими натурфилософами
их рациональному объяснению.. Медицина
жрецов сменилась медициной врачей,
основанной на точных наблюдениях. Врачи
школы Гиппократа также были философами.
Геродот и Ксенофонт являются
авторами трудов по истории. Геродот
положил начало собственно греческой
историографии, так как он обращался к
центральным, политически значительным
событиям современной ему истории,
пережитых им самим. «Отец истории»
стремился к достоверному изложению
исторических событий, исследовал их в
совокупности, однако его труды
характеризуют вера в действие
религиозно-этических сил в истории.
Геродот - великий путешественник.
Благодаря ему мы имеем многочисленные
сведения о народах - современниках
Геродота, их обычаях, образе жизни и о
странах, а которых они проживали. Описывая
географическое положение той или иной
страны, Геродот осуществлял повествование
как настоящий географ.
Но больше
в области географии все же известен
Птолемей - автор знаменитой «Географии»,
ставшей сводом античных знаний о мире,
и долгое время (вплоть до средних веков)
пользовавшейся огромной популярностью.
Особенности формирования культуры древнего Рима.
Римская
культура сложилась под влиянием культур
многих народов, прежде всего этрусков
и греков. Используя иноземные достижения,
римляне во многих областях превзошли
своих учителей, подняв общий уровень
собственного развития до небывалых
высот. В свою очередь, римская культура
в пору своего расцвета оказала огромное
влияние на соседние народы и на последующее
развитие Европы.
Римляне, переняв
у греков их сельскохозяйственные орудия,
существенно их усовершенствовали. Они
добавили к плугу колеса, резец и отвальную
доску, изобрели жатку, стали использовать
молотильные цепи и серпы современной
формы. Рим - родина оконного стекла. В
Помпеях найдены бронзовые рамы с
остатками стекла размером 100 х 70 см.
Римские мастера усовершенствовали
колесный транспорт: повозку дополнили
поворотный передок и оглобли.
В
искусстве ведущую роль играла архитектура.
Главенствующий принцип целесообразности,
четкость и смелость инженерного мышления
давали возможность удовлетворять и
бытовые потребности многочисленного
населения, и изощренный эстетический
вкус аристократов (их виллы с парками
и дворцы имели баснословную стоимость).
Этрусские традиции в архитектуре и
изобретение бетона позволили римлянам
перейти от простых балочных перекрытий
к аркам, сводам и куполам.
Римляне
вошли в историю как выдающиеся строители.
Они возводили монументальные сооружения,
даже развалины которых до сих пор
поражают воображение. К ним относятся
амфитеатры, цирки, стадионы, термы
(общественные бани), дворцы императоров
и знати. В Риме строили многоквартирные
дома - инсулы - в 3-6, а порой и в 8 этажей.
Римские строители широко
использовали бетон. Почти целиком из
бетона построен храм Пантеон (II в.), купол
которого диаметром 43 м сохранялся
неповрежденным до середины XIX в. Из
бетона был сооружен фундамент Колизея
(I в.) глубиной в 5 м. Из бетона строили
крепости, мосты, акведуки, портовые
молы, дороги и т. д.
В начале нашей
эры римляне изобрели водяные мельницы
с колесом, которое в течение многих
веков, вплоть до нового времени, оставалось
основой энергетики.
Бытовая утварь
была более разнообразна, чем в Греции.
Кроме глиняной, широко использовалась
бронзовая и стеклянная посуда. Были
специальные приспособления для подогрева
воды и отапливания помещений, принципом
действия напоминающие самовар. Одежда,
как и в Греции, была несшитая (у мужчин
- туника и тога, у женщин - туника и
стола); широкое распространение получили
разнообразные плащи.
Достижения
римской материальной культуры стали
основой технического развития Западной
Европы в эпоху средневековья.
Пересечение сводов породило знаменитую
крестово-купольную систему с четырьмя
столбами в центре; возникает полукупол,
опирающийся на полуцилиндрический
выступ стены - апсида: так родились
основные элементы будущих христианских
храмов.
Поскольку в римских
постройках несущим элементом является
стена, колонны и их украшения выполняют
лишь декоративную функцию. Чаще всего
использовался коринфский ордер, а также
тосканский - гладкие колонны на
основании. В императорский период
возникают комбинации различных капителей.
Древнейший тип римского храма - круглый.
Во время правления Августа (27 г. до
н. э. - 14 г. н. э.) Рим стал мировой столицей.
Начался небывалый расцвет искусства и
строительства. Здания украшались
портиками и рельефами. Поражают своими
размерами частично сохранившиеся дворцы
Юлиев, Флавиев, Северов. Колонны и
триумфальные арки возводились даже в
провинции.
На основе греческой
традиции создавались различные по стилю
стенные росписи, которые открыли раскопки
г. Помпеи.
Достижением римской
скульптуры является портрет. Начало
этому жанру в Европе положили этрусски,
у которых изображение головы покойного
прикрывало урну с прахом; в этой традиции
- не только стремление сохранить память
об облике человека, но и отношение к
великой личности как социально значимому
идеалу.
Начало римской литературе
положили греки своими переводами на
латынь "Одиссеи" и других произведений
классики (Ливии Андроник, Луцилий).
Первым действительно выдающимся
литератором (комедиографом) стал Тит
Макций Плавт. Он заражал зрителей буйной
веселостью, используя прием упрощения
характеров до гротеска, создавая
классические сюжеты комедии положений.
Более психологичны характеры и сюжеты
в комедиях Публия Теренция Афра. Его
"серьезная" комедия представляет
собой переработку греческой (например,
Менандра).
Полноценное формирование
личностного сознания на римской почве
началось лишь в период разложения
республики. Как мы убедились на примере
греческой культуры, признаком этого
процесса является появление лирики,
которая свидетельствует, что в обществе
проснулся интерес к внутреннему миру
человека. (В Риме таким признаком стало
и появление портрета.) Авторы римской
лирики были уже далеки от песенной
народной традиции, и свои духовные
переживания они облекали в готовые
эллинистические формы.
В течение
последующих лет расцвет литературы был
связан с именами Вергилия, Горация,
Овидия, Сенеки, Петрония. Тяготение к
формализму и легкость сменяются
углублением содержания и обращением к
классической гармонии. Интерес к
литературе возрос, т. к. политическая
борьба, поглощавшая ранее все духовные
интересы общества, потеряла всякий
смысл. Август стремился управлять
литературным процессом, заставить
литературу выполнять социальные функции
по своему собственному заказу.
Воспитатель императора Нерона, знаменитый
философ Сенека, внес значительный вклад
в развитие трагедийного жанра. Именно
эту античную трагедию драматурги Нового
времени избрали в качестве образца для
подражания. Трагедии Сенеки написаны
в духе "нового стиля": затянутые
патетические монологи, громоздкие
метафоры и сравнения предназначены
скорее для читателя, чем для зрителя.
Развитие искусства красноречия,
стремление его сохранить содействовали
развитию прозы. Плодотворным итогом
софистической практики явилось
возникновение малых прозаических форм
- писем (художественных и псевдоисторических),
описаний. И в Греции, и в Риме появился
роман. Исторические повествования,
ставшие весьма распространенными в
Риме, были призваны компенсировать
отсутствие собственной мифологии.
Вершиной античной прозы можно назвать
роман сатирический, роман-пародию
(Лукиана, Апулея, Петрония).
Сознание
политически активных слоев общества,
особенно в эпоху республики, непосредственно
участвовавших в борьбе за власть, не
только было эклектичным само по себе,
но придерживалось эклектики как доктрины.
Фактически политические деятели готовы
были использовать любую теоретическую
установку в процессе ораторской практики.
Такую позицию можно оценить и как крайне
субъективистскую. Вполне закономерно
эклектизм сомкнулся со скептицизмом,
особенно в эпоху империи, когда
политическая борьба потеряла былую
остроту. Смыкался с субъективизмом и
упрощенный материализм, оправдывающий
погоню за удовольствиями в личной жизни
и пассивность, покорность судьбе в жизни
общественной (эпикуреизм). Впрочем, как
среди патрициев можно было встретить
воинствующую нравственность (Цицерон),
так и среди псевдоэпикурейцев скрывался
подлинный материализм (Лукреций).
Существование строго материалистического
мировоззрения было необходимо для
поддержания закона и законности, культ
которой не угасал, вернее, не угасало
стремление соблюсти ее видимость.
В эпоху империи все больше распространялись
различные учения мистического характера
- неопифагореизм, неоплатонизм, которые
постепенно приближали рациональную
философию к религии. Весьма популярными
были религии Востока, египетские культы.
Поисками единственно необходимой
религии была занята большая часть
населения огромной империи.
Культуру Древней Греции и Древнего Рима принято называть «античной» что в переводе на русский язык означает «древняя». В IX-VIII веках до н э начался процесс распада родового строя греческих племен и переход к классовому обществу, в результате чего росло значение городов-государств (полисов), которые постепенно становились самостоятельными политическими центрами Среди таких полисов с древнейших времен наиболее сильными были Коринф и Афины, а также ионийские города Малой Азии.
Как в литературе, так и в искусстве Древней Греции центральное место принадлежало образу человека, поэтому мы говорим о культуре Древней Греции, как о первой гуманистической культуре. Победа, одержанная греками над могучим Персидским государством, привела к еще большему укреплению полисов, особенно в Аттике (Афины), где в конце VI — начале V века до н. э. образуется рабовладельческая демократия, являвшаяся в древнем рабовладельческом мире высшей формой государственной власти.
В Древней Греции мы наблюдаем необыкновенный расцвет философии, литературы и искусства. Греки создали высокохудожественные памятники искусства и литературы, непревзойденные по мастерству. Карл Маркс писал о древнегреческих памятниках: «они продолжают доставлять нам художественное наслаждение и в известном смысле сохраняют значение нормы и недосягаемого образца».
Древнегреческое искусство было проникнуто идеалами гражданственности.
Служение своему народу, прославление благородства, мужества и красоты человека было основной его идеей. «Много в природе дивных сил, но сильнее человека нет», — сказал великий греческий поэт Софокл в своей трагедии «Антигона». В разных частях Греции художники по разному подходили к решению основных задач искусства, отсюда различные направления или школы в древнегреческом изобразительном искусстве: дорическая, ионическая и аттическая.
Искусство Древней Греции делится на несколько периодов:
- древнейший период (X-VI века до н. э.) называется архаическим.
- Начиная с VII века, впервые появляются мраморные статуи, изображающие богов или атлетов. Они отличаются торжественной неподвижностью (например, фигура Аполлона Тенейского).
- С VI века до н. э. начинается большое строительство храмов, вырабатываются греческие архитектурные ордера.
С первой половины V века до н. э. наступает период, называемый классическим, который характеризуется расцветом культуры и искусства Древней Греции. Художники в известной мере преодолевают условность архаического искусства. Наряду со статуями богов и мифологических персонажей, особое значение приобретают статуи атлетов — победителей в спортивных состязаниях. В этих статуях скульпторы воплощают идеал свободного гражданина, «прекрасного и доблестного», способного защищать свою родину и служить ее процветанию. Статуи украшали городские площади и гимнастические школы-палестры, где происходили состязания. Эти статуи являлись примером для окружающих, показывали, каким должен быть свободный гражданин греческого полиса. Над образом героя-победителя работали величайшие мастера Древней Греции — Мирон, Поликлет и другие.
Вторая половина V века до н. э. является периодом наивысшего расцвета древнегреческого искусства и обычно называется искусством высокой классики. К этому времени относится строительство храма богини Афины Парфенос-Парфенона, скульптуры которого, проникнутые глубокой человечностью, были выполнены величайшим мастером Греции Фидием и его учениками.
Но уже в конце V века до н. э. намечается кризис полисной системы, особенно углубившейся вследствие Пелопонесских войн. Это вызвало ряд изменений в мировоззрении греков. В истории древнегреческого искусства наступает период поздней классики (конец V-IV веков до н. э.), для которого характерно появление различных художественных направлений. В искусстве этого времени возникает интерес к передаче личных переживаний человека. Величайшими мастерами этого времени были скульпторы Скопас, Пракситель, Лисипп.
Третий и первый века до н. э. называются эпохой эллинизма. Это был период проникновения эллинской, т. е. греческой культуры на Восток вследствие завоевания этих областей войсками Александра Македонского и появления новых государственных образований типа царства Селевкидов. Македонского царства, Пергама, Родоса и т. д. В результате взаимодействия греческого искусства с искусством стран Востока создаются памятники, отличные от классических. В архитектуре и скульптуре наблюдается стремление к грандиозному (Пергамский алтарь).
Искусство Древнего Рима начало складываться в начале I тысячелетия до н. э.
История его развития происходила в тесной связи с искусством племен, населявших древнюю Италию. К III веку до н. э. Рим подчинил своей власти всю Италию, в том числе и Этрурию, заимствовав культуру последней. В I веке до н. э. Рим превратился в мировую державу. Влияние греческой культуры на римскую, было особенно плодотворно. Именно с этого времени римская культура стала ведущей в древнем мире.
Однако, заимствуя и перерабатывая культуру других народов, римляне создали своеобразные высокохудожественные памятники изобразительного искусства, отличающиеся реализмом и строгой ясностью художественных форм.
Стремление к точной передаче окружающей жизни нашло отражение, прежде всего, в искусстве скульптурного портрета.
Римское портретное искусство прошло сложный путь развития от раннереспубликанских портретов, передающих образ с необычайной тщательностью, со всеми мелкими особенностями лица и фигуры без попытки добиться пластической обобщенности (статуя АвлаМетелла) до портретов, раскрывающих внутренний мир и настроение человека, портретов психологических эпохи императорского Рима. Наиболее ранним образцом произведений такого рода является портрет Юлия Цезаря.
Римляне создали также замечательные памятники архитектуры, среди которых многие до сих пор являются непревзойденными по своей монументальности, красоте и архитектурно-техническому исполнению. Греческий архитектурный ордер воспринимался римлянами не только как основа конструкции, но иногда и чисто декоративно (например, полуколонны, украшающие Арку Тита). В римской архитектуре нашло отражение умение римлян рационально использовать внутреннее пространство помещения, что в совершенстве воплотилось в Колизее.
Смотреть на видео Культура Древней Греции и Древнего Рима
На рубеже IV-III тысячелетий до н. э. в долине реки Нил, в северо-восточной части Африки, возникло рабовладельческое государство с очень сильными пережитками первобытнообщинного строя. Постепенное развитие производительных сил превратило Египет в сильную военно-рабовладельческую державу, занимавшую ведущее положение среди стран Древнего Востока.
Для изобразительного искусства Древнего Египта характерны две основные черты: необычайная устойчивость приемов изображения и создание строгих величественных монументальных образов. Памятники египетского изобразительного искусства отличаются необыкновенным своеобразием, совершенством исполнения и высоким художественным вкусом. До сих пор они сохранили для нас большой интерес и высокую эстетическую ценность.
История Древнего Египта условно делится на несколько периодов:
- Древнее царство.
- Среднее царство.
- Новое царство и поздний период,
В эпоху Древнего царства Египет был еще примитивно-рабовладельческим обществом, наряду с рабами эксплуатировались и свободные общинники. Однако именно в это время закончилось становление государственной власти, сложились взаимоотношения между рабовладельческой знатью и общинниками, определились основные формы египетской культуры и искусства. Это был период зарождения и развития всех видов изобразительного искусства: архитектуры, скульптуры, живописи (роспись и раскрашенный рельеф) и художественного ремесла. Ведущая роль принадлежала архитектуре: египтяне создали величественные и монументальные сооружения — пирамиды и масштаба, служившие усыпальницами для царя и знати. Но самым значительным явлением в искусстве Древнего Египта было возникновение скульптурного портрета, обусловленного наличием у египтян культа мертвых. Жизненная сила, по-египетски «ка», покидающая человека после его смерти, согласно представлениям древних египтян, могла существовать лишь в том случае, когда сохранялось тело (отсюда и возник обычай бальзамировать труп умершего).
Статуи, помещаемые в гробницы, служили заменой мумии, поэтому лицам статуй старались придать сходство с умершими. Средства изображения фараона и знати были строго подчинены определенным правилам — канонам. Умерший изображался стоящим или сидящим в спокойной величественной позе, руки его лежали на коленях или были вытянуты вдоль тела, взгляд устремлен вдаль (статуя фараона Хафры). Изображения на рельефах, покрывающих гробницы, были также подчинены канонам. Царь и вельможи занимают центральное место: они изображены значительно выше окружающих их слуг. При этом художник стремится показать фигуру покойного таким образом, чтобы все части ее были видны одновременно с разных точек зрения. Поэтому на рельефах человек всегда представлен так, что его лицо и ноги повернуты в профиль, плечи и глаз в фас, грудь и живот в три четверти (рельеф Иси).
При изображении слуг художник зачастую отступает от канона, создавая полные жизни и выразительности художественные образы (статуэтка служанки, готовящей пиво).
В конце Древнего царства в результате жестокой эксплуатации обострились внутренние противоречия, ослабившие царскую власть. Египет распался на ряд самостоятельных, борющихся друг с другом, областей-номов.
Время с 2000 до 1750 годов до н, э. принято называть Средним царством. После окончания борьбы между номами начинается бурный подъем производительных сил, укрепляется сельское хозяйство, процветают ремесла, растут города, развивается торговля, углубляются научные открытия в области математики и медицины, появляется письменная литература (сказки и повести). В изобразительном искусстве также происходят существенные изменения: исчезают пирамиды и мастаба, гробницы высекают теперь в скалах, стены их покрывают цветными росписями, для которых характерно реалистическое восприятие окружающего мира. Художник Иртисен, живший в период Среднего царства, так говорит о своем мастерстве: «Я был художником, опытным в своем искусстве.
Я умел передавать движение того, кто размахивает мечом, положение руки того, кто мечет копье, и согнутую походку бегущего»
Большого расцвета достигает искусство скульптурного портрета, характерными чертами которого, в отличие от портрета Древнего царства, является создание психологического образа, наполненного большим внутренним содержанием. Портреты носят теперь менее обобщенный характер, в них очевидно стремление к индивидуализации черт лица портретируемого (Аменемхет III).
Падение Среднего царства было вызвано ростом внутренних противоречий, ожесточенной классовой борьбой, восстанием рабов и крестьян. В конце XVIII века до н. э. Египет был завоеван чужеземцами-гиксосами.
После изгнания гиксосов начинается период Нового царства, время правления фараонов XVIII династии, проводивших широкую завоевательную политику. Египет превращается в могущественную военнорабовладельческую державу. Для изобразительного искусства этой эпохи при сохранении монументальности характерны усиление реализма, с одной стороны, и поиски утонченной художественной формы с другой.
Наряду со строительством величественных храмов и созданием монументальных статуй, появляются сложные многофигурные композиции, многоплановые рельефы, изысканные статуэтки. Совершенно исключительное место в искусстве Нового царства, и вообще в древнеегипетском искусстве, занимает, так называемый, период «Эль Амарны» — время правления царя Эхнатона, который ввел культ единого бога Атона, изображавшегося в виде солнечного диска, и упразднил поклонение всем другим богам.Древнеегипетские художники, работавшие в это время, почти не идеализировали образы царя и его близких. Высоким качеством исполнения, отличаются скульптурные портреты из мастерской скульптора Тутмеса. В дошедших до нас портретах Эхнатона, его жены царицы Нефертити и дочерей, мы видим правдивую передачу живого лица и фигуры. Великолепны росписи этого периода, характерной особенностью которых является яркое и эмоциональное восприятие окружающего мира.
Искусство Эль Амарны оказало большое влияние на все последующее древнеегипетское искусство.
После недолгого расцвета Египта при РамсесеII, возродившем могущество и богатство страны, Египет постепенно приходит в упадок. Причиной этого были частые войны, истощавшие страну, острая классовая борьба и главным образом восстания рабов. В VIII веке до н. э. Египет был завоеван Ассирией, в VI веке до н. э — Персией, в IV веке до н. э. -Александром Македонским во II веке н. э. Египет становится провинцией Римской империи.
В эпоху греко-римского господства в Египте сложился своеобразный стиль, в котором гармонично сочетались черты египетской и античной культуры. Особое место в искусстве позднего Египта занимают фаюмские портреты, названные так по месту их находок. Написанные восковыми красками, они точно воспроизводят лицо умершего, заменяя собой маски древнеегипетских саркофагов.
Памятники Древнего Египта до сих пор поражают нас своими высокими художественными качествами и являются ярким свидетельством большой творческой одаренности народа, населявшего Египет в глубокой древности.
Культура древнего Рима кратко изучается во всех гуманитарных курсах цивилизационной направленности, однако все многообразие вряд ли можно увидеть в обзорном курсе. Во многом культура древнего Рима кратко преподается для того, чтобы лишь затронуть познавательный интерес учащихся, заставить их самих добывать знания.
Обратим некоторое внимание на особенности римской культуры, чтобы все же составить, хоть и ущербное, но поверхностное впечатление о наследии древней цивилизации.
Римская культура во многом продолжила греческие традиции, но, беря за основу культуру Древней Греции, римляне внесли и свои интересные элементы. Как и в Греции, культура была производной от военного дела, политики, религии, а ее достижения в первую очередь зависели от потребностей римского общества.
Более всего римляне развивали архитектуру и скульптурную портретистику. Культура древнего Рима кратко показывает, что старания греков не прошли даром.
Религия римлян была не столько сложной, сколько безалаберной. Множество богов, духов-защитников, идолов не всегда соответствовали своим функциям, а потом и вовсе перестали их выполнять, оставив лишь привычный нам пантеон. С возникновением и популяризацией христианства римская религия приобрела более стройные очертания, а боги уже давно стали мифологией.
Известны римляне и своей философией, которая дала миру столпов этой науки. Чего только стоят имена Цицерона и Тита Лукреция Кара, Сенеки и Марка Аврелия. Благодаря трудам этих ученых возникли первые философские проблемы, многие из которых не решены и теперь.
В науке римляне тоже достигли довольно высоко уровня, особенно для того времени, когда многие отрасли находились в зачаточном состоянии. В медицине особых успехов достигли Цельс и Клавдий Гален; в истории Саллюстий, Плиний, Тацит, Тит Ливий; в литературе Ливий Андроник, Плавт, Гай Валерий Катулл, Вергилий, Гай Петроний, Гораций, Овидий Назон, Плутарх. Необходимо также вспомнить и о римском праве, которым пользуется все Европа. И это не зря, ведь законы двенадцати таблиц были написаны именно в Риме.
Более привычным для обывателей остатком римской роскоши стал цирк, в котором проводились гладиаторские бои. Многие кинофильмы поражают нас животрепещущими сценами боев, но для римлян это был лишь один из способов, как провести свободное время.
Особое место всегда отводилось римскому вкладу в строительство и архитектуру. Культура древнего Рима кратно не опишет и половины того, что строилось в тогдашнем городе-государстве.
Этруски и эллины оставили римлянам свое богатое наследие, на основе которого и выросла римская архитектура. Вполне естественно, что большинство сооружений были общественного назначения акведуки, дороги, мосты, бани, укрепления, базилики.
Но как могли римляне из простых зданий сделать произведения искусства, это для всех остается загадкой. Плюс к этому можно добавить бурный расцвет портретов, изображенных в камне греки не знали такого расцвета в этой сфере.
Культура древнего Рима дала миру богатейшее наследие, значение которого трудно оценить. Но применить основные достижения мы все же смогли.
Художественная культура древнего Рима
К концу I века до нашей эры угасают эллинские государства и ведущее место занимает древний Рим. Римская культура впитала в себя традиции греческой и воплотила их в художественную практику громадной Римской империи. Греческий антропоцентризм был дополнен римским прагматизмом и трезвостью, римляне не признавали никакого могущества, кроме могущества силы, именно они создали могучее и великое государство и вся римская жизнь определялась этой великой мощью. Личные таланты не выдвигались и не культивировались, следовательно, формула римской культуры: все великие деяния совершили римляне, но среди них не было великих людей, то есть гениев=античной Греции. Свою силу государство выразило в строительстве. Римляне положили начало новой эпохе мирового зодчества, в котором огромное место уделялось зданиям общественности или общественным зданиям, рассчитанных на огромное количество людей, большую часть своей жизни римлянин проводил в толпе и это не было вынужденным неудобством, напротив, это воспринималось как ценность, как источник острой, коллективной, положительной эмоции, как компенсация исчезнувшего чувства общинной солидарности, следовательно, все массовые зрелища рассматривались как часть народного дела, которое регулировалось специальными должностными лицами. Зрелища укрепляли власть, давали мыслям толпы определенную направленность в пользу существующего режима.
Этапы Римской культуры:
1. Культура этрусков. Древнейшая цивилизация, которая обогатила римскую культуру искусством градостроительства.
2. Царский. VIII-VI в. до н.э. Рим - город государства греческого типа. По преданию в Риме 7 царей, при них город был обнесен каменной стеной, проведена канализация, построен цирк для гладиаторских боев, храм Юпитера на Капитолийском холме.
3. Период республики. XI-I в. до н.э. Большое влияние завоеванных греческих городов, следовательно, влияние греческой культуры. Римские боги равнозначны с греческими, ведущую роль занимает архитектура, но больше места не храмовым комплексам, а зданиям и сооружениям для практических нужд: базилики, амфитеатры, цирки, термы. Римляне применили новые конструктивные принципы: арка, свод, купола. В I в. до н.э. римляне применяют бутон и створчатые конструкции.
4. Период империи. Конец I в. до н.э. - V в. н.э. Римская империя - огромное государство, лежащее в различных частях света, главный центр - Афины. Здесь развивается архитектура, философия, литература. Римский период завершает период античной культуры. В 395 году Римская Империя распадается на Западную и Восточную, а сам Рим разрушен варварами, опустеет, но его традиции войдут в европейскую культуру.
Источники: oldgoods.ru, www.skachatreferat.ru, prezentacii.com, gumfak.ru
Клинописные таблички и их расшифровка
Ученые Университета Торонто расшифровали надпись на клинописных табличках, найденных в августе 2009 года при раскопках в древнем...
Звездные солнечные панели
Российские физики в научном исследовательском институте ядерных исследований в Дубне смогли создать новый вид солнечных батарей. Данные батареи...
Похищение Идун. Часть2
Бог огня оставался в лесу, пока не увидел возвращающихся в Асгард Одина и Нйодра. Тут он...
